⑴ 求１０句經典廣告詞及對其感受．急用
愛惜生命之源，「關」住滴滴點點。
一時的快樂，永恆的傷痛——請勿吸煙
看看孩子臉上那天真的微笑,我們又怎捨得讓這份和平與安寧轉瞬即逝呢?
比獻出的血更寶貴的是你的真情。
節省一分零錢，獻出一份愛心，溫暖世間真情。
妙處:
1,關注與關住是同音詞語, 兩者混用具有深意.教育我們要隨手'關住'水籠頭,關注水資源.
2,吸煙一時帶來的是"幸福",過後卻是對人的健康無盡的折磨,請不要因為享樂一時,而毀了一生
3,對比安定的我們和戰亂的孩子們.我們生活在和平安定的社會,而同樣年齡的孩子卻飽受戰爭的摧殘.居安思危吧,讓我們在這平定的年代裡,珍惜生活,為世界的和平做出貢獻.!
4,獻血流出的鮮血,將自己的血液貢獻給他人,向他人灌注自己的愛心,這是多少有意義啊!
5,我們可能時常抱怨自己的零花錢太少了,可轉念一想,貧窮的孩子他們有多餘的錢嗎?他們吃得飽飯嗎?鼓舞我們要獻出自己的一份愛心,哪怕是小小的一份,卻是大大的深情
⑵ 最有創意的廣告詞
一人爬牆出校，被校長抓到了，
校長問：為什麼不從校門走？
答曰：美特斯邦威，不走尋常路。
校長又問：這么高的牆怎麼翻過去的啊？
他指了指褲子說：李寧，一切皆有可能。
校長再問：翻牆是什麼感覺？
他指了指鞋子說：特步，飛一般的感覺。
第2天他從正門進學校，
校長問：怎麼不翻牆了？
他說：安踏，我選擇，我喜歡。
第3天他穿混混裝，
校長說：不能穿混混裝！
他說：穿什麼就是什麼，森瑪服飾。
第4天他穿背心上學，
校長說，不能穿背心上學。
他說，男人，簡單就好，愛蹬堡服飾。
校長說我要記你大過。
他說：為什麼？
校長說，動感地帶，我的地盤我做主!
⑶ 九宮八卦占卜命運宣傳語
算禍算福算你幸運遇到我
占命占運今日佔得你必來
⑷ 占卜發朋友圈配文字怎麼寫
望頭像進，輕松帶你月過萬濾記得小時候看西遊記，唐僧還是嬰兒的時候被放到一個木盆里順流而下，感覺很有趣。一天突發奇想，乘一歲多點的妹妹熟睡之際，把她放到洗菜盆里給放進河裡～後來，差點失去了妹妹～再後來，被罰跪了整整一天～
⑸ 和風水有關的廣告語
風水的概念<>:<>古人教育子孫雲:「醫理不可不學,地理不可不知」;「醫理殺人用紙包,地理殺人不用刀」。<>風水本為相地之術,即臨場校察地理的方法,也叫相地,古稱「堪輿術」。相傳風水的創始人是九天玄女,比較完善的風水學問起源於戰國時代。風水的核心思想是人與大自然的和諧,早期的風水理論,主要是關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、坐向、建設等方法及原則。原意是「選擇合適的居住地方」的一門學文。按現代語言應稱為「陰陽宅環境學」。<>中國風水學或者叫堪輿學,現稱為天文地理學。起源於原始時期,雛形於堯舜時期,成熟於漢、唐時期,鼎盛於明、清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災、近水源、利出行;成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來,人們不斷總結居住環境的優劣,到了漢、唐時期就形成了很成熟、很系統的中國風水學理論。彭祖弟子青衣說:「內氣萌生,外氣形成,內外相乘、風水自成」。晉人郭璞《葬經》解釋風水:「氣乘風則散、界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水」。漢朝淮南王所著《淮南子》論述道:「天地運行之道。至月令有陰、陽變化,有相沖、克之時,有相合之時,前者凶,後者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也」。許慎《說文》解釋:堪、天道,輿、地道。風水包括堪天、堪地、造命幾部份組成;<>堪天部分:天星、天運、紫白、太陽、太陰等各種星辰等。<>堪地部分:龍法、穴法、消砂納水和立向之法。<>造命部分:依天星、地星、造主、祭主而擇選補龍、扶山、相主及趨吉避凶曰課及其它道法。<>仰觀天文、俯察地理;龍認生死、穴認有無、砂認粗秀、水認曲秀、向分純疪、順天而昌、逆天必亡、擇吉避凶、風水即成。<>風水一詞最早出於伏羲時代,太昊伏羲根據自己研創的簡易圖,推理出地球有過一段風與水的時期。《簡易經》記載;「研地說:一霧水、二風水、三山水、四丘水、五澤水、六地水、七少水、八缺水、九天水」;這里所指的風水應是風水的原義。《葬書》最早提出風水,「氣乘風則散,界水則止。古人聚之使不散,行之使止,故謂之風水」。<>風水者,應是龍法、穴法、元運、天星配合之學,乃古代「天文地理」學說之精髄,具體內容應由覽龍、察砂、觀水、點穴、立向等。風水之學,實為人類遠古先賢觀察自然、利用自然、征服自然的無上智慧的結晶,其主要作用就是選擇人類的最佳居住環境。<>風水學:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦,八卦生二十四山「六十四卦」。<>風水學內涵:龍、穴、砂、水、向、意、形、天、氣、命等。所有高等的風水師,都是按這些理論去做,特別要強調結合人命理去做,結合造主、祭主之得失去做。故本門風水認為,可將風水解釋為:「堪、輿、風、水、地、理選擇得失,趨吉避凶)」。<>風水學是一種傳統文化現象,一種廣泛流傳的民俗,一種趨吉避凶的術數,一種有關環境與人的學問,一種有關陰宅與陽宅,理論與實踐的系統的理論。是長期實踐經驗的積淀。從現代科學理論來看,風水學是地球物理學、水文地質學、環境景觀學、生態建築學、宇宙星體學、地球磁場方位學、氣象學和人體信息學合一的綜合性科學。<>清人范宜賓為《葬書》作注曰:「無水則風到而氣散,有水則氣止而風無,故風水二字地學之最,而其中以得水之地為上等,以藏風之地為次等。這就是說,風水是古代的一門有關生氣的術數,只有在避風聚水的情況下,才能得到生氣。<>對於風水一詞《辭海》的定義是:「風水,也叫堪輿,舊中國的一種迷信。認為住宅基地或墳地周圍的風向水流等形勢,能招致或住或葬者一家的福禍,也指相宅、相墓之法。<>「風水的核心內容是人們對居住環境進行選擇和處理的一種學問,其范圍包含住宅、宮室、奇觀、陵墓、村落、城市諸方面,其中涉及到陵墓的稱陰宅,涉及到住宅的叫陽宅。<>傳統建築中的風水文化,是伴隨著中國傳統哲學—周易文化的產生,發展而一起產生、發展的。是我們先民出於優選生存環境的客觀需求而發現、認識、創造的一種學問。即堪察曰月星辰等天體運行對人的影響,同時選擇地上適宜人生存居住的地質、地理、生態、環境。也就是風水經典篇目《青囊經》上所言:「天光下臨,地德上載」和「天之所臨,地之所盛、形止氣蓄,萬物化生」的論述。<>晉代郭璞所著《葬書》提出:「陰陽之氣,噫而風,升而為雲,降而為雨,行乎地中為生氣」。「 氣乘風則散,界水則止,故謂之風水。」又雲:「風水之法得水為上,藏風次之」,「千尺為勢,百尺為形,勢來形止,是為存氣上地。」也就是說:《葬書》把堪天輿地進一步具體化了,提出堪輿主要就是尋找生氣,找出形止氣蓄之地。標志性因素主要有兩個,即「得水為止,藏風次之」,故而,從此湛堪天輿地之學,就以得水藏風兩個要素為代表,而簡稱風水學了。<>二、風水的源流:<>早在周期的時候,斷定陰、陽宅的學理吉凶,是從占卜著手,其中有的占墓下有沒有泉水,這是風水的雛形。繼而易學流行,宇宙學理得到發展。至易學盛行的漢代,風水學便被系統的記載下來,風水最先流行的朝代是漢朝。<>漢代是充斥禁忌的時代,有時日、方位、太歲、東西益宅、刑徒上墳等各種禁忌,墓上裝飾有避邪用的石人,石獸鎮墓文。湖北省江陵鳳凰山墓出土的鎮墓文有「江陵丞敢告地下函」、「死人歸陰,一人歸陽」之語。還出現了《移徒法》、《圖宅術》、《堪輿金匱》、《宮宅地形》等有關風水的書籍,有個叫青烏的撰有《葬經》,後世風水師奉他為宗祖。<>風水術相傳是九天玄女傳於赤松子,黃石公又傳於張良、張子皇。魏晉產生了管輅、郭璞這樣的宗師。管輅是三國時平原術士,占墓有驗而聞名天下,現在流傳的《管氏地理指蒙》就是託名於管輅而做。郭璞的事跡更為神奇,在《葬書》注評中,有祥細的介紹。如:「陰陽之氣,噫而為風、升而為雲、降而為雨、行乎地中為生氣」。「風水之法得水為上,藏風次之」。 「千尺為勢,百尺為形,勢來形止,是為存氣上地」。<>南朝宋明帝是個最講忌諱的皇帝,宮內搬床、修牆,必是祭神祈禱。他 聽說蕭道成的祖墓有五色之氣,就暗中派人在墳四角釘上鐵釘,可是最後,蕭道成還是當了皇帝。<>南齊時,湖南衡陽地方有一怪俗,山民生病,就說是先人為禍,必須挖祖墳,洗屍骨,洗骨除宗。<>隋朝宰相楊恭仁移祖墳時,請了五六批風水師前往相地,其中有個叫舒綽的猜中地下之物,受到重賞。當時相地最有名得是蕭吉,他曾給皇後擇吉地,當文帝不 聽他的建議時,他預測到隋朝運數不長,他撰有《相地要錄》等書。<>唐朝時,一般有文化的人都懂得風水,出現了張悅、浮屠泓、司馬頭陀、楊筠松、丘延翰、曾文遄等一大批名師。其中楊筠松最負盛名。宋朝吳景鸞在《陰陽天機書》的序中道出;唐玄宗曾收藏了一套「王函秘書」,當黃巢義軍攻入長安時,在朝內當官的楊筠松見國勢危困,收起了「王函秘書」逃往江西,在哪裡廣收門徒,傳授下去。到了宋朝,風水便大行其道,廣受重視。而賴布衣便是此時的佼佼者。而陳摶、吳景鸞、付伯通、徐仁旺、鄒寬、張鬼靈、蔡元定、歷伯韶等都很有名。<>風水之流派:在理氣方法上,大致可分成兩個大的流派,下統諸多分支:<>、直接採用八卦卦理理氣的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飛星派。<>、採用河圖、洛書和先後天八卦的陰陽五行原理理氣的流派,是五行派。包括贛南楊公風水術,新三合派、命理風水、正五行風水術等。<>中國風水學目前已經發展為多流派的風水學,每一派的風水學都有不同的理論,下面介紹詳細情況:<>、形式派:、巒頭派;、形象派;、形法派。<>、理氣派:、八宅派;、命理派;、三合派;、翻卦派;、飛星<>派;、五行派;、玄空大卦派;、八卦派;、九星飛泊派;、奇門派;、陽宅三要派;、二十四山頭派;、星宿派;、金鎖玉關派;、紫微斗數派。<>、命理派,根據人的出生時間闡述地理環境對人產生的影響。這里講<>述劉伯溫與朱元璋的故事。<>三、真元玄機實用風水的由來及理論基礎<>風水學的應用與發展與《易經》有著密切的關系。《易經》理論體系的發展是取材於長期的仰觀、俯察,遠取諸物、近取諸身;又是「其大無外、其小無內」的包羅萬象,各類事物都可在其中找到對應的規則。風水理論也是以自然事物為基礎的。八卦代表的乾天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤等自然物。正是風水學必須應用的要素。《易經》的時空現象、數理等辯證方法同風水理論基本一致,許多法則本身就是《易經》的發展。乾天、坤地,乾父、坤母。乾純陽,坤純陰和六子卦象;龍脈起伏盤旋,有護有從,有雌有雄,是太極圖曲線的反映;陽龍結陰穴,陰龍結陽穴;陽中有陰、陰中有陽,孤陰不生,孤陽不長。干支的應用,五行生、克、刑、沖、破、害,龍穴太極暈,砂位四獸對應現象;水法、向法應用上的凈陰、凈陽,是洛書術數的轉化運用。「道生一、一生二、二生三、三生萬物,萬事萬物都有生長、發展、衰老、死亡的過程。則表現為卦象的動態變易;三易《連山》、《歸藏》、《易經》乃六十龍分配,取用得宜,所主天氣運,謂之地脈,氣行於地,形麗於天;回生之氣行於地而運於天,在天者論時,在地者論形,即時以觀形,固形而驗氣,氣有衰旺,有盈虛,四勢之山生八方之龍,四勢之五行化生之始,八方為五氣來止之蹤,等等理論;皆顯示易理與風水學的密切淵源。<>所以真元玄機實用風水的理論基礎就是《易經》,師祖是清代光緒年間的天監府的一個堪輿,和沈紹勛是同僚,是湖北大悟人,姓劉。因與光緒的西宮娘娘家沾親,故西宮娘娘的娘家之喪事,就令師祖去做。當時沈紹勛正在抄錄《玄空學》。師祖答應西宮娘娘,如果讓人盜得此手抄本,則可依此訣做風水,後西宮娘娘命黃克毛盜得此本及有關秘笈,師祖做完西宮娘娘家風水後,攜資料逃到大悟山區隱居,潛心研修,並祖傳三代,到師父這代只傳給我這個外姓人。據師祖講,此訣為真訣,世上已缺。新縣和四川重慶的人來學習,師父只給了他部分資料,將應用部分全撕掉了,玄空煞部分真訣他們沒有。師父講:「劉華清因與他是同宗,其祖上陰陽二宅,都是師祖親自做的。」因祖師母姓李,與某國家主要領導人是至親,葬李某之曾祖父,選用的是「九龍蓬聖」之地。在湖北紅安、黃陂、大悟及湖北、安微、四川、湖南、江西各地,河南信陽、南陽地區等大別山區作了很多好風水。紅安縣境內幾百個將軍。大部分祖墳風水出自師祖之手。<>地氣:山川地脈中運行之氣,定義為地氣;<>天氣:三元九運及天星、曰課等定義為天氣;<>人氣:人出的生年、月、日、時磁場效應;<>理氣:理順天地二氣,高層理氣就是用天氣去催動地氣為人造命。<>真元玄機實用風水含三大部分內容:<>、天星應:根據天道、氣宇星辰厘度運動,用於時界的效應。<>、地星生:地運受納客觀能量而孕育的吉、凶、福、禍,生<>息實況;龍脈形、巒、砂、水效應。<>、人星得:以主為體,操練時空、改變、改造世人之禍、福,以造主、祭<>主、亡命、山頭為主。造葬選得失、趨吉避凶,結合擇選日課,改變命運。<>真元玄機實用風水十六要點:<>一、要熟知《青囊經》和《葬經》之奧義<>二、要知《憾龍經》、《凝龍經》、《天玉經》、《平砂玉尺經》。<>三、要知龍脈行跡,分清生、旺、衰、死、貴、富、貧、賤、進、退龍。<>四、要知龍法,分清陽龍、陰龍、順龍、逆龍及結穴規律特性。<>五、要知穴法,能用天星點穴法找出真穴及證穴的各種佐證。<>六、要知砂、水之法,會撥砂、納水、承聚生氣。<>七、要知水口與羅星,羅星形分三十六,內有六星產名臣。<>八、要懂三元九運,知龍運、地運及河圖、洛書、先後天八卦原理。<>九、要懂奇門定局,知太陽、尊帝二星及三奇何時到山、到向妙用。<>十、要懂定山向,知龍、穴、砂、水、向、命之配合原理。<>十一、要懂擇選造命之法,會吊天星補龍、扶山、相主、造命。十二、要懂得各種禁忌,會承旺接氣、趨吉避凶。<>十三、要懂堪輿風水吉凶之要訣,會催吉催旺、避煞化煞。<>十四、要懂天星應、地星生、人星得。<>十五、要懂測算風水吉凶的方法,確保所作風水有吉無凶。<>十六、要守風水師之道德規范,宜行善積德、忌以技害人。<>真元玄機實用風水,為何在風水前加上「實用」二字,主要是運用實戰中,效果非常明顯,運用真元會機訣的理論和祿馬風水的理論,配合八卦砂水原理的理論,綜合起來論斷吉凶十分准確,我們搜集了師祖流傳下來的各種絕招、絕技和秘訣;且吸收了社會上當前流行的幾大門派風水內涵的精華。積累了既有古代名流大家旺族的風水案例,又有當代吉凶風水實錄例,特別是當地的二十多個名宅、古墓地可供學員實踐、演練、提高。如位於光山縣馬畈鎮的金龜朝北斗地,是清代內蒙總督易部卿的曾祖父墳墓;在文革期間被造反派挖開,墓內屍體完好如初,皮膚仍有彈性。其後代在民國時曾出部級官員,現子孫中分三支,一支為某名牌大學教授,一支在台任部級官員,一支在東南亞為著名企業家百億資產。位於光山縣南向店鄉原長沙王胡三曉祖墳,在修路時將龍脈挖斷,白氣冒了三天,現墳地仍在。鄧穎超祖墳、祖居;龍太忠將軍、錢鈞將軍、許世友將軍、鄭維山將軍之祖墳、祖居可供學員們實習考察,我們將結合現場龍、穴、砂、水、向及天星應證進行講解
⑹ 求10條優美的廣告詞
1、從垃圾箱里拾回您的公德心. (台灣來寶證券公司公益廣告詞)
2、活力與年齡無關. (寧波老年人康回復中心公益廣告詞答)
3、水是生命源泉,節約用水,人人有責. (北京城市節水用水辦公室公益廣告詞)
4、新北京,新奧運.(北京市奧申委公益廣告詞)
5、愛生活，愛拉芳。（拉芳化妝品）
6、加加醬油，調萬家美味。
7、聰明的媽媽會用「鋅」。（三精牌葡萄糖酸鋅口服液）
8、你的希望，我的可能。（企業廣告詞）
9、感受陽光，給予希望。（「希望工程」宣傳語）
10、有酸有甜，有「自」有味。（優酸乳廣告詞）
11、幸福女人，鑽石人生。（「鑽石」廣告詞）
拓展資料：
廣告,顧名思義,就是廣而告之,即向社會廣大公眾告知某件事物。廣告就其含義來說,有廣義和狹義之分。廣義廣告是指不以營利為目的的廣告,如政府公告,政黨、宗教、教育、文化、市政、社會團體等方面的啟事、聲明等。
狹義廣告是指以營利為目的的廣告,通常指的是商業廣告,或稱經濟廣告，它是工商企業為推銷商品或提供服務，以付費方式,通過廣告媒體向消費者或用戶傳播商品或服務信息的手段。商品廣告就是這樣的經濟廣告。
⑺ 塔羅占卜怎麼寫介紹或廣告語
你現在是不是正在走入塔羅的世界當中，或者是只是對塔羅感興趣。
書籍推薦：塔羅葵花寶典，78度智慧。
文：阿宇塔羅
如果是的，這篇文章會比較適合你。
談一談，從最早阿宇30元占卜到現在的1200元禪卡收費。其實整體在這個圈子來說，我的價格是屬於比較中等的。而且，顛覆了所有的塔羅占卜方式。
比如，別人文字的時候，我們微信電話，以後會慢慢的微信視頻。當別人直接抽出來牌直接給客戶解讀的時候，我會翻閱各種方面的資料，來多項認證，因為塔羅的邏輯可以從各個角度去驗證塔羅師說的話，只有如此，才是有所依據，有所連貫的。
當別人只是占卜的時候，阿宇找到了另外一種角度，不僅僅給到你結果，同時讓你看清楚更多，同時會給到你逆向成長之路，讓你真正在困難當中找尋到一種成長的辦法，只有如此，塔羅才是真正的趨利避害，跟誘導搞亂人心智，推薦其他產品無關。
但是這一路也並不是非常順利...做塔羅師，你要有充分的心理准備
01：你可能會碰到辱罵你的個案
02：你可能會碰到不斷壓榨你的個案
03：你可能會碰到詆毀你的個案
04：你可能會因為個案的情緒影響自己很多
05：你可能會碰到不斷索取免費的個案
06：那一天，你可能會想放棄塔羅學習
這一切，都並不是稀奇的。所以，做塔羅師，你要有充分的准備。否則這個路上你會面臨各種挑戰。所以，有些塔羅的培訓，是不是落地，還是非常關鍵的 一環，技術是技術，技術以外，如何利用塔羅變現，還是我們非常重要的一環節。
那麼如何學習塔羅：
1：正念要足
2：心理素質要強
3：不斷學習不斷提升
4：准備一副塔羅牌
5：要懂的對什麼樣的客戶負責
6：經歷不足，但是要補充自己的經歷
只有這些，才能更好的讓一個塔羅真正的走入更好的局面。
一種新的塔羅解讀方式，禪卡塔羅給你帶來不一
⑻ 收集20條經典的宣傳標語或廣告詞
好的廣告語就是品牌的眼睛，對於人們理解品牌內涵，建立品牌忠誠都有不同尋常的意義。下面我們來看看這些耳熟能詳的世界經典廣告語，是如何造就世界級的品牌的。
雀巢咖啡：味道好極了
是人們最熟悉的一句廣告語，也是人們最喜歡的廣告語。簡單而又意味深遠，朗朗上口，因為發自內心的感受可以脫口而出，正是其經典之所在。以至於雀巢以重金在全球徵集新廣告語時，發現沒有一句比這句話更經典，所以就永久地保留了它。
M＆M巧克力：只溶在口，不溶在手
這是著名廣告大師伯恩巴克的靈感之作，堪稱經典，流傳至今。它既反映了M&M巧克力糖衣包裝的獨特USP，又暗示M&M巧克力口味好，以至於我們不願意使巧克力在手上停留片刻。
百事可樂：新一代的選擇
在與可口可樂的競爭中，百事可樂終於找到突破口，它們從年輕人身上發現市場，把自己定位為新生代的可樂，邀請新生代喜歡的超級歌星作為自己的品牌代言人，終於贏得青年人的青睞。一句廣告語明確的傳達了品牌的定位，創造了一個市場，這句廣告語居功至偉
大眾甲克蟲汽車：想想還是小的好
60年代的美國汽車市場是大型車的天下，大眾的甲克蟲剛進入美國時根本就沒有市場，伯恩巴克再次拯救了大眾的甲克蟲，提出「think small」的主張，運用廣告的力量，改變了美國人的觀念，使美國人認識到小型車的優點。從此，大眾的小型汽車就穩執美國汽車市場之牛耳，直到日本汽車進入美國市場。
耐克：just do it
耐克通過以just do it為主題的系列廣告,和籃球明星喬丹的明星效應，迅速成為體育用品的第一品牌，而這句廣告語正符合青少年一代的心態，要做就做，只要與眾不同，只要行動起來。然而，隨著喬丹的退役，隨著just do it改為「I dream.」,耐克的影響力逐漸式微。
諾基亞：科技以人為本
「科技以人為本」似乎不是諾基亞最早提出的，但卻把這句話的內涵發揮得淋漓盡致，事實證明，諾基亞能夠從一個小品牌一躍為行動電話市場的第一品牌，正是尊崇了這一理念，從產品開發到人才管理，真正體現了以人為本的理念，因此，口號才喊得格外有力，因為言之有物。
戴比爾斯鑽石：鑽石恆久遠，一顆永流傳
事實證明，經典的廣告語總是豐富的內涵和優美的語句的結合體，戴比爾斯鑽石的這句廣告語，不僅道出了鑽石的真正價值，而且也從另一個層面把愛情的價值提升到足夠的高度，使人們很容易把鑽石與愛情聯系起來，這的確是最美妙的感覺。
麥氏咖啡：滴滴香濃，意猶未盡
作為全球第二大咖啡品牌，麥氏的廣告語堪稱語言的經典。與雀巢不同，麥氏的感覺體驗更勝一籌，雖然不如雀巢那麼直白，但卻符合品咖啡時的那種意境，同時又把麥氏咖啡的那種醇香與內心的感受緊緊結合起來，同樣經得起考驗。
IBM：四海一家的解決之道
在藍色巨人經營處於低谷時，提出這一頗具煽動性的口號，希望不僅成為一個名副其實的跨國企業，而且真正成為為高科技電子領域提供一條龍解決方案的企業，進入電子商務時代，IBM正在將這一角色實現，扮演著電子商務解決方案的提供商角色。
柯達：串起生活每一刻
作為全球最大的感光材料的生產商，柯達在膠卷生產技術方面的領先已無須再用語言來形容，柯達更多地把拍照片和美好生活聯系起來，讓人們記住生活中那些幸福的時刻，因此請用柯達膠卷，這正是柯達想要的。
山葉鋼琴：學琴的孩子不會變壞
這是台灣地區最有名的廣告語，它抓住父母的心態，採用攻心策略，不講鋼琴的優點，而是從學鋼琴有利於孩子身心成長的角度，吸引孩子父母。這一點的確很有效，父母十分認同山葉的觀點，於是購買山葉鋼琴就是下一步的事情了。山葉高明於此。
麥氏咖啡：好東西要與好朋友分享
這是麥氏咖啡進入台灣市場推出的廣告語，由於雀巢已經牢牢占據台灣市場，那句廣告語又已經深入人心，麥氏只好從情感入手，把咖啡與友情結合起來，深得台灣消費者的認同，於是麥氏就順利進入台灣咖啡市場。當人們一看見麥氏咖啡，就想起與朋友分享的感覺，這種感覺的確很好。
人頭馬XO：人頭馬一開，好事自然來
尊貴的人頭馬非一般人能享受起，因此喝人頭馬XO一定會有一些不同的感覺，因此人頭馬給你一個希望，只要喝人頭馬就會有好事等著到來。有了這樣吉利的「占卜」，誰不願意喝人頭馬呢？
鹿牌威士忌：自在，則無所不在
在鹿牌威士忌的廣告中，那個鹿頭人身的傢伙總是一副神情自若的樣子，因為他經常喝鹿牌威士忌，那種感覺足以讓你羨慕，享受一下鹿牌威士忌吧，自在的感覺你一定也會擁有。攻心的力量常常比精確的描述還有效。
大德芙巧克力：牛奶香濃，絲般感受
之所以夠得上經典，在於那個「絲般感受」的心理體驗。能夠把巧克力細膩滑潤的感覺用絲綢來形容，意境夠高遠，想像夠豐富。充分利用聯覺感受，把語言的力量發揮到極致。
可口可樂：永遠的可口可樂，獨一無二好味道
在碳酸飲料市場上可口可樂總是一副舍我其誰的姿態，似乎可樂就是可口。雖然可口可樂的廣告語每幾年就要換一次，而且也流傳下來不少可以算得上經典的主題廣告語，但還是這句用的時間最長，最能代表可口可樂的精神內涵。
海爾：海爾，中國造
國產家用電器一向被認為質低價廉，即使是出口也很少打出中國製造的牌子。海爾在中國家電工業走向成熟的時候，果斷地打出「中國造」的旗號，增強了民族自豪感。就廣告語本身而言，妙就妙在一個「造」上，簡潔有力，底氣十足。
長虹：以產業報國、以民族昌盛為己任
作為民族工業的一面旗幟，長虹在中國彩電工業逐漸走向成熟的時候，承擔起民族昌盛的責任，是何等的勇氣和魄力。如今，經過幾次降價，進口品牌的市場已經很小了。這句廣告語就是長虹的精神圖騰。
中國聯通：情系中國結，聯通四海心
聯通的標志是一個中國結的形象，本身就充滿了親和力。聯通把自己的標志和品牌名稱自然地融入到廣告語中，從外表到精神做到了和諧統一，反映了企業的精神理念。
商務通：科技讓你更輕松
簡單、易用的商務通解釋了什麼叫「科技讓你更輕松」。憑借著鋪天蓋地的廣告，商務通創造了一個市場。
飛亞達：一旦擁有，別無選擇
當人們的生活品質達到一定高度後，手錶就不再是看時間這么單一的用途了，飛亞達用高貴的品質，把自己與身份聯系起來，使人們戴上飛亞達手錶後，更多的感受是不凡的氣質和唯我獨享的尊崇感受。
李寧：把精彩留給自己
國內最好的體育用品恐怕非「李寧」莫屬了。體育用品是年輕人的天下，既沒有耐克的超級明星，又沒有銳步的國際背景，李寧的「把精彩留給自己」卻也同樣符合青少年的心態，誰不希望精彩呢？
康師傅：好吃看得見
台灣品牌卻在大陸發家，標準的「牆內開花，牆外紅」，一個普通的方便麵，能夠讓美味看得見，的確不容易。
張裕：傳奇品質，百年張裕
當進口紅酒蜂擁進入中國市場時，以張裕為代表的國產紅酒並沒有被擊退，而是通過塑造百年張裕的品牌形象，豐富了酒文化內涵，使一個擁有傳奇品質的民族老字型大小企業毅然挺立。
新飛冰箱：新飛廣告做的好，不如新飛冰箱好
這個廣告曾經引起爭議，語言學術界、廣告評論界、競爭對手都加入了討論的行列，褒也好，貶也好，反正新飛是沒事偷著樂，畢竟廣告能引起如此廣泛的關注就是成功，新飛的知名度不知又提升了多少。
孔府家酒：孔府家酒，叫人想家
1995年最引人注目的就是王姬為孔府家酒拍的廣告，孔府家酒巧妙地把《北京人在紐約》的火爆嫁接到自己的廣告中來，而一炮成名的王姬和「千萬次的問」成為最大的記憶點，不過人們也記住了「孔府家酒，叫人想家」這句充滿中國人倫理親情的廣告語。
潤迅通訊：一呼天下應
潤迅是通訊行業里比較注重品牌形象塑造的企業，他們的廣告總是大製作、大手筆，「烽火戲諸侯」篇就是潤迅的代表作，反映了企業雄偉的氣魄。
上海別克：當代精神，當代車
直到通用別克轎車進入中國，才結束中國只能引進國外過時車型的歷史，通用別克是第一個引進的當代車型，無論車型還是廣告形象都體現了當代車的風范，不含一滴水分也許就是別克轎車當代精神的折射。