園林宣傳冊

❶ 成都知名畫冊設計的公司中，園林宣傳畫冊設計哪家公司最專業麻煩推薦!

重點推薦著名品牌設計公司：費思道
畫冊設計是其中的基本業務，從品牌策版劃定位分析權——品牌命名——VI、LOGO設計——包裝設計——畫冊等宣傳資料設計印刷——空間設計——執行等一條龍品牌管理設計服務

成都費思道品牌管理設計公司，獲得過很多權威獎項，給我們LG也服務幾年了，效率和責任心都不錯，好象政府業務也不錯，去年服務的政府業務新聞聯系播都報道了。
費思道榮膺：
中國包裝聯合會設計委員會30年「CDC中國設計事業創新機構獎」，
「CDC中國設計機構」，
「CDC中國設計事業先鋒人物獎」
2007成都十大廣告新銳人物提名獎
2007入選中國最佳旅遊城市標志設計優秀獎
2010亞洲殘運會會徽設計優秀獎
成都廣告協會理事單位
作品入編《亞太設計年鑒》、《國際設計年鑒》、《中國設計年鑒》、《中國品牌設計年鑒》等。

❷ 景觀園林畫冊哪幾家設計公司比較專業求介紹啊

鄭州霸龍設計是專業畫冊設計公司，設計師水平很高的。

❸ 威海企業畫冊宣傳冊設計公司哪個公司不錯環翠區、文登市、榮成市、乳山市

威海尚智品牌策劃做的不錯，我們公司就是他們設計的，我們當時找了幾家公司比較，他們做得不錯。

❹ 園林公司的宣傳冊要怎麼做啊我完全不會

這個需要圖片比較麻煩 要看你是宣傳園林哪方面

❺ 園林宣傳冊一般選什麼顏色 比較設計感

綠色，搭配樹的棕色

❻ 有一本比較老的建築設計畫冊，是講西方現代園林景觀的，有很多案例分析，有優缺點點評，

現在園林業界張嘴閉嘴都在談園林景觀，園林景觀是什麼？包括那些元素在內？個人愚見不外乎園林中的那幾種造園要素，山石、園林建築小品，水體，植物等等那些在學校已經讓老師給耳朵磨出繭子的東西，且因勢利導地將其組織在一起而創造出的一些景緻，也可說是一種排列組合。這些要素可以說是缺一不可，尤其是植物。園林、園林，貴在其中有一個林字，這也是中國古典園林決不可缺少的、也是絕不能忽視的一部分（不管是北方的皇家園林還是南方的私家園林），現在的中國園林人要想在世界園林界站穩腳跟，就必須要學好老祖宗留下來的東西。中國古典山水園林與西方古典園林是不的兩個體系，不同就不同在對園林的詮釋上，一個是天人合一，一個是人定勝天，這也就造就出西方園林中的大的綠地模紋和類似凡爾賽宮的被剪成圓柱體的樹木排成的樹陣的出現，而中國的園林中出現大塊的模仿山勢的假山，曲折的小路，以及四季多變且模仿自然植物群落中的林冠線和林緣線的植物造景手法。中國古典園林的植物造景手法是西方園林所不能匹敵的，不光是造景本身，其中所蘊含的寓意也會讓人有一番回味。像南方私家園林中最常見的竹與石的搭配，白牆上攀爬的枯藤等等，無一不讓人覺得很有嚼頭，還有讓人們津津樂道的梅蘭竹菊四君子的恭謙，松柏的傲骨，牡丹的富貴等等，植物在這里被古人們賦予了人性化的品質，是中式園林中的又一層含義，這是西方園林所欠缺的。
在九十年帶初的中國園林建設中，我們看到了不少運用西方現代園林中有關平面構成技法所造就的一大批廣場，游園，其中一廣場為最。出現了中國園林所沒見過的樹陣，大草坪、大模紋、大面積廣場鋪裝（據說還有能和天安門廣場面積差不多的）等新的造景手法，並風靡一時，全國上下一盤棋，全開始紛紛效仿。中國古典山水園林的技法卻沒了蹤影，盪然無存。
好在這幾年，中國的園林人終於有所醒悟，這還得虧是日本現代園林給我們提的醒。日本古典園林完全是受中國古典園林的影響，但它不是單純的抄作業，要不日本的現代園林很可能也是大廣場，大草坪了。他兼收了中國園林中的造景意境，加入了西式園林中的平面構成手法，糅合在一起造就了日本現代園林景觀
，摒棄了中國私家園林的小家子氣，加入了西方園林中的恢宏大氣（但不是傻、大、粗），很適合現代城市的口味，不顯得十分突兀。
中國古典藝術講究的是神、勢、氣，中國藝術歷來主張"師法造化"，"觀象於天，觀法
於地"，以"天人合一"為最高境界②，古代中國先哲們的時空觀是互補共生的，並不像西方近代哲學和科學將時間與空間割裂開；這種古代中國的藝術哲學是一種樸素的整體美學觀。其藝術創造追求於象形、圖解，追求"術而不作，慎終追遠"②。因此特別強調精神，強 調人的主動性，強調主體的思、品、悟；人的審美感知的形成就個體來說，有其生活經歷、教育熏陶及文化傳統的原由③。
我們都知道研究中國古典藝術必然牽涉到"意境"一詞，"意境"一說最早可追溯至佛經。佛家認為"能知是智，所知是境，知來冥境，得玄即真"④。按字面來理解"意"即意象，屬於主觀范疇，"境"即景物，屬於客觀范疇，也謂哲學中常提到的"能指"與"所指"。但王國維在其《人間詞話》中卻認為："境非獨景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界也，故能寫真感情、真景物者，謂之有境界，否則，謂之無境界"④。然而，"意境"作為一個更加具體的美學概念，不能被簡單的看作是意與境的疊加，背後蘊含著豐富的情感、心理學和哲學意味，它的包容特徵使其成為中國古典美學中的一個極其重要的范疇。
意境這一范疇包含了經驗、情感和思想，是中國文人藝術所追求的最高境界，它通常是通過表現有限而給人無限的感受①，即"景外之景、弦外之音"。因此，中國古典美學特別強調藝術中的"虛境"。即強調虛實結合，即所謂"虛實相生，無畫處皆成妙境"。所以中國書畫歷來講究留白，園林亦不例外，造園者在造園布局時，常讓幽深的意境半含半露，或是把美好的意境隱藏在一個或一組景色的背後，讓游者自己去觀賞、聯想，去領會其深度。更為重要的是，此種境界還包含對人生、對世界的深刻理解以及對情感歸宿的執著追求。
然而，如何才能通過表達有限而給人無限的感受呢？中國古代"玄學"亦對此有所思考，主要表現在其"貴無"的思想。盡管其基本出發點是在現實生活中，但它特別追求在情感中達到對無限的體驗，同時又將這種對無限的體驗訴之於對人生的體驗。這樣的一種境界，恰恰正是審美的境界！王弼是玄學思想的主要代表人物之一，他指出："夫象者，出意者也，言者，明象者也。盡意莫若象，盡象莫若言，言生於象，故可尋言以觀象。象生於意，故可尋象以觀意。意以象盡，象以言著，故言者所以明象，得象而忘言，象者所以存意，得意而忘象......是故存言者，非得象者也，存象者，非得意者也，象生於意而存象焉，則所存乃非其象也，言生於象而存言焉，則所存乃非其言也，然則忘象者乃得意者也，忘言者乃得象者也，得意在忘象，得象在忘言。故立象以盡意，而象可忘也，重畫以盡情，而畫可忘也"⑤。總之從王弼的觀點來看，對"象"與"意"的了解不能脫離"言"與"象"，但要真正的"得意"和"得象"卻非要"忘象"和"忘言"不可。這實際就是說，真正的對於"意"的了解是一種即需要"象"但又超脫於"象"的領悟，即超越有限而對"無限"的體驗。談到這種審美體驗時，慧能在其《壇經》中亦有他自己的思考，即主張"內外不迷，即離兩邊，外迷著相，內迷著空，於相離相，於空離空，即是內外不迷"。即主張領悟事物即不能執著於色相，又不執迷於空虛，因為色相只是道的表現形式，它變化無定，但又不離開了色相，執迷於空，因為離開了色相，便無從找到道了。133．中國古典園林與西方園林的最大區別是什麼?

答：中國園林講究自然天成美，而西方園林則追求規則式的人工雕鑿美。
中國古代園林有哪些類型?

答：按佔有者身份歸類，可分為皇家園林和私家園林；按地理位置分類，可分為北方園林、江南園林、嶺南園林；按園林布局分類，可分為自然式、規則式和混合式。

❼ 我想做園林的宣傳冊該怎麼做，都應有什麼內容

體現出文化韻味/格調要高雅/風格要整體統一
人文背景/地理環境/生態狀況/景點照片/旅遊路線/發展前景
等等吧，最主要的是要把這個園林的賣點突出出來，要做到吸引人。

❽ 求畢業設計景觀園林畫冊排版模板 注意是畫冊 不是單一張的豎版排版模板

是類似作品集的那種吧 一般用A3橫版的。先上個截圖，合適的在傳附件。