巧家宣傳

⑴ 巧家人去德國留學的有幾個

1、了解德國留學信息
德國有100多所國立綜合高等院校(Universit?t, Hochschule), 還有應用科學大學(Fachhochschule)，以及幾十所私立大學，授予的學位也有所不同，如：Diplom，Magister Bachelor， Master，Doktor等。德國在中國設有專門的學術交流機構DAAD，全稱是：Deutscher Akademischer Austausch Dienst，每個工作日有專人接待，答復留學德國的問題。具體地址如下：
北京
德意志學術交流中心駐京辦事處
北京市東三環北路8號，亮馬河大廈二座1718室 (100004)
電話：010 – 6590 6656 6590 6676
上海：
DAAD上海信息中心
上海市福州路8號百騰大廈0102A(200001)
德國駐上海領事館文化教育處
電話：021 – 6391 2068
廣州：
DAAD廣州信息中心
廣州市中山大學外國語學院601房間(510275)
電話：020 – 8411 3214
相關網頁：www.daad.org.cn www.campus-germany.de
從DAAD的網站和辦事處頒發的宣傳資料中可查詢到德國各高校的網站及國際招生辦公室(Akademisches Auslandsamt / international office, Maschinenbau, Studienordnung)的地址, 可從中了解招生要求，具體課程安排，學位設置等信息。
www.google.de Hochschulranking
2、去德國留學的前期准備
雖然德國各大學對入學申請的具體要求略有不同，但有兩項要求是相同的，第一，必須出具800學時的德語學習證明，並要達到中級二的水平，可以直接申請大學的語言班;或者出具德語語言證書，如DSH, 德福證書等，可以直接申請大學的專業學習。
第二，必須初具留德審核部對國內學歷的審核證書APS原件，沒有審核證書原件的，原則上不能申請德國大學。
這樣就要求在留學前要有大概一年左右的學習准備時間，國內很多教學培訓機構都有相關的德語培訓課程，大家可按照自己的時間和條件合理安排。
3如何准備留德審核APS?
APS必須提交的材料
1，高中畢業證，這份是中德文一體，去公證時候作為一份，可以省去一些費用
2，高考錄取證明
這個的流程是：
1)學校檔案處拿出原始錄取檔案，檔案處的老師會給你蓋章(你的名字在那張原始錄取檔案上面,那張紙上面註明你的生源地，高考成績，是否往屆以及戶口性質)
2)拿著這張紙自己起草一份中德文一體的《高考成績證明》，去學生處蓋章，去校長辦公室蓋章
3，學時證明，中德文一體，不需經過公證
4，大學成績證明
先去教務處列印大學成績，蓋章，然後做翻譯件
5，大學在讀證明
1)中德文一體的翻譯件
2)學生處蓋章
3)校長辦公室蓋章
這些全部完成後，帶上各種原件及原件復印件和翻譯件復印件，復印份數=公證書份數+2(一份留給公證處，一份備用)
身份證 護照 戶口簿
審核申請表
所有材料翻譯，公證之後，向留德審核部郵寄或親自遞交材料並預約面試時間，匯款2500元人民幣，作為審核和簽證費用(審核通過後，申請人必須通過審核部遞交簽證申請)。
審核部聯系方式：
德國駐華使館文化處留德人員審核部
北京市朝陽區東三環北路8號
亮馬河大廈2座，0311室
郵編：100004
聯系人： Tanja Reith
電話： 010 – 6590 7140
電子郵件：[email protected]
網頁：www.deutschebotschaft-china.org/cn/kultur/aps/index.htm
4在國內參加德語證書的考試
雖然德國大學要求有800學時的德語學習證明才能申請大學，但是德國很多大學在不同專業上對德語證書的級別要求是不同的，所以國內很多同學只學習了600學時，就能夠成功申請德國大學的專業學習了，為了節省時間和金錢，建議申請去德國留學的朋友在國內參加德語考試。
在國內可以最方便參加的考試是TestDaF，也就是德福考試，這項考試在中國的八個城市設有考點，分別是北京，上海，青島，武漢，南京，西安，廣州和重慶，每年定期在四月份和十一月份的第一個星期六舉辦兩次考試，2007年的7月19日在北京和上海兩個考點又增加了一次考試，為中國學生申請德國大學提供了很多便利條件。
報名網頁： http://testdaf.etest.e.cn
德福考試在線等級測試：www.ondaf.de
德福考試樣題可在此網站下載：www.testdaf.de
聯系方式：
德福考試院
北京市朝陽區東三環北路8號， 亮馬河大廈二座1718室
郵編： 100004
聯系人： Dr. Beate Geist
電話：010-6500 3997
電子郵件：[email protected]
5申請大學的學習位置
申請大學的學習位置
德國大學分為冬季學期和夏季學期，冬季學期的申請日期截止到7月15日，夏季學期的申請日期截止到1月15日，有些大學的申請日期還要早，所以郵寄申請材料的時間應該相應提前，才能保證錄取，比較合適的時間應該提前為：冬季學期2月份到5月份，夏季學期9月份到11月份會比較有利。
申請材料：
申請信(英語或德語)(Motivation)及個人簡歷
這是學校對你最初最直觀的了解，大家要認真對待，好好起草定稿, 主要內容有：自我介紹; 從何處了解到該大學;為什麼要選擇這所大學;為什麼要選擇該專業;畢業後的職業意願;有些大學還要求對本校的網站進行評價，提出建議等。
個人簡歷應設計為相應的表格式。
完整填寫的入學申請表
APS證書原件
學士學位證書復印件及公證件(如已經畢業)
大學成績證明(公證件)
大學在讀證明(未畢業)公證件
高中畢業證公證件
高考錄取證明公證件
德語證書 (DSH或者TestDaF證書)
學時證明(如無德語證書，需要提供)不需公證
實習證明翻譯件
小學畢業證翻譯件
初中畢業證翻譯件
高中會考證明翻譯件
英語四級、六級證書 翻譯件
有些大學要求在郵寄的材料中還要寄上國際回郵劵，備退回材料時用(不予錄取)。
6行前准備
申請材料寄出後，根據各校處理材料的時間不同，需要等待2個月左右的時間，最晚應在8月底收到德國大學的錄取通知書(Zulassung)，之後應攜帶錄取通知書，護照，前往德意志銀行開戶，並在中國銀行辦理自保金的匯款手續，一年7020歐元。拿到匯款證明，到留德審核部辦理簽證，並需要辦理在德國的醫療保險，辦理簽證的時間是4-6周。
拿到簽證後，可在德國的漢莎航空公司(可辦理學生機票優惠)或中國民航預定機票，去德國的機票比較緊張，應提前預定。
在國內安排住宿事宜，很多德國大學在寄通知書的同時會寄來學生宿舍申請表，只要填好寄回，就可以在國內安排好住宿問題，如果沒有這個便利條件，可在德國網站發帖子聯系住宿，也是一個選擇。如網站：www.kaiyuan.de或者在www.online.de這個網站上可以找到很多相關網站和住房信息，可在網站上搜索 kleine Anzeigen.

⑵ 白鶴灘在線的白鶴灘在線的優勢

1、 依託強大聯盟，通過城市中國各個城市站對外宣傳巧家人文地理，提高巧家在全國的城市形象和城市影響。
2、 利用聯盟站點宣傳巧家農業資源、旅遊資源，達到全國招商引資的目的。
3、 利用聯盟優勢迅速了解和掌握陌生城市市場，讓巧家的產品、品牌、資源優勢迅速打入該地區市場。
4、 依託聯盟，迅速獲得其他國家、地區的專門技能和信息來源，為巧家本地人民提供就業、學習等信息。

⑶ 巧小欣手工紅糖怎麼購買

謝謝對阿妹家紅糖的肯定，阿妹家手工紅糖盛產於巧家縣，簡稱巧家紅糖，也叫巧家小碗紅糖，產自巧家縣金沙江沿岸，今已傳承300多年，屬於國家非物質文化遺產。巧小欣手工紅糖祖輩傳承於雲南省巧家縣製糖工藝，世家生產紅糖，其製作從收割、壓榨、熬煮、過濾、成型共計18道手工製糖工藝，平均每16-20斤甘蔗，才能熬製成一斤純正的巧家小碗紅糖，是雲南巧家紅糖代表之一。

⑷ 中國西部千里大峽谷的峽谷文化

堂琅礦冶文化是中國西部千里大峽谷的文化之魂文化是山水的靈魂，文化是旅遊的靈魂。巧家堂琅文化的核心——堂琅礦冶文化及其重要組成部分彝族發祥文化、發拉花燈和孫世祥《神史》等是滇東北的主要文化內涵，是中國西部千里大峽谷」的文化靈魂。
堂琅礦冶文化是古堂琅縣冶所所在地的今巧家縣為研究區域文化「堂琅文化」而確定的堂琅文化的主要內涵和最核心最重要的組成部分。它是古堂琅縣所轄的今巧家縣、會澤縣、東川區及其周邊永善縣、昭陽區、魯甸縣等區縣的滇東北人民，自古及今開采、冶煉、運輸、鑄造以古堂琅縣地及其周邊區域的金、銀、銅、鉛等金屬礦藏的礦冶文化，是滇東北文化的主要內涵。
堂琅礦冶文化依託於滇東北堂琅區域以銅礦為主的豐富礦冶資源。從宏觀的地理區域考察，西南地區雲貴川交界的滇東北，有一條金屬大礦帶。這一大礦帶呈東北——西南走向，自昭通永善，經昭通市昭陽區、魯甸縣、巧家縣到曲靖市會澤縣、昆明市東川區，綿延近千里。這一礦帶以古堂狼山中的堂琅縣治所所在地的今巧家老店鎮一帶以葯山為主峰的堂狼山為中心，分別可以大體劃分為三部分：北部為牛欄江東北的古朱提山，自古及今以盛產銀礦為主；中部為巧家古堂狼山，即今巧家以葯山為主峰的東部山脈為主，自古即「出銀、鉛、白銅」；南部為巧家老三區（1952年劃歸昆明市東川區）和巧家老二區（1952年劃歸四川會東縣）。
數千年來，這一礦帶上的銀鉛銅為中華文明作出了重大貢獻。但一直以來，眾多研究者沒有將這一礦帶從一個有機的整體上進行研究，更多的是從朱提銀、堂琅銅、東川銅等割離的點去做，這就難以從總體上把握滇東北這一礦帶在中華文明中的地位和作用。巧家堂琅文化研究課題組的研究人員查閱了大量礦冶典籍，開展了深入的田野調查，認識到滇東北金屬礦帶開采歷史久遠、開采規模大，對中華文明的影響深入持久，且因這一礦帶主要分布在以巧家堂狼山為中心的古堂琅縣地及其周邊區域上，堂琅銅已成為重要的區域文化品牌，在中華青銅文明中佔有重要地位，鑒於此，巧家縣堂琅文化研究課題組研究人員一致決定將古堂琅縣地及其周邊區域的整個滇東北存在的這一金屬礦帶命名為堂琅金屬礦帶，將其礦冶文化作為古堂琅治所所在地的巧家及代表滇東北區域文化內涵的概念提出來，並對其進行全面、系統、深入的研究。
堂琅礦冶文化主要包括堂琅金屬礦帶金、銀、銅、鉛等堂琅金屬礦藏自古及今的勘探、開采、冶煉、運輸、鑄造等礦冶工作中形成的物質性的礦冶文化和非物質性的礦冶文化。數千年來，堂琅礦冶區域人民創造了豐富的礦冶歷史文化資源。一是礦冶歷史久遠、深厚。朱炳泉和金正耀是國際著名的鉛同位素研究專家通過鉛同位素理論研究認為，三星堆銅料、安陽殷墟婦好墓部分銅料所含鉛的同位素比值全國只有永善和巧家的鉛的比值能與之匹配。這說明三星堆銅料、安陽殷墟婦好墓部分銅料只可能來自堂琅區域。先秦時期，家堂狼山銅礦鑄造了今出土古彝文銅質印章「堂狼山裡手轄印」、「堂狼山裡木手印是」。東漢時期，古堂狼山采冶的銅礦鑄造的「堂狼」銅洗遠銷全國。公元3世紀典籍記載的堂狼山「白銅」是世界是最早關於「白銅」的記載，比西方早15個世紀以上，這說明公元前3—2世紀在大夏國出土的「大夏鎳銅幣」也是經南方絲綢之路由堂狼山經印度傳到大夏去的。西漢時期，堂狼區域朱提山、堂狼山開採的「朱提銀」因質地優良而成這聞名天下的「朱提銀」。東漢時期巧家堂山區開採的銅鑄造了名聞天下的「堂狼銅冼」。明清時期，雲南產銅佔全國的80%，而東川府（時巧家老三區湯丹一帶）產銅佔全省的72%，每年額定滇銅600萬斤運交京師專供寶源、寶泉兩局鑄幣，運距之長、運量之大、持續時間之久，在世界古代史上也屬罕見，故稱之為「京運」。魯甸、巧家的「樂馬廠銀」名聞天下。直至今日，古堂琅區域的礦冶仍在大量采冶，礦冶文脈自古不絕；二是遺存大量的銀、鉛、銅等礦冶遺址。堂琅區域留下了成千上萬個銀、鉛、銅礦采冶遺址。其中以古代即開采成空山的巧家堂狼山留下的礦冶遺址最多，調查到傳說中694個古銅礦硐、492個古鉛礦硐中的144個和170個；三是具有諸多會館、碑刻等礦冶文化遺跡。堂琅區域古代因礦冶而會館林立，其中以巧家、昭陽、會澤、魯甸最多。其餘如安順橋、普車河橋碑記址、樂馬廠「官房」遺址、樂馬廠西王廟遺址、樂馬廠土主財神廟遺址、「達崎開塞」石刻、「靈裕九圜」匾、巧家金沙江銅運古棧道等礦冶遺跡不可勝計；四是遺存和出土大量而豐富的礦冶文物。堂琅區域遺存了堂狼山裡手轄印、堂狼山裡木手印是、「建初元年堂狼造」銘文銅洗、唐代「朱提瓶」等數百種金、銀、銅、鉛鑄造文物和科學檢測證明礦料來自滇東北的古蜀國三星堆、商婦好墓青銅器物等等。無論從時間和空間來說，堂琅礦冶文化的各個組成部分是一個統一的有機整體，需要從宏觀和整體上對其作全面、系統、深入的研究。
2010年4月2日，昭通歷史文化研究座談會在昭通舉行，市委常委、市委宣傳部部長陸琴雯與省、市專家學者座談，共同探討昭通市歷史文化發展。會上，市內學者就「朱提文化」、「烏蒙文化」、「昭通文化」、「彝族文化」、「堂琅文化」等文化概念在昭通歷史中的地位和昭通歷史文化的定位進行了討論，雲南大學方鐵教授對巧家堂琅文化研究課題組將堂琅文化的主要內涵定位為堂琅礦冶文化給予了高度肯定。方鐵教授認為，昭通市歷史文化的主要內涵是礦冶文化，建議將昭通文化定位以礦冶文化為核心，以「朱提礦冶文化」或「堂琅礦冶文化」為名稱，對以礦冶文化為核心的昭通歷史文化進行深入研究。這充分說明巧家堂琅文化研究課題組以堂琅礦冶文化作為滇東北堂琅區域的主要文化內涵的定位是准確的。
「堂琅礦冶文化」是巧家堂琅文化主要內涵，也是昭通歷史文化的主要內涵，是「中國西部千里大峽谷」的文化之魂。 彝族發祥文化是「中國西部千里大峽谷」文化的核心組成部分。
各地彝族典籍都提到以巧家葯山為主峰的巧家堂狼山（羅尼山、洛尼白）是是彝族再生始祖篤慕的居住地、彝族發祥地、彝族先民的活動中心、已逝彝族同胞靈魂歸依的「祖界」。康熙《大定府志》載：「有祝明（篤慕）者，居堂狼山中，以伐木為業，久之，木拔道通，漸成聚落，號其地為羅邑，又號其山為羅邑山；夷人謂邑為業，謂山為白，故稱為羅業白。」 彝文典籍《六祖分支》、貴州彝文《指路經》、四川涼山彝族《指路經》均載明彝族發祥於巧家的堂狼山；」陳本明、傅永祥在《彝族史探》、範文鍾在《昭通歷史文化論述》指出彝族六祖分支的事件「就發生在堂狼山（今巧家縣境域仍存此稱謂）」
對於堂狼山的地理位置，《華陽國志》、《續漢志》、《水經注·若水》、《清史稿·地理志·東川府》、《新纂雲南通志》、《民國巧家縣志稿·輿地·山脈》、《雲南省歷史地名考索》、《巧家縣地名志》、《中國歷史地名大詞典》、《中國歷史地圖集》、《新纂雲南通志》等均認為堂狼山是橫貫巧家境內始於牛欄江邊老店鎮迄於爐房鄉的東北——西南走向的山脈。篤慕所居的羅邑，即後來的古堂琅縣治所在今老店鎮。
商末周初的時候希幕遮從「氂牛徼外」帶領部族跋山涉水遷到今巧家縣城附近沿金沙江一帶的平壩地區的「邛之鹵」。這里依山傍水，山上可狩獵放牧，壩區可耕種，金沙江里可捕魚，是個理想的人居環境。更重要的是東部高山即是富藏銀、鉛、銅等礦產資源的堂狼山，有著優越的自然條件，希慕遮和他的子孫們在這里發展生產，創造文化。後來，由於發生世紀性大洪水，希幕遮的三十一世孫篤慕帶領部族就近遷往堂狼山，主持了彝族歷史上著名的「六租分支」。千百年來，彝族從堂狼山中走出，分布於西南諸省，並走向全國、全世界，創造了「中國西部千里大峽谷」文化的核心組成部分——燦爛的彝族發祥文化。 孫世祥《神史》等巧家文藝是「中國西部千里大峽谷」文化的重要部分。「昭通作家群」是中國唯一以地區命名的由一群文學創作者組成的群體，「中國西部千里大峽谷」文化的重要組成部分。巧家堂狼山主峰葯山下的孫世祥創作的長篇小說《神史》，是巧家文學藝術的重要代表，也是「昭通作家群」作品中極為重要的文本，同時也是「中國西部千里大峽谷」文化的重要部分。
有評論者認為，《神史》符合J.W. Deforest 給偉大的美國小說下的「一個描述美國生活的長篇小說，它的描繪如此廣闊、真實、並富有同情心，使得每一個有感情、有文化的美國人都不得不承認它似乎再現了自己所知道的某些東西」的定義標准，是一部「描述中國生活的長篇小說，它的描繪如此廣闊、真實、並富有同情心，使得每一個有感情、有文化的中國人都不得不承認它似乎再現了自己所知道的某些東西」的偉大的中國小說。該書像在中國文學史上具有持久的生命力、分別代表了某個領域的生活的最高成就的《金瓶梅》、《紅樓夢》、《儒林外史》等書，是上世紀70年代初至90年代初巧家堂狼山社會生活的真實再現，是重要的青年勵志書、漢語教育的經典讀本和網路全書式的滇東北社會風俗畫卷。
《神史》於2007年獲雲南省五個一工程優秀作品入選獎，北京漢語研究所把第六屆「漢語貢獻獎」 授予其作者孫世祥，「祝賀他以剛強勇猛的意志重構了漢語的疆界」。2008年列為雲南省專家推薦的「茅盾文學獎」參評作品。《神史》和淵源於商周時期的方相氏驅儺活動於漢代與每年元宵燈節的「百戲」活動結合後，漸漸發展成數千年來漢民族娛神娛人歌舞劇「中國花燈」，其活化石發拉花燈等巧家文學藝術，成為「中國西部千里大峽谷」文化的重要部分。
總之，以堂琅礦冶文化、彝族發祥文化、民族民間文化、文學藝術等為核心的巧家堂琅文化，是滇東北文化的主要內涵，是「中國西部千里大峽谷」的文化之魂。

⑸ 雲南巧家縣4名未成年人烤火中毒身亡了嗎

12月28日，雲南巧家縣委宣傳部稱，該縣包穀堖鄉青山村一戶家庭4個孩子，在家中烤火中毒身亡。同村村民稱，4人的父母平時在家務農，事發時去昆明看望長子，4人並非網傳留守兒童。

巧家縣委宣傳部、巧家縣包穀堖鄉政府均證實此事，並稱詳細情況仍在調查中。

巧家縣包穀堖鄉青山村一名村民提供的視頻顯示，當地正在處理4名孩子的安葬事宜。此外，當地多個微信群中正在組織募捐。

事發後，曾有消息稱，4名身亡的未成年人是留守兒童。青山村另一名村民告訴新京報記者，事發家庭夫妻二人共有5個孩子，平時在村裡以種地為生，生活條件一般，並未外出打工，其子女也並非留守兒童。

該村民稱，事發家庭5個孩子中，長子在昆明工作，事發幾天前，家中大人去昆明看望長子，導致家裡只有4個孩子。由於雲南山區冬季寒冷，用木柴生火是很多家庭的取暖方法，事發時，4個孩子就聚在同一個房間內燒木柴取暖，由於門窗密閉，導致一氧化碳中毒。「大的11歲，小的才4歲多。」