A. 弟子規視頻
那樣的視頻需要搜中華傳統文化論壇才能得到
B. 弟子規的演講視頻，有哪些
蔡旭禮老師的《弟子規與幸福人生》講座視頻很不錯。要不然就是動畫片的《弟子規》裡面小故事結合動畫講述道理挺好的。
C. 中華弟子規動畫片觀後感600字
讀《弟子規》有感 《弟子規》這本書的內容，是聖人對學生的訓示，為人要孝敬父母，尊敬兄長，還要對自已行為約束，誠實可信，博愛眾生並親近有德行的人。
百善孝為先，而「孝」和「弟」這兩個字則是弟子規貫穿中心的「一條線」。「孝弟」裡面還包含一個很重要的態度，就是恭敬之心，對長者的恭敬。而一個人的道德、學問都是從「孝」跟「敬」當中不斷地提升。其實一個人只要做到「孝」跟「弟」，相信他就可成為國家棟梁。
學習《弟子規》，可以幫助我們樹立正確的價值觀，養成良好的行為習慣。常常讀《弟子規》，並細細思量，我真是受益匪淺，感慨良多啊！
父母把我們帶到人間，他們用自己濃濃的親情教育我們，希望我們能快樂生活，健康成長，對父母來說，我們是上天贈給他們的禮物，但在我們心中，父母是無可替代的，爸爸、媽媽良苦用心，諄諄教誨的話語，你們也常常隨著自己的意願，想聽就聽吧，若有一點不如意就頂撞回去，以至離家出走，更厲害的，竟然反其道而行之，今天想來，你們不覺得慚愧嗎？
羊跪乳，鴉反哺，為人子女理當「孝」字為先。「孝」就是心懷感激，用愛作出回報。我們的父母大都承擔著家庭的負擔，每日里，有的或在工廠車間、野地農田辛勤勞作，有的或在書山文海之中與科學技術領域艱辛探索，他們用汗水和心血努力回報社會，同時還對我們呵護有加，似明燈引領我們一步一步前行。作為兒女，每天惦記著父母，為父母辛勞，這應該是做人的起碼良知，是作為後人應盡的最基本的責任。我們現在年紀還小，有些事情還無能力做到，但按照父母的意願與希望，抓緊時間好好學習，將來回報社會。每天讓父母開心，這無疑是我們今天必須努力去做的。我認為這才是一個學生所盡孝道的最好體現。
「入則孝」，一個在家能敬重、孝順和關愛父母長輩的人，其品格與德性的延展必然會有一顆感恩於博愛之心，就一定會在社會生活中始終善行善為，對社會做出有益的貢獻。古有大孝之女花木蘭，大孝之男岳飛；今有著名孝子許世友無不為國家民族創下驚天偉業便是有力例證！
我深信：「心中有愛，就有『孝』。」父母需要的是「真愛」，而不是敷衍了事的「奉養」。我們要誠心孝順父母，並化成行動，這樣父母一定會非常感動，那也就能報答父母恩情的萬分之一了。
D. 百家講壇弟子規單片觀後感
觀了百家講壇——《弟子規》只會，覺得有些感觸。
「長呼人，即帶叫。人不在，已即到。」
錢教授在百家講壇中講到，長輩叫人的時候，你要代替他去叫，若是要叫的人不在，你要回到長輩跟前復命，並問一問：我有沒有什麼能為您效勞的？千萬不可以要叫的人不在就不回去跟長輩說一聲，這樣會讓長輩擔心、焦慮……
說到這，不由得聯想起了我自己，我自幼就不是個能心甘情願的幫長輩干點事的人，小時候，家人常常叫我干點事或是幫忙叫個人都叫不動，要是哪天心情好，家人叫我去叫下XXX，我就會高高興興的找人去了，但是 ，若是找的人不在，也就沒當回事兒，樂顛顛的出去玩了，完全不考慮回去告訴一下家人人不在這一情況。往往弄地家人急的跳腳。——從《弟子規》上來將，這已是不孝了吧！
「奸巧語，穢圬詞，市井氣，切戒之。」
在當下這個時代，已經有許多人無法遵循這一條令了。
這一點在中學生上體現的最佳，往往在身邊就能聽到如「神經病」這一類的臟話，或許是出自情緒的不佳，或許是自幼年來早已落下的習慣，這樣的對於現在的我們來說，幾乎已經出口成章，司空見慣，毫不顧及是否傷害了他人的自尊心；奸巧語在這世上則更是常見了，下屬對上司的原腔滑調何曾不將奸巧語一詞飾演得淋漓盡致。市井氣幾乎在大多市民身上都可看得見。經常走在街上就能聽見有人罵罵咧咧：或說騙子黑心，或說店老闆奸詐，卻從未曾自省過。而《弟子規》卻明確的提出了：奸巧語，穢污詞。市井氣，切戒之的規定。若人人都能盡力按照《弟子規》所說的去做，是否這個社會會變得高尚地多。
一本《弟子規》，揭示人生，啟蒙一個個幼小純真的心靈，我們應當為擁有這樣的讀本而倍感自豪……
我們應當翻過自己舊的一頁，譜寫新的篇章。
現在《百家講壇》里，錢文忠教授開始解讀《弟子規》，我每天都准時收看。每次看完，我都有很多的收獲。
我學會了做人要誠實，講話要得當，要尊敬長輩，不能在長輩面前見能，只要是長輩叫做的事都不能遲緩、不聽。我還學會了說話吐子要清楚，這樣是對別人的尊 重，答應別人的事如果做不到，就會進退兩難，等等，這些做人的道理。並且，我還通過故事、成語，知道了古人是怎樣做弟子規的。
每次看完，我都有很多新的感受。
《百家講壇《弟子規》》觀後感
《弟子規》的作者李毓秀，清朝康熙年間的秀才，字子潛，號采三，生於康熙年間，卒於乾隆年間。《弟子規》以前叫《訓蒙文》，後來由一個叫賈存仁的人在它的基礎上修改後才叫《弟子規》。
《弟子規》分八段，他們分別是總敘、入則孝、出則弟、謹、信、泛愛眾、親仁和學文。而總敘是《弟子規》里最關鍵的一句，道出了人活著要為家人、國家增光添彩。入則孝是讓我們孝敬長輩，主要是教育我們要孝順父母、親人。我們應當聽從父母的教誨，要用自己的真心去愛他們，無論何時都不能忘記父母的養育之恩。出則弟是教我們怎麼和別人相處的，兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。謹是讓我們謹慎，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。要注意自己的形象，尤其是不應該在背後說人家的壞話。這樣是不道德的。信是讓我們守信用，仁代表仁慈、親仁。對親人仁慈，對外人仁慈，對朋友仁慈，對同學仁慈……。而學文是讓我們好好學習，要從課本中學，也要跟別人學。
從《弟子規》中，我感悟到了許多做人的基本常識，做人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用，愛學習。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會把它落實到日常行為規范中去，做一個孝敬、有出息的孩子。
《百家講壇之弟子規》觀後感
作者：范開源
學校：倉庫路學校
班級：三年級二班
指導教師：劉建民
電視上的《百家講壇》大家應該都看過吧！它教給我做人的道理，真是我的好老師。
近期的主題是錢文忠教授講《弟子規》。《弟子規》經過錢文忠教授的剖析講解，頓時變得淺顯易懂 ，非常精彩。其中有一期特別讓我受益，接下來就讓我講給給你們聽吧。
「凡道字，重且舒。勿急疾，勿模糊。」這是《弟子規》里其中的兩句。意思是只要說話，必須要重而且舒緩，不能急也不能咬字不清楚。錢教授還舉了兩個例子：裴楷，人稱「美男子」，又稱「玉人」。這不光因為他外表美，而且說話字字句句聲音洪亮，咬字清楚，所以被稱為「玉人」。侯思正，雖然很有才能，被武則天提拔，但因語速太快，咬字不清，使他沒有再得到很好的重用。
這一期的《百家講壇》給我震撼很大，想想我自己，雖然語速快捷，但有時也吐字不清。真想不到，語速太快，吐字不清還有那麼大的害處呢！以後我一定好好改正。錢文忠教授教給我的這個做人的道理，我會銘記於心，我要不懈的努力，改正自己的缺點！
百家講壇7月14日到8月22日這段時間，覺得在錢老師的帶領下，我和兒子的收獲都大。特別是兒子的收獲更大！他還把《弟子規》背了下來。有時他的行為不規范時，只要我一讀到《弟子規》里邊的相關句，他馬上就會調整過來。再也不象以前那樣反復去講解道理了，省了很多時間！我倆母子的關系與之前相比明顯好轉了。
非常感謝錢老師的精彩解讀！我老公甚至把《弟子規》里邊的一些內容拿到公司去做宣傳教育工作了，而且效果特別好！我女兒聽了我的感言後也開始背《弟子規》了。
這個活動還讓我明白了以前很多不明白的地方。雖然小時候爸爸已經給我講了《弟子規》裡面所有的要求，聽起來是那樣的熟悉，但是我特別喜歡聽錢老師的解讀。每天中午趕著時間回到家來聽，生怕聽漏了一句。
再次感謝錢老師！感謝百家講壇！
弟子規讀後感
【凡是人。皆須愛。天同覆。地同載。】
因為有愛 所以你的生活就從滿陽光
陽光灑在公路上，公車緩緩的靠站停下。被華麗的服飾裹著的人們，手上大包小包的簇擁上車。可憐的老奶奶卻被擠得離車門一點一點遠去。美麗的大眼睛不服的瞪著捷足先登的窮阿姨。窮阿姨抱著自己的錢包恰似抱黃金。埋頭走進車廂後坐。高高瘦瘦的男子靠著強壯的體魄為他的女朋友開出了一條陽光「大道」。其女朋友皺著眉頭看著擁擠的人。終於跟著那男子上了車，踩著高高的跟佇立在靠下車的後門處，似乎展示其窈窕淑女的姿態。男子摟著她的肩膀，炫耀著。接踵而來的大叔，滿臉躺著汗水，略喘息著。行李沒有空位放，無奈的一聲輕嘆。抱著孩子的媽媽靠著座位，身體伴隨車的慣性傾斜著，然而抱著孩子的雙手姿勢還保持著，寶寶依舊在手中靜靜的睡著。車門正要關閉，最後上來的是那位可憐的老奶奶，佝僂的身體，伸出一隻干癟了的手拍著車門。門始終再次打開，老奶奶只好站在靠前門的階梯處。端詳了一下雙鬢，一直凝視著玻璃外面的世界~~~~~
車上座無虛席。連談笑聲也只存在過去。車開了，是那麼緩慢而顯得沉重。
冰涼的空氣縈繞在我們的身邊。是金錢蒙蔽了雙眼，是欺騙歷練出冰冷的心，還是社會的風氣籠罩了灰濛蒙的世界？
黑夜，被繁華的城市點綴得燦爛迷人，也許某些人正在陶醉~~~~~而有些東西卻悄無聲息的失去著。
電視上新聞報道：叢飛——愛心大使的奉獻： 原名張崇，1994年8月應邀參加重慶舉行的一次失學兒童重返校園義演，開始長達11年的慈善資助。截至目前，已經資助貴州、湖南、四川等貧困山區178名貧困兒童。先後被授予「中國百名優秀青年志願者」「深圳市愛心市民」、「深圳市愛心大使」等稱號。2005年4月被診斷為胃癌。
魯迅曾說過：「無窮的遠方，無數的人們，都和我有關。」對於叢飛來說，那些失學的孩子不都和他有關嗎？！他是一位真正的無私者，一位奉獻了金錢、時間乃至健康的博愛者。
「只要你快樂，只要你幸福，只要你圓上了好夢，我就不辛苦。只要你開心，只要你如意，只要你回頭一笑，我就很知足。」這是叢飛自己寫的一首歌。
從看到失學兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經用舞台構築課堂，用歌聲點亮希望。今天他的歌喉也許不如往昔嘹亮，卻贏得了最飽含敬意的喝彩。
時代的腳步，科技的腳步在飛躍。
我們一起仰望這一片屬於我們的天空。我們需要更多的互動，來交流彼此的心扉。我們需要那一抹溫柔的微笑，來包容對方。我們需要伸出每一雙手編織美麗了未來！讓愛佇立在心中，要我們擁有偕同前進的夢想，唱出同一首歌曲：
愛給我們陽光
愛帶我們飛翔
抬頭看藍藍的天空
我不在乎你變什麼
我要成為你黑暗裡那道光
要帶著你
遠離沙漠的孤單
弟子規讀後感
最近讀了一本叫做弟子規的書，使我漸漸感悟了《弟子規》的意思。我這才發現，原來做人也有許多規則，因此，想做一個受人敬重的人就得有規有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。我就說一說我讀後的感受吧！
首先是〈入則孝〉，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說的，所做的都是為了我們好，所以無論如何，我們都應當聽從他們的教誨。還有就是，不管他們愛不愛我們，我們都要用自己的真心去愛他們。因為，畢竟是他們生下了我們，養大了我們，我們總不能忘記養育之恩吧？更何況弟子規裡面也有寫到
「親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。」它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎麼和別人相處的。比如「兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。」意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔憂，就等於是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會從心裏面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
〈謹〉，我們生活中做什麼事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份；喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人「說閑話」。尤其是不應該在背後談論人家的長短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈…… 現在什麼人都有，但有幾個是做到「仁」的？俗話說的好，人無完人嗎！只要我們盡量做好自己應做的，至於別人怎麼說，那就是他們的事情了！
我已經知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學會做。怎麼才能做呢？學知識。怎麼學呢？學習可分為直接學習和間接學習，我們可學別人的，別人的也不一定全對，我們要「取其精華，去其糟粕」，該學的學，不該學就不學。我覺得《弟子規》對我們的一生都會有幫助，我會時時刻刻用這本書來鞭策自己的。
《弟子規》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字經》體例，三言成語，名句疊韻的形式為古代為人子弟在家、出外、待人接物、求學敬師規范，由《論語》《孟子》《禮記》《孝經》和朱熹語錄編纂而成，今天讀來仍然有現實的指導意義。當今發達的商品經濟社會和古代的社會環境不能同日而語，讀《弟子規》我想在現實和傳統之間有沒有一個承繼關系？中國有五千年的傳統文化，博大精深，講得最多是一個「育人」的問題，所謂至樂莫如育人，怎樣教育人，怎樣增加修養，做一個完善的人？這是我們應從傳統中繼承和發揚的。在物質豐富、科技發展的現實環境下，很多人在精神上已沒有依託，往往在紛繁的生活中迷失了自己，失去了指導原則，而在《弟子規》中所提到的做人的總綱「弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行而有餘力，則以學文」的教誨，以此成為做人的原則，那麼我們在工作和學習時，就能加深自己的修養，在物質社會的時代不迷失，不動搖，時時保持清醒，和諧和同事之間、領導之間、親人之間、朋友之間以及陌生人之間的關系，進而和諧整個社會成員的關系，那麼共建和諧社會就不會是一句空話。《弟子規》中講到日常起居、待人接物、外出求學等方方面面的行為標准和作人准則，提倡正人先正心。我從中深刻領悟，明白很多做人的道理，從而反省自己的不足之處，在日常生活和工作中要養成良好的習慣，嚴以對已，寬以待人，積極融入到團隊當中，要尊重領導，認真完成領導所交待的各項任務，忠於職守，互相幫助，協作共事，作為服務窗口工作，要樹立良好的服務形象，禮貌待人，微笑服務，做到百問不厭，應保持坦誠、公正、客觀的態度對人對事，並且要努力提高自身素質和業務水平，積極參加培訓和學習，提高工作效率。《弟子規》對和諧家庭也是有著重要的意義。家庭是社會的細胞，只有每個細胞的健康才能保證社會機體的健康，其中「二十四孝親圖」在感化人的同時，也教會我們應該怎樣孝敬父母，怎樣對待親人，也讓我們思考在當今社會怎樣去實現傳統文化的價值，試想，如果一個連父母長輩都不尊重、孝敬的人，一個喪失了做人最基本的倫理道德的人，如何能對別人以禮相待？這樣的人能否讓人信服與尊重？《弟子規》是一本不可多得的教材，我們要從中領悟其精華，發揚中華美德，做一個完善的知禮儀、知廉恥、知謙虛、知恭敬、知忠厚的人。這樣，在我們繼承傳統，發揚傳統中，才能體現其價值。
弟子規這本書是少兒誦讀經典之一，是古代聖賢的智慧結晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養成忠厚家風的最佳讀物。若能認真地閱讀《弟子規》，真正了解《弟子規》中的含義，它將會使你受益非淺。
人生在世，品行不是天生的，它須在幼小的時候開始培養。《弟子規》中要求我們先端正品德。其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些後，它又教了我們一些學習方法，不但要認真學，還要實踐，這樣才能真正地讀好書，成為有用之才。我讀完《弟子規》後，再衡量一下自己的品行，確實有一定的差距。
在孝方面，現在想起自己的過去，雖然沒有做過對父母不住的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而他們對我千衣百順，照顧到家，我想得到的東西，想方設法地滿足我。父母為自己所做的一切都覺得應該的，有時，父母過於關心自己，哆嗦了幾句，反而責罵他們，討厭他們，那多不應該啊！我的兄弟姊妹較多，經常不顧及父母的感受，因為一些小問題而爭執，在一旁的父母看見了，多難過呀。現在自己既為人子女，又為人父母，該做些什麼呢？一方面，作為子女，應按《弟子規》所講的「父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責，須順承。」最起碼做到這些，才能對得住苦養自己成人的父母。另一方面，自己作為孩子的母親，應正確引導子女誦讀《弟子規》，讓他們慢慢品出其中的真諦，潛移默化，從小養成良好的品行，為日後健康成長奠定良好的基礎，這也是作為父母最大的收益。
另外，我對書中提到的 「寬為限，緊用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨札記。就人問， 求確意。」這幾句話，感觸最深，亦是受益非淺的。因為這幾點也是我在學習和工作中做得最不足的地方。如有時領導布置做的工作，總是拖拖拉拉，不到最後一刻都不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來，深入研究或查閱資料，而且也沒有虛心向別人請教，含糊了事。這兩種錯誤都是我經常犯的，這樣的工作效率通常不高，甚至被領導批評。在讀過了《弟子規》後，我終於明白了我的缺點所在，若今後能按照它上面所說的去做，相信我的工作效率會更上一層樓。
我想，一個人活著就要講點道德,有點品位，這才贏得別人的賞識。而《弟子規》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識。今後，我還會深入內心地反復讀誦《弟子規》，從中學會做人處事的道理，真正孕育出正人君子的品行。這樣既可打造健康、和諧社會，也可提升自己的修養，何樂而不為？
E. 《弟子規》視頻
你可以在網路里輸入"陳大會或劉餘利演講視頻"就可以找到了
F. 百家講壇之錢文忠解讀《弟子規》視頻, 誰有啊跪求啊，謝謝了！
第一講規矩的作用
《弟子規》是繼《三字經》之後，儒家思想啟蒙教育的又一重要讀本。《弟子規》告訴孩子們，按照聖人孔子的儒家思想，應該遵守哪些規矩。那麼對於學習了眾多知識與技能的現代年輕人來說，懂得規矩的重要性又在哪裡呢？
弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。
泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。
{1}聖人：指儒家創始人孔子。
{2}訓：教導，教誨。
{3}悌：指弟弟服從兄長。
{4}謹：出言慎重，寡言。
{5}信：誠信。
{6}文：文化知識或文獻典籍，泛指一切學問。
《弟子規》是一本只有一千來字的小冊子，儒家思想提倡的孝、悌、謹、信、泛愛眾、親仁、餘力學文等思想，都包含在《弟子規》中，它們有明確的行為規范。那麼這些行為規范，對於現代人會有什麼作用呢？《弟子規》為什麼會引起眾多現代人的重視？《弟子規》的作者是誰？成書於哪個年代？其中都有哪些嚴格的規定？又是什麼原因，使越來越多的人，開始學習《弟子規》呢？
從今天開始，讓我們大家一起來學習《弟子規》。首先，讓我們一起來看看，《弟子規》到底是一本什麼樣的書。與《百家講壇》講過的《論語》、《莊子》、《老子》相比，《弟子規》是無法算作可以供奉在廟堂之中的經典之作的。哪怕跟《三字經》相比，《弟子規》從歷史悠久的角度也沒得比。《三字經》出現在南宋，至今有七八百年歷史，而《弟子規》什麼時候才出現的呢？是在清朝康熙年間。所以，在動輒上千年歷史的中國古籍當中，《弟子規》連小弟弟都排不上。
《弟子規》的作者李毓秀，字子潛，號采三，生於康熙年間，卒於乾隆年間，生卒年不詳。一般認為這位李夫子是公元1662年出生，公元1722年去世，換句話說，活了六十歲。但是，也有人說，他活了八十三歲。前後相差二十三年，這充分說明當時社會對他就沒有什麼明確的記載。如果是個大人物，史書上不僅會詳細地記載著他的出生年月日，而且還有他的生辰八字。李夫子終其一生，獲得的最高學位是秀才，此後再也沒有高中過，舉人沒考取過，進士更跟他沒關系，更別說什麼狀元、榜眼、探花了，這些都跟他沒關系。
在當時，一個秀才能幹什麼？教書啊！秀才不是舉人，舉人老爺有的時候可以當官，進士也可以當官。唯有秀才只能教書，還教不了什麼好書，也當不了什麼書院的山長，只能開個私塾。
這位李先生為什麼寫得出《弟子規》？那是因為他畢生研究《大學》、《中庸》，雖然李夫子學位不高、學歷不高，但是，有的時候好多科舉不成功的人恰恰學有所成，這位李先生就是一個典型。科舉道路上，他是一個失敗者，但是，在研究《大學》、《中庸》的領域里，他卻頗有建樹，是一個相當了不起的學者。後來，他創辦了一所學校，叫敦復齋，起一個齋號講學。李先生講學取得了巨大的成功，吸引了很多人前來聽課，久而久之，他就被人尊稱為李夫子。所以，我們稱李先生是清朝早期傑出的教育家和學者，這一點是不為過的，這個稱號他也是當得起的。
後來，這位老夫子根據傳統對蒙童的規范方面的要求，並結合自己多年的教書實踐，寫成了一本教育孩子、啟蒙孩子的書，叫《訓蒙文》。訓者，教訓也；蒙者，啟蒙也。
當然，這位老夫子還有好多研究「四書」的作品，而且他在研究《大學》、《中庸》這樣的著作之餘，還堅持寫詩。也許是特別喜歡水仙花的緣故，他曾經寫了上百首歌頌水仙花的詩歌，後來結集為《水仙百詠》。現在，這本書在全國兩個地方藏著，一個是北京大學圖書館，另一個是他的家鄉山西省圖書館。
那麼，在他那麼多的著作裡面，哪部作品流傳最廣呢？不用說，就是《訓蒙文》。
既然李毓秀先生是《弟子規》的作者，又為什麼說在他留下的眾多著作里，流傳最廣的是《訓蒙文》呢？如果說《訓蒙文》和《弟子規》是同一部書，那麼《訓蒙文》是怎樣變成《弟子規》的呢？
現在很少有人知道《訓蒙文》，那麼《訓蒙文》後來怎麼會叫做《弟子規》的呢？
那是因為後來有一個學者在《訓蒙文》的基礎上進行了修訂，並把書名改為《弟子規》。從此之後，這本書在一些私塾裡面開始廣泛流行。如此說來，這個人該算是《弟子規》的大功臣了。
有意思的是，大家現在到書店裡買的《弟子規》有幾十種版本，雖然原著都是李毓秀，但修訂者居然有兩個人，一個叫賈有仁，一個叫賈存仁，兩個名字僅一字之差。現在幾乎一半版本說《弟子規》是賈有仁校訂的，還有一半版本說是賈存仁校訂的。孰對孰錯，我想應該是賈存仁，至於這裡面的考據就不用說了，太復雜，應該是賈存仁先生校訂的。
一部並不古老，作者和修訂者又不是鼎鼎大名的《弟子規》，為什麼會產生那麼大的影響呢？這當然是由這本書本身決定的。
《弟子規》是從《論語·學而》篇中的「弟子，入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文」這句話開始的，講的正是孔夫子的核心思想，四個字：孝、悌、仁、愛。《弟子規》是按照三字一句的押韻形式寫成的，毋庸置疑，這一點肯定是學習《三字經》。《弟子規》全文僅僅三百六十句，一千零八十字，對孩子的言語、行動、舉止、待人、接物等方面提出了詳細而明確的要求。《弟子規》的文字淺顯易懂，押韻順口，朴實無華，說理透徹，循循善誘，內容又來自於中國傳統基本的道德、倫理、規范，所以影響非常之大。從清朝中晚期開始，這本書就成為廣泛流傳的兒童讀本和啟蒙讀物，幾乎可以與《三字經》、《百家姓》、《千字文》相媲美。
這樣的一部書，正是我們今天迫切需要的，用來教育孩子、使之形成良好行為規范的傳統教材。那麼，對這樣一位先賢，我們怎能不懷抱一種感恩之情，怎能不去好好地誦讀他的作品呢？
《弟子規》是二三百年前，在私塾教育中對孩子們行為規范的一種要求，而現代教育與私塾教育完全不同，社會變了，教育制度變了，孩子們也變了，但是為什麼說，《弟子規》是今天迫切需要的，用來教育孩子的好教材呢？
從哪裡開始講《弟子規》呢？我想講一個故事開始我們對《弟子規》的學習。
這個故事就發生在北京平谷區金海湖派出所。這個派出所有一位非常優秀的所長，叫耿國艷。耿所長在平谷區當了二十多年警察，平時特別關注轄區內發生的青少年案件，但他覺得僅僅靠日常的這些治安管理是遠遠不夠的，所以就在業余時間主動承擔起給轄區十幾所中小學講課的任務。他去講什麼課？講法治課。有一天晚上，耿所長在值班的時候，也不知道從哪裡扽（dn）了一本古書來，打開一看，突然發現，自己在上法治課時絞盡腦汁想總結出來的話，全都在這部書里。這是一部什麼書呢？它就是《弟子規》。
從此以後，耿所長就開始嘗試著講《弟子規》。這一講不得了，每次聽課的人數，少則七八百，多則一兩千。時間久了，耿所長發現，很多家長也陪著孩子靜靜地坐在下面聽他講《弟子規》。有一天，耿所長講課中隨口吟誦了一兩句《弟子規》中的話，結果發現全場幾百個孩子都跟著他朗誦起來。從此之後，耿所長意識到，對那些因為不懂規矩而造成的過錯、違法、犯罪行為，最好的解決辦法就是讓他們從小養成一種守規矩、守規范、懂道理的習慣。後來，他就越來越有意識地在轄區內的法治課和道德規范課上用《弟子規》做教材。不久，他發現自己的努力取得了意想不到的效果。
眾所周知，一個社會，如果人民道德水平高，行為規范好，這個社會的矛盾和犯罪就會減少，生活就會更加和諧。當金海湖派出所的耿所長，開始用《弟子規》對轄區內的居民和孩子們進行道德教育時，收到了意想不到的效果，那麼這些意想不到的效果，都是什麼呢？
在他轄區的金海湖畔有一個村莊叫中心村，中心村裡面有兩位街坊常年鬧矛盾，而且這個矛盾歷史悠久，平均每年要大打出手七八次。屢次調解，屢次處罰，但依然沒有效果。
有一次，耿所長又去調解，調解到最後，隨口說了句：「凡是人，皆須愛；天同覆，地同載。」這句話出自《弟子規》。用現在的話說就是：但凡是人，我們活在這個世界上的人，都要相互關愛。為什麼呢？因為我們生活在同一片藍天下，同一片大地上，何必為了一點小事，彼此反目成仇呢？耿所長沒想到，就這十二個字，四句話，徹底解決了他轄區之內一個老大難：一對街坊多年不能解決的問題。從此往後，這對街坊成了模範街坊，相互關愛，再也沒有打過架，再也沒有鬧到派出所來。
還有一件事，有一次耿所長到學校講《弟子規》，講完《弟子規》後他對孩子們說，你們知不知道，一個人去世以後，通過其骨骸，我一眼就能分辨出其生前的性別。孩子們當然很驚訝，這怎麼能看出來？他說：我告訴大家，白顏色的是男的，灰顏色比較暗淡的是做了媽媽的女性的，因為媽媽把自己的營養給了孩子，所以媽媽的骨頭是比較灰淡的。講完以後，他回到派出所，過了一兩天，突然收到了一封信，寫信的是學校里一個嬌寵無比的女孩，她在信中說道：「所長叔叔，您講的《弟子規》，對我產生了很大的影響，我突然意識到，我對媽媽說話的時候，都是『你』：媽媽，你給我倒杯水；媽媽，你給我點零花錢；媽媽，你給我去買張游戲卡。聽完您的講課後，我突然發現，我用『您』來稱呼媽媽了。我再也沒有用命令的語氣去跟媽媽說話，我突然覺得應該用一種商量的語氣，一種請求的語氣去和媽媽說話。因為您講的《弟子規》感動了我。」這個女孩子後來成了這所學校最優秀的學生。
通過這些事例，我們只想告訴大家一件事情，我們要不要讀《弟子規》？我想答案已經非常清楚了。
也許大家會感到好奇，小小的《弟子規》怎麼會有這么大的作用？現在的獨生子女教育問題，是很多家長最關心的，一個被嬌寵慣了的小姑娘，為什麼學習了《弟子規》之後，就開始懂得感念父母之恩了呢？
我們發現，日常生活中我們做家長的都非常重視孩子的學習和身體健康，但是我們忽略了什麼呢？讓步了什麼呢？說到底，我們不重視的和我們讓步的恰恰是孩子的規矩。孩子在社會上成長，最終要步入社會，遵循社會的規矩，那麼這個孩子從小是否講規矩、懂規矩呢？
我的孩子在出生前，我父親就天天合不攏嘴，因為他知道自己要做爺爺了，這是一個輩分的提升，是很重要的。那兩天，他笑得很燦爛，我從小到大很難看到我爸爸的笑臉，現在才知道，我爸爸原來會笑的。有一次，我實在看不過他太高興的樣子，就跟他說：老爺子，您別高興得太早。老爺子說：為什麼不高興啊？我說：等您有了孫子，您可別以為您是爺爺；等您有了孫子，很可能您就是「孫子」，而孫子就是「爺爺」了。後來的事實是，我小時候不能做的事情，我兒子都能做；我小時候做錯的事情，我父親當時都要教訓我一頓，教訓不聽，還要弄兩下，但現在是我兒子在做，我父親就滿臉堆笑，說：可愛啊，乖啊，這孩子怎麼這么能幹，這么聰明等。這說明什麼？說明我們現在家庭結構改變了，目前的獨生子女有一億多，一個孩子從小最起碼有六個大人寵：爺爺、奶奶，外公、外婆，爸爸、媽媽。我們往往會注意孩子讀書有沒有超過別人？今天怎麼考九十九分？為什麼不考一百分？孩子的身體是不是好啊？各種營養有沒有跟上？但是我們忽略的恰恰是孩子懂不懂規矩、守不守規矩，用一句大白話來講，懂不懂禮貌，懂不懂怎麼做人，懂不懂怎麼待人接物。孩子應該從小養成懂規矩、守規矩的良好習慣，按照社會公認的道德規范和禮儀規范接觸社會，進入社會，乃至為社會服務。如果我們現在束手無策，或者沒有行之有效的辦法，怎麼辦？那麼，只有按照我們一貫的思路，按照我們人類的共同經驗：當我們找不到一個更好的辦法和一條更好的路徑時，我們就要回過頭去，回到先民的智慧當中去，回到我們的傳統當中去，看看我們的先民留下了什麼遺產給我們，看看我們的先民的那些智慧，今天是否依然能夠繼承。
《弟子規》毫無疑問就是我們先民留下的文化遺產，就是我們培養孩子尊重規矩、遵守規矩、在社會公認的規范下健康成長的良好資源。這位派出所的耿所長，非常值得我們尊敬，他就是在當代社會活用《弟子規》的典範。
近年來，《弟子規》在全國各地都得到重視，許多企業招進很多學歷很高文憑很硬的大學生，可是後來發現這些大學生知識沒問題，技能也沒問題，就是不怎麼懂規矩，不怎麼守規矩。那麼，你怎麼能指望這樣的人來遵守企業的規章制度呢？於是，選擇《弟子規》進行員工培訓，這是非常正確的選擇，它的有效性，已經被許多成功經驗所證明。
俗話說，沒有規矩不成方圓，一個年輕人如果不懂規矩，將會遇到許多麻煩和困難，那麼《弟子規》裡面，究竟為年輕人規定了哪些行為規范？一本二三百年前的小冊子，為什麼對現代社會的人還會有如此大的影響力呢？
在讀《弟子規》之前，我首先給大家推薦一種熟讀《弟子規》的方法。每天背上四到六句，或者八句。這樣的話，一周我們就可以背四十多句。到了周末，再把前面背的四十多句重新溫習一遍，這就是古人講的溫書。溫故而知新，就是這個道理。《弟子規》開篇的八句是總敘：「弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。泛愛眾，而親仁。有餘力，則學文。」這八句出自《論語·學而》，接著從孔夫子的話講起。
什麼叫弟子？弟子有兩層意思：一層意思是指年幼的孩子叫弟子，兒童和少年都可以算弟子；還有一層意思，指學生。這兩層意思在《弟子規》裡面都有。但是以前大多指年齡比較小的孩子，強調規矩要從小養成。作者首先聲明：「弟子規，聖人訓。」意思是說：《弟子規》這部書裡面的道理，並不是我獨創的，而是聖人傳下來。那麼聖人是誰呢？孔聖人，孔夫子。這八句的意思很清楚：孩子，我們在家要孝順父母，出門要敬愛兄長，說話要恭敬、謹慎、誠信，要博愛大眾，親近仁義的學說，親近有道德的人。這樣去努力實踐，假如你還覺得有多餘的體力、有多餘的能力、有多餘的時間，那麼再去讀其他的書，再去講求其他的學問。學文在這里，並不僅僅是學文字，也不僅僅是學文學，這個學文，泛指一切學問。中國的傳統，把做人的大原則和大規矩，放在第一位，要求孩子首先樹立一個觀念，要做一個有原則的人，一個符合基本的道德規范和准則的人，這個是最重要的。
有的人，也許沒有讀過書，也許不識字，但是，這不妨礙他成為一個真正的人。我們中國歷來是把基本的道德規范准則放在知識之前，這是第一位的。我們一直認為，只有當一個人在道德規范准則方面有了一定的基礎，他的知識才越多越好。否則，一個壞人知識越多，他的危害性就越大。《大西洋底來的人》裡面有個博士叫舒拔，他是一位科學天才，非常有才華，但是天天想的居然是如何毀滅人類，摧毀地球。然而，我們今天實際上把孩子的學習知識放在最重要的位置，而忽略了孩子為人處世的規范和准則。這一點，是非常不妥當的，今天我們在教育孩子過程中頻頻出現讓人擔憂的局面，最根本的原因是我們把次序顛倒了。
《弟子規》的總敘，不僅是以孔子和《論語》裡面的話為依據，講述為人處世的根本原則，實際上還有個作用，那就是它是整部《弟子規》的綱領。我們馬上就會看到，整部《弟子規》三百六十句、一千零八十個字，恰恰分成八個部分。哪八個部分？
第一部分是總敘，就是剛才講的「弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信，泛愛眾。而親仁，有餘力，則學文」這八句。
第二部分講「入則孝」。
第三部分講「出則悌」。
第四部分講「謹」。
第五部分講「信」。
第六部分講「泛愛眾」。
第七部分講「親仁」。
第八部分講「餘力學文」。
可見古人在寫一部書的時候，是如何地用心思，如何地考慮周詳，哪怕是一部對孩子啟蒙用的書，也要考慮到結構方面、層次方面，根據儒家根本典籍《論語》做到了層層安排，環環相扣，相互呼應。我想，也正是這一點，決定了《弟子規》擁有超強的生命力。
接下來讓我們一起看看《弟子規》的第一部分，我們應該如何理解「入則孝」。「入則孝」除了作為孩子對自己父母長輩的一種敬愛，一種感恩，一種行為准則以外，它還有哪些教育功能，還能培養孩子們哪些社會規范？請大家聽下一講。
G. 弟子規動畫片
可以搜索的看到的
H. 弟子規教育片 觀後感 1000字
弟子規觀後感 我很久沒有被感動過了，但這次的教育片卻真正地將我感動了。片中主人公的成長經歷彷彿還和我有些相似！但我卻沒有他們那拿得起放得下得勇氣。他們在懸崖邊上回頭了，說實話，真替他們捏把汗。一個人變壞是那麼的容易，但想變好，又要付出多大的代價呢？我深知！那些迷惘的少年因為一時的糊塗，一時的瘋狂，一時感情的偏激，險些毀掉了他們的一生。但正因為有不放棄他們的父母，不放棄他們的家人，不放棄他們的社會，才讓他們真正看清眼前的路。也許，他們就需要這一盞指引光明的燈。這個燈，可以是我，是你，是他。只要我們願意，就可以從死神的手中搶回一個年輕的生命。片中的主人公也正是因為有一位指引方向的老師，才走出歧途，踏上光明。《弟子規》不值多貴，但它卻意義深遠，凝聚著中華民族傳統文化的精髓，它雖然不能當飯吃，但卻是一根非常堅固的精神支柱！希望我們的社會中能有更多用弟子規約束自己行為的人。用我們溫暖的心去感化那些頑固而寒冷的心。讓我們的社會更加和諧，更加美滿！ 《弟子規》是根據《三字經》編寫的。其中的禮儀規范是做人的根本。就像大樹， 只有根扎得牢，樹才會長得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來，一個擁 有謙虛恭敬仁慈博愛的心的人，才會在今後的生活、工作中立於不敗之地。就像 畫畫，讓沒有繪畫基礎的孩子發揮想像創作是不會創作出一幅優秀的作品的。不 懂得做人的基本道理，憑著自己的意願任意胡為，那他不會被別人接受，他的人 生不會快樂。我也沒有接受過正規傳統文化教育，在學習了弟子規後，我就覺得 自己有責任和義務在正確理解古老地中華文化的基礎上將這塊文化瑰寶傳承下 去。真心希望我們每位教育工作者能夠認識到這一點，從我們班級教育的一點一 滴做起，幫助每一位學生樹立起正確的人生觀。 算起來，真正意義上接觸傳統文化已經有一年的時間了。其實，這么算也不見 得正確，因為生活在中國大地上的每一個人都隨時受到傳統文化的影響。畢竟， 文化是一個連續的傳遞過程。就好比我的一位語文老師講的「無論世家子弟還是 山野村夫，無論略識文字還是一字不識，他的一言一行一舉一動無不顯現儒家文 化的教養」。這句話，我是感受越來越深。一種思想理念在中華大地上延續了幾 千年，這里的人民哪裡還可能不會受到影響呢？雖然傳統文化在近代屢遭浩劫， 她還是在中國大地上有很強的生命力。 在我看來，《弟子規》包含了《孝經》《禮》等傳統思想，特別是在行動方面 做了規范。所謂弟子規的規，也就是規范的意思。本來這本書是作為兒童啟蒙讀 物的，大約和《三字經》的效用差不多。可是，我們現在的人，普遍缺乏這種教 育， 所以現在學習這本經典也是恰當的。 特別是當今， 社會倫理失綱， 人心不古， 有志之士呼籲重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關懷，創建和諧社 會，和諧世界，學習經典也就顯得尤其必要。 學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過 程。例如，我們學習《弟子規》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一 個人產生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛 意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規》，就是要把聖人教誨貫徹到生活 中，落實到一言一行中。 學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的 過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這 樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。 《話》 長了一雙嘴，就是為了說話；長了鼻子，就是為了呼吸；長了耳朵，就是為了聽 別人說的話；長了眼睛，就是為了看東西；…不然長了這些是要干什麼了？ 對於說話，《弟子規》中也有許多解釋： 1．一個人開口說話，誠信為先，答應他人的事情，一定要遵守承諾，沒有能力 做到的事不能隨便答應， 至於欺騙或花言巧語， 更不可以使用！ 《皇帝的新裝》 像 中，騙子用花言巧語欺騙皇帝是不對的，其它人用言語自我欺騙也是不對的。他 們長的嘴，如果是為了欺騙的話還不如不長算了。 《論語》：與朋友交言而有信。 信近義，言可復言。義為：與朋友交往要講誠信，約定的事情要合乎義理，才能 實踐。 2．「話多不如話少，話少不如話好」。這一句名言寫出了說話多卻說不到重點， 還不如說話少卻說到重點。說話少還不如說點好聽的話。說話要恰到好處，該說 的就說，不該說的絕對不說。立身處世應該謹言慎行，談話內容要求事情，不要 花言巧語，好聽卻靠不住，奸詐取巧的語言，下流臟話，以及街頭無賴粗俗的口 氣，都要避免不去沾染。所為〈論語〉中，君子欲訥於言，而敏於行。 3．我們要學偵探在任何事情都沒看到真相之前，不要輕易發表意見。我們不可 以學傳媒，對事情了解的不夠清楚明白時，任意傳播。 4．講話時要口齒清晰，咬字清楚，慢慢講，不要太快，更不要模糊不清。說到 這點，第一個想到的代表人物為「周傑倫」，完成一個咬字不清，講話太快，模糊 不清，可就是有許多人喜，可不知為什麼了？ 「話」一字看來還要有更深的體會。
I. 請問在哪有弟子規的視頻下載
你可以在迅雷找下我， 【人生無常53】 的哦，我哪裡有共享文件，裡面就有，土豆，優酷都不可以上傳，所以很難找到的！