1. 公民道德宣傳作文
公民道德宣傳日作文
公民道德規范二十字釋義
愛國守法明禮誠信團結友善勤儉自強敬業奉獻
根據黨在社會主義初級階段的歷史，當前和今後一個時期，我國公民道德建設的指導思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，堅持黨的基本路線、基本綱領，全面落實科學發展觀，堅持重在建設、以人為本，在全民族牢固樹立建設有中國特色社會主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀，在全社會大力倡導「愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻」的基本道德規范，努力提高公民道德素質，促進人的全面發展，培養一代又一代有理想，有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。一。愛國守法
1、愛國
愛國是中華民族傳統的道德規范，愛國主義素被稱為「中華民族之魂」。愛國，反映了社會主義國家的公民與祖國之間應有的關系，是衡量個人與國家價值關系的人生准則，是一種崇高的思想道德境界。
愛國主義是中華民族的優良傳統，在建設有中國特色社會主義的今天，繼承和發揚愛國傳統要做到：第一，了解基本國情，認清歷史責任。了解基本國情，包括正確認識祖國悠久的歷史、燦爛的文化和優良的傳統，尤其是近現代中國人民為實現民族獨立和祖國富強而英勇奮斗的壯麗歷史。只有在認識和了解國情的基礎上，都能自發地、真心誠意地熱愛祖國、獻身祖國，才能真正明確我們承擔的歷史責任。這是我們高揚愛國主義旗幟、報效祖國的首要前提。第二，堅決維護國家利益和民族尊嚴。一個人的前途和命運，始終與國家和民族的前途命運息息相關，密不可分。國家的統一和民族的團結，又是我們事業取得勝利的基本保證。而為了國家利益和民族尊嚴，放棄個人利益，甚至犧牲自己的生命，從來就是中國人民最寶貴的思想品格，是愛國主義精神的具體體現。所以，每一位公民都要牢固樹立起中華民族的意識和國家利益的意識，要自覺地維護祖國的獨立、統一、尊嚴和利益。第三，立足本職工作，實現報國之志，要把愛祖國的深厚感情和信念轉化為扎扎實實的行動。對於每個公民來說，愛國並不是要求人人都必須有驚天動地的偉大壯舉，而是需要更多的人在各自的崗位上，辛勤工作，默默奉獻，為祖的現代化建設添磚加瓦。只要每個人都堅持把愛祖國與實現自己的理聯系起來，把振興中華的熱情轉化為做好工作的動力，就能夠在平凡的工作崗位上，為把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家而貢獻自己的力量。
2、守法
守法，是指任何組織和個人都必須按照我國現行法律的規定和要求依法辦事。守法，首先是遵守憲法和法律;其次是要遵守國家的行政法規和地方性法規;最後，要遵守勞動紀律、技術規范和一些群眾自治組織所制定的鄉規民約等。
國有國法，家有規;無以規矩，不成方圓。法是國家制定和社會形成的人們必須遵守的行為規范，是國家和社會正常、有序運轉極其重要的保障者。守法，不僅僅是法律層面的要求，也是公民道德上的基本要求。
公民要做到守法，首先，要學法、知法、懂法。公民要注意學習和了解現有的一切法律規范、紀律條例、知曉各種的內容，懂得法的適用環境。其次，要用法。當前，我們要建立社會主義市場經濟體制，而市場經濟是法制經濟。身處其中的每一位公民，在日常的工作、學習和生活中，都要自學地運用法來對照自己的行為，指導自己的行動，逐漸形成法律意識，使法從外在的強制慢慢變為內在的自學，從一開始的不適應變成渾然不覺的個人習慣。第三，要衛法。在社會公共秩序受到破壞、國家利益受到威脅時，要見義勇為，挺身而出，堅決地與違法行為做斗爭，以維護法的尊嚴。
二、明禮誠信
1、明禮
是指待人接物時言談舉止要講文靜禮貌。文明禮貌不僅是一個國家社會和民族素質的反映，也是一個民族社會發展和道德進步的標志。現在，文明禮貌不僅反映了當今社會人與人之間相互關心、相互尊重的友好關系，也反映了公民自身文化修養和道德修養的水平。
明禮作為公民道德規范，應當包括兩個方面的要求：從狹義上講，明禮就是講究起碼的禮節、禮儀和禮貌，無論是在公共場合還是在職業場所和個人家庭生活中，行為舉止都應得體、適宜;從廣義上講，明禮就是講文明，特別是注重公共場合中言談舉止的文明，如愛護公共財物，維護公共秩序，遵守交通規則，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不大聲喧嘩等。
公民要做到明禮並不難，主要應在以下方面下工夫，語言文明。語言是人們生活中最主要的交往工具。古人雲：「言為心聲，語為心境」，「其言而知其行」。語言同人的儀表儀態一平，是內心德行及是否明禮的外在表現。要語言文明，一是言辭要謹慎合理。講話者務必要明白說話時自己的身份和所處的場合、所面對的對象，在不同的場合、針對不同的對象，應當說恰如其分的話。否則，信口胡說、隨口亂言，不難要被別人恥笑，而且也達不到應有效果。二是言辭應文明有禮。俗話說：「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。」公民在交往中要常用一些表示客氣的用語，如「久仰」、「指教」、「光顧」、「包涵」、「勞駕」、「多謝」等;在表示對人的歉敬時則常用「請問」、「賜教」、「光顧」、「斧正」等，不僅可以和諧人際關系，增進人與人之間的友好感情，同時也體現出一個人的修養和品行。第二，舉止得體。舉手投足之間，顯示出的是一個人的修養的境界。行為舉止之禮在社會生活中四處可見：勤勞、友愛、守紀，不損害集體利益和他人利益，不破壞公物，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不亂停車輛等這些看似細小的瑣事。其實做好了這些細小瑣事，也就達到了舉止得體、文明禮貌的境界。總之，明禮體現於社會生活的方方面面。只要你留心觀察並堅持去做，一定會成為一個有文明、有教養的人。
2、誠信
誠信是價位在公共交往中最起碼的道德行為規范。古人雲：「人無信不立」，「人而無信，不知其可也」，說的都是誠實守信對於一個人為人處事的重要性。它既是一種道德品質，也是一種公共義務。
誠信就是講信譽，而信譽的好壞直接影響到一個人、一個企業，甚至一個民族的現有處境和未來發展。對於個人來講，與人交往要講信用、守諾言，要「言必行，行必果」，要待人誠懇，信守諾言，言行表裡如一。對於市場主體來講，在經濟活動中要守合同、重契約，不出爾反爾，更不能坑蒙拐騙，大搞欺詐行為。從根本上看，一個企業只有有了信譽都能順利開展各項活動：尋求貸款、推銷商品、吸引資金、招徠顧客、開拓市場等，才有卓有成效地參與競爭，在激烈的競爭中立於不敗之地。
要做到誠信，首先，要深刻認識誠信的重大意義。「無信不立」，誠信是人立身之本，是企業生命之源。謊言欺詐，雖能得逞於一時，卻難橫行一世。第二，要誠實勞動。每個從業者都要在自己的工作崗位上，有一份力出一份力，不怠工，干滿點，遵紀守法;要守信用，重合同。第三，要實事求是，不講空話假話。對工作中的缺點和成績，有一說一，有二說二，不歪曲，不篡改。對產品質量的宣傳要實事求是，不能利用言行隨意瞎吹自己的產品，等等。總之，各行各業都要誠實守信，一諾千金。這是做人做事的基本准則，也是社會主義最基本的道德規范之一。
三、團結友善
1、團結
團結是在為某個目標而奮斗時形成的緊密聯系。作為公民道德規范，團結的基本內容是強調在追求共同理想目標的基礎上，公民通過弘揚集體主義精神和團隊精神，形成各個行業、各個部門、各個單位、各個人群的凝聚力，最終匯集為全民族、全社會的凝聚力。團結會產生鋼鐵般堅不可摧的力量。
要培養團結的道德，公民首先要深刻認識團結的重要意義。團結就是力量。「眾人劃槳開大船」、「兄弟同心，其利斷金」。團結，能產生個人無法產生的巨大力量，克服個人所無法想像的困難，群策群力，從而更好地完成目標任務，實現自己的理想。其次，互諒互讓，互相關心。生活在團體之中，難免會發生一些磨擦和矛盾。這時，公民之間就要互諒互讓，無理要認錯，有理要讓人。同時，要互相關心，互相愛護，使大家感受到團體的溫暖。第三，立場堅定，維護團結。團結是為了共同目標而形成的凝聚力，但是，不能為了團結而團結，為了追求團結而放棄原則立常毛澤東同志認為，在處理黨內矛盾和人民內部矛盾時，應該從團結的願望出發，通過批評和自我批評，達到新的團結。這一原則仍然適用。所以，團結不是一團和氣，不是委曲求全。我們一定要深刻理解團結的重要性，珍惜團結，顧全大局。
2、友善
友善也是中華民族的優良首先傳統，它在人與人的關繫上，強調要友好、友愛，與人為善。「人與人的和諧」是「人」與人類社會應該體現「天道」的要求。
在今天，友善具有其獨到的價值。首先，友善能夠記得他人的尊敬和平等相待，促進人際關系順利健康發展。其次，友善能夠減少社會沖突。在發生問題時，人們之間態度友善，互諒互讓，禮讓在先，能夠使矛盾很快解決或消弭於無形。但是友善並不是軟弱可欺;要防止無原則的友善。對於那些無理取鬧之人，雖然也要以友善之心待之，但要通過各種方式使他們認識並改正錯誤，轉變態度。第三，友善可以形成良好的人際氛圍，促進整個社會風氣的改善。
四、勤儉自強
勤儉是我們傳統首先中傳播最久的美德之一。古人說：「儉，德之共也;侈，惡之大也。」勤儉，即勤勞和節儉。勤勞指的是人們對待勞動的態度和品質，它要求人們熱愛勞動，積極參加勞動，不怕苦，不怕累，用自己的雙手創造和豐富自己的生活。節儉指的是人們對待生活消費的態度，它要求人們約束自己的消費行為，儉約財力。
勤儉是非常重要的。常言道：「勤是搖錢樹，儉是聚寶盆，奢侈敗家門。」勤儉是珍惜勞動果實的美德。如果揮霍無度，理家家必窮，治國國必敗。因此，無論是治家，還是管理國家，勤勞節儉都是必須具備的品質和美德。
勤儉，首先要從日常生活的點點滴滴做起。對於各項日常開支，要量力而行，量入為出，按照輕重緩急，統籌安排，精打細算，妥善合理，做到節儉而不吝惜，大方而不浪費。其次，反對盲目攀比和鋪張浪費的不良風氣。隨著收入的增加和生活水平的提高，合理提高自己的消費水平也是應當的。但是，盲目攀比，鋪張浪費，「別人有的我也要有，別人沒有的我也有」則是不對的。脫離自己的實際情況，盲目攀比，勢必會導致消費的盲目性，造成鋪張浪費，從而造成經濟入不敷出，極有可以促使人際關系緊張，矛盾四起，甚至經濟破產，家破人亡。第三，婚喪嫁娶，移風易俗，文明簡朴。婚喪嫁娶是人生中的大事，合理的花費是必要的。但是，那種大操大辦、揮霍浪費的做法則是不可取的。提倡婚喪嫁娶從簡，並不是淡漠人情，違背道德良心，而是純朴、善良、勤儉節約、艱苦奮斗的美德。
2、自強
自強，是中華民族的傳統美德。《周易》里就有「天行分健，君子以自強不息」的思想，代代相傳，鼓舞中華民族在任何艱難險阻面前都能做到自強自立，只要一息尚存，就要奮斗不止。而在實行社會主義市場經濟的今天，提倡自強，更是有鮮明的時代特色。
對於公民來說，要做到自強，應注意：第一，要磨練自己的意志。很難想像，一個意志薄弱、受不了威逼利誘或艱苦環境考驗的人，會具有自強的心態，自立自勵。只有那些意志堅強、目標明確的人，在遇到困難時，才會不等不靠，才能勵精圖治，排除萬難，拼搏進齲第二，要學好本領，並不斷提高自己的素質。現代社會科技發展迅速，新領域不斷拓展，新問題不斷涌現，這就要求人們不斷吸收新的知識，不斷提高自己的技能，以增強自己適應社會的本領。一個身無長技又不願刻苦學習的人，極有可能遭到社會淘汰，怎能做到自立自強呢?第三，要正確處理好自強自立與外援的關系。自強並不是要求你把一切外來的援助都拒之門外。在適當的條件下，合理接受外部幫助反而會有助於自強的實現，但是不能依賴外援，關鍵還是靠自己。原則就是「獨立自主，艱苦奮斗、內部為主、外援為輔。這樣，才能實現自強，成為一個獨立向上的人。
五、敬業奉獻
1、敬業
敬業就是以極端負責的態度對待自己的工作，與愛崗緊密聯系在一起，是職業道德最基本、最起碼、最普通的要求。宋朝朱熹對「敬業」的解釋是「專心致志，以事其業」。就是說，敬業的核心要求是嚴肅認真，一心一意，精益求精，盡職盡責。古人提倡的這種工作態度今天仍然適用，沒有過時。
愛崗與敬業緊密相連。愛崗是敬業的前提，敬業是愛崗情感的進一步升華，是對職業責任、職業榮譽的深刻認識。要達到敬業的要求，首先要樹立對職業的正確認識。職業是人謀生的位置，也是服務社會的途徑，更是個人的一項事業。無論喜歡與否，在你離開這個崗位前，你都要憑借這個位置實現自己的價值，要把工作作為事業看待。惟其如此，一個人才能心情愉快地進行工作，也才可能具有敬業的精神。第二，專心致志搞好本職工作，干一行，愛一行。只有如此，才能出成績、出效益。在當前科學技術飛速發展的時代，對每個從業者的水平、技術素質、工作能力尤其提出了很高的要求，每個從業者要在各自的崗位上做出貢獻，就必須熟悉本行業的基本性質和要求，必須熟練地掌握本職業的和基本技能，必須懂得本職業起碼的職業道德要求。否則，就很難讓人相信你會做到對工作認真負責，精益求精。第三，把敬業作為一種人生態度來對待。在現代社會，一個人一生可能有多種工作，擁有不同的職位。但無論如何，都要堅守崗位，做到愛崗、敬業，為社會、為祖國作出貢獻。
2、奉獻
奉獻，就是公民無論人事何種活動，其目的不是為了個人家庭，也不是為了名和利，而是為了有益於他人，為了有益於國家和社會。作為一種基本道德規范，它意味著大公無私，剋制己私，超越自我，服從整體，先人後己。奉獻具有以下幾個特點：第一，奉獻精神自始至終體現在愛崗敬業、誠實守信、辦事公道和服務群眾的各種要求之中。所以，奉獻是社會主義職業道德的最高要求和最終目的。奉獻，是一種極高的思想境界。第二，奉獻是無私的付出，不講報酬。像孔繁森所說的：「把自己當作泥土巴，讓眾人把你踩成一條路。」就是這種無私奉獻觀的最好寫照，也是做人的最高境界。第三，奉獻並不意味著不要個人的正當利益，不要個人的幸福。它主要是講一種精神，也就是在公與私、義與利、奉獻與索取之間，把前者放在首位。一個只索取不奉獻的人，實質上是一個不受人們和社會歡迎的個人主義者。
2. 開展道德教育和宣傳有什麼作用
政府及社會團體應利用各種傳播媒介廣泛宣傳，使公眾意識到抵制非道德內營銷行為是自己的基本權力，容鼓勵每一位消費者理直氣壯地維護自己的利益，大膽檢舉、抵制違背道德的企業行為。同時對營銷道德水平高的企業大力宣傳，形成全社會良好的道德輿論環境。
3. 請你為宣傳公德設計宣傳公益用語。
1、舉公德而自然，行世間以平和
2、用心點燃希望，用愛撒播人間。
3、獻出一份愛心，托起一份希望。
4. 遵守公德的宣傳標語
提高個人素質 做謙恭有禮的XX人
XX是地名
5. 公益廣告的核心思想是「以宣傳社會公德為目的，綜合各種技術，提高社會公德」。公益廣告，
公益廣告的主要目的是宣傳公德意識、凈化思想，不要讓廣告和商業銅臭搭上便車，污染了公益平台，就是最大的成功。
6. 社會公德宣傳語
愛別人就是愛自己.
7. 社會公德和遵紀守法的宣傳標語
文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法。
8. 公民道德宣傳日的宣傳標語有哪些
「公民道德宣傳日」活動標語
1、9月20日——「公民道德宣傳日」
2、認真學習、內宣傳、踐行《公民道德建設容實施綱要》
3、愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻
4、大力弘揚「務實、守信、崇學、向善」的浙江人共同價值觀
5、踐行公民道德，做精神富有的黃岩人
6、弘揚道德力量，做一個有道德的人
7、說文明話、做文明事、當文明人
8、牽手文明、守護家園、文明行動、從我做起
9、講社會公德，從我做起，從身邊事做起
10、以道德立身，以誠信立業，做文明公民
11、傳播先進文化，塑造美好心靈
12、人無誠信不立，業無誠信不興，社會無誠信不穩
13、在社會做個好公民，在單位做個好職工，在家庭做個好成員
14、文明在腳下、文明在手上、文明在口中、文明在心中
15、服務人民奉獻社會做公民道德的踐行者
16、踐行「新開門七件事」，爭做文明黃岩人
17、守規則、重禮儀、懂感恩、講誠信、有責任、做好事
9. 關於宣傳社會公德的重要性的倡議書
(一)標題社會公德的重要性的倡議書
(二)稱呼 廣大的青少年朋友們
(三)正文
社會公德作為我們人類生存在這個社會的行為准則，並不如法律對人的要求與束縛嚴格。但是它是從心靈上對人們的一種約束，某種程度上影響力並不亞於法律法規。社會公德不是與生俱來的，它是在人們生活節奏不斷加快，生活質量不斷提高的過程中，潛移默化地形成的大家所公認的道德行為標准，因此對社會上的每一個人都會產生或多或少的適用度。
如今中國的社會在不斷的進步，人們的眼界逐漸開闊，於是問題也就逐漸凸現出來。例如乘公交車不給老弱病殘孕讓座現象、盜竊現象日益嚴重、人們保護環境意識淡薄，以及城市養狗、翻車哄搶等問題都反映出了中國當前社會公德的現狀。下面針對這些社會公德問題，根據調查結果顯示，作如下展
一.公交現象
盡管日前各大交通公司都已經對乘客出行及安全作了較為周密的部署，但還是不能解決這些問題的根本。公交車上鮮艷的老弱病殘孕專座上經常坐著一些年輕人，他們並不為自己的行為感到絲毫的愧疚與不安。這些有特殊乘車需求的人群還是得不到應有的保護，這不僅有公交公司的責任，更多的責任是來自於廣大的人民群眾的社會公德心與素質的提高。
老年人以及相應的弱勢群體一直以來都是我們社會需要重點保護的對象群體。尊老愛幼也是我們中華民族的傳統美德，我們有義務去將這種美好的社會公德發揚光大。我們每個人在社會化的過程中都將經歷從幼年到青年再到老年的這樣一個過程，所以無論是從社會的角度還是從我們自己的角度出發，我們都沒有理由在面對老年人乘車沒有座位的時候表現出無動於衷與漠視的態度。
同樣性質的事件還表現在有些人不敢去扶那些摔倒後的老年人。之前發生的大學生扶起摔到老年人卻被反咬一口的事件畢竟只是個別現象，可這並不代表今後我們碰到類似的事情也可以堂而皇之的不去扶。在這種時候，社會公德往往是出於自我意識的下風的。並不是說人們沒有這個意識，而是如此淡薄的社會公德意識在人們社會化過程中的地位每況愈下，最終會導致社會道德的淪喪以及社會秩序的失調。
公交車是個狹小的空間，但是每個乘客的心靈應該是無比廣闊的才對。我們不過是盡自己的一份力，為有特殊需求的乘客讓個座；我們不過是犧牲一點自己的小小利益，多站一會兒就可以為別人提供一份幫助；我們不過是舉手之勞，卻可以溫暖周圍人的心靈。我們何樂而不為呢？
二.盜竊現象
日前中國廣大地區的公安局派出所主要打擊的就是盜竊犯罪的行為，尤其是接近年底，打擊的力度就更要加強。盜竊現象的日益猖獗一個重要的原因就是社會公德對這些人的約束不夠，他們可以為了不勞而獲去拋棄自己的信仰放棄自己的自尊，而甘願淪為鼠輩。社會公德的缺失也從一個側面反映了中國低保事業工作的不全面，如果社會可以解決每一個無業、失業人員的基本生存問題，社會上的盜竊現象也許就不會發展的如此迅速。
人們被偷過一次東西之後，出行明顯提高了警惕，自然也就隔開了人與人之間的距離。這對我國建設有中國特色的社會主義和諧社會事業相當不利，我們必須鏟除這些障礙，保證我們的和諧事業暢通無阻。也許被偷走的只是一件很平常的東西，但對失主來說，那就是一份對社會的信任和期望；也許偷來的東西可以為偷盜者帶來一時的利益，但那終究是良心上一輩子的譴責與悔恨。盜竊別人的財產，給自己與他人帶來雙重的傷害，他們伸出去的手，同時也送出去了那僅存的良知與公德心。
公德心的羸弱還體現在那些旁觀的人們身上，看到了卻不敢說出口，目睹這一切的發生，卻沒有勇氣提醒那無辜的失主丟了東西。這樣的人想必大有人在，無論他們是出於對惡勢力的屈服，還是出於多一事不如少一事的自我保護，都無形中助長了這種不良風氣的形成與蔓延。在他們的淡漠與無視中，社會公德這幾個字逐漸地消失殆盡了。
(四)結尾 過去的XXXX年有事發生了好多起這樣的事件，公德心哪裡去了？這是整個社會的悲哀，也不得不說是人性的失敗。
你可以選擇不去幫助別人，但是不能選擇用這種方式傷害別人。趁人之危、趁火打劫都是這幫人缺乏社會公德心和自我道德意識的具體表現。我們在這樣的事件中看清楚了人性的弱點，不僅為我們民族的未來擔憂，我們將以怎樣的形象出現在未來的花朵面前，我們又該如何向子孫後代解釋我們今天的行為呢？
社會公德心對我們這個社會的重要性顯然無疑多說，它對我們每一個人的必要性也尤為重要。現在的社會有消極的一面，自然也是有積極的一面，我們應該揚長避短，盡量將不必要的損失減少到最小。中國是文明古國，幾千年的文化積蘊告誡我們要遵守社會公德，社會的發展要靠大家的努力。我們在建設和諧社會的過程中可以犯錯誤，可以有曲折，但最終都是為了更好的在這條康莊大道上走下去
(五)落款
落款即在右下方寫明倡議者單位、集體或個人的名稱或姓名，署上發倡議的日期。