1. 潮汕風俗文化策劃書 求大神！！！！急
土家篝火晚會——>舞獅——>龍舟競賽土家族地區，山崗纏繞，物產豐饒。有著雄奇的自然風光和濃郁的民族風情，吸引著中外遊人。土家族自稱「畢茲卡」，一般認為是「土生土長的人」之意。2000多年前，他們定居於今天的湘西、鄂西一帶，稱為「武陵蠻」或「五溪蠻」。賽龍舟之習，據記載在西周時期就已出現。春秋時期的古文物青銅X上，就有古代越人京渡的圖像，看來賽龍舟之習是在屈原時代之前就已有之。到了戰國時代，楚國大夫屈原投汨羅江而，於是「楚人哀之，乃以舟楫拯救」(見南北朝吳均《續齊諧記》)，便使以後的賽龍舟活動成了紀念屈原的一種民俗活動。尤其是唐代之後，朝廷下令紀念屈原，賽龍舟活動在民間更為普遍地發展起來，而且千年以來常盛不衷。農歷五月初五，有些地方俗稱五月節，民間的風俗是做粽子，掛香包，掛菖蒲艾蒿，燒艾條，到江邊 祭祀鬼神;公眾性的活動則是一年一度的龍船競渡。五月節實際就是中國傳統的端午節，亦稱「龍舟節」、「端陽節」。端午之「端」字為「月之初」;五月、五日自唐以來稱「午月」、「午日」，故五月五日被稱為「端午」;既然是兩個「午」，故又被稱作「重午」;再者，由於古人把午時稱作「陽辰」，所以又稱「端陽」。關於端午節來由,一般有兩種說法。聞一多先生在《神話與詩》中認為，端午節來源於古代吳越民族「龍子節」。古代的先民是以龍為圖騰的，龍子節就是以盛典祭祀龍祖先。依這個說法，端午接的源頭則相當古遠了。另一個說法，也就是最普遍的說法，則說端午節是紀念楚國大夫屈原的日子。屈原是戰國時人他憂國憂民，最後於農歷五月初五憤憤然跳入湖南的汨羅江而。民眾對他的十分震驚，對他懷念之餘，還在每年五月初五這天劃龍船於江面上，說是要尋找他的屍首;又將糧食用竹葉裹投入水中，以防蛟龍類的水獸吞食屈原的屍首。相延正習，便有了今天的端午賽龍舟和吃棕子的風俗習慣。從這一說法來看，端午節應該有兩千餘年的歷史了。據文獻記載，過端午節在唐代已十分盛行，當時朝廷追封屈原為「忠烈公」，把五月初五定為端五節，傳諭全國各地紀念屈原，使端午節成為正規的大型紀念節日。端午節各習，就如端午節的來由一樣，有著悠久的歷史。春節期間的舞獅活動，在各地都有十分悠久的歷史，且延續至今，尚有方興未艾之勢。據記載，南北朝以後，舞獅在民間日益盛行，盛唐時期更是發展到了鑼鼓伴舞。新春的第一天清晨，往往就是獅隊穿家過巷的時侯，往往要延至正月十五方止。夷陵故土——宜昌系川東鄂西貨物集散之樞紐，為歷代政治、經濟、軍事、文化之中心。千百年來，到夷陵經商貿易、奠基創業的商賈大戶，悠遊四海的遷客騷人及達官顯貴紛至踏來。滄海桑田，風雲變幻，大江淘盡多少風流，但那落至夷陵故土的孔方錢卻永存於世，流傳千古。郵票是精美的藝術品，是認識世界的窗口，集郵活動在夷陵故土宜昌方興未艾。唐宋八大家之一的歐陽修被貶任夷陵縣令的時候，曾寫過一首《勞停驛》的詩。「驛」即驛站，古時郵人送信歇腳之地。從歐陽修的詩中，我們可見900多年前古夷陵郵政文化之一斑。火花又稱火柴貼畫。在宜昌的火花收藏界里，「三國演義」中歷史人物的收藏是其主要藏品之一。南京、天津、重慶等地的廠家發行的「三國人物畫選」、「京劇臉譜」等火柴貼畫成為收藏迷的搶手貨。(摘自歐陽運森《滄桑尋夢》)宜昌擬建歷史文化長廊宜昌市將濱江公園建成歷史文化長廊的多年設想即將成為現實。王昭君、屈原、三國人物等宜昌名人將被用藝術手法製成雕塑搬進濱江公園，來自四川美院的兩位教授及設計人員組成的專家組已開始同宜昌市有關部門洽談。據悉，歷史文化長廊擬圍繞五個主題建設：一是屈原吟詩投江等史實;二是王昭君出塞和親;三是陸遜儒生掛帥火燒夷陵、劉備借荊州、趙子龍千里走單騎、關羽敗走麥城;四是清江巴人和土家文化神韻;五是葛洲壩、三峽大壩等。咸豐將建成土家民俗村咸豐縣確定依託尖山張唐崖土司城特有的文物資源優勢，建設全國最大的「土家族民俗文化村」。尖山有「吊腳樓之鄉」之稱。唐崖土司城是省級文物保護單位，土司城帥府內機構完整，如今牌坊、石人石馬、張飛廟、土王墓等仍保存完好。這里吊腳樓依山而建，歌舞、服飾、節慶、文化、飲食、宗教信仰至今仍保持著明顯的民族特點和地方特色
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2. 濟南儒園策劃有限公司怎麼樣
簡介：濟南儒園策劃有限公司成立於2009年03月26日，主要經營范圍為社會經濟咨詢（不含證券、期貨投資咨詢）等。
法定代表人：傅要武
成立時間：2009-03-26
注冊資本：5萬人民幣
工商注冊號：370112200041447
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：濟南市歷城區花園路40號火炬大廈1104室
3. 我想要一份活動策劃書
「讓青春起飛——對外經濟貿易大學第三屆勤工助學節」
活動策劃書
主辦單位：對外經濟貿易大學學生處
承辦單位：對外經濟貿易大學勤工助學中心
因為年輕，靈光一閃處也許一念千金；
因為年輕，雄關漫道時依然銳意進取。
年輕讓我們滿懷熱情和期待，渴望著初試鋒芒；
年輕讓企業在激烈競爭中棄陳迎新，激情昂揚！
如果你需要將兒時夢想推向更高的地方；
如果你需要給企業文化注入年輕的力量；
那麼請接受我們誠摯的邀請，
踏著年輕的旋律，走進勤工助學節，
一同放飛青春，放飛夢想！
一, 活動主旨
中國已成功的加入了WTO，給我們帶來了更多的機遇和競爭。面對巨大的挑戰，作為學生的我們迫切需要走出「象牙塔」，充分了解社會，認知企業，提高綜合素質；而作為未來的成功企業，也同樣迫切的渴望高素質的人才為企業注入新鮮的血液。
為此，我校勤工助學中心精心籌辦此次大型系列勤工助學節活動，不僅為我在校學生提供了一次社會實踐的機會，更為企業提供了一次最直接，最有效的選拔高校人才和自我形象宣傳的良好機會！
本屆勤工助學節相比於往屆將推出更多、更好的方案服務於廣大同學和公司企業。更有效的達到我們「服務學生，服務社會」的目標。
二, 活動形式
本次「勤工助學節」將為期一周，通過企業展板海報展覽、新聞發布會、講座、兼職實習招聘等形式展開。
三, 具體板塊安排
(一) 開幕式（新聞發布會）
時間：5月10日（周一）
地點：對外經濟貿易大學誠信樓國際會議廳
參加人員：學校領導、贊助商代表、參與公司企業代表、各大媒體機構、各大高校代表、主辦協辦機構人員。
內容：1、主持人宣布開幕式開始。
2、校領導致辭。
3、主贊助商致辭。
4、主辦方代表介紹「勤工助學節」系列活動具體流程和詳細情況。
5、媒體與觀眾提問。
6、主持人宣布「第三屆對外經濟貿易大學勤工助學節」正式開始。開幕式結束。
(二) 勤工助學節系列講座
時間：5月10日（周一）至5月19日（周三）
地點：對外經濟貿易大學誠信樓、博學樓階梯教室。
參與人員：演講佳賓、公司方工作人員、主辦方人員、學生、媒體記者。
內容：邀請在改革開放浪潮中抓住機遇，艱苦創業，銳意進取的業界精英做客貿大與經貿學子暢談創業的艱辛和成功的經驗。邀請知名企業界管理人士，學術界學者教授答疑解惑，共同打造新世紀，新一代的國際儒商。
擬邀請佳賓：新東方學校校長俞敏洪先生，網易公司丁磊先生，聯想前總裁柳傳志先生等，GE人力資源總監，普華永道會計事務所中國區總裁，經貿大學的知名教授。
(三) 兼職實習系列招聘會
時間：5月20日（周四）
地點：對外經濟貿易大學露天文化廣場
內容：1，綜合招聘會
2，外語翻譯人才招聘專場
3，公司專場招聘會
註：1，勤工助學中心將為參加招聘會的公司提供場地和公司展台，公司請自備展板、易拉寶、宣傳冊。
2，因為我校是一所外語外貿財經類高校，擁有專業素質的外語人才眾多，社會需求比較大，本次勤工助學節特設外語翻譯才招聘專場。
3，公司專場是根據具體情況和公司要求，為招聘同學人數較多的公司特設。
四, 宣傳方案
(一) 校園宣傳
1. 海報：整個勤工助學節期間將在經貿大學人流集中地段張貼巨幅海報及時傳達信息。
2. 宣傳冊及傳單：在人流集中的地段、時段派發傳單，詳細介紹勤工助學節進程及參與公司企業情況。
3. 公司自帶宣傳品：負責管理、展示公司方自帶宣傳品。
4. 對外經濟貿易大學校報、學校網站、《勤工助學報》專刊、勤工助學中心網站。
(二) 社會宣傳
1. 媒體：邀請各大媒體對勤工助學節相關活動進行及時報道。
2. 網路：聯系全國性的大型網站對活動進行報道，學校官方網站和勤工助學中心官方網站將全程支持。
3. 首都各大高校：擬邀請多家高校參加並通過聯誼活動擴大宣傳。
五, 公司參與方式及回報
(一) 參與方式
1. 提供兼職崗位，招聘學生兼職人員；
2. 提供實習崗位，招聘學生實習人員；
3. 贊助本次活動；
4. 資助我校貧困學生。
(二) 回報方式
1. 贊助單位將得到對外經濟貿易大學勤工助學中心的大力宣傳，主贊助單位將得到本次活動的冠名權，其它贊助單位將得到各活動板塊及宣傳品的冠名權；
2. 邀請參與單位參與開幕式新聞發布會與閉幕式，並邀請主贊助單位致詞；
3. 以海報、展板、傳單等形式在校內外替企業做宣傳，也可按要求為贊助商開展市場調查，邀請學生專家進行探討等。
4. 邀請相關媒體報道此次活動，擴大企業的社會影響力。
5. 如企業存在其他宣傳要求，我方將在校方許可范圍內予以滿足。
六, 前景展望
本次活動得到了我校領導和各職能部門的高度重視和支持，我們將在各大高校宣傳此次活動，並通過媒體向社會宣傳本次活動。我們相信，這樣一個對企業、對學生、對高校都有利的活動將取得一個很好的效果。
歡迎各公司、企業來電來函詢問此次活動的細節。
聯系方式：
TEL：（010）6449-2334
FAX：（010）6449-2334
E-MAIL: [email protected]
地址：北京市朝陽區對外經濟貿易大學誠信樓304室勤工助學中心辦公室
郵編：100029
對外經濟貿易大學「讓青春起飛－－第三屆勤工助學節」
參會公司回執表
主辦： 對外經濟貿易大學學生處 承辦： 勤工助學中心
我公司要報名參加！
請准確填寫以下表格或附上名片
姓名： □先生 □女士 職務：
公司名稱：
公司地址： 郵政編碼：
電話： 傳真： 手機：
電子郵箱： 單位網址：
公司規模（人數）：□1~19 □20~50 □50~100 □100~500 □500~1000 □1000以上
請選擇參會代表類型
□ 提供兼職崗位，招聘學生兼職人員
□ 提供實習崗位，招聘學生實習人員
□ 贊助本次活動
□ 資助我校貧困學生
請將此表格傳真至對外經貿大學勤工助學中心，以便我們為貴公司安排展台。
請與我們聯系
地址：
辦公室電話： 傳真:
聯系人： 電話：
E-MAIL：
4. 儒家思想對我們文化影響表現在什麼地方
今天儒家所擁有的地位，是由於儒家在產生以後，在從古到今的漫長歷史進程中，尤其是在兩千多年的封建社會所實行「罷黜百家，獨尊儒術」後，獨佔大一統思想地位後而形成的。儒家主張禮治，強調傳統的倫常關系，尤注重人與人之間倫理關系等。儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和漢初，遭統治者排斥；在六朝先後受玄學、佛學的挑戰，在五四反孔非儒高潮下歷空前之厄，但還是綿延至今，其原因是因為儒學植根於中國固有的價值系統而又能隨時自我調整，適應了時代和社會的變化。而且相當大的程度上是由於它是東方最有價值的知識系統，以至於今天在某種意義上說它是國學（傳統文化）的代名詞。儒家是國學的核心與主體。
1．孔子是儒家學派創始人，他提出「仁」，具有古典人道主義的性質：主張「禮」，維護周禮這是孔子政治思想中的保守部分。儒家文化後來發展成為中國古代正統文化。
2．孟子是戰國時期儒家的代表，他主張施行仁政，並提出「民貴君輕」思想；主張「政在得民」，反對苛政；主張給農民一定的土地，不侵佔農民勞動時間，寬刑薄稅。
3．西漢的董仲舒以儒學為基礎，以陰陽五行為框架，兼采諸子百家，建立起新儒學。其核心是「天人感應」，「君權神授」。他的思想集中於《天人三策》和《春秋繁露》。
4．魏晉之際出現的玄學用老莊思想解釋儒家的易經，這是為士族辯護的一種消極思想。《周易》、《老子》、《莊子》稱之為「三玄」。玄學主張君主無為、門閥專政，主要活動在洛陽。代表人物有何晏、王弼和竹林七賢。
5．唐朝中期的儒學大師韓愈，從維護封建統治出發，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛道的觀點。
6．理學是以儒家思想為基礎，吸收佛教和道教思想形成的新儒學，是宋代主要的哲學思想。朱熹是理學發展的集大成者，朱熹繼承了北宋哲學家程顥、程頤的思想，進一步完善和發展了客觀唯心主義的理學體系，後人稱之為程朱理學。其核心內容為：「理」是宇宙萬物的本源，是第一性的；「氣」是構成宇宙萬物的材料，是第二性的。把「天理」和「人慾」對立起來，認為人慾是一切罪惡的根源，因此他提出「存天理，滅人慾」。這實際上是為封建等級秩序辯護。
7．明中葉的王陽明反對朱熹把心與理視為兩種事物的觀點，創立與朱熹相對立的主觀唯心主義理論——心學。理學由客觀唯心主義向主觀唯心主義演變，說明它已經走到極端。
8．元朝的鄧牧：自稱「三教外人」，著書大膽否定封建君主專制統治，其非君思想，對明清進步思想家有一定影響。
9．明朝：李贄是明後期「異端」進步思想家，他指責儒家經典並非「萬世之至論」，揭露道學的虛偽，反對歧視婦女和壓抑商人。他是中國反封建的思想先驅，他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性色彩。
文化影響
對中國
1． 儒家思想對中國文化的影響很深,幾千年來的封建社會,所傳授的不外<四書><五經>.傳統的責任感思想，節制思想，和忠孝思想，都是它和封建統治結合的結果，因此，儒家思想是連同我們當代在內的主流思想。
5. 活動策劃書
「讓青春起飛——對外經濟貿易大學第三屆勤工助學節」
活動策劃書
主辦單位：對外經濟貿易大學學生處
承辦單位：對外經濟貿易大學勤工助學中心
因為年輕，靈光一閃處也許一念千金；
因為年輕，雄關漫道時依然銳意進取。
年輕讓我們滿懷熱情和期待，渴望著初試鋒芒；
年輕讓企業在激烈競爭中棄陳迎新，激情昂揚！
如果你需要將兒時夢想推向更高的地方；
如果你需要給企業文化注入年輕的力量；
那麼請接受我們誠摯的邀請，
踏著年輕的旋律，走進勤工助學節，
一同放飛青春，放飛夢想！
一, 活動主旨
中國已成功的加入了WTO，給我們帶來了更多的機遇和競爭。面對巨大的挑戰，作為學生的我們迫切需要走出「象牙塔」，充分了解社會，認知企業，提高綜合素質；而作為未來的成功企業，也同樣迫切的渴望高素質的人才為企業注入新鮮的血液。
為此，我校勤工助學中心精心籌辦此次大型系列勤工助學節活動，不僅為我在校學生提供了一次社會實踐的機會，更為企業提供了一次最直接，最有效的選拔高校人才和自我形象宣傳的良好機會！
本屆勤工助學節相比於往屆將推出更多、更好的方案服務於廣大同學和公司企業。更有效的達到我們「服務學生，服務社會」的目標。
二, 活動形式
本次「勤工助學節」將為期一周，通過企業展板海報展覽、新聞發布會、講座、兼職實習招聘等形式展開。
三, 具體板塊安排
(一) 開幕式（新聞發布會）
時間：5月10日（周一）
地點：對外經濟貿易大學誠信樓國際會議廳
參加人員：學校領導、贊助商代表、參與公司企業代表、各大媒體機構、各大高校代表、主辦協辦機構人員。
內容：1、主持人宣布開幕式開始。
2、校領導致辭。
3、主贊助商致辭。
4、主辦方代表介紹「勤工助學節」系列活動具體流程和詳細情況。
5、媒體與觀眾提問。
6、主持人宣布「第三屆對外經濟貿易大學勤工助學節」正式開始。開幕式結束。
(二) 勤工助學節系列講座
時間：5月10日（周一）至5月19日（周三）
地點：對外經濟貿易大學誠信樓、博學樓階梯教室。
參與人員：演講佳賓、公司方工作人員、主辦方人員、學生、媒體記者。
內容：邀請在改革開放浪潮中抓住機遇，艱苦創業，銳意進取的業界精英做客貿大與經貿學子暢談創業的艱辛和成功的經驗。邀請知名企業界管理人士，學術界學者教授答疑解惑，共同打造新世紀，新一代的國際儒商。
擬邀請佳賓：新東方學校校長俞敏洪先生，網易公司丁磊先生，聯想前總裁柳傳志先生等，GE人力資源總監，普華永道會計事務所中國區總裁，經貿大學的知名教授。
(三) 兼職實習系列招聘會
時間：5月20日（周四）
地點：對外經濟貿易大學露天文化廣場
內容：1，綜合招聘會
2，外語翻譯人才招聘專場
3，公司專場招聘會
註：1，勤工助學中心將為參加招聘會的公司提供場地和公司展台，公司請自備展板、易拉寶、宣傳冊。
2，因為我校是一所外語外貿財經類高校，擁有專業素質的外語人才眾多，社會需求比較大，本次勤工助學節特設外語翻譯才招聘專場。
3，公司專場是根據具體情況和公司要求，為招聘同學人數較多的公司特設。
四, 宣傳方案
(一) 校園宣傳
1. 海報：整個勤工助學節期間將在經貿大學人流集中地段張貼巨幅海報及時傳達信息。
2. 宣傳冊及傳單：在人流集中的地段、時段派發傳單，詳細介紹勤工助學節進程及參與公司企業情況。
3. 公司自帶宣傳品：負責管理、展示公司方自帶宣傳品。
4. 對外經濟貿易大學校報、學校網站、《勤工助學報》專刊、勤工助學中心網站。
(二) 社會宣傳
1. 媒體：邀請各大媒體對勤工助學節相關活動進行及時報道。
2. 網路：聯系全國性的大型網站對活動進行報道，學校官方網站和勤工助學中心官方網站將全程支持。
3. 首都各大高校：擬邀請多家高校參加並通過聯誼活動擴大宣傳。
五, 公司參與方式及回報
(一) 參與方式
1. 提供兼職崗位，招聘學生兼職人員；
2. 提供實習崗位，招聘學生實習人員；
3. 贊助本次活動；
4. 資助我校貧困學生。
(二) 回報方式
1. 贊助單位將得到對外經濟貿易大學勤工助學中心的大力宣傳，主贊助單位將得到本次活動的冠名權，其它贊助單位將得到各活動板塊及宣傳品的冠名權；
2. 邀請參與單位參與開幕式新聞發布會與閉幕式，並邀請主贊助單位致詞；
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4. 邀請相關媒體報道此次活動，擴大企業的社會影響力。
5. 如企業存在其他宣傳要求，我方將在校方許可范圍內予以滿足。
六, 前景展望
本次活動得到了我校領導和各職能部門的高度重視和支持，我們將在各大高校宣傳此次活動，並通過媒體向社會宣傳本次活動。我們相信，這樣一個對企業、對學生、對高校都有利的活動將取得一個很好的效果。
歡迎各公司、企業來電來函詢問此次活動的細節。
聯系方式：
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郵編：100029
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參會公司回執表
主辦： 對外經濟貿易大學學生處 承辦： 勤工助學中心
我公司要報名參加！
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姓名： □先生 □女士 職務：
公司名稱：
公司地址： 郵政編碼：
電話： 傳真： 手機：
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公司規模（人數）：□1~19 □20~50 □50~100 □100~500 □500~1000 □1000以上
請選擇參會代表類型
□ 提供兼職崗位，招聘學生兼職人員
□ 提供實習崗位，招聘學生實習人員
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6. 嶺南園林的遠儒文化主要表現在哪裡
遠儒文化是嶺南學者對嶺南園林文化最精闢的闡釋，如果說江南園林和北方園林的儒意較濃的話，嶺南園林的儒家意味則很淡。嶺南人遠離政治中心，因而表現於古典園林建築梁架的不規范等，另外，長期處於南疆的「蠻夷之族」的傳統造就了武家文化，表現於清代園林的碉樓形式和後來園林的「肥胖」立面和簡朴粗柱。
7. 急求大學生青年文化節策劃書
「讓青春起飛——對外經濟貿易大學第三屆勤工助學節」
活動策劃書
主辦單位：對外經濟貿易大學學生處
承辦單位：對外經濟貿易大學勤工助學中心
因為年輕，靈光一閃處也許一念千金；
因為年輕，雄關漫道時依然銳意進取。
年輕讓我們滿懷熱情和期待，渴望著初試鋒芒；
年輕讓企業在激烈競爭中棄陳迎新，激情昂揚！
如果你需要將兒時夢想推向更高的地方；
如果你需要給企業文化注入年輕的力量；
那麼請接受我們誠摯的邀請，
踏著年輕的旋律，走進勤工助學節，
一同放飛青春，放飛夢想！
一, 活動主旨
中國已成功的加入了WTO，給我們帶來了更多的機遇和競爭。面對巨大的挑戰，作為學生的我們迫切需要走出「象牙塔」，充分了解社會，認知企業，提高綜合素質；而作為未來的成功企業，也同樣迫切的渴望高素質的人才為企業注入新鮮的血液。
為此，我校勤工助學中心精心籌辦此次大型系列勤工助學節活動，不僅為我在校學生提供了一次社會實踐的機會，更為企業提供了一次最直接，最有效的選拔高校人才和自我形象宣傳的良好機會！
本屆勤工助學節相比於往屆將推出更多、更好的方案服務於廣大同學和公司企業。更有效的達到我們「服務學生，服務社會」的目標。
二, 活動形式
本次「勤工助學節」將為期一周，通過企業展板海報展覽、新聞發布會、講座、兼職實習招聘等形式展開。
三, 具體板塊安排
(一) 開幕式（新聞發布會）
時間：5月10日（周一）
地點：對外經濟貿易大學誠信樓國際會議廳
參加人員：學校領導、贊助商代表、參與公司企業代表、各大媒體機構、各大高校代表、主辦協辦機構人員。
內容：1、主持人宣布開幕式開始。
2、校領導致辭。
3、主贊助商致辭。
4、主辦方代表介紹「勤工助學節」系列活動具體流程和詳細情況。
5、媒體與觀眾提問。
6、主持人宣布「第三屆對外經濟貿易大學勤工助學節」正式開始。開幕式結束。
(二) 勤工助學節系列講座
時間：5月10日（周一）至5月19日（周三）
地點：對外經濟貿易大學誠信樓、博學樓階梯教室。
參與人員：演講佳賓、公司方工作人員、主辦方人員、學生、媒體記者。
內容：邀請在改革開放浪潮中抓住機遇，艱苦創業，銳意進取的業界精英做客貿大與經貿學子暢談創業的艱辛和成功的經驗。邀請知名企業界管理人士，學術界學者教授答疑解惑，共同打造新世紀，新一代的國際儒商。
擬邀請佳賓：新東方學校校長俞敏洪先生，網易公司丁磊先生，聯想前總裁柳傳志先生等，GE人力資源總監，普華永道會計事務所中國區總裁，經貿大學的知名教授。
(三) 兼職實習系列招聘會
時間：5月20日（周四）
地點：對外經濟貿易大學露天文化廣場
內容：1，綜合招聘會
2，外語翻譯人才招聘專場
3，公司專場招聘會
註：1，勤工助學中心將為參加招聘會的公司提供場地和公司展台，公司請自備展板、易拉寶、宣傳冊。
2，因為我校是一所外語外貿財經類高校，擁有專業素質的外語人才眾多，社會需求比較大，本次勤工助學節特設外語翻譯才招聘專場。
3，公司專場是根據具體情況和公司要求，為招聘同學人數較多的公司特設。
四, 宣傳方案
(一) 校園宣傳
1. 海報：整個勤工助學節期間將在經貿大學人流集中地段張貼巨幅海報及時傳達信息。
2. 宣傳冊及傳單：在人流集中的地段、時段派發傳單，詳細介紹勤工助學節進程及參與公司企業情況。
3. 公司自帶宣傳品：負責管理、展示公司方自帶宣傳品。
4. 對外經濟貿易大學校報、學校網站、《勤工助學報》專刊、勤工助學中心網站。
(二) 社會宣傳
1. 媒體：邀請各大媒體對勤工助學節相關活動進行及時報道。
2. 網路：聯系全國性的大型網站對活動進行報道，學校官方網站和勤工助學中心官方網站將全程支持。
3. 首都各大高校：擬邀請多家高校參加並通過聯誼活動擴大宣傳。
五, 公司參與方式及回報
(一) 參與方式
1. 提供兼職崗位，招聘學生兼職人員；
2. 提供實習崗位，招聘學生實習人員；
3. 贊助本次活動；
4. 資助我校貧困學生。
(二) 回報方式
1. 贊助單位將得到對外經濟貿易大學勤工助學中心的大力宣傳，主贊助單位將得到本次活動的冠名權，其它贊助單位將得到各活動板塊及宣傳品的冠名權；
2. 邀請參與單位參與開幕式新聞發布會與閉幕式，並邀請主贊助單位致詞；
3. 以海報、展板、傳單等形式在校內外替企業做宣傳，也可按要求為贊助商開展市場調查，邀請學生專家進行探討等。
4. 邀請相關媒體報道此次活動，擴大企業的社會影響力。
5. 如企業存在其他宣傳要求，我方將在校方許可范圍內予以滿足。
六, 前景展望
本次活動得到了我校領導和各職能部門的高度重視和支持，我們將在各大高校宣傳此次活動，並通過媒體向社會宣傳本次活動。我們相信，這樣一個對企業、對學生、對高校都有利的活動將取得一個很好的效果。
歡迎各公司、企業來電來函詢問此次活動的細節。
聯系方式：
TEL：（010）6449-2334
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對外經濟貿易大學「讓青春起飛－－第三屆勤工助學節」
參會公司回執表
主辦： 對外經濟貿易大學學生處 承辦： 勤工助學中心
我公司要報名參加！
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公司規模（人數）：□1~19 □20~50 □50~100 □100~500 □500~1000 □1000以上
請選擇參會代表類型
□ 提供兼職崗位，招聘學生兼職人員
□ 提供實習崗位，招聘學生實習人員
□ 贊助本次活動
□ 資助我校貧困學生
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8. 儒學的文化背景
孔子創立儒學的地域文化背景
地處泰山之陽、黃淮平原東部的鄒魯地區原屬東夷，農耕文化和禮樂傳統發達較早。大汶口文化與海岱龍山文化的考古成果令人信服地證實了這一點。商部族源出東夷，商王朝在盤庚遷殷以前，曾在這一帶建都四十餘年。西周建立後，周公父子受封建魯，這里又成為周王朝控制東方的頭號重鎮與姬姓貴族推行「周禮」的示範性大國。魯國初封時，因為周公的關系，在各大諸侯國中有著特別優越的地位，曾被賜以整套的祝宗卜史、文物典冊、官司彝器，後來又被特許祭祀周公可用「天子禮樂」。魯國宗法貴族也以恪守周公「遺訓」為職責和榮耀，所以直到春秋時期，魯國仍以完整保存「周禮」著稱。
向來史家都稱春秋社會的動亂導致「禮壞樂崩」。實際上，如果著眼於孔子學術的主要特點，則春秋時期無疑是西周禮制的「復述」期（包括改造和突破），鄭重其事的禮學和後世儒家所推崇的理想「周禮」形態都是在這一時期逐步發育和成熟起來的。廣義的「周禮」涵蓋傳統文化的各個方面，但從較狹的意義上理解，它主要還是姬姓宗法貴族的禮制，並不能完全包括各地諸侯國獨具特點的傳統禮制和民間禮俗。《左傳》襄公十年記晉人稱道「諸侯宋、魯，於是觀禮」，是說宋存「殷禮」，魯存「周禮」，各具典型。而與魯國為近鄰的小邦邾國、大邦齊國等，保存「夷禮」特多，仍與魯國宗法貴族的獨「秉周禮」大異。其實，即使在魯國及魯都城內部，「周禮」與「夷禮」、「殷禮」並存的局面也從未消失。魯城內有「周社」、「毫社」，後者即是為土著的殷遺民專門設置的行禮場所。前些年在曲阜魯故城內發掘出兩組墓葬，葬式、葬俗和隨葬風格都迥然不同。其中甲組墓屬於土著墓，從西周初年一直延續到春秋晚期，突出特徵是盛行殉狗，隨葬陶器組合規整，且流行簋、豆等圈足器，製作也較精緻；乙組墓屬於周人墓，有的下及戰國早期，而絕不見殉狗，隨葬陶器則製作較粗陋，組合亦凌亂，且完全不見簋、豆等圈足器。兩組墓差別如此之大，可使人們獲得對「周禮」的新認識。看來古籍所樂道的伯禽受封之魯而「變其俗，革其禮」，即使確有其事，那實行的程度也相當有限。
「周禮」與民間禮俗的差異既包含了階級對立的內容，也包含了國、野之別。所謂「禮壞樂崩」，主要是指周王室東遷後上層貴族社會禮制的混亂與多變，對民間禮俗未必有多大影響。據我們所考察，孔子早年習禮所接受的還是「殷禮」遺制。他是殷王室後裔，但自幼生活在魯地，接觸最多的還是東夷風俗。他「十有五而志於學」，由於家境貧困，曾做過倉吏、牧吏之類卑微差事，實際是通過「宦學事師」的途徑求學的。起初他還不可能學習貴族禮制，《論語·八佾》記載「子入太廟，每事問」，被時人譏笑為「鄒人之子」不「知禮」，說明他那時對「周禮」還知之不多。《左傳》昭公十七年記載，郯子朝魯時，講了一大篇「少昊氏鳥名官」的古史傳說，孔子聞所未聞。他真正了解和研究東夷古史大約自此始，時年27歲。與當年郯子所說少昊興起時的「鳳鳥適至」恰成對照，他在36歲時「在齊聞《韶》，三月不知肉味」（《述而》），說明他已開始自覺搜訪古代文化遺產了。他對東夷文化始終不能忘懷，晚年還萌生過「欲居九夷」的念頭（《子罕》），又說過「道不行，乘桴浮於海」的話（《公冶長》）。
孔子自稱「三十而立」。到魯昭公二十四年，即他34歲時，魯大夫孟僖子去世，臨終立下遺囑，令其二子（即南宮敬叔和孟懿子）師事「聖人之後」的「達者孔丘」學禮（見《左傳》）。這表明孔子此時已經以辦私學成名，他的貴族後裔身份也得到魯國貴族的承認。《史記·孔子世家》說他稍後由南宮敬叔陪同，到東周王都洛陽「問禮」，並會見了做史官的老子。孔子真正得以系統地接觸周官典籍，並全面檢討「周禮」，恐怕就始於此時。後來隨著所辦私學的擴大，他一面整理和傳授《詩》、《書》、《禮》、《樂》等典籍，一面不斷地充實自己的學說體系，最終以一位古典王官文化繼承者、傳播者和集大成者的成就，成為魯國的「國老」和儒學的開山。
孔子的學術以禮學為主幹，在總體上表現為「述古」的形式，但基本精神還是「維新」的。他強調「殷因於夏禮」、「周因於殷禮」，三代之禮皆相因而損益，「其或繼周者」仍會有變化（《論語·為政》）。這觀點可說是古禮學上的一大發明，也是他會通「殷禮」入「周禮」的綱領。他還說過，「夏禮吾能言之，杞不足征也；殷禮吾能言之，宋不足征也。」（《八佾》）這等於承認各國禮制自有其傳承統系。所以，孔子所標榜的「周禮」實際只是他認為在春秋之世合理而適用的理想禮制形態，而決非是周公時代的禮制原形；否則，他也不會被稱為「聖之時者」。