宣傳婚外情

㈠ 婚外戀這種行為會受到法律的懲罰

我之所以關心婚外戀的問題，是因為去年修改《婚姻法》的專家意見稿提出來以後，引起了各方面很多的爭議。我後來去了美國以後，看到美國其實也在討論這個問題，就是是不是應該對婚外戀實施一定的懲罰。因此上半年從美國回來以後，我就一直在想這個問題。剛好廣東省這時也出台了一個政策，叫做《關於廣東省關於處理婚姻關系中違法犯罪行為及財產等問題的意見》，這個文件被法律界人士評論為「重磅炸彈」。實際上我請教了幾位法律界的朋友，他們說實際上這個政策從法學的角度上看，是沒有什麼實質性突破的。
我對比了一下新的《婚姻法》的專家意見稿和老的《婚姻法》，發現老《婚姻法》是非常簡單的一個法律，我列印下來只有三頁紙，總共也就是三十多條。二者一個顯著的差別是，新《婚姻法》是盡量使離婚難一些。這是因為舊法是80年制定的，它是50年婚姻法的一個延續。50年婚姻法主要是從婚姻自由、解放婦女的角度，所以對於離婚尺度訂的非常松，感情破裂就允許離婚。新的《婚姻法》雖然也堅持了這一點，但是它具體給出了什麼叫「感情破裂」的九條標准。這九條看起來都是合情合理的，比如說一方有精神病另一方就可以提出離婚，三年以上不在一起居住就相當於離婚等等。但是問題在於，中國的法律是寫進去讓你做的，你才能做，沒有寫進去的基本上就不讓做了。所以這實際上就是說，只有這九條范圍之內的才可以離婚，其他情況下離婚就非常困難了。另外它還提出了一個很關鍵的概念，就是「配偶權」。就是說雙方一旦結婚，就共同享有一種權利。實際上這個「配偶權」也不是什麼新東西，它只不過是以前所說的「親屬權」的一個具體化。雖然這在表面上沒有什麼特別的地方，但是聯繫到現在社會風氣的敗壞，特別是沿海地區「包二奶」的現象非常嚴重，它的意義就非常清楚了。這也是這個《專家意見稿》的背後的意思。
首先，根據調查，自己承認的有各種婚外情或婚外性行為的，佔了百分之八到百分之十幾，在各個地區不一樣，至少是在百分之五以上。當時在立法的時候我就提出，二十年前為5%的階級敵人搞的天翻地覆，現在又為5%的婚外情和婚外性行為要進行干涉。他們的出發點是想管，而且是兩頭都要管。但是現在問題是管不住。這個問題就使得你整個推斷的前提，有可能要動搖了。
再有就是婚姻是不是就是為了愛情？很多人其實結婚就是為了過日子，不管有沒有愛情。所以你把愛情作為一個分析變數，我覺得不足以說明全部的問題。
第三點，怎麼解決上面的問題，就是說法律越是嚴謹，道德越是敗壞？靠宗教和輿論可以緩和這一矛盾。但是目前的宗教對於中國的這種價值基本上就沒有。而輿論恰恰是發揮相反作用的。輿論宣傳的是什麼呢？我有婚外情，我在外麵包二奶，不僅不感到羞恥，在某種程度上還是一種光榮。「男人有錢就變壞，女人壞就有錢」，這已經變成了一句很通常的話。如果這樣的話，法律越來越嚴謹造成的後果是什麼呢？就是無端生出很多的是非，並且只要有人想生出是非，馬上就可以生出來。
所以我覺得你今天的報告的確很有價值，但的的確確存在很多邏輯上的漏洞。最大的一個漏洞，就是剛才李銀河說的成本問題。精神成本和經濟成本之間的比例恰恰構成了花花公子和正人君子的根本區別。
我就說這些。
姚洋：我認為大家可能都把正人君子和花花公子都看作了道德的東西。其實我只是認為正人君子的婚姻和婚外情是替代的，而花花公子是互補的，僅此而已。
另外，我說社會需要高質量的婚姻，這是我的前提。高質量的婚姻就是大家都積極投入家庭當中去，而不是象花花公子那樣。
茅與軾：我有一個問題，你說《婚姻法》的目的是保證高質量的婚姻，我覺得是不是可以用另外一個目標來代替。這個目標不是全社會的財富極大化，而是全社會的快樂極大化。高質量的婚姻不一定都是快樂極大化。快樂極大化的目標是比財富極大化目標更高的一個層次。它不是單純追求物質的享受，而更多的是追求精神的享受、可交換的享受。所以我覺得應該把整個經濟學的基礎從追求財富極大化改成追求快樂極大化。舉個例子說，讓犯罪的人的到快樂，從正義的角度講是不對的；但如果從另外一個角度看，他們如果得到了快樂而沒有是別人的快樂減少，為什麼不好呢？剛才說到同性戀，為什麼同性戀可以容許呢？因為它增加了社會的快樂而沒有使任何人不快樂。婚外戀使得有人不快樂，所以就成為一個爭論的問題，但是對於同性戀就沒有任何理由反對了。如果只是因為你不喜歡就要禁止的話，那一旦你做了統治者，這個社會就太可怕了。人家的自由你是不能幹預的。我們現在就往往把干預人家的自由看作一種合法的思考方法，我覺得這是非常可怕的。只要雙方同意，又不影響第三者，就該被允許。我覺得這是自由主義的原則。
盛洪：（······）從經濟自由角度講，婚姻、一夫多妻、賣等都是契約，而男女之間不能用一種形式解決相互之間的所有問題，因此不能說高質量的婚姻是我們追求的唯一目標。但是，我支持你的結論。我認為婚姻法把通姦罪寫進去是非常危險的。我們應強調契約的自願性，正如強調企業契約的自願性一樣。
張曙光：我再最後講兩句，然後姚洋簡單做一個回應。我覺得剛才茅老師講到的不傷害別人的問題，這講起來似乎好說，但實際上非常復雜。對於傷害，物質上的傷害比較好辦，精神上的傷害舉證就比較困難了。如果情感的傷害不算傷害，那麼你的理論還是沒有貫徹到底的。正因為婚外情有可能造成情感上的傷害，所以才有這個爭論。
所以這個問題我覺得很復雜，大家今天討論也很熱烈。實際上它涉及到很多問題。成本也好、利益也好，都有物質方面、精神方面和情感方面的。婚姻這個問題一涉及到情感領域，那麼確實相當復雜。用經濟學來解釋這么一個問題，我覺得姚洋的探索是很有意思的。事實上現在這方面也有了一些解釋。但是他的假定前提中確實存在一定的問題。區分著兩類人確實在法律上有不平等的地方。所以我覺得前提還是需要再討論的。既然所有人都是平等的，法律也應當採取同一的尺度，不能只對一種好，而對另外一種不好。只要前提和假定問題能夠解決，後面的邏輯是沒有問題的。
我這里頭關鍵要說的是，我們國家的離婚成本太高了。即使懲罰婚外戀，也很難起到效果。如果中國也能象北歐一些國家一樣，可以「連續婚配」，那麼懲罰與否都無所謂了。因為沒有人會這樣做的。這是我大概的一個回應。
【望採納】

㈡ 當今社會，為什麼小三和婚外情會被洗白

因為現在的社會是一個注重金錢的社會，只要你有錢，那麼你所做的很多事情都是正確的。即使你做錯了事情，也會有很多人幫你去洗白。

無論是做小三還是發生了婚外情，都是對婚姻對愛情不負責任的一種表現。對於小三來講，他們尋找的男人一般都是比較有錢的。即使後來和這個男人分手了，也可以得到一筆不菲的財富。在現實中有很多小三，就是在和男人分手之後，在一線的城市，得到了住房，得到了名車。

除了少數的媒體，一般的大媒體都是宣傳他正面的東西。比如他的拍戲很刻苦，比如他比較愛國，比如他拍出的電影多麼多麼的優秀。卻很少有人提及他的人品，甚至他和別人生了私生女之後，對自己的私生女和自己曾經的相好不聞不問，也沒有人太在意。足以見得現在社會洗白團隊的強大。

現在的社會是一個崇尚金錢，雖然金錢不是萬能的。但是當你有錢的時候，你會發現你的人生會發生翻天覆地的改變。

㈢ 媒體上不良社會風氣，如拜金攀比風，賭博婚外情之類的，應不應該禁止關停

社會現實可以適度曝光。畢竟這是一個逐漸開放的社會。但這些絕對不能夠是主流。個人覺得弘揚正能量還是重要一點。因為我覺得，「在相信好人比壞人多的人眼中好人雖然不見得很多。但在堅信壞人比好人多的人眼中，沒有好人只有壞人」壞人好人是一個定義不是標簽。一個好人可能下一秒就變成了壞人。所以主觀的認識對社會的發展真的很重要。但絕對不能「自我麻醉」所以有些媒體的存在還是有必要的。
僅代表個人意見。

㈣ 婚外情人每天都會主動發微信,是有真一感情了嗎

學會主動，才能擁有掌握自身命運的權利，而被動者只有怨天憂人，苦苦哀求的份。要成為強者，首先必須學會主動出擊。
主動與被動即使是做同一件事情，也會產生截然不同的結果。舉個簡單的例子來說，你的爺爺現在需要買一樣東西，他提出要求，讓你去為他買回來。你答應了。這樣的話別人會說你是一個聽話的孩子。然而如果你在你的爺爺未提出要求之前，就主動的發現了這個問題，而且為你的爺爺買回了他所正需的東西。那樣的話不僅你的爺爺會非常的開心。即使你的鄰居也會誇你是一個孝順的孩子。做的事情是一樣的，而得到的結果卻是後者優於前者，原因就在於後者是主動，而前者則是被動。
學會主動，往往可以在事業上取得成就。而那些一心想要成功，卻整日妄想會有人來到自己家門前，來請他出山的人得到卻只有哀聲嘆氣。
儒家思想之所以可以成為中華民族二千年封建王朝的正統思想，而且一直至今還讓人深受其影響。這其中的原因之一就是因為儒家先師個個都是主動的宣傳思想，而非坐等別人來向他求教。
先說孔子，為了宣傳他的治國理念，政治思想，周遊列國，不辭辛勞。如果說他只是苟安一隅，不思進取，坐等諸國之人來向他求教，我想至聖先知的稱號也當讓於他人了罷！孟子也是如此，依舊是遍訪諸國，即使是遇到很大的打擊也依舊是毫不氣餒的為儒家思想的發揚光大而貢獻自己的微薄之力。至於董仲舒，在以道家思想為主流的漢朝。依舊是勤學苦思，終於在發展了孔孟儒學之後，形成了適應封建制度的新儒家思想。於是尋找機會，主動出擊。中國也便有了「罷黜百家，獨尊儒術」這么一說。
戰國的蘇秦，張儀更是主動出擊，取得事業輝煌的典範。
現代社會也依舊如此，主動才能成功，而被動只有失敗的份。我們不可能像三國的諸葛亮一樣，坐在茅廬之中，等著玄德公親自來請。這並不是說這個社會缺少像玄德一樣的識才之人，而是現代社會有了太多的諸葛孔明了，也就是說現代社會人才競爭嚴重。在這個人才輩出的時代，我們更加要以自信的態度去主動迎擊人生的每一個挑戰。也只有如此，才能掌握先機，成為自己命運的主人。
擁有自信，學會主動迎擊人生每一個挑戰的人，才是真正的強者，才是掌握二十一世紀中國命運的華夏優秀兒女。弱者只會被動，而強者永遠主動。因此我們必須學會主動，也只有這樣我們才擁有主宰自己命運的權利。

㈤ 婚外情暴露後，我沒臉見人了，丈夫到處宣傳，我該怎麼辦

01

2020年，那場疫情打破了以往新年的熱鬧氛圍，全國上下都在為疫情擔憂著，緊張著、焦慮著。大家不敢出門，就連普通的小感冒都擔心的要命。

若不是那場疫情，我們真的很難發現，原來生與死，就發生在一瞬間，活著才是最幸福的一件事情。

被疫情捆著了人們，有人更加珍惜家人，珍惜婚姻，而有人在疫情中，看透了婚姻的真面目，更有人在這場疫情中，暴露了不見光的婚外情……

讀者凌菲（化名），32歲，結婚9年，丈夫大她一歲，有一個6歲的兒子，如今，婚姻面臨瓦解。

「我20歲跟丈夫談的戀愛，23歲嫁給了他，在所有人眼中，我們的婚姻是幸福的。

我們都是獨生女，雙方父母身體健康，丈夫對我很好，經濟方面毫無壓力。

我也不知道怎麼了，這日子過著過著，我覺得特別沒勁。他是個工作狂，一忙工作，把我忘得一干二凈，情緒也不穩定，典型的直男。

其實，夫妻之前吵吵鬧鬧，也並不是大問題。可是，怕就怕在這個時間段，遇到另外一個對你體貼的男人。而我，恰好在感情最不順的時候，遇到了江明（化名）。他的出現，把我的生活，徹底打亂了。

所以，在這里建議你：

第一：暫且放下面子問題，主動跟你丈夫坦白錯誤。

婚外情這種不光彩的事情，傳出去對你，對他都不是好事。找一個合適的機會，跟他好好談談，態度放端正，表達自己的悔恨感，讓他看在這個家，還有孩子的面子上，給你一次機會。

第二：保證不會再跟那個男人來往，並找機會說出你們婚姻存在的問題。

認錯的同時，做好保證不會在跟婚外情中的男人來往。出現婚外情，婚姻一定是存在問題。找機會和他好好說說婚姻問題所在，為了你們婚姻未來，請求他跟你一起面對婚姻問題。

第三：改善你們夫妻相處模式，保持新鮮和活力。

待他情緒穩定，慢慢接受你的時候，你要改變你們之間的相處模式，不能把怨氣憋在心裏面，有問題及時溝通，時刻保持婚姻的新鮮和活力，這樣才能增加生活的動力。

最後，奉勸大家，婚外情這種連底線都沒有的感情，請別去觸碰。婚姻，它不僅僅是一種選擇，更是一種責任。執子之手簡單，與子偕老卻不易。無論男女，珍惜眼前人，才是最應該做的事情。

㈥ 婚外戀，婚外情，真的就不道德嗎

婚外情是正常的 所謂不道德就像國家說每個崗位都是為國家做貢獻差不多 總體為了政治正確說說而已，那以前三妻四妾不是更不道德了 所以婚外情沒有道德不道德無非國家是為了保持政治正確 宣傳出來的