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資陽玉宣傳

發布時間:2021-10-05 00:27:13

1. 資陽市的特產有哪些

資陽特產(一共70個)

2. 資陽打玉鐲子的在什麼地方

如果是有原石的話一般珠寶店應該可以問得到,如果是需要成品的話珠寶店也可以購買

3. 資陽市恆美廣告有限公司怎麼樣

簡介:資陽市恆美廣告有限公司是資陽市雁江區的一家含廣告設計製作於一體的復合性廣告公司。公司位於資陽市雁江區東門大橋旁。資陽市恆美廣告公司主要產品有發光字、LED顯示屏、宣傳冊、名片、宣傳單、路牌、標識牌
法定代表人:龍國彬
成立時間:2014-12-29
注冊資本:20萬人民幣
工商注冊號:512000000058755
企業類型:有限責任公司(自然人獨資)
公司地址:資陽市雁江區建設東路272號

4. 資陽買翡翠玉石去哪

翡翠的質量高低,以顏色和透明度來衡量。顏色首推翠綠色,紅色和紫色次之。在行業術語中,透明度越高越值錢。玻璃種,冰種,糯化種。。等。可網路翡翠手鐲找幾家對比看下。找客服聊聊感覺如何。www.yimianmian.com可以來這里看一下。

5. 資陽有什麼歷史

資陽的歷史:

1、資陽周朝時屬蜀國。秦昭襄王六年,為秦國蜀郡轄地。西漢武帝建元六年,置縣,名資中縣,屬益州犍為郡,治所在今雁江鎮。 南齊中興二年,梁武帝代齊據有益州,古資中縣廢。西魏廢帝二年設資州,州治所在資陽。

2、北周武成二年,遷資州至資中故城,時因縣城在資水之北,於資中故城改置資陽縣,始得資陽之名,此後一直沿用至今。隋開皇七年,資州治所從資陽縣遷至磐石縣。隋唐時資陽縣屬簡州、資州。

3、南宋淳祐三年廢,並入簡州。元至元八年,忽必烈改國號元,資陽成為元宋拉鋸戰地帶,戰禍連綿,全縣殘民幾盡。明洪武四年資州改為資縣,洪武六年降簡州為簡縣,復置資陽縣。洪武十年,資陽縣毀於戰亂,分別並入資縣和簡縣。

4、成化元年,分簡縣4鄉、資縣3鄉復置資陽縣,屬成都府。清順治元年,張獻忠攻破資陽。次年南明總兵賈連登與張獻忠激戰,復奪取資陽。四年張獻忠余部聯合南明遺將劉文秀擊敗吳三桂,十五年清軍佔領資陽。清初屬成都府。

5、清雍正五年,設資州直隸州,州治為資中縣。轄資陽縣、內江縣、仁壽縣、井研縣。民國二年廢州設道,由道轄縣,資陽縣屬下川南道,次年下川南道改為永寧道。1949年12月11日,中國人民解放軍第二野戰軍三兵團中十二軍先遣部隊進入資陽,資陽宣告解放。

6、建國後資陽縣屬內江專區,後改為內江地區。1985年屬內江市。1993年資陽縣改為縣級資陽市,由內江市代管。1950年,中央人民政府將民國時期的督察區改為專區,資陽縣屬川南行署區的內江專區,安岳縣、樂至縣屬川北行署區的遂寧專區。

7、1958年,撤銷遂寧專區,將安岳、樂至兩縣劃入內江專區。1968年,內江專區改為內江地區,各縣隸屬不變。1993年,撤銷資陽縣,設立縣級資陽市,由四川省直轄,內江市代管。1998年2月26日,國務院批准設立資陽地區,轄內江市的安岳、樂至2個縣和代管的資陽、簡陽2個市。

8、2000年6月14日,經國務院批准,撤銷資陽地區和縣級資陽市,設立地級資陽市和資陽市雁江區,資陽市轄原資陽地區的安岳縣、樂至縣和雁江區。簡陽市由四川省直轄,資陽市代管。

2000年11月,雁江區人民政府掛牌成立。12月底資陽市人民政府正式掛牌成立,2016年5月3日,經國務院批准,簡陽市改由成都市代管。

6. 資陽三賢文化是什麼

古代「三賢」(萇弘 王褒 董鈞)
編輯本段萇弘
人物簡介
後來,萇弘在人前稱贊仲尼見多識廣;而孔子與人談論音樂,也常引用萇弘見解,這對孔子刪詩書、訂禮樂有較大的幫助。春秋時代就有「太歲」十二星之名,這是有萇弘參加的南派天文學家研究的成果。他們發現木星12 年圍繞太陽公轉一周,創造了「歲星紀年法」。 萇弘先後輔佐東周3個君王,為鞏固王室,作出了顯著貢獻。公元前525年10月13日,晉侯借卜卦為由,派員到周取得了景王同意,借路祈福。陰謀被萇弘識破,告之周卿劉康公後,有所准備,才避免了晉滅陸渾之舉的再現。公元前 518年2月27日,甘桓公去見王子朝,劉文公很擔心,萇弘說:「同心同德,能舉大義,王子朝做不到這點,還擔心什麼?」萇弘為周敬五的復國竭忠盡智,公元前516 年12月3日,晉終於擁戴周敬王在陳周復位,並以重兵守此陪都。次年1月4日,王子朝就只好捲起周室典籍依附楚國去了。簡言之,萇弘輔佐周王,策命諸侯,卿和大夫,客觀上免庶民於水火之苦,真是嘔心瀝血。然而公元前 492年,周敬五偏聽偏信,中了離間之計,施用剖腹掏腸之刑, 殺害了終身辛勞、丹心可鑒的年近九旬的萇弘。臨刑前,萇弘沉痛地說:「殺身之禍我並不悲哀,痛恨的是宗周不統一。」萇弘為國冤死,河南禹縣鄉民將其鮮血藏於匣中,傳說3 年以後變成碧玉。 由此,《蜀都賦》便書了「碧出萇弘之血」的名句,「碧血丹心」的典故即源於此。 千百年來,碧血丹心已成了為正義事業拋頭顱、灑熱血,竭忠盡誠的代詞,一向被人們著述吟詠所引用。是呀,萇弘碧血,光照人間,青史永垂。 星移斗轉,東周內史大夫萇弘的桑梓,還有萇弘山、萇弘寨、萇弘洞、萇弘橋、萇弘村等遺跡。清知縣楊周冕於 1774年在縣城上西街(今城關二小左側)立木牌坊,勁書「三賢故里」。三賢中就有東周萇弘。1859年,西門外(今雁城路立交橋側)建三賢祠。2005年,萇弘村建立萇弘祠,書錄王洪林《萇弘傳》。
編輯本段王褒
人物簡介
你可知道開漢賦抒情詠物小賦之先河、與揚雄齊名的,是誰?是他——四川省資陽縣人王褒。
人物事跡
王褒,字子淵,資陽市昆侖鄉墨池壩。少孤,家貧,事母至孝,以耕讀為本。桑梓墨池就是他洗筆硯之處;縣城南書台山,便是他另一個攻書的地方。他精通六藝,嫻熟《楚辭》,崇敬屈原而作《九懷》,初露才華。爾後,他游歷成都、湔上(今都江堰市玉壘山)等地,博覽風物,以文會友。漢宣帝時,益州刺史邀他作客,在此期間,他寫下了《中和》《樂職》《宣布》詩,主人命僮子依古樂演唱,大為成功,由此聲名四播。在刺史的舉薦下,得到宣帝的召見,他先作「待詔」的清客,旋擢諫大夫。這時,才華橫溢的王褒,一連寫了《聖主得賢臣頌》《甘泉賦》和《四子講德論》,其中尤以《聖主得賢臣頌》為著,用良御御駿馬來作比,頗為形象。「縱馳騁騖,忽如景靡。過都越國,蹶如歷塊。追奔電,逐遺風,風流八極,萬里壹息。何其遼哉!人馬相得也。」音節急促而寓意深邃,真使人有耳聞目睹馬蹄迅疾之感。 不僅如此,純以辭賦來吟詠細小物件的則自褒始。王褒把專以游獵、女色為題材,轉變為以細小的物件為題材;把規模壯闊的風格,轉變為纖弱沉湎的風格;把堆積誇張的手法,轉變為密巧細致的手法。他的名著《洞簫賦》,則是三個轉變的集中體現。《洞簫賦》先寫了竹林中的景物,後寫簫聲的動人,用力描繪,著力鋪陳,細膩有致,扣人心扉。無怪乎做太子時的漢元帝「令後宮貴人皆誦讀之」,也無怪乎《文心雕龍》稱道:「子淵洞簫,窮變於聲貌」。《洞簫賦》是很早描寫音樂的辭賦,對後世也很有影響。此外,王褒在蜀時,用方言寫過《僮約》一文,以戲謔的筆調描寫奴隸的待遇,由此可窺見西漢西蜀社會的一個側面。 公元前51年,王褒奉令往益州,在途中寫完《移金馬碧雞文》,不久病逝,時年40歲。王褒一生留下辭賦16篇、《桐柏真人王君外傳》 1卷,明末收集有《王諫議集》11篇。1998年,王洪林出版《王褒集考譯》。
編輯本段董鈞
人物簡介
董鈞,字文伯(前12年—63年),資陽市雁江區人。西漢五官中郎將,經學家、教育家。
人物生平
初事大鴻臚王臨。元始中,舉明經,遷廩棲令,後以病去官。建武中,以孝廉。辟為司徒府,後累遷五官中郎將。鈞博通古今,數言政事,切中時弊,多被採用。其為學,主治儒家經典,尤精於《禮》學。西漢魯人高堂生最早傳出今文《士禮》十七篇以後,蕭奮以其禮學授後蒼,後蒼再傳戴德,戴聖、慶普等,三人學《禮》各有所得,於是形成《大戴禮》、《小戴禮》、《慶氏禮》三家禮學。董鈞治《禮》,主要學習和研究《慶氏禮》,多有自己的見解,成為《慶氏禮》學的傳人。同時也吸收其它《禮》學派及各種經學派的思想,注意融會貫通,以其淵博學識,很快即名揚遠近。永平初年,被立為博士,參與制訂五郊祭祀、宗廟禮樂、威儀章服等禮儀,所提建策,切合實際,多見從用。平生以授徒講學為樂,常教授門生百餘人,「當世稱為通儒」,(《後漢書•董鈞傳》)。對於傳播儒家思想,尤其是傳播和發展慶氏禮學,發揮-定的作用。對後世產生了一定的影響。

7. 資陽玉米

問問附近農民就知道了。431,馬鞍山都可以!

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