為宣傳夢想

A. 關於「夢想」的標語，越多越好！！！ 謝謝了

1、擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力。

2、一個人人總需要有一個夢想，一個理由去堅強，心若沒有棲息的地方，走到哪裡都是流浪。

3、夢想是一個對未來的承諾。而不是一句空洞的口號。

4、即使夢想不能實現，我們也不會放棄努力。

5、夢是一種慾望，想是一種行動。夢想是夢與想的結晶。

6、夢想家命長，實幹家壽短。

7、平凡朴實的夢想，我們用那唯一的堅持信念去支撐那夢想。

8、窮人並不是指身無分文的人，而是指沒有夢想的人。

9、夢想絕不是夢，兩者之間的差別通常都有一段非常值得人們深思的距離。

10、夢是心靈的思想，是我們的秘密真情。 ——杜魯門·卡波特

11、夢想只要能持久，就能成為現實。我們不就是生活在夢想中的嗎？ ——丁尼生

12、夢想的內容與現實之間是有關聯的，夢想改變著現實，現實生活也在不斷改變著夢想。——郝濱

13、夢想一旦被付諸行動，就會變得神聖 ———翟鵬飛

14、一切活動家都是夢想家。 ——詹·哈尼克

15、夢想永遠是現在式,而絕非將來式! ——周國平

16、當我真心在追尋著我的夢想時, 每一天都是繽紛的,因為我知道每一個小時 都是在實現夢想的一部分。

一路上我都會發現從未想像過的東西, 如果當初我沒有勇氣去嘗試看來幾乎不可能的事， 如今我就還只是個牧羊人而已。 ——《牧羊少年的奇幻之旅》

17、世界上最幸福的事情是徹徹底底的了解自己人生的追求和夢想，並依託自己天性的才華，讓自己的夢想得到實現，讓自己的才華得到彰顯。——杜士揚

B. 為了讓同學都有夢想，請設計一條宣傳標語

我們正值青春年華。
我們的未來興旺發達。
讓我們時刻努力著。
為了實現夢想，不負韶華。
努力加油吧。！

C. 夢想，宣傳稿

夢想，是人復們追求的美好目制標。國家有國家的夢想，那是我們全體中國人的宏偉目標，實現中華民族的偉大復興！要實現這一宏偉目標，就需我們每個中國人去設想每個人的夢想，將個人夢想與國家夢想緊密聯系起來，去努力去奮斗，我們才能最終實現中華民族的偉大復興！

D. 給我一些宣傳哲學生活的句子關於人生夢想的。

人生觀問題離不開世界觀和歷史觀。對待人生一些根本問題的回答都是與世界觀、歷史觀相的。主義人生觀是無產階級世界觀的重要組成部分，它的關於人生意義、價值、目的的基本觀點，完全是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為依據的。
首先，人生觀中具有決定意義的是對人的本質、人與自然關系的正確理解。正是在這個基礎點上，辯證唯物主義和歷史唯物主義為主義人生觀奠定牢固的理論基石。主義哲學關於世界的本質和人在自然界中的地位的觀點，使得主義在思考人的生命的意義時突破了歷來著眼於人的生物性和人壽長短的局限。人與自然的關系不同於其它動物與自然的關系。人在自然界中處於一種特殊地位，原因在於人是能進行自覺勞動的創造性動物。人的創造能力使得人超越其它動物之上。世界上只有人為自己創造了一個人化的世界，創造了自然界本來不存在的東西。
人作為自然存在物正如其它生命一樣不是永恆的。人的生命的意義在於它的創造性。人的一生很短，如果盡干壞事，又會被世人感到太長。如果在有限的生命中充分發揮它的創造作用為社會作出貢獻，這種生命光輝而充實。人的生命的創造意義並不僅僅限於生時。不少人生時寂寞、窮困、潦倒，甚至為人誤解，頻遭摧殘，可死後被重新發現，再現輝煌。許多學術著作亦復如此。生時無法出版，死後成為不朽之作。這說明生命的長短並不是人的生命意義的關鍵所在。
人不僅是創造性的動物，而且是社會性的動物。這兩者是不可分離的。說過:「人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。」(《選集》新版第1卷第56頁)這就是說，離開了社會，離開了人與人的相互關系，是無法說清人生的意義和價值的。如果僅僅把人看成孤立的個體，必然把人的生命看成一支短短的暫時點燃的蠟燭，很快化為灰燼。從人的社會本性出發，把人作為社會成員來考察，就會看到，人的一生雖然短暫，但由個人組成的社會卻是久遠的。人不是一支短短的蠟燭，而是由人類組成的火炬。每一代人都應該把它燒得更旺。這同時也就是把個體的生命由暫時變為永恆、有限變為無限。這種積極的人生態度沒有對人在世界中的地位和人的社會本質的正確理解是不可能的。
其次，生與死的問題，是人生觀中最重要、最難解決的問題。辯證唯物主義哲學從自然規律和社會規律兩方面對生與死的問題作了回答。
人作為一個有生命的個體是自然存在物，它與宇宙中的一切生命現象一樣，必然是有生有死、有始有終。人的自然壽命有限，而且只有一次。追求長生久視、成仙成佛，都是宗教唯心主義的幻想。辯證法的規律是理解生與死的鑰匙。把死稱為辯證法的勝利。
對生與死的理解不能僅僅以自然規律為依據，而必須求之於社會規律。同樣是生，有的生得偉大，有的苟且偷生;同樣是死，有的死得偉大，有的死得窩囊。所謂重於泰山、輕於鴻毛講的就是死的意義問題。這個死的意義是人生觀的重要內容。可以說，英雄與懦夫、留名千古與遺臭萬年的分界線往往決定於對死亡的態度。中國古訓臨難毋苟免，講的就是氣節，也是對待死亡的態度。死亡中最壯烈最感人的是為事業、為正義而獻身，死在刑場和戰場上。我們不僅要以哲學家的通達服從自然規律來對待自然的死亡，而且要以革命家的氣概以視死如歸的勇氣對待為正義和真理而獻身的死亡。前者是智者，後者是勇者。文天祥的名句「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，夏明翰烈士的名詩「砍頭不要緊，只要主義真」，是對死的認識的最高境界，是對死的意義理解的通達至極，是勇者與智者的結合，是以對自然規律與歷史價值認識為依據的人生態度。
再次，辯證唯物主義和歷史唯物主義還為人對理想的追求提供了科學論證。人生有境界問題。人生的境界就是人生的追求，是人生理想問題。境界的高低優劣以理想的性質為轉移。
理想是人生哲學中最重要的內容。它是人的自身價值、人生的意義和目的的集中體現。因為人是在確立和實現自己理想的過程中呈現自身的價值和意義的。理想的狀況和性質對於人的成長是極端重要的。一個崇高的理想就是人生的航標和燈塔，它在人的一生中始終照耀著人的前進的道路。
在人的各種理想中最重要的是社會理想。我們要樹立建設有中國特色的共同理想，樹立主義的遠大理想。非常重視理想教育。他說:「過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什麼困難，一直有強大的戰鬥力，因為我們有主義和主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀律。無論過去、現在和將來，這都是我們的真正優勢。」(《文選》第3卷第頁)他還強調一定不能放鬆主義理想的教育和宣傳，「我們一定要經常教育我們的，尤其是我們的青年，要有理想。為什麼我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰勝千難萬險使革命勝利呢?就是因為我們有理想，有主義信念，有主義信念。我們乾的是事業，最終目的是實現主義。這一點，我希望宣傳方面任何時候都不要忽略。」(同上，第頁)
無庸諱言，在一些人當中，尤其是有些年輕人，對和主義理想沒有興趣，發生所謂信仰危機。原因很復雜，但有兩點很值得注意。一是事業遭受的挫折所引起的思想震盪，另一個是對我們實行的場經濟缺乏正確的認識。這兩條歸結起來還是歷史觀的問題。人類社會走向和主義這是社會發展規律。但這條規律的實現不是一帆風順的，而是經過反復曲折的途程。在這個過程中暫時的挫折甚至逆轉是完全可能的。歷史規律是大尺度的，它的實現不是以日以年計算的，而是要經過幾十年甚至上百年的時間。在歷史上任何一個新的生產方式代替舊的生產方式沒有不經歷反復的，這種從私有制到公有制的根本轉變更是如此。說過一段非常深刻的話:「封建社會代替奴隸社會，資本主義代替封建主義，經歷一個長過程發展後必然代替資本主義。這是社會歷史發展不可逆轉的總趨勢，但道路是曲折的。資本主義代替封建主義的幾百年間，發生過多少次王朝復辟?所以，從一定意義上說，某種暫時復辟也是難以完全避免的規律性現象。一些國家出現嚴重曲折，好像被削弱了，但經受鍛煉，從中吸收教訓，將促使向著更加健康的方向發展。」(同上，第-頁)「風物長宜放眼量」，我們觀察社會必須具有歷史眼光。至於我們實行場經濟，目的在於發展生產力和解放生產力，盡快實現消滅剝削、達到共同富裕的發達階段並為過渡到主義進行物質和思想准備。我們的長遠目的是實現主義。我們的近期理想是全力實現黨制定的戰略目標，為實現長遠的社會理想奠定基礎。在經濟上我們的理想是通過場經濟運行的體制來實現的。因此，場經濟不僅不妨礙我們的理想，而是為我們實現主義理想指明了道路。
除了社會理想外，我們同樣重視個人理想。在社會生活中，不同的人會有不同的興趣、愛好和素質，可以盡量發揮和培養自己的特長，充分實現自己的個人理想。但是主義哲學教導我們，任何個人的理想都不能與社會規律相違背。社會是決定個人理想能否實現的大環境。在舊中國許多知識分子抱有科學救國、教育救國的理想但不可能實現，只有才為他們的理想的實現提供可能。任何個人只能在推動社會發展中求得個人的發展。每一次大的社會變革總要使一大批名不見經傳的小人物變為大人物。例如法國大革命時期不少被貴族視為下的演員、小販、理發師變為將軍、元帥。在中國革命中有多少放牛娃、礦工、普通農民變為家、軍事家，變為各級領導。可是，如果站在歷史規律的反面，就可能斷送個人的前途和理想。要沿著歷史發展的進步方向前進而不能逆向而行，這是我們確定人生理想和目標的根本原則。

E. 康有為上書後為宣傳變法理想採取了什麼行動

1、創辦報刊：
1895年8月，康有為、梁啟超等人在北京出版《中外紀聞》；1896年8月，《時務報》在上海創刊，成為維新派宣傳變法的輿論中心
著書立說；嚴復在天津主編《國聞報》。

2、與頑固派進行論戰：
要不要維新變法；要不要興民權、實行君主立憲；要不要提倡西學、改革教育制度 。

3、成立救國團體：1895年8月，康有為、梁啟超等人在北京出版《中外紀聞》，鼓吹變法；並組織強學會。1898年1月29日，康有為上《應詔統籌全局折》，4月，康有為、 梁啟超梁啟超在北京發起成立保國會。

F. 徵求企業文化宣傳用語，夢想成就未來

暫定：夢想成就未來

大家多發言啊！坐等

G. 請你寫一句宣傳語幫助我早日實現夢想吧

不斷前進，成功指日可待

H. 為深入開展「中國夢想，美麗浙江」主題宣傳活動，宣傳貫徹省委省政府「五水共治」的重大決策和戰略部署，

各學區、直屬各類學校，鄉鎮中小學：
為進一步貫徹落實黨的十八大精神，根據中共溫州市委宣傳部、溫州市教育局、浙江溫州市新華書店有限公司《關於在全市中小學生中組織開展「與夢同行」主題讀書活動的通知》（溫教基〔2014〕73號）要求，經研究，決定在全縣中小學生中組織開展「與夢同行」為主題的讀書活動。現將有關事項通知如下：
一、總體思路
通過開展「與夢同行」主題讀書活動，大力倡導人與自然和諧相處、可持續發展的生態理念，大力弘揚溫州人的「敢為人先，民本和諧」的逐夢精神和不畏艱難的治水精神，引導廣大中小學生自覺保護家鄉環境，做「五水共治」的宣傳者、監督者、踐行者，用實際行動參與「美麗溫州」建設，把自己的夢想和社會發展的夢想緊緊結合在一起，為實現中華民族偉大復興的中國夢貢獻自己的一份力量。
二、活動安排
（一）組織參加浙江省「與夢同行」網上主題徵文活動
今年5月，省委宣傳部、省關工委、省教育廳、省出版聯合集團聯合下發的《關於在全省青少年中開展「踐行核心價值觀，攜手共築中國夢」主題教育活動的通知》（浙關工委聯〔2014〕2號）文件中已作出具體安排。

I. 誰知道夢想中國的一段宣傳語,廣告詞謝謝

孫悅：音樂，心靈的放鬆之旅！
伍思凱說：旅途，尋找音樂深處的專自己！
吳文景：音屬樂，一個五彩斑斕的夢！
李詠：夢想，從這里啟程！
伍思凱：人在屋子裡，思緒卻在九霄雲外，用靈感和經歷去捕捉那些浪漫的、跳躍的音符，我一直都在邊走邊唱，現在跟我一起出發吧！
孫悅：音樂和歌手的關系不僅僅是演唱這么簡單。用情緒和經歷去演繹，就像偶遇老朋友，你總有許多話要講。
吳文景：被關注是一種鼓勵，尤其身處這個舞台，我只想真誠的唱出自我，也許不能擁璀璨的未來，但是，至少我還擁有夢想！
合：音樂成就夢想！你的舞台——夢想中國！

J. ＜活動＞為追夢想出一個宣傳語

追風馳騁四海之內任我行；
夢想高揚燦爛之夜塑錚骨．