邪救宣傳語

① 反邪教的宣傳語（對稱）

反邪教的宣傳語（對稱）。這個宣傳語肯定就是說正能量的傳遞正能量的這方面的語言吧。

② 世上本無鬼,庸人自擾之請寫一則反對迷信的宣傳標語

1、崇尚科學，反對迷信、命運掌握在自己手裡！
2、科學幸福你我他，抵制邪教靠大家、增強法制觀念，自覺抵制邪教。
3、鏟除邪教乾坤朗，精神解脫天地寬。
4、反邪防邪，人人有責。
5、全民行動起來，堅決反對邪教。

③ 《防範邪救 防有毒氣功》是什麼

20世紀80年代後，我國許多地方出現了氣功熱，並由此產生了各類氣功組織。這些氣功組織種類繁雜，管理混亂，跨地區進行非法傳功活動，力圖擺脫政府部門的監督管理。也出現了一些借機宣揚愚昧和唯心主義，甚至危害社會政治穩定的情況。這些組織宣揚的功理多存在嚴重問題。一些氣功創編人引入種種迷信邪說，並以各種名詞術語進行包裝，神化自己，蒙騙群眾，大搞個人膜拜，將氣功巫術化。一些所謂的「大師」打著「氣功」的旗號，名義上傳播氣功，暗地裡卻在進行著斂財、漁色等不可告人的勾當。一些氣功創編人懷有政治目的，借「傳功」、「弘法」之名散布反對四項基本原則的言論，甚至公開攻擊共產黨和社會主義制度，使原本以健身強體為目的的氣功，突破健身、保健領域，進入到政治領域。在這種環境下，一批「組織嚴密、等級森嚴、對人進行思想宣傳和控制」，並進行「危害社會、危及國家穩定和安全」的非法組織孽生出來，有的甚至具備了邪教性質。而邪教組織也往往借氣功之名，行反科學、反人類、反社會之實。這類所謂的「氣功」，我們稱之為有害氣功，也有人稱之為「氣功類邪教」。
        所謂有害氣功，即對社會有危害的氣功組織，是指對氣功練習者的健康有害的氣功功法和對社會政治穩定有危害的氣功組織。這類組織冒用氣功名義，以傳授氣功功法為幌子，或打著「人體科學」的旗號，非法組織人員集體習練功法。有害氣功組織的「功法」沒有經過體育管理部門核准，練功組織沒有經過民政部門審批，還往往以印製銷售非法出版物、辦班收費等方式聚斂錢財，高價出售所謂「信息水」、信息茶」等產品牟取暴利，並大量偷逃稅款，坑害練功群眾，損害國家利益。有的有害氣功組織費盡心機聘請一些離退休幹部擔任顧問，為其題詞、作畫，與其合影，藉以抬高身價，誤導群眾。

④ 反邪教宣傳內容100字

寫作思路：下面宣傳內容主要從邪教的危害以及如何反邪教來進行闡述，具體如下：

邪教是破壞人類文明進步的毒瘤，它殘害生命，踐踏人權，危害社會，已成為一種國際公害。據有關資料不完全統計，全世界邪教組織有近萬個，幾乎遍及世界各大洲，信徒數千萬。

最大限度地教育挽救邪教受害者。必須堅持「團結教育挽救絕大多數，依法打擊極少數」基本原則，扎實做好教育挽救工作，力求使每一個參與過邪教活動的人員通過及時幫助引導都能遠離邪教、回歸正常生活。基層黨組織要堅持以人為本，整合社會資源，加大幫扶力度，做到解決思想問題與解決實際困難相結合，加強管理與服務幫助相結合，既幫助痴迷者解除心理依賴，找到精神家園，更要給其出路、解決生產生活的實際困難，找到安身之所。

只有這樣，人民群眾才會對黨和政府充滿信任，對生活充滿信心，從而減少受邪教蠱惑誤入歧途的可能。為了讓邪教在基層無立足之地，全社會應共同努力，讓先進文化、主流文化佔領基層文化陣地。這需要黨的基層組織發揮戰斗堡壘作用，引導基層廣大群眾積極參與反邪教斗爭。

⑤ 反邪教的宣傳標語

01、倡導科學生活方式，拒絕一切邪教活動。
02、熱愛生活，關愛他人，反對邪教。
03、徹底鏟除邪教滋生土壤。
04、用科學真理戰勝歪理邪說。
05、崇尚科學，反對邪教。
06、揭批邪教本質，弘揚科學精神。
07、關愛家庭，防範邪教。
08、反對邪教的斗爭是長期的。
09、珍惜生命，反對邪教。
10、崇尚科學，反對迷信，拒絕邪教。
11、社區拒絕邪教，校園拒絕邪教，家庭拒絕邪教。
12、邪教是全世界、全人類的公敵。
13、鏟除邪教 維護人權 。
14 、邪教罪惡 世人共誅。
15、拒絕邪教，珍愛生命 。
16、崇尚科學 反對邪教。
17、堅決依法打擊邪教活動。
18、擺脫邪教控制 創造美麗人生。
19、用真情喚醒被邪教迷惑的心靈。
20、全黨動員，全民參與，鏟除邪教。
21、像遠離毒品一樣遠離邪教。
22、邪教迷惑人的心智，科學照亮人的前程。
23、邪教毒害你我他，反邪要靠千萬家。
24、邪不除，國不寧，斬法輪，不遲疑。心向善，是根本，愛科學，弘正義。
25、一天一個願望，樹立科學新風尚；一天一個夢想，拒絕邪教防侵害；一天一個景象，和諧世界齊分享。
26、防範邪教侵害，鑄造美好人生。
27、反對邪教讓我們共同迎接美好生活。
28、邪教是惡魔，讓人走歧途。
29、科學是天使，讓人益心智。
30、邪教毒害患無窮，科學新風益一生。
31、崇尚科學，幸福人生；抵制邪教，和諧家園。
32、科學幸福你我他，抵制邪教靠大家。
33、邪教毒害人的靈魂，科學武裝人的大腦。
34、崇尚科學，擺脫邪魔。
35、遠離邪教，學習科學，走向美好生活。
36、崇尚科學，反對邪教；知書明禮，共建和諧。
37、生命因使命而光榮，生活因奮斗而精彩。
38、崇尚科學勤學習，防範邪教報祖國。
39、崇尚科學創文明，反對邪教齊努力。
40、抵制邪教愛祖國，促進和諧謀發展。
41、科學文明使人進步，迷信愚昧使人落後。
42、學八榮，抵八恥，愛科學、反邪教，共建文明家園。
43、固本強基，建立基層防範邪教的長效機制。
44、加強特色陣地建設，創建無邪教社區。
45、反對邪教勤學習，崇尚科學不迷信。
46、反對邪教，科學才是永遠的真理。
47、依法治國，嚴懲邪教。
48、反對邪教，保持大局穩定，推進科學發展。
49、提高認識 ，看清危害， 把握政策 ，維護穩定。
50、抵制邪教，構建和諧，從我做起。
51、邪教踐踏人權，殘害生命。
52、普及邪教知識，增強防範意識 。
53、全黨動員，全民參與，鏟除邪教。
54、積極推廣健身氣功，針鋒相對抵制邪教。
55、邪教迷惑人，科學幫助人。
56、邪教一日不除，國家一日不寧。
57、鏟除邪教，興國安幫。
58、邪教是人類一大公害。
59、自覺抵制邪教，維護社會穩定。
60、蒙騙坑害群眾是邪教慣用的惡毒伎倆。
61、珍愛生命 拒絕邪教。
62、全民行動起來，反對邪教。
63、擺脫邪教控制 再造美好人生。
64、用真情喚醒被邪教迷惑的心靈。
65、加強社會主義精神文明建設，營造拒邪、防邪良好氛
66、提高生活品味，自覺抵制邪教侵蝕。
67、崇尚科學、文明生活，珍愛生命，反對邪教。

⑥ 一些經典電影的宣傳語

【阿甘正傳】——「 world will never be the same once u've seen it through the eyes of Foores Gump」 （當你從阿甘的眼中去看這個世界，世界將從此而改變）

變臉——「In order to trap him. He must become him.」

（要整死他，就得成為他！）
幸福終點站——「Life is waiting..」 （生活需要等待）

【肖申克的救贖】——「Fear can hold you prisoner. Hope can set you free.」（恐懼將你禁錮，希望還你自由）

【英國病人】 ——「In memory,love lives forever」 （記憶中，愛情永駐...）

——「In love,there are no boundaries.」

（愛情，永無界限）

【我是傳奇】——「The last man on earth is not alone」 （地球上最後一個人並不孤獨）

【老無所依】——「One discovery can change your life, one mistake can destroy it.」（一個發現可以改變你的一生，一個錯誤則可以毀掉你的一生）

【理發師陶德】——「Never Forget， Never Forgive」 （永不放棄，永不原諒）

【斷臂山】————「Love is a force of nature」

「Truly,Madly,Deeply」 。。。

【七宗罪】——「Gluttony,Greed,Sloth,Envy,Wrath,Pride,Lust」

（饕餮，貪婪，懶惰，嫉妒，憤怒，倨傲，慾望）

【這個殺手不太冷】——「He moves without sound,kills without emotion,disappears without trace.」 （輕輕的他來了，正如他靜靜的殺，他揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。。）

【畢業生】——「This is Benjamin,he's a little worried about his future.」

(這位是本傑明，他有點擔心他的前途）

【勇敢的心】——「Every man dies,not every man really lives.」

（每個人都有一死，卻並不是每個人都真正的活過）

⑦ 和風水有關的廣告語

風水的概念<>:<>古人教育子孫雲:「醫理不可不學,地理不可不知」;「醫理殺人用紙包,地理殺人不用刀」。<>風水本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫相地,古稱「堪輿術」。相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水理論,主要是關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、坐向、建設等方法及原則。原意是「選擇合適的居住地方」的一門學文。按現代語言應稱為「陰陽宅環境學」。<>中國風水學或者叫堪輿學,現稱為天文地理學。起源於原始時期,雛形於堯舜時期,成熟於漢、唐時期,鼎盛於明、清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災、近水源、利出行;成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來,人們不斷總結居住環境的優劣,到了漢、唐時期就形成了很成熟、很系統的中國風水學理論。彭祖弟子青衣說:「內氣萌生,外氣形成,內外相乘、風水自成」。晉人郭璞《葬經》解釋風水:「氣乘風則散、界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水」。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道:「天地運行之道。至月令有陰、陽變化,有相沖、克之時,有相合之時,前者凶,後者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也」。許慎《說文》解釋:堪、天道,輿、地道。風水包括堪天、堪地、造命幾部份組成;<>堪天部分:天星、天運、紫白、太陽、太陰等各種星辰等。<>堪地部分:龍法、穴法、消砂納水和立向之法。<>造命部分:依天星、地星、造主、祭主而擇選補龍、扶山、相主及趨吉避凶曰課及其它道法。<>仰觀天文、俯察地理;龍認生死、穴認有無、砂認粗秀、水認曲秀、向分純疪、順天而昌、逆天必亡、擇吉避凶、風水即成。<>風水一詞最早出於伏羲時代,太昊伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段風與水的時期。《簡易經》記載;「研地說:一霧水、二風水、三山水、四丘水、五澤水、六地水、七少水、八缺水、九天水」;這里所指的風水應是風水的原義。《葬書》最早提出風水,「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使止,故謂之風水」。<>風水者,應是龍法、穴法、元運、天星配合之學,乃古代「天文地理」學說之精髄,具體內容應由覽龍、察砂、觀水、點穴、立向等。風水之學,實為人類遠古先賢觀察自然、利用自然、征服自然的無上智慧的結晶,其主要作用就是選擇人類的最佳居住環境。<>風水學:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生二十四山「六十四卦」。<>風水學內涵:龍、穴、砂、水、向、意、形、天、氣、命等。所有高等的風水師,都是按這些理論去做,特別要強調結合人命理去做,結合造主、祭主之得失去做。故本門風水認為,可將風水解釋為:「堪、輿、風、水、地、理選擇得失,趨吉避凶)」。<>風水學是一種傳統文化現象,一種廣泛流傳的民俗,一種趨吉避凶的術數,一種有關環境與人的學問,一種有關陰宅與陽宅,理論與實踐的系統的理論。是長期實踐經驗的積淀。從現代科學理論來看,風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。<>清人范宜賓為《葬書》作注曰:「無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故風水二字地學之最,而其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等。這就是說,風水是古代的一門有關生氣的術數,只有在避風聚水的情況下,才能得到生氣。<>對於風水一詞《辭海》的定義是:「風水,也叫堪輿,舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢,能招致或住或葬者一家的福禍,也指相宅、相墓之法。<>「風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問,其范圍包含住宅、宮室、奇觀、陵墓、村落、城市諸方面,其中涉及到陵墓的稱陰宅,涉及到住宅的叫陽宅。<>傳統建築中的風水文化,是伴隨著中國傳統哲學—周易文化的產生,發展而一起產生、發展的。是我們先民出於優選生存環境的客觀需求而發現、認識、創造的一種學問。即堪察曰月星辰等天體運行對人的影響,同時選擇地上適宜人生存居住的地質、地理、生態、環境。也就是風水經典篇目《青囊經》上所言:「天光下臨,地德上載」和「天之所臨,地之所盛、形止氣蓄,萬物化生」的論述。<>晉代郭璞所著《葬書》提出:「陰陽之氣,噫而風,升而為雲,降而為雨,行乎地中為生氣」。「 氣乘風則散,界水則止,故謂之風水。」又雲:「風水之法得水為上,藏風次之」,「千尺為勢,百尺為形,勢來形止,是為存氣上地。」也就是說:《葬書》把堪天輿地進一步具體化了,提出堪輿主要就是尋找生氣,找出形止氣蓄之地。標志性因素主要有兩個,即「得水為止,藏風次之」,故而,從此湛堪天輿地之學,就以得水藏風兩個要素為代表,而簡稱風水學了。<>二、風水的源流:<>早在周期的時候,斷定陰、陽宅的學理吉凶,是從占卜著手,其中有的占墓下有沒有泉水,這是風水的雛形。繼而易學流行,宇宙學理得到發展。至易學盛行的漢代,風水學便被系統的記載下來,風水最先流行的朝代是漢朝。<>漢代是充斥禁忌的時代,有時日、方位、太歲、東西益宅、刑徒上墳等各種禁忌,墓上裝飾有避邪用的石人,石獸鎮墓文。湖北省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文有「江陵丞敢告地下函」、「死人歸陰,一人歸陽」之語。還出現了《移徒法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍,有個叫青烏的撰有《葬經》,後世風水師奉他為宗祖。<>風水術相傳是九天玄女傳於赤松子,黃石公又傳於張良、張子皇。魏晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術士,占墓有驗而聞名天下,現在流傳的《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而做。郭璞的事跡更為神奇,在《葬書》注評中,有祥細的介紹。如:「陰陽之氣,噫而為風、升而為雲、降而為雨、行乎地中為生氣」。「風水之法得水為上,藏風次之」。 「千尺為勢,百尺為形,勢來形止,是為存氣上地」。<>南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝,宮內搬床、修牆,必是祭神祈禱。他 聽說蕭道成的祖墓有五色之氣,就暗中派人在墳四角釘上鐵釘,可是最後,蕭道成還是當了皇帝。<>南齊時,湖南衡陽地方有一怪俗,山民生病,就說是先人為禍,必須挖祖墳,洗屍骨,洗骨除宗。<>隋朝宰相楊恭仁移祖墳時,請了五六批風水師前往相地,其中有個叫舒綽的猜中地下之物,受到重賞。當時相地最有名得是蕭吉,他曾給皇後擇吉地,當文帝不 聽他的建議時,他預測到隋朝運數不長,他撰有《相地要錄》等書。<>唐朝時,一般有文化的人都懂得風水,出現了張悅、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負盛名。宋朝吳景鸞在《陰陽天機書》的序中道出;唐玄宗曾收藏了一套「王函秘書」,當黃巢義軍攻入長安時,在朝內當官的楊筠松見國勢危困,收起了「王函秘書」逃往江西,在哪裡廣收門徒,傳授下去。到了宋朝,風水便大行其道,廣受重視。而賴布衣便是此時的佼佼者。而陳摶、吳景鸞、付伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、歷伯韶等都很有名。<>風水之流派:在理氣方法上,大致可分成兩個大的流派,下統諸多分支:<>、直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派。<>、採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派,是五行派。包括贛南楊公風水術,新三合派、命理風水、正五行風水術等。<>中國風水學目前已經發展為多流派的風水學,每一派的風水學都有不同的理論,下面介紹詳細情況:<>、形式派:、巒頭派;、形象派;、形法派。<>、理氣派:、八宅派;、命理派;、三合派;、翻卦派;、飛星<>派;、五行派;、玄空大卦派;、八卦派;、九星飛泊派;、奇門派;、陽宅三要派;、二十四山頭派;、星宿派;、金鎖玉關派;、紫微斗數派。<>、命理派,根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。這里講<>述劉伯溫與朱元璋的故事。<>三、真元玄機實用風水的由來及理論基礎<>風水學的應用與發展與《易經》有著密切的關系。《易經》理論體系的發展是取材於長期的仰觀、俯察,遠取諸物、近取諸身;又是「其大無外、其小無內」的包羅萬象,各類事物都可在其中找到對應的規則。風水理論也是以自然事物為基礎的。八卦代表的乾天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤等自然物。正是風水學必須應用的要素。《易經》的時空現象、數理等辯證方法同風水理論基本一致,許多法則本身就是《易經》的發展。乾天、坤地,乾父、坤母。乾純陽,坤純陰和六子卦象;龍脈起伏盤旋,有護有從,有雌有雄,是太極圖曲線的反映;陽龍結陰穴,陰龍結陽穴;陽中有陰、陰中有陽,孤陰不生,孤陽不長。干支的應用,五行生、克、刑、沖、破、害,龍穴太極暈,砂位四獸對應現象;水法、向法應用上的凈陰、凈陽,是洛書術數的轉化運用。「道生一、一生二、二生三、三生萬物,萬事萬物都有生長、發展、衰老、死亡的過程。則表現為卦象的動態變易;三易《連山》、《歸藏》、《易經》乃六十龍分配,取用得宜,所主天氣運,謂之地脈,氣行於地,形麗於天;回生之氣行於地而運於天,在天者論時,在地者論形,即時以觀形,固形而驗氣,氣有衰旺,有盈虛,四勢之山生八方之龍,四勢之五行化生之始,八方為五氣來止之蹤,等等理論;皆顯示易理與風水學的密切淵源。<>所以真元玄機實用風水的理論基礎就是《易經》,師祖是清代光緒年間的天監府的一個堪輿,和沈紹勛是同僚,是湖北大悟人,姓劉。因與光緒的西宮娘娘家沾親,故西宮娘娘的娘家之喪事,就令師祖去做。當時沈紹勛正在抄錄《玄空學》。師祖答應西宮娘娘,如果讓人盜得此手抄本,則可依此訣做風水,後西宮娘娘命黃克毛盜得此本及有關秘笈,師祖做完西宮娘娘家風水後,攜資料逃到大悟山區隱居,潛心研修,並祖傳三代,到師父這代只傳給我這個外姓人。據師祖講,此訣為真訣,世上已缺。新縣和四川重慶的人來學習,師父只給了他部分資料,將應用部分全撕掉了,玄空煞部分真訣他們沒有。師父講:「劉華清因與他是同宗,其祖上陰陽二宅,都是師祖親自做的。」因祖師母姓李,與某國家主要領導人是至親,葬李某之曾祖父,選用的是「九龍蓬聖」之地。在湖北紅安、黃陂、大悟及湖北、安微、四川、湖南、江西各地,河南信陽、南陽地區等大別山區作了很多好風水。紅安縣境內幾百個將軍。大部分祖墳風水出自師祖之手。<>地氣:山川地脈中運行之氣,定義為地氣;<>天氣:三元九運及天星、曰課等定義為天氣;<>人氣:人出的生年、月、日、時磁場效應;<>理氣:理順天地二氣,高層理氣就是用天氣去催動地氣為人造命。<>真元玄機實用風水含三大部分內容:<>、天星應:根據天道、氣宇星辰厘度運動,用於時界的效應。<>、地星生:地運受納客觀能量而孕育的吉、凶、福、禍,生<>息實況;龍脈形、巒、砂、水效應。<>、人星得:以主為體,操練時空、改變、改造世人之禍、福,以造主、祭<>主、亡命、山頭為主。造葬選得失、趨吉避凶,結合擇選日課,改變命運。<>真元玄機實用風水十六要點:<>一、要熟知《青囊經》和《葬經》之奧義<>二、要知《憾龍經》、《凝龍經》、《天玉經》、《平砂玉尺經》。<>三、要知龍脈行跡,分清生、旺、衰、死、貴、富、貧、賤、進、退龍。<>四、要知龍法,分清陽龍、陰龍、順龍、逆龍及結穴規律特性。<>五、要知穴法,能用天星點穴法找出真穴及證穴的各種佐證。<>六、要知砂、水之法,會撥砂、納水、承聚生氣。<>七、要知水口與羅星,羅星形分三十六,內有六星產名臣。<>八、要懂三元九運,知龍運、地運及河圖、洛書、先後天八卦原理。<>九、要懂奇門定局,知太陽、尊帝二星及三奇何時到山、到向妙用。<>十、要懂定山向,知龍、穴、砂、水、向、命之配合原理。<>十一、要懂擇選造命之法,會吊天星補龍、扶山、相主、造命。十二、要懂得各種禁忌,會承旺接氣、趨吉避凶。<>十三、要懂堪輿風水吉凶之要訣,會催吉催旺、避煞化煞。<>十四、要懂天星應、地星生、人星得。<>十五、要懂測算風水吉凶的方法,確保所作風水有吉無凶。<>十六、要守風水師之道德規范,宜行善積德、忌以技害人。<>真元玄機實用風水,為何在風水前加上「實用」二字,主要是運用實戰中,效果非常明顯,運用真元會機訣的理論和祿馬風水的理論,配合八卦砂水原理的理論,綜合起來論斷吉凶十分准確,我們搜集了師祖流傳下來的各種絕招、絕技和秘訣;且吸收了社會上當前流行的幾大門派風水內涵的精華。積累了既有古代名流大家旺族的風水案例,又有當代吉凶風水實錄例,特別是當地的二十多個名宅、古墓地可供學員實踐、演練、提高。如位於光山縣馬畈鎮的金龜朝北斗地,是清代內蒙總督易部卿的曾祖父墳墓;在文革期間被造反派挖開,墓內屍體完好如初,皮膚仍有彈性。其後代在民國時曾出部級官員,現子孫中分三支,一支為某名牌大學教授,一支在台任部級官員,一支在東南亞為著名企業家百億資產。位於光山縣南向店鄉原長沙王胡三曉祖墳,在修路時將龍脈挖斷,白氣冒了三天,現墳地仍在。鄧穎超祖墳、祖居;龍太忠將軍、錢鈞將軍、許世友將軍、鄭維山將軍之祖墳、祖居可供學員們實習考察,我們將結合現場龍、穴、砂、水、向及天星應證進行講解