曹植畝宣傳

Ⅰ 曹植的故事有什麼

1、少年才情

曹植自小非常聰慧，才十歲出頭，就能誦讀《詩經》、《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。他思路快捷，談鋒健銳，進見曹操時每被提問常常應聲而對，脫口成章。

曹操曾經看了曹植寫的文章，驚喜的問他：「你請人代寫的吧？」曹植答道：「話說出口就是論，下筆就成文章，只要當面考試就知道了，何必請人代作呢！」

再加之性情坦率自然，不講究莊重的儀容，車馬服飾，不追求華艷、富麗，這自然很合曹操的口味。漸漸地，曹操開始把愛心轉移到曹植身上。

2、七步成詩

曹植很有才華，精通天文地理，說起朝中政事滔滔不絕且管治有方，因此在朝中很有威信，可謂是威震朝野啊！曹丕把這一切都看在眼裡，心中的妒火油然而生，對曹植產生了怨恨之心，把他視為眼中釘，肉中刺，處處苦苦相逼。

眾臣在皇帝面前也說三道四，謠言惑眾，什麼朝中一日有曹植，宮內雞犬不寧，如他日造反，圖謀篡位，何不為宮中一大害？不如先下手為強，斬草除根，以免日後夜長夢多。曹丕聽信了讒言，決定今日動手。

正趕上一樁造反政事，曹丕認定曹植為主謀，正午時分，曹丕傳弟弟曹植到池廳邊相見，曹植一到，就被早埋伏好的衛隊揮刀截下。見到曹丕，曹植道：「吾兄傳我有何貴干？」眾人道：「宮中造反一事，想必曹丞相聽說了吧，吾登皇位你懷恨在心，這事是否你主使的？」

曹植長嘆一聲，道：「吾兄疑我造反，謀你河山篡你朝位！這罪行可不敢擔當，請吾兄明察秋毫。」曹丕不好推辭，只得說：「好，看在你我兄弟的情誼，我命令你在七步之內作出一首體現兄弟感情的詩，但是全詩不能出現兄弟二字。不然，休怪我大義滅親了。」

「好辦好辦，若我不能在七步內作詩一首，任憑你處置。」曹植胸有成竹地說。「爽快！爽快！咱倆一言為定。」曹丕說完，曹植便邁出了第一步，突然，他聞到了從遠處飄來的陣陣煮豆的香味，靈感一來，借物抒情，在剛走到第六步時就作下了這首膾炙人口的詩：

「煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生, 相煎何太急？」（原文）此詩作完，曹植對曹丕說：「我們雖有君臣之分，但畢竟是骨肉相連，何必苦苦相逼？手足相殘？

我無意與你權利相爭，無論誰是君主，我都會忠貞不二地跟隨，毫無怨言！明槍易擋暗箭難防。若你要殺我，輕而易舉，何必大費周章，先父在九泉之下是不能瞑目的呀。」曹丕聽了，被駁得無話可說。

3、洛神悲歌

曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，並於次年鬱郁而死。

甄後死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄後生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄後之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄後的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。

回到鄄城，曹植腦海里還在翻騰著與甄後洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。四年後（公元234年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。

4、憂生之嗟

黃初四年（223年），32歲的曹植徙封雍丘王。黃初六年（公元225年），曹丕南征歸來，路過雍丘，與曹植見面，增其戶五百。 黃初七年（226年），曹丕病逝，曹叡繼位，即魏明帝。壯心不已的曹植急切地渴望自己的才能得以施展，他曾多次慷慨激昂地上書曹叡，要求給予政治上的任用。

拳拳之心可以使鐵石心腸之人動容。但過於冷靜理智的曹叡卻心如古井，不起微瀾，對於曹植的種種表白和要求，只是口頭上給予嘉許而已。曹叡對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡。

太和三年（229年），38歲的曹植徙封東阿，其間潛心著作，研究儒典。太和六年（232年），曹植改封陳王，11月曹植在憂郁中病逝，時年41歲，遵照遺願，將其葬於東阿魚山。後人稱之為「陳王」或「陳思王」。

5、立嗣之爭

建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀台落成，召集了一批文士「登台為賦」，曹植也在其中。在眾人之中，獨有曹植提筆略加思索，一揮而就，而且第一個交卷，其文曰《登台賦》。從此曹操對曹植寄予厚望，以為他是最能成就大事的人。

建安十九年（214年），曹植改封臨淄侯。這一年，曹操東征孫權，令曹植留守鄴城，告誡他：「當年我擔任頓邱令的時候二十三歲，回想起那時候的所作所為，至今都不曾後悔。如今你也是二十三歲，怎能不發奮圖強呢！」

曹植既因為有才而受寵，丁儀、丁廙、楊修等人便都來輔佐他。曹操有些猶疑，好幾次幾乎要立曹植為太子。然而，曹植文人氣、才子氣太濃，常常任性而行，不注意修飾約束自己，飲起酒來毫無節制，做出幾件讓曹操很是失望的事。

尤其是在建安二十二年（217年），他在曹操外出期間，借著酒興私自坐著王室的車馬，擅開王宮大門司馬門，在只有帝王舉行典禮才能行走的禁道上縱情馳騁，一直游樂到金門，他早把曹操的法令忘到九霄雲外去了。曹操大怒，處死了掌管王室車馬的公車令。

從此加重對諸侯的法規禁令，曹植也因此事而日漸失去曹操的信任和寵愛。十月，曹操召令曹丕為世子。從此，曹植告別了昂揚奮發的人生階段，陷入難以自拔的苦悶和濃濃的悲愁中。

Ⅱ 曹植的政壇生涯以及其文學造詣

政壇生涯：

曹植自小非常聰慧，才十歲出頭，就能誦讀《詩經》、《論語》及先秦兩漢辭賦，諸子百家也曾廣泛涉獵。曹操贊賞其文采，寵愛有加。安十一年（206年）八月，15歲的曹植第一次隨父東征海賊管承到達淳於（今安丘東北）。

建安十五年（210年），曹操在鄴城所建的銅雀台落成，召集了一批文士「登台為賦」，曹植也在其中。在眾人之中，獨有曹植提筆略加思索，一揮而就，而且第一個交卷，其文曰《登台賦》。從此曹操對曹植寄予厚望，以為他是最能成就大事的人。

建安十九年（214年），曹植改封臨淄侯。曹植既因為有才而受寵，丁儀、丁廙、楊修等人便都來輔佐他。曹操有些猶疑，好幾次幾乎要立曹植為太子。然而，曹植文人氣、才子氣太濃，常常任性而行，不注意修飾約束自己，飲起酒來毫無節制，做出幾件讓曹操很是失望的事。

建安二十二年（217年），他在曹操外出期間，借著酒興私自坐著王室的車馬，擅開王宮大門司馬門，在只有帝王舉行典禮才能行走的禁道上縱情馳騁，曹操大怒。令曹丕為世子。從此，曹植告別了昂揚奮發的人生階段，陷入難以自拔的苦悶和濃濃的悲愁中。

建安二十四年（219年），曹仁為關羽所圍困，曹操讓曹植擔任南中郎將，行征虜將軍，帶兵解救曹仁。命令發布後，曹植卻喝得酩酊大醉不能受命，於是曹操後悔，不再重用他。

文學造詣：

曹植的詩歌，既體現了《詩經》「哀而不傷」的庄雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。

曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。

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黃初元年（220年）正月，六十六歲的曹操病死，曹丕由世子榮升魏王；同年十月，漢獻帝被迫禪讓帝位，曹丕上位，稱帝為魏文帝。由於爭封太子這段經歷讓曹丕無法釋懷，在他稱帝後，他仍對曹植耿耿於懷。

他擔心這個有學識又有政治志向的弟弟會威脅自己的皇位，就想著法子要除掉他。曹植知道哥哥存心陷害自己，可自己無法開脫，只好在極度悲憤中七步之內應聲成詩。

Ⅲ 曹植的賦都有那些

曹植在甄宓死後寫了一篇曠古名篇《洛神賦》，此賦原名《感甄賦》，後來曹丕的兒子也就是甄宓的兒子魏國的皇帝曹睿為了避免閑言碎語（傳植暗戀宓，但是未果），將其改名為《洛神賦》。

曹植-《洛神賦》

黃初三年，余朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。其辭曰：

余從京域，言歸東藩。背伊闕，越 轅，經通谷，陵景山。日既西傾，車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田，容與乎陽林，流眄乎洛川。於是精移神駭，忽焉思散。俯則未察，仰以殊觀，睹一麗人，於岩之畔。乃援御者而告之曰："爾有覿於彼者乎？彼何人斯？若此之艷也！"御者對曰：臣聞河洛之神，名曰宓妃。然則君王所見，無乃日乎？其狀若何？臣願聞之。余告之曰：

"其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出淥波。 纖得衷，修短合度。肩若削成，腰如約素。延頸秀項，皓質呈露。芳澤無加，鉛華弗御。雲髻峨峨，修眉聯娟。丹唇外朗，皓齒內鮮，明眸善睞，靨輔承權。環姿艷逸，儀靜體閑。柔情綽態，媚於語言。奇服曠世，骨像應圖。披羅衣之璀粲兮，珥瑤碧之華琚。戴金翠之首飾，綴明珠以耀軀。踐遠游之文履，曳霧綃之輕裾。微幽蘭之芳藹兮，步踟躕於山隅。於是忽焉縱體，以遨以嬉。左倚采旄，右蔭桂旗。攘皓腕於神滸兮，采湍瀨之玄芝。

余情悅其淑美兮，心振盪而不怡。無良媒以接歡兮，托微波而通辭。願誠素之先達兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌習禮而明詩。抗瓊 以和予兮，指潛淵而為期。執眷眷之款實兮，懼斯靈之我欺。感交甫之棄言兮，悵猶豫而狐疑。收和顏而靜志兮，申禮防以自持。

於是洛靈感焉，徙倚彷徨，神光離合，乍陰乍陽。竦輕軀以鶴立，若將飛而未翔。踐椒塗之郁烈，步蘅薄而流芳。超長吟以永慕兮，聲哀厲而彌長。爾乃眾靈雜遢 ，命儔嘯侶，或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。從南湘之二妃，攜漢濱之游女。嘆匏瓜之無匹兮，詠牽牛之獨處。揚輕 之猗靡兮，翳修袖以延 。休迅飛鳧，飄忽若神，陵波微步，羅襪生塵。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。轉眄流精，光潤玉顏。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。

於是屏翳收風，川後靜波。馮夷鳴鼓，女媧清歌。騰文魚以警乘，鳴玉鸞以偕逝。六龍儼其齊首，載雲車之容裔，鯨鯢踴而夾轂，水禽翔而為衛。於是越北 。過南岡，紆素領，回清陽，動朱唇以徐言，陳交接之大綱。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮，淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮。哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮，獻江南之明 。雖潛處於太陽，長寄心於君王。忽不悟其所舍，悵神宵而蔽光。

於是背下陵高，足往神留，遺情想像，顧望懷愁。冀靈體之復形，御輕舟而上溯。浮長川而忘返，思綿綿而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命僕夫而就駕，吾將歸乎東路。攬 轡以抗策，悵盤桓而不能去。

譯文：
黃初三年，我去京師朝拜天子，回來時渡過洛水。傳說洛水神靈的名字叫做伏妃（伏羲的
小女兒，玩耍時淹死在洛水，死後被封為洛水之神）。於是就模仿宋玉將楚王遇見神女的
故事寫成《神女賦》，我也將這段經歷寫了下來，是這樣的：
我從京城返回東方的封邑（鄄城）。翻過伊厥山，越過繯轅山，經過通谷，登上了景山。
這時已經是夕陽西下，車馬都很疲乏了。於是在鋪滿香草的河岸上停下車，讓馬兒自由自
在地在芝草田裡吃草歇息。我在樹林中安然悠閑地走著，放眼欣賞洛水美麗的景色。忽然
，感到心神受到震撼，思緒飄到了遠方。猛一抬頭，看到一幅奇異景象：一個美如天仙的
女子正在山崖之旁。於是忙拉住隨從問道：「你看到那個女子了嗎？她是誰啊？真是太美
了！」隨從回答：「臣聽說洛水的神靈叫做伏妃，那麼，君王見到的莫非是她么？她相貌
如何？臣很想聽聽。」

我說：「她長得…體態輕盈柔美象受驚後翩翩飛起的鴻雁，身體健美柔曲象騰空嬉戲的游
龍；容顏鮮明光彩象秋天盛開的菊花，青春華美繁盛如春天茂密的青松；行止若有若無象
薄雲輕輕掩住了明月，形象飄盪不定如流風吹起了迴旋的雪花；遠遠望去，明亮潔白象是
朝霞中冉冉升起的太陽，靠近觀看，明麗耀眼如清澈池水中婷婷玉立的荷花；豐滿苗條恰
到好處，高矮胖瘦符合美感；肩部美麗象是削成一樣，腰部苗條如一束纖細的白絹；脖頸
細長，下顎美麗，白嫩的肌膚微微顯露；不施香水，不敷脂粉；濃密如雲的發髻高高聳立
，修長的細眉微微彎曲；在明亮的丹唇里潔白的牙齒鮮明呈現；晶亮動人的眼眸顧盼多姿
，兩只美麗的酒窩兒隱現在臉頰；她姿態奇美，明艷高雅，儀容安靜，體態嫻淑；情態柔
順寬和嫵媚，用語言難以形容；穿著奇特人間罕見，骨骼相貌象畫中的仙女；她披著鮮麗
明凈的綾羅做的衣服，戴著雕刻華美的美玉做的耳環；黃金和翠玉做為配掛的首飾，點綴
的稀世明珠照亮了美麗的容顏；她踏著綉著精美花紋的鞋子，拖著霧一樣輕薄的紗裙，隱
隱散發出幽幽蘭香，在山邊緩步徘徊；偶爾縱身跳躍，一邊散步一邊嬉戲；左面有彩旗靠
在身邊，右面有桂枝遮蔽陰涼；她正捲起衣袖將潔白細膩的臂腕探到洛水之中，採摘湍急
河水中的黑色靈芝。」

我深深地愛慕上了她的賢淑和美麗，心情振盪，悶悶不樂。苦於沒有好的媒人去傳達愛慕
之情，就用脈脈含情的眼光表達我的愛意，希望真摯的情感能先於別人向她表達，於是解
下腰間的玉佩贈與她，表示要與她相約。她真是太完美了，不僅懂得禮儀而且通曉詩歌，
她舉起美玉與我應答，指著深深的潭水約定會面的日期。我心裡充滿真誠的依戀，惟恐美
麗的神靈在欺騙；傳說曾經有兩位神女在漢水邊贈白玉給鄭交甫以定終身，卻背棄信言頃
刻不見了，於是我惆悵猶豫將信將疑，收斂了滿心歡喜，鎮定情緒，告戒自己要嚴守男女
之間的禮儀來約束控制自己。

於是洛神受到了感動，低回徘徊，五彩神光忽隱忽現忽明忽暗，聳起輕靈的身軀象仙鶴一
樣欲飛還留。她徘徊於香氣濃郁的生滿椒蘭的小路上，流連在散發著幽幽花香的杜衡叢中
，悵然長吟抒發長久的思慕，聲音悲哀凄厲持久不息。不久眾多的神靈呼朋喚友會聚過來
，有的在清澈的河水中嬉戲，有的在洛神常游的沙洲上翱翔，有的在河底採摘明珠，有的
在岸邊拾取美麗的羽毛。洛神由湘水的娥皇、女英跟隨著，由水邊漫遊的漢水女神陪伴著
，哀嘆匏瓜星的孤零無匹，同情牽牛星的寂寞獨居。她舉起手臂用修長的衣袖遮蔽陽光揚
首眺望，輕薄的上衣在陣陣清風中隨風飄動。她行動輕盈象飛鳥一樣，飄逸若神深不可測
；在水波上細步行走，腳下生起蒙蒙水霧；行蹤不定，喜憂不明；進退難料，欲去還留，
眼波柔情流動，目光神采飛揚，愛情的喜悅潤澤著美麗的面容；好象有許多話含在口中，
氣息中散發著幽幽蘭香；她花容月貌羞澀柔美，深深地吸引著我而不知身在何處。

這時風神將風停下，水神讓江波不再起伏，司陰陽神敲響了天鼓，女媧唱起了清亮的歌聲
；文魚騰躍簇擁車乘，玉制鸞鈴叮咚作響；六條龍齊頭並進，載著雲車緩緩而行；鯨鯢爭
相跳躍夾護車駕，水鳥穿梭飛翔殷勤護衛；於是洛神越過水中的島嶼，翻過南面的山崗，
回轉白皙的頸項，用清秀美麗的眉目看著我，啟動朱唇，緩緩陳述無奈分離的大節綱常，
痛恨人與神的境遇難同，苦怨青春愛情不遂人意，舉起羅袖擦拭眼淚，而淚水不禁滾滾而
下沾濕了衣裳；傷心美好的聚會將永遠斷絕，哀怨從此別離會天各一方。沒有表示愛情的
信物可以相贈，就將江南的名貴玉環送給我，「雖然隱居在天界，我會時常思念君王……
」還沒說完，忽然行跡隱去，神光消遁，我悵然若失。

於是我翻山越嶺，上下追蹤，尋找洛神遺留的足跡。洛神已去，情景猶在，四下尋找，憑
添惆悵。我盼望洛神的影蹤重新出現，於是駕起小船逆水而上，在長江之上任意漂泊不知
回返，思念綿綿不絕，更增加思慕之情。夜晚，心神不安難以入睡，厚厚的晶霜沾滿衣裳
，直到天光大亮。無奈，命令僕夫起駕，繼續我的歸程。我攬住韁繩舉起馬鞭，在原地盤
桓，久久不能離去。

這是三國時代文學名家曹植的浪漫主義愛情名篇《洛神賦》。《洛神賦》原名《感甄賦》。其寫作牽涉到曹植與漢獻帝曹丕之妃甄氏之間的一段錯綜復雜的感情。

據《文昭甄皇後傳載》：甄氏乃中山無極人，上蔡令甄逸之女。建安年間，她嫁給袁紹的兒子袁熙。東漢獻帝七年，官渡之戰，袁紹兵敗病死。曹操乘機出兵，甄氏成了曹軍的俘虜，繼而嫁曹丕為妻。

曹操的夫人劉氏生長子曹昂，早年歿(死)於宛城。次夫人卞氏生四子：曹丕，篤厚恭謹；曹彰，勇而無謀；曹植，聰明機警，卻嗜酒放縱；曹熊，身體病弱。

曹植天賦異稟，博聞強記，十歲左右便能撰寫詩賦，頗得曹操及其幕僚的贊賞。當時曹操正醉心於他的霸業，曹丕也援有官職，而曹植則因年紀尚小、又生性不喜爭戰，遂得以與甄妃朝夕相處，進而生出一段情意。曹操死後，曹丕於漢獻帝二十六年（公元229年），登上帝位，定都洛陽，是為魏文帝。魏國建立。甄氏被封為妃，並於次年鬱郁而死。

甄後死的那年，曹植到洛陽朝見哥哥。甄後生的太子曹睿陪皇叔吃飯。曹植看著侄子，想起甄後之死，心中酸楚無比。飯後，曹丕遂將甄後的遺物玉鏤金帶枕送給了曹植。

曹植睹物思人，在返回封地時，夜宿舟中，恍惚之間，遙見甄妃凌波御風而來，曹植一驚而醒，原來是南柯一夢。回到鄄城，曹植腦海里還在翻騰著與甄後洛水相遇的情景，於是文思激盪，寫了一篇《感甄賦》。四年後（公元234年），明帝曹睿繼位，因覺原賦名字不雅，遂改為《洛神賦》。

Ⅳ 曹植七步成詩，詩才無雙，這對於他遭到曹丕的針對有何影響

曹植，曹丕和他們的父親曹操，被後世稱為三曹，三人是漢魏詩歌界的領軍人物，曹操的詩豪邁激昂，曹丕的詩清新婉約，曹植的詩則慷慨任氣骨氣奇高，曹植和曹丕為一母同胞兄弟，而曹操在立儲的過程中，更是在兄弟兩人間做過長時間的搖擺，這就讓曹植和曹丕的關系變得微妙了起來。

兄弟二人中還夾著著名的美女甄宓，曹植，曹丕二人的才氣，政治前途，甚至愛情都糾纏在一起，二人的明爭暗鬥成為了漢末政壇著名的看點。曹植最終在政治斗爭中敗下陣來，他的才華其父在世的時候是引起曹操喜愛的關鍵點，但父親死後則成為了曹丕猜忌的關鍵。

在漢末，一個人的詩才引起的聲名是一種變相的政治資本，曹植的才思敏捷隱隱在曹丕之上，兩人身份敏感，在小心眼的曹丕眼中，這個弟弟始終是個政治上的地雷，拋棄政治斗爭不說，文人相輕的風氣也必然讓哪怕做為單純詩人的曹丕忌恨曹植。曹植後半生鬱郁不得志的根底就在他的聰穎敏捷上，因而被長時間的針對了。

1．文學上的爭雄

如果曹丕是個和曹彰一樣的武人，長於軍略的話，他也許還不會過多的感受到曹植的壓力，漢魏那種士人世家做為政治骨乾的局面，讓取悅文人成為了政治家的工作，曹丕的詩在描述男女愛情上有獨到的地方，但是卻始終缺乏其父詩作中的氣概，而他可能是嫉妒弟弟詩作中存在的那種奇雄的。

身為文人，也還是頂級文人的曹丕，作為長子，眼睜睜的看著父親因為在自己擅長的領域弟弟的強大，而培養曹植威脅到自己政治前途的現實，他是憋屈的，是恐懼的，他其實作為長子，才是這場奪嫡中的受害者，筆者理解這種在擅長的領域被擊敗的苦悶，他對曹植的忌憚和一直排解不了的憤怒，是長時間壓抑產生的結果。

2．甄宓和兩兄弟

曹操的人妻控成為了丞相的一個品質污點，而甄宓這個著名的美女在曹氏兄弟中若隱若現的存在，曹植洛神賦到底是隱喻自己的政治前途，還是表達對嫂嫂的愛慕，都成為了後人感興趣的話題。

筆者認為，曹氏家族在對女性的品味上都是有獨特的地方的，曹操對於人妻的喜愛，曹丕對於姐弟戀的迷戀，可能確實要加上曹植對於嫂嫂的愛慕，史書中不是記載甄宓在丈夫子女隨曹操出征的時候，居然保持著美麗的心情嗎？

那個讓她快樂的男子，會不會就是一貫不羈的曹子建呢？曹丕有沒有覺察到這樣的畸戀呢？

結語：

漢末政治結構的特點，讓文採的強大，爭取士人階層的擁護成為了政治上巨大的資本。曹子建這樣明明不具備基本政治素質的人，因為橫溢的文采，就被曹操另眼相看，甚至被視為接班人的培養了一段時間，他對同樣作為頂級文人的，法理上曹操政治遺產的繼承者曹丕造成了巨大的壓力。

筆者看來，曹丕的性格和早逝都與這種長時間的壓抑脫不了關系。曹植當然會遭到曹丕的打壓，這種兄弟間的親情裹挾著文人間的矛盾，政治上的爭奪，甚至婚姻中的背叛，成為廣大人民群眾喜聞樂見的戲碼。

曹植成在狂放不羈造成的思維天馬行空，敗也在不遵守基本的政治運行規律，他被打壓當然是因為出色，也是因為真切的威脅到了曹丕的地位，而曹植的出色，無非就是他出眾的詩才了。

Ⅳ 曹植的個人簡介

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人，生於東郡甄城（今山東甄城，一說莘縣），是曹操與武宣卞皇後所生第三子，生前曾為陳王，去世後謚號「思」，因此又稱陳思王。

曹植是三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者，[2]他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。

(5)曹植畝宣傳擴展閱讀：

曹植的創作以220年（建安二十五年）為界，分前後兩期。前期詩歌主要是歌唱他的理想和抱負，洋溢著樂觀、浪漫的情調，對前途充滿信心；後期的詩歌則主要表達由理想和現實的矛盾所激起的悲憤。

他的詩歌，既體現了《詩經》「哀而不傷」的庄雅，又蘊含著《楚辭》窈窕深邃的奇譎；既繼承了漢樂府反應現實的筆力，又保留了《古詩十九首》溫麗悲遠的情調。曹植的詩又有自己鮮明獨特的風格，完成了樂府民歌向文人詩的轉變。

曹植的作品收錄在《曹子建集》中。《曹子建集》共10卷，收錄了曹植的詩文辭賦。其中收錄較完整的詩歌有80餘首，一半以上為樂府詩體。其代表作有《七哀詩》、《白馬篇》、《贈白馬王彪》、《門有萬里客》等。其中《洛神賦》寫洛川女神的仙姿美態，是文苑奇葩。

Ⅵ 曹植是哪國人

三國時期 魏國人 三國時期 魏國人
曹植
曹植(192～232)，三國時魏詩人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧,年10歲余,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中「最可定大事」，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲斗爭中漸占上風，並於建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年(226),曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，卒謚思，故後人稱之為「陳王」或「陳思王」。詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他「生乎亂、長乎軍」的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。今存曹植比較完整的詩歌有80餘首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發展了這種趨向,把抒情和敘事有機地結合起來,使五言詩既能描寫復雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植作為建安文學的集大成者，對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死後，明帝曹□曾為之集錄著作百餘篇，《隋書·經籍志》著錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文共 206篇。明代郭雲鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據南宋本稍加釐定而成。清代丁晏《曹集銓評》、朱緒曾《曹集考異》，又對各篇細加校訂,並增補了不少佚文□句,為較全、較精的兩個本子。近人黃節有《曹子建詩注》，古直有《曹植詩箋》，今人趙幼文有《曹植集校注》。

丹霞蔽日行 飛龍篇 薤露行 惟漢行 鰕{魚旦}篇 吁嗟篇 豫章行二首 浮萍篇 野田黃雀行二首 門有萬里客
泰山樑甫行 怨歌行 聖皇篇 靈芝篇 大魏篇 精微篇 孟冬篇 當欲游南山行 名都篇 美女篇
白馬篇 升天行二首 五游詠 遠游篇 仙人篇 盤石篇 驅車篇 種葛篇 妾薄命行 平陵東行
當來日大難 桂之樹行 當牆欲高行 當事君行 當車已駕行 苦思行 飛龍篇 飛龍篇 遠游篇 善哉行
對酒行 苦熱行 艷歌行 艷歌行 結客篇二首 天地篇 長歌行 亟出行 妾薄倖 妾薄相行
艷歌行 陌上桑 兩儀篇 秋胡行 對酒行 樂府十首 歌 甘露謳 時雨謳 嘉禾謳
白鵲謳 白鳩謳 木連理謳 責躬 應詔 朔風詩五首 矯志詩 矯志詩 正會詩 閨情詩
公燕詩 侍太子坐詩 斗雞詩 贈徐幹詩 贈丁儀詩 贈王粲詩 贈丁儀王粲詩 贈丁翼詩 贈白馬王彪詩 送應氏詩二首
三良詩 代劉勛妻王長雜詩 棄婦詩 遊仙詩 雜詩七首 雜詩 雜詩 七哀詩 怨詩行 情詩
喜雨詩 詩 七步詩 離友詩三首 妬詩 四言詩 四言詩 離友詩 詩 詩
芙蓉池詩 言志詩 詩 詩 七哀詩二首 離別詩 詩 詩 述仙詩 詩 寡婦詩 詩 洛神賦

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丹霞蔽日行

紂為昏亂。虐殘忠正。周室何隆。一門三聖。牧野致功。天亦革命。漢祚之興。階秦之衰。雖有南面。王道陵夷。炎光再幽。殄滅無遺。

飛龍篇

晨游泰山。雲霧窈窕。忽逢二童。顏色鮮好。乘彼白鹿。手翳芝草。我知真人。長跪問道。西登玉台。金樓復道。授我仙葯。神皇所造。教我服食。還精補腦。壽同金石。永世難老。

薤露行

天地無窮極。陰陽轉相因。人居一世間。忽若風吹塵。願得展功勤。輪力於明君。懷此王佐求。慷慨獨不羣。鱗介尊神龍。走獸宗麒麟。蟲獸猶知德。何況於士人。孔氏刪詩書。王業粲已分。騁我徑寸翰。流藻垂華芳。

惟漢行

太極定二儀。清濁如以形。三光照八極。天道甚著明。為人立君長。欲以遂其生。行仁章以瑞。變故誡驕盈。神高而聽卑。報若響應聲。明主敬細微。三季瞢天經。二皇稱至化。盛哉唐虞庭。禹湯繼厥德。周亦致太平。在昔懷帝京。日昃不敢寧。濟濟在公朝。萬載馳其名。

鰕{魚旦}篇

鰕{魚旦}游潢潦。不知江海流。燕雀戲藩柴。安識鴻鵠游。世士此誠明。大德固無儔。駕言登五嶽。然後小陵丘。俯觀上路人。勢利惟是謀。讎高念皇家。遠懷柔九州。撫劍而雷音。猛氣縱橫浮。泛泊徒嗷嗷。誰知壯士憂。

吁嗟篇

吁嗟此轉蓬。居世何獨然。長去本根逝。宿夜無休閑。東西經七陌。南北越九阡。卒遇回風起。吹我入雲間。自謂終天路。忽然下沉淵。驚飈接我出。故歸彼中田。當南而更北。謂東而反西。宕宕當何依。忽亡而復存。飄颻周八澤。連翩歷五山。流轉無恆處。誰知吾苦艱。願為中林草。秋隨野火燔。糜滅豈不痛。願與根荄連。

豫章行二首

一

窮達難豫圖。禍福信亦然。虞舜不逢堯。耕耘處中田。太公未遭文。漁釣終渭川。不見魯孔丘。窮困陳蔡間。周公下白屋。天下稱其賢。

二

鴛鴦自朋親。不若比翼連。他人雖同盟。骨肉天性然。周公穆康叔。管蔡則流言。子臧讓千乘。季札慕其賢。

浮萍篇

浮萍寄清水。隨風東西流。結發辭嚴親。來為君子仇。恪勤在朝夕。無端獲罪尤。在昔蒙恩惠。和樂如瑟琴。何意今摧頹。曠若商與參。茱萸自有芳。不若桂與蘭。新人雖可愛。無若故所歡。行雲有返期。君恩儻中還。慊慊仰天嘆。愁心將何愬。日月不恆處。人生忽若寓。悲風來入懷。淚下如垂露。發篋造裳衣。裁縫紈與素。

野田黃雀行二首

一

置酒高殿上。親友從我游。中廚辦豐膳。烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨。齊瑟和且柔。陽阿奏奇舞。京洛出名謳。樂飲過三爵。緩帶傾庶羞。主稱千金壽。賓奉萬年酬。久要不可忘。薄終義所尤。謙謙君子德。磬折欲何求。驚風飄白日。光景馳西流。盛時不可再。百年忽我遒。生存華屋處。零落歸山丘。先民誰不死。知命復何憂。

二

高樹多悲風。海水揚其波。利劍不在掌。結友何須多。不見籬間雀。見鷂自投羅。羅家得雀喜。少年見雀悲。拔劍捎羅網。黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天。來下謝少年。

門有萬里客

門有萬里客。問君何鄉人。褰裳起從之。果得心所親。挽裳對我泣。太息前自陳。本是朔方士。今為吳越民。行行將復行。去去適西秦。

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泰山樑甫行

八方各異氣。千里殊風雨。劇哉邊海民。寄身於草墅。妻子象禽獸。行止依林阻。柴門何蕭條。狐兔翔我宇。

怨歌行

為君既不易。為臣良獨難。忠信事不顯。乃有見疑患。周公佐成王。金縢功不刊。推心輔王室。二叔反流言。待罪居東國。泣涕常流連。皇靈大動變。震雷風且寒。拔樹偃秋稼。天威不可干。素服開金縢。感悟求其端。公旦事既顯。成王乃哀嘆。吾欲竟此曲。此曲悲且長。今日樂相樂。別後莫相忘。

聖皇篇

聖皇應歷數。正康帝道休。九州咸賓服。威德洞八幽。三公奏諸公。不得久淹留。蕃位任至重。舊章咸率由。侍臣省文奏。陛下體仁慈。沉吟有愛戀。不忍聽可之。迫有官典憲。不得顧恩私。諸王當就國。璽綬何累縗。便時舍外殿。宮省寂無人。主上增顧念。皇母懷苦辛。何以為贈賜。傾府竭寶珍。文錢百億萬。采帛若煙雲。乘輿服御物。錦羅與金銀。龍旗垂九旒。羽蓋參班輪。諸王自計念。無功荷厚德。思一効筋力。糜軀以報國。鴻臚擁節衛。副使隨經營。貴戚並出送。夾道交輜軿。車服齊整設。韡曄耀天精。武騎衛前後。鼓吹簫笳聲。祖道魏東門。淚下沾冠纓。扳蓋因內顧。俛仰慕同生。行行將日暮。何時還闕庭。車輪為徘徊。四馬躊躇鳴。路人尚酸鼻。何況骨肉情。

靈芝篇

靈芝生王地。朱草被洛濱。榮華相晃耀。光采曄若神。古時有虞舜。父母頑且嚚。盡孝於田壟。烝烝不違仁。伯瑜年七十。綵衣以娛親。慈母笞不痛。歔欷涕沾巾。丁蘭少失母。自傷早孤煢。刻木當嚴親。朝夕致三牲。暴子見陵悔。犯罪以亡形。丈人為泣血。免戾全其名。董永遭家貧。父老財無遺。舉假以供養。佣作致甘肥。責家填門至。不知何用歸。天靈感至德。神女為秉機。歲月不安居。嗚呼我皇考。生我既已晚。棄我何其早。蓼莪誰所興。念之令人老。退詠南風詩。灑淚滿褘抱。亂曰。聖皇君四海。德教朝夕宣。萬國咸禮讓。百姓家肅虔。庠序不失儀。孝悌處中田。戶有曾閔子。比屋皆仁賢。髫齓無夭齒。黃發盡其年。陛下三萬歲。慈母亦復然。

大魏篇

大魏應靈符。天祿方甫始。聖德致泰和。神明為驅使。左右宜供養。中殿宜皇子。陛下長壽考。羣臣拜賀咸悅喜。積善有餘慶。寵祿固天常。眾喜填門至。臣子蒙福祥。無患及陽遂。輔翼我聖皇。眾吉咸集會。凶邪奸惡並滅亡。黃鵠游殿前。神鼎周四阿。玉馬充乘輿。芝蓋樹九華。白虎戲西除。含利從辟邪。騏驥躡足舞。鳳皇拊翼歌。豐年大置酒。玉樽列廣庭。樂飲過三爵。朱顏暴己形。式宴不違禮。君臣歌鹿鳴。樂人舞鼙鼓。百官雷抃贊若驚。儲禮如江海。積善若陵山。皇嗣繁且熾。孫子列曾玄。羣臣咸稱萬歲。陛下長壽樂年。御酒停未飲。貴戚跪東廂。侍人承顏色。奉進金玉觴。此酒亦真酒。福祿當聖皇。陛下臨軒笑。左右咸歡康。杯來一何遲。羣僚以次行。賞賜累千億。百官並富昌。

精微篇

精微爛金石。至心動神明。杞妻哭死夫。梁山為之傾。子丹西質秦。烏白馬角生。鄒衍囚燕市。繁霜為夏零。關東有賢女。自字蘇來卿。壯年報父仇。身沒垂功名。女休逢赦書。白刃幾在頸。俱上列仙籍。去死獨就生。太倉令有罪。遠征當就拘。自悲居無男。禍至無與俱。緹縈痛父言。荷擔西上書。盤桓北闕下。泣淚何漣如。乞得幷姊弟。沒身贖父軀。漢文感其義。肉刑法用除。其父得以免。辯義在列圖。多男亦何為。一女足成居。簡子南渡河。津吏廢舟船。執法將加刑。女娟擁棹前。妾父聞君來。將涉不測淵。畏懼風波起。禱祝祭名川。備禮饗神只。為君求福先。不勝釂祀誠。至令犯罰艱。君必欲加誅。乞使知罪諐。妾願以身代。至誠感蒼天。國君高其義。其父用赦原。河激奏中流。簡子知其賢。歸聘為夫人。榮寵超後先。辯女解父命。何況健少年。黃初發和氣。明堂德教施。治道致太平。禮樂風俗移。刑措民無枉。怨女復何為。聖皇長壽考。景福常來儀。

孟冬篇

孟冬十月。陰氣厲清。武官誡田。講旅統兵。元龜襲吉。元光著明。蚩尤蹕路。風弭雨停。乘輿啟行。鸞鳴幽軋。虎賁采騎。飛象珥鶡。鍾鼓鏗鏘。簫管嘈喝。萬騎齊鑣。千乘等蓋。夷山填谷。平林滌藪。張羅萬里。盡其飛走。趯趯狡兔。揚白跳翰。獵以青骹。掩以修竿。韓盧宋鵲。呈才騁足。噬不盡紲。牽麋掎鹿。魏氏發機。養基撫弦。都盧尋高。搜索猴猨。慶忌孟賁。蹈谷超巒。張目決眥。發怒穿冠。頓熊扼虎。蹴豹搏貙。氣有餘勢。負象而趨。獲車既盈。日側樂終。罷役解徒。大饗離宮。亂曰。聖皇臨飛軒。論功校獵徒。死禽積如京。流血成溝渠。明詔大勞賜。大官供有無。走馬行酒醴。驅車布肉魚。鳴鼓舉觴爵。擊鍾釂無余。絕綱縱麟麑。弛罩出鳳雛。收功在羽校。威靈振鬼區。陛下長歡樂。永世合天符。

當欲游南山行

東海廣且深。由卑下百川。五嶽雖高大。不逆垢與塵。良木不十圍。洪條無所因。長者能博愛。天下寄其身。大匠無棄材。船車用不均。錐刀各異能。何所獨卻前。嘉善而矜愚。大聖亦同然。仁者各壽考。四坐咸萬年。

名都篇

名都多妖女。京洛出少年。寶劍直千金。被服麗且鮮。鬬雞東郊道。走馬長楸間。馳騁未能半。雙兔過我前。攬弓捷鳴鏑。長驅上南山。左挽因右發。一縱兩禽連。余巧未及展。仰手接飛鳥。觀者咸稱善。眾工歸我妍。歸來宴平樂。美酒斗十千。膾鯉臇胎鰕。寒鱉炙熊蹯。鳴儔嘯匹侶。列坐竟長筵。連翩擊鞠壤。巧捷惟萬端。白日西南馳。光景不可攀。雲散還城邑。清晨復來還。

美女篇

美女妖且閑。採桑歧路間。柔條紛冉冉。落葉何翩翩。攘袖見素手。皓腕約金環。頭上金爵釵。腰佩翠琅玕。明珠交玉體。珊瑚間木難。羅衣何飄颻。輕裾隨風還。顧盻遺光采。長嘯氣若蘭。行徒用息駕。休者以忘餐。借問女安居。乃在城南端。青樓臨大路。高門結重關。容華耀朝日。誰不希令顏。媒氏何所營。玉帛不時安。佳人慕高義。求賢良獨難。眾人徒嗷嗷。安知彼所觀。盛年處房室。中夜起長嘆。

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白馬篇

白馬飾金羈。連翩西北馳。借問誰家子。幽幷游俠兒。少小去鄉邑。揚聲沙漠垂。宿昔秉良弓。楛矢何參差。控弦破左的。右發摧月支。仰手接飛猱。俯身散馬蹄。狡捷過猴猿。勇剽若豹螭。邊城多警急。胡虜數遷移。羽檄從北來。厲馬登高堤。長驅蹈匈奴。左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端。性命安可懷。父母且不顧。何言子與妻。名編壯士籍。不得中顧私。捐軀赴國難。視死忽如歸。

升天行二首

一

乘蹻追術士。遠之蓬萊山。靈液飛素波。蘭桂上參天。玄豹游其下。翔鵾戲其巔。乘風忽登舉。彷佛見眾仙。

二

扶桑之所出。乃在朝陽溪。中心陵蒼昊。布葉蓋天涯。日出登東干。既夕沒西枝。願得紆陽轡。回日使東馳。

五游詠

九州不足步。願得凌雲翔。逍遙八紘外。游目歷遐荒。披我丹霞衣。襲我素霓裳。華蓋芬晻藹。六龍仰天驤。曜靈未移景。倏忽造昊蒼。閶闔啟丹扉。雙闕曜朱光。徘徊文昌殿。登陟太微堂。上帝休西欞。羣後集東廂。帶我瓊瑤佩。漱我沆瀣漿。踟躕玩靈芝。徙倚弄華芳。王子奉仙葯。羨門進奇方。服食享遐紀。延壽保無疆。

遠游篇

遠游臨四海。俯仰觀洪波。大魚若曲陵。承浪相經過。靈鰲戴方丈。神岳儼嵯峨。仙人翔其隅。玉女戲其阿。瓊蕋可療飢。仰首吸朝霞。昆侖本吾宅。中州非我家。將歸謁東父。一舉超流沙。鼓翼舞時風。長嘯激清歌。金石固易敝。日月同光華。齊年與天地。萬乘安足多。

仙人篇

仙人攬六著。對博太山隅。湘娥拊琴瑟。秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒。河伯獻神魚。四海一何局。九州安所知。韓終與王喬。要我於天衢。萬里不足步。輕舉凌太虛。飛騰逾景雲。高風吹我軀。回駕觀紫薇。與帝合靈符。閶闔正嵯峨。雙闕萬丈余。玉樹扶道生。白虎夾門樞。驅風游四海。東過王母廬。俯觀五嶽閑。人生如寄居。潛光養羽翼。進趨且徐徐。不見軒轅氏。乘龍出鼎湖。徘徊九天上。與爾長相須。

盤石篇

盤盤山巔石。飄颻澗底蓬。我本太山人。何為客淮東。蒹葭彌斥土。林木無分重。岸岩若崩缺。湖水何洶洶。蚌蛤被濱涯。光彩如錦虹。高彼凌雲霄。浮氣象螭龍。鯨脊若丘陵。須若山上松。呼吸吞船欐。澎濞戲中鴻。方舟尋高價。珍寶麗以通。一舉必千里。乘颸舉帆幢。經危履險阻。未知命所鍾。常恐沉黃壚。下與黿鱉同。南極蒼梧野。游眄窮九江。中夜指參辰。欲師當定從。仰天長太息。思想懷故邦。乘桴何所志。吁嗟我孔公。

驅車篇

驅車撣駑馬。東到奉高城。神哉彼泰山。五嶽專其名。隆高貫雲霓。嵯峨出太清。周流二六候。間置十二亭。上有涌醴泉。玉石揚華英。東北望吳野。西眺觀日精。魂神所系屬。逝者感斯征。王者以歸天。效厥元功成。歷代無不遵。禮記有品程。探策或長短。唯德享利貞。封者七十帝。軒皇元獨靈。餐霞漱沆瀣。毛羽被身形。發舉蹈虛廓。徑庭升窈冥。同壽東父年。曠代永長生。

種葛篇

種葛南山下。葛藟自成陰。與君初婚時。結發恩義深。歡愛在枕席。宿昔同衣衾。竊慕棠棣篇。好樂和瑟琴。行年將晚暮。佳人懷異心。恩紀曠不接。我情遂抑沉。出門當何顧。徘徊步北林。下有交頸獸。仰有雙棲禽。攀枝長嘆息。淚下沾羅襟。良馬知我悲。延頸對我吟。昔為同池魚。今為商與參。往古皆歡遇。我獨困於今。棄置委天命。悠悠安可任。

妾薄命行

攜玉手。喜同車。北上雲閣飛除。釣台蹇產清虛。池塘觀沼可娛。仰泛龍舟綠波。俯擢神草枝柯。想彼宓妃洛河。退詠漢女湘娥。日既逝矣西藏。更會蘭室洞房。華鐙步障舒光。皎若日出扶桑。促樽合坐行觴。主人起舞娑盤。能者穴觸別端。騰觚飛爵闌干。同量等色齊顏。任意交屬所歡。朱顏發外形蘭。袖隨禮容極情。妙舞仙仙體輕。裳解履遺絕纓。俛仰笑喧無呈。覽持佳人玉顏。齊舉金爵翠盤手形羅袖良難。腕弱不勝珠環。坐者嘆息舒顏。御巾裛粉君傍。中有霍納都梁。雞舌五味雜香。進者何人齊姜。恩重愛深難忘。召延親好宴私。但歌杯來何遲。客賦既醉言歸。主人稱露未晞。

平陵東行

閶闔開。天衢通。被我羽衣乘飛龍。乘飛龍。與仙期。東上蓬萊采靈芝。靈芝采之可服食。年若王父無終極。

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當來日大難

日苦短。樂有餘。乃置玉樽辦東廚。廣情故。心相於。闔門置酒。和樂欣欣。游馬後來。轅車解輪。今日同堂。出門異鄉。別易會難。各盡杯觴。

桂之樹行

桂之樹。桂之樹。桂生一何麗佳。揚朱華而翠葉。流芳布天涯。上有棲鸞。下有盤螭。桂之樹。得道之真人咸來會講仙。教爾服食日精。要道甚省不煩。淡泊無為自然。乘蹻萬里之外。去留隨意所欲存。高高上際於眾外。下下乃窮極地天。

當牆欲高行

龍欲升天須浮雲。人之仕進待中人。眾口可以鑠金。讒言三至。慈母不親。憤憤俗間。不辯偽真。願欲披心自說陳。君門以九重。道遠河無津。

當事君行

人生有所貴尚。出門各異情。朱紫更相奪色。雅鄭異音聲。好惡隨所愛憎。追舉逐虛名。百心可事一君。巧詐寧拙誠。

當車已駕行

歡坐玉殿。會諸貴客。侍者行觴。主人離席。顧視東西廂。絲竹與鞞鐸。不醉無歸來。明燈以繼夕

《登台賦》
從明後而嬉遊兮，登層台以娛情。見太府之廣開兮，觀聖德之所營。建高(門)[殿]之嵯峨兮，浮雙關乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。天(雲)(功)(垣)(坦)其既立兮，家願得而獲逞。揚仁化於宇內兮，盡肅恭於上京。雖桓文之為盛兮，豈足方乎聖明。休矣美矣！惠澤遠揚。翼佐。[我]皇家兮，寧彼四方。同天地之矩量兮，齊日月之輝光。永貴尊而無極兮，等年壽於東王。

《節游賦》
覽宮宇之顯麗，實大人之攸居。建三台於前處，飄飛陛以凌虛。連雲閣以遠徑，營觀榭於城隅。亢高軒以回眺，緣雲霓而結疏。仰西嶽之松岑，臨漳滏之清渠。觀靡靡而無終，何渺渺而難殊。亮靈後之所處，非吾人之所廬。於是仲春之月，百卉叢生，萋萋藹藹，翠葉朱莖；竹林青蔥，珍果含榮。凱風發而時鳥歡，微波動而水蟲鳴。感氣運之和順，樂時澤之有成。遂乃浮素蓋，御驊騮，命友生，攜同儔，誦風人之所嘆，遂駕言而出遊。步北園而馳騖，庶翱翔以解憂。望淇池之滉漾，遂降集乎輕舟。浮沉蟻於金罍，行觴爵於好（亻丸）。絲竹發而響厲，悲風激於中流。且容與以盡觀，聊永日而志愁。嗟羲和之奮迅，怨曜靈之無光。念人生之不永，若春日之微霜。諒遺名之可紀，信天命之無常。愈志盪以淫游，非經國之大綱。能曲宴而旋服，遂言歸乎舊房。

《臨觀賦》
登高墉兮望四澤，臨長流兮送遠客。春風暢兮氣通靈，草含於兮木交莖。丘陵崛兮柏青，南園薆兮果載榮。樂時物之逸豫，悲予志之長違。嘆《東山》之溯勤，歌《式微》以詠歸。進無路以效公，退無隱以營私。俯無鱗以游遁，仰無翼以翻飛。

《游觀賦》
靜閑居而無事，將游目以自娛。登北觀而啟路，涉雲際之飛除。從熊羆之武士，荷長戟而先驅。罷若雲歸，會如霧聚。車不及回，塵不獲舉。奮袂成風，渾汗如雨。

《東征賦》
建安十九年，王師東征吳寇，余典禁兵，衛宮省。然神武一舉，東夷必克。想見振旅之盛，故作賦一篇。登城隅之飛觀兮，望六師之所營。幡旗轉而心異兮，舟揖動而傷情。顧身微而任顯兮，愧任重而命輕。嗟我愁其何為兮，心遙思而懸旌。師旅憑皇穹之靈佑兮，亮元勛之必舉。揮朱旗以東指兮，橫大江而莫御。循戈櫓於清流兮，汜雲梯而容與。禽元帥於中舟兮，振靈威於東野。
《籍田賦》
營疇萬畝，厥田上上。奇柳夾路，名果被園。司農實掌，是謂公田。

《述行賦》
尋曲路之南隅，觀秦政之驪墳。哀黔首之罹毒，酷始皇之為君。濯余身於秦井，偉湯禱之若焚。 [恨西夏之不綱]

《感節賦》
攜友生而游觀，盡賓主之所求。登高墉以永望，冀消日以忘憂。欣陽春之潛潤，樂時澤之惠休。望候雁之翔集，想玄鳥之來游。嗟征夫之長勤，雖外逸而懷愁。懼天河之一回，沒我身乎長流。豈吾鄉之足顧，戀祖宗之靈丘。唯人生之忽過，若鑿石之未耀。慕牛山之哀泣，懼平仲之我笑。折若華之翳日，庶朱光之常照。願寄軀於飛蓬，乘陽風而遠飄。亮吾志之不從，乃拊心以嘆息。青雲郁其西翔，飛鳥翩而上匿。欲縱體而從之，哀余身之無翼。大風隱其四起，揚黃塵之冥冥。鳥獸驚以求群，草木紛其揚英。見游魚之涔灂，感流波之悲聲。內紆曲而潛結，心怛惕以中驚。匪榮德之累身，恐年命之早零。慕歸全之明義，庶不忝其所生。
[商風入帷]

《娛賓賦》
[感夏日之炎景兮，游曲觀之清涼]。遂衎賓而高會兮，丹幃曄以四張。辦中廚之豐膳兮，作齊鄭之妍倡。文人騁其妙說兮，飛輕翰而成章。談在昔之清風兮，總賢聖之紀綱。欣公子之高義兮，德芬芳其若蘭。揚仁恩於白屋兮，逾周公之棄餐。聽仁風以忘憂兮，美酒清而餚甘。

《潛志賦》
潛大道以游志，希往昔之遐烈。矯貞亮以作矢，當苑囿以呈藝。驅仁義以為禽，必忠信而後發。退隱身以滅跡，進出世而取容。且摧剛而和謀，接虔肅以靜恭。亮知榮而守辱，匪徇天以為通。
《玄暢賦》
夫富者非財也，貴者非寶也。或有輕爵祿而重榮聲者，或有反性命而徇功名者。是以孔、老異情，楊、墨殊義。聊作斯賦，名曰玄暢。[庶以司馬相如為《上林賦》，控引天地古今，陶神知機，擒理表微……]夫何希世之大人，罄天壤而作皇。該仁聖之上義，據神位以統方。補五帝之漏闕，綴三代之維綱。[口口口口口口，絙日際而來王。]僥餘生之幸祿，遘九二之嘉祥。上同契於稷卨，降合穎於伊望。思薦寶以繼佩，怨和璞之始鐫。思黃鍾以協律，怨伶夔之不存。嗟所圖之莫合，悵蘊結而延佇。希鵬舉以摶天，蹶青雲而奮羽。舍余駟而改駕，任中才之展御。望前軌而致策，顧後乘而安驅。匪逞邁之短修，取全貞而保素。弘道德以為宇，築無怨以作藩。播慈惠以為圃，耕柔順以為田。不愧景而慚魄，信樂天之何欲。逸千載而流聲，超遺黎而度俗。
[眾才所歸]

《閑居賦》
何吾人之介特，去朋匹而無儔。出靡時以娛志，入無樂以(消)(銷)憂。何歲月之若騖，復民生之無常。感陽春之發節，聊輕駕而遠翔。登高丘以延企，時薄暮而起雨。仰歸雲以載奔，遇蘭蕙之長圃。冀芬芳之可服，結春衡以延佇。入虛廊之閑館，步生風之高廡。疏密邇之修除，即蔽景之玄宇。翡翠翔於南枝，玄鶴鳴於北野。青魚躍於東沼，白鳥戲於西渚。遂乃背通谷，對綠波，藉文茵，翳春華。丹轂更馳，羽騎相過。
[愬寒風以開襟。]
[願同衾於寒女。]

Ⅶ 曹植詩歌創作前後期的變化及其原因

詩歌是曹植文學活動的主要領域。

前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他"生乎亂、長乎軍"的時代感受。前一類作品如《斗雞》、《公宴》、《侍太子坐》等,描寫游樂宴享之事,內容比較空虛浮泛。另一類作品有《泰山樑甫行》、《送應氏》等。《泰山樑甫行》描寫了濱海地區人民的困苦生活，"劇哉邊海民，寄身於草野。妻子像禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇"，從這些樸素而真實的描寫中，可以體味到詩人對下層百姓所懷有的同情。《送應氏》二首，送別好友應□，作於建安十六年隨軍西征途經洛陽時。詩中除敘述友情外，著重寫了東漢皇都洛陽在戰亂以後"垣牆皆頓擗，荊棘上參天"的殘破荒涼景象以及詩人的內心激動，反映了漢末軍閥混戰所造成的社會大破壞，具有較強的現實意義。詩中寫到"中野何蕭條，千里無人煙"，同曹操"白骨露於野，千里無雞鳴"（《蒿里行》）、王粲"出門無所見，白骨蔽平原"（《七哀》之一）等描寫相一致。
此外，《名都篇》寫京洛少年的"騎射之妙，游騁之樂",前人以為有譏刺之意,但從內容看，當是作者生活的自我寫照。他的《白馬篇》則寫"幽並游俠兒"的高強武藝和報國立功的壯志，以"寄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私"等句作結，表現了建功立業的抱負。詩風雄健剛勁，是歷來傳誦的名篇。

後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。其代表作有《野田黃雀行》、《贈白馬王彪》、《七哀詩》、《怨歌行》、《□□篇》、《雜詩》等 6首。《野田黃雀行》大約作於曹丕繼位之初，詩中以黃雀上遇鷂鷹、下逢羅網,來比喻他的好友丁儀、丁□被曹丕所殺。《贈白馬王彪》是一篇力作。詩作於黃初四年,其年五月,諸藩王俱朝京師洛陽，任城王曹彰在洛突然死去，七月諸王還國，曹植與曹彪（白馬王）同路，又被監國使者所禁止，詩人"意毒恨之"，憤而成篇，以贈別曹耄��?章,先寫離開洛陽返回封地時途中情狀，又寫對已故曹彰的懷念和對即將分離的曹彪的惜別之情。詩中憤怒斥責監國使者是"鴟梟"、"豺狼"、"蒼蠅"，實際上矛頭指向了曹丕。詩中安慰曹彪不要過於悲傷，"丈夫志四海,萬里猶比鄰,恩愛苟不虧，在遠分日親"。整篇作品既表現了深沉的悲痛，又不流於悲傷絕望，寫得情真意切，感人至深。《七哀詩》使用以夫婦比君臣的手法，訴說自己被長時間棄置勿用的愁思。《雜詩》六首，非一時一地之作。除第一、六首（"高台多悲風"，"飛觀百餘尺"）外，其餘四首大抵是後期作品。其中第二、三、四首，內容與《七哀詩》相類，多抒寫時光流逝而自己無所作為的悲哀。第五首("僕夫早嚴駕")則跳出了感嘆個人命運的圈子，把注意力轉向國家大事，對當時政治形勢表示關切，並發出了"願欲一輕濟，惜哉無方舟，閑居非吾志，甘心赴國憂"的呼聲，顯示了身處逆境而志意不衰的精神狀態。

今存曹植比較完整的詩歌有80餘首，其中樂府詩體佔一半稍多。這表明詩人與他的父親曹操、兄長曹丕一樣，也很重視從漢樂府民歌中汲取創作養料。如《美女篇》對美女的大段描寫，就是借鑒了漢樂府古辭《陌上桑》對羅敷的描寫；《白馬篇》"借問誰家子？幽並游俠兒"，《七哀》"借問嘆者誰？言是宕子妻"等，就是學習民歌中常用的問答手法；《五游詠》"披我丹霞衣,襲我素霓裳，……帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣漿",《野田黃雀行》"黃雀得飛飛，飛飛摩蒼天"等，也都是源出於樂府民歌的手法。《贈白馬王彪》大部分章間的首尾轉換，也都使用樂府民歌常用的連章銜接句式。此外，曹植的有些詩句還直接從樂府詩中化出。由於著意吸取了漢樂府民歌的滋養，曹植詩歌具有明朗、和諧、清新等特色。

曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發展了這種趨向,把抒情和敘事有機地結合起來,使五言詩既能描寫復雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。《贈白馬王彪》就是出色的一例。其次,曹植在詩歌語言的提煉和修飾上,是遠勝於漢樂府古辭及《古詩》的。例如他的《美女篇》，其描寫手法比《陌上桑》更加工細，辭藻更加華麗。即使是他的遊仙詩,也比漢樂府中的同類作品寫得圓熟,二者相比，工拙不同，是相當顯著的。由於刻意提煉的結果，曹植詩中有不少精採的警句，如"瓜田不納履，李下不整冠"（《君子行》，《樂府詩集》作"古辭"）、"捐軀赴國難，視死忽如歸"（《白馬篇》）、"生存華屋處，零落歸山丘"（《箜篌引》）等。曹植善於運用民歌傳統的比興手法而又加以創新，詩歌開篇的比興所傳達的某種情緒往往以居高臨下之勢籠罩全詩，一氣貫注。所以，曹植的詩往往一開頭就能給人以強烈的印象，所謂"陳思最工起調"（沈德潛《古詩源》卷五），正是指此而言。另外，曹植的五言詩還頗留意於文句的整飭和音韻的和諧。如《公宴》中"秋蘭被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝"等句，即已形成初步的對偶句了，有些詩句在音韻上也大致具有平仄相對的形式。
關於曹植詩歌總的藝術風格，鍾嶸曾指出其"骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨，體被文質"（《詩品》上），這是比較全面的評價。曹植的詩，一方面感情真摯強烈，筆力雄健，體現了"雅好慷慨"的建安詩風，另一方面又呈現著色澤豐富，文采斐然的面貌，在這一點上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。所以在中國詩歌史上，他被視為五言詩的一代宗匠，誠如鍾嶸所說的"粲溢今古，卓爾不群"。

Ⅷ 曹植的資料

(192～232)三國時魏詩人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。
生平 曹植自幼穎慧,年10歲余,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中"最可定大事"，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲斗爭中漸占上風，並於建安二十二年(217)得立為太子。
建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。在曹丕登極的最初兩年內，對他的打擊尤為酷烈。曹丕通過"監國使者"和一些地方官,兩次製造口實,給他以貶爵削邑的處分。終黃初之世，他一直在受迫害的陰影下生活。黃初七年(226),曹丕病逝，曹□繼位，即魏明帝。曹□對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植曾多次上書，要求得到任用，希望為國家效力，並向曹□陳述過於重用異姓大臣的危險，但曹□只是"優文答報"，略無採納之意。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，卒謚思，故後人稱之為"陳王"或"陳思王"。
曹植一生，以曹丕即位為界，明顯形成前後兩個時期。但無論前期後期，他最強烈的願望就是想在政治上有所作為。他曾多次表示,要"戮力上國,流惠下民，建永世之業，流金石之功"（《與楊德祖書》），要"功銘著於鼎鍾，名稱垂於竹帛"（《求自試表》）。他抱負很大,自視甚高,對當時三國形勢及曹魏內部狀況的分析，也不乏中肯之見。曹植的思想相當復雜。他時而鼓吹"宣仁以和眾"、"禮樂風俗移"，推尊禹、湯、文、武、周公、孔子等儒家聖賢;時而宣揚"長全貞而保素"、"澹泊無為自然"，表示要"仰老莊之遺風"。有時在一篇之中，往往儒道兩家思想雜糅，例如《七啟》。他對陰陽家、法家的學說以至讖緯、佛經都有所接觸。這種兼容並包的思想與漢末以來社會思想沖破經學迷信桎梏直接有關。當時曹操以及一批思想文化界人士，都具有思想比較開放活躍的特點，而曹植是其中最顯得駁雜的一個。他的思想既有豐富多採的優點，也有零亂不成系統的缺點。
曹植一生勤於著述,他曾自述"余少而好賦","所著繁多"(《前錄自序》)。他死後曹□又稱他"自少至終，篇籍不離於手。誠難能也"(《魏志·陳思王傳》)。他的詩、賦、各體散文，不論數量質量，都堪稱當時之冠。
詩歌創作 詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他"生乎亂、長乎軍"的時代感受。前一類作品如《斗雞》、《公宴》、《侍太子坐》等,描寫游樂宴享之事,內容比較空虛浮泛。另一類作品有《泰山樑甫行》、《送應氏》等。《泰山樑甫行》描寫了濱海地區人民的困苦生活，"劇哉邊海民，寄身於草野。妻子像禽獸，行止依林阻。柴門何蕭條，狐兔翔我宇"，從這些樸素而真實的描寫中，可以體味到詩人對下層百姓所懷有的同情。《送應氏》二首，送別好友應□，作於建安十六年隨軍西征途經洛陽時。詩中除敘述友情外，著重寫了東漢皇都洛陽在戰亂以後"垣牆皆頓擗，荊棘上參天"的殘破荒涼景象以及詩人的內心激動，反映了漢末軍閥混戰所造成的社會大破壞，具有較強的現實意義。詩中寫到"中野何蕭條，千里無人煙"，同曹操"白骨露於野，千里無雞鳴"（《蒿里行》）、王粲"出門無所見，白骨蔽平原"（《七哀》之一）等描寫相一致。
此外，《名都篇》寫京洛少年的"騎射之妙，游騁之樂",前人以為有譏刺之意,但從內容看，當是作者生活的自我寫照。他的《白馬篇》則寫"幽並游俠兒"的高強武藝和報國立功的壯志，以"寄身鋒刃端，性命安可懷。父母且不顧，何言子與妻。名編壯士籍，不得中顧私"等句作結，表現了建功立業的抱負。詩風雄健剛勁，是歷來傳誦的名篇。
後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。其代表作有《野田黃雀行》、《贈白馬王彪》、《七哀詩》、《怨歌行》、《□□篇》、《雜詩》等 6首。《野田黃雀行》大約作於曹丕繼位之初，詩中以黃雀上遇鷂鷹、下逢羅網,來比喻他的好友丁儀、丁□被曹丕所殺。《贈白馬王彪》是一篇力作。詩作於黃初四年,其年五月,諸藩王俱朝京師洛陽，任城王曹彰在洛突然死去，七月諸王還國，曹植與曹彪（白馬王）同路，又被監國使者所禁止，詩人"意毒恨之"，憤而成篇，以贈別曹耄��?章,先寫離開洛陽返回封地時途中情狀，又寫對已故曹彰的懷念和對即將分離的曹彪的惜別之情。詩中憤怒斥責監國使者是"鴟梟"、"豺狼"、"蒼蠅"，實際上矛頭指向了曹丕。詩中安慰曹彪不要過於悲傷，"丈夫志四海,萬里猶比鄰,恩愛苟不虧，在遠分日親"。整篇作品既表現了深沉的悲痛，又不流於悲傷絕望，寫得情真意切，感人至深。《七哀詩》使用以夫婦比君臣的手法，訴說自己被長時間棄置勿用的愁思。《雜詩》六首，非一時一地之作。除第一、六首（"高台多悲風"，"飛觀百餘尺"）外，其餘四首大抵是後期作品。其中第二、三、四首，內容與《七哀詩》相類，多抒寫時光流逝而自己無所作為的悲哀。第五首("僕夫早嚴駕")則跳出了感嘆個人命運的圈子，把注意力轉向國家大事，對當時政治形勢表示關切，並發出了"願欲一輕濟，惜哉無方舟，閑居非吾志，甘心赴國憂"的呼聲，顯示了身處逆境而志意不衰的精神狀態。
今存曹植比較完整的詩歌有80餘首，其中樂府詩體佔一半稍多。這表明詩人與他的父親曹操、兄長曹丕一樣，也很重視從漢樂府民歌中汲取創作養料。如《美女篇》對美女的大段描寫，就是借鑒了漢樂府古辭《陌上桑》對羅敷的描寫；《白馬篇》"借問誰家子？幽並游俠兒"，《七哀》"借問嘆者誰？言是宕子妻"等，就是學習民歌中常用的問答手法；《五游詠》"披我丹霞衣,襲我素霓裳，……帶我瓊瑤佩，漱我沆瀣漿",《野田黃雀行》"黃雀得飛飛，飛飛摩蒼天"等，也都是源出於樂府民歌的手法。《贈白馬王彪》大部分章間的首尾轉換，也都使用樂府民歌常用的連章銜接句式。此外，曹植的有些詩句還直接從樂府詩中化出。由於著意吸取了漢樂府民歌的滋養，曹植詩歌具有明朗、和諧、清新等特色。
曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發展了這種趨向,把抒情和敘事有機地結合起來,使五言詩既能描寫復雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。《贈白馬王彪》就是出色的一例。其次,曹植在詩歌語言的提煉和修飾上,是遠勝於漢樂府古辭及《古詩》的。例如他的《美女篇》，其描寫手法比《陌上桑》更加工細，辭藻更加華麗。即使是他的遊仙詩,也比漢樂府中的同類作品寫得圓熟,二者相比，工拙不同，是相當顯著的。由於刻意提煉的結果，曹植詩中有不少精採的警句，如"瓜田不納履，李下不整冠"（《君子行》，《樂府詩集》作"古辭"）、"捐軀赴國難，視死忽如歸"（《白馬篇》）、"生存華屋處，零落歸山丘"（《箜篌引》）等。曹植善於運用民歌傳統的比興手法而又加以創新，詩歌開篇的比興所傳達的某種情緒往往以居高臨下之勢籠罩全詩，一氣貫注。所以，曹植的詩往往一開頭就能給人以強烈的印象，所謂"陳思最工起調"（沈德潛《古詩源》卷五），正是指此而言。另外，曹植的五言詩還頗留意於文句的整飭和音韻的和諧。如《公宴》中"秋蘭被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝"等句，即已形成初步的對偶句了，有些詩句在音韻上也大致具有平仄相對的形式。
關於曹植詩歌總的藝術風格，鍾嶸曾指出其"骨氣奇高,詞采華茂,情兼雅怨，體被文質"（《詩品》上），這是比較全面的評價。曹植的詩，一方面感情真摯強烈，筆力雄健，體現了"雅好慷慨"的建安詩風，另一方面又呈現著色澤豐富，文采斐然的面貌，在這一點上，曹植是度越前人的，在所有建安作家中，也是突出的。所以在中國詩歌史上，他被視為五言詩的一代宗匠，誠如鍾嶸所說的"粲溢今古，卓爾不群"。
賦、文創作 曹植的賦，今存40餘篇，數量在漢魏作者中為第一。從內容來看，大致可分三類。一為紀事，如《東征賦》、《登台賦》、《述行賦》等；二為述志，如《離思賦》、《感節賦》、《喜霽賦》等；三為詠物，如《寶刀賦》、《迷迭香賦》、《神龜賦》等。後二類數量更多些。曹植的賦有三個特點，一是取材相當廣泛，朝著日常化、生活化方向拓展。二是小型化，他似乎一篇大賦也沒有寫過，今存作品全是形制較短的小賦，一般只有幾百字，最長的《洛神賦》也不過千字左右。三是抒情化，無論紀事或者詠物，他都摒棄了漢賦鋪排堆砌的傳統，而是滲透進強烈的主觀情感。
曹植最出色的賦有《洛神賦》、《鷂雀賦》、《蝙蝠賦》等。《洛神賦》作於黃初年間，它以傳說中的洛水之神宓妃為題材，借鑒了宋玉《神女賦》的寫法，刻畫了一位美麗多情的女子，表達了作者對她的愛慕以及因神人殊隔、不能交接的惆悵。賦中的描寫細膩而又生動，如寫洛神"其形也，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。彷彿兮若輕雲之蔽月，飄□兮若流風之回雪。遠而望之，皎若太陽升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出淥波"等，從不同的角度，運用一連串巧妙的比喻，描繪出了鮮明的形象。對這一文學史上的名篇，過去曾有"感甄"的說法,即認為此賦是曹植思念甄氏(曹丕之妻)而作,後來一些研究者多已指出其妄。《鷂雀賦》用擬人手法，寫鷂與雀的故事，表現了對被欺壓的弱小者的同情。此賦的寫法是寓言式的，在賦史上很特異，而且它通篇是四言句，很像是一篇四言敘事�?BR> 曹植的散文，包括頌贊、銘誄、碑文、哀辭、章表、令、書、序、論、雜說等多種體裁。今存較完整者近百篇。其中著名的有，前期寫的《與楊德祖書》、《與吳季重書》、《辨道論》、《王仲宣誄》，後期寫的《求自試表》、《求通親親表》、《令禽惡鳥論》、《藉田說》、《髑髏說》等。在《與楊德祖書》中，作者以親切直率的語言,對當時的一些作者進行了評論,同時傾談了自己的思想抱負。文章還表示了他對政治與文學的看法，是研究曹植文藝思想的重要材料。《辨道論》一文，闡述了對神仙之事的觀點，指出"其為虛妄甚矣哉"，"自家王與太子及余兄弟,咸以為調笑，不信之矣",表現了樸素的唯物思想。《求自試表》、《求通親親表》，都作於明帝太和年間，表文的基本內容都包含這樣兩點：一是對自己在各方面都受到限制束縛表示悲痛，說自己過的生活猶如"禽息鳥視"，是"圈牢之養物"，二是要求明帝消除疑忌，給自己以報效國家、建功立業的機會。這些表文都寫得慷慨激昂，情緒強烈，幾乎是聲淚俱下。《令禽惡鳥論》，述禽鳥的鳴聲出於天性，與人事無關,俗傳鳥之所謂"善惡",是"愚民之所信，通人之所略也"。文章多舉古代傳說故事，來證成其說，寫得頗輕松有趣。《藉田說》用種植原理來比擬治國之方，反映了他的用世之心和政治理想。《髑髏說》以"曹子"同髑髏的對話結構全篇，宣傳存亡異勢，死生必均的道理。全文學《莊子》寫法，在曹植集中別具一格。總的來看,曹植的散文同樣也具有"情兼雅怨,體被文質"的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面也取得了卓越的成就。
影響及作品流傳 曹植作為建安文學的集大成者，對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。鍾嶸《詩品》中的說法是有一定代表性的："陳思之於文章也，譬人倫之有周孔、鱗羽之有龍鳳、音樂之有琴笙，女工之有黼黻"。劉勰也認為他的詩歌臻於"兼善"境地。不過在實際創作中，南北朝時期的大部分作家都習尚綺靡詩風，他們只是片面地發展了曹植詩歌"詞采華茂"的特點，而忽略其"骨氣奇高"的精髓,致造成"漢魏風骨，晉、宋莫傳",甚至出現齊梁間詩歌"采麗競繁，而興寄都絕"（陳子昂《修竹篇序》）的局面。
曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死後，明帝曹□曾為之集錄著作百餘篇，《隋書·經籍志》著錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文共 206篇。明代郭雲鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據南宋本稍加釐定而成。清代丁晏《曹集銓評》、朱緒曾《曹集考異》，又對各篇細加校訂,並增補了不少佚文□句,為較全、較精的兩個本子。
近人黃節有《曹子建詩注》，古直有《曹植詩箋》，今人趙幼文有《曹植集校注》。

Ⅸ 曹植資料

曹植(192～232)，三國時魏詩人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧,年10歲余,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中「最可定大事」，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲斗爭中漸占上風，並於建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年(226),曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，卒謚思，故後人稱之為「陳王」或「陳思王」。詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他「生乎亂、長乎軍」的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。今存曹植比較完整的詩歌有80餘首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發展了這種趨向,把抒情和敘事有機地結合起來,使五言詩既能描寫復雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植作為建安文學的集大成者，對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死後，明帝曹□曾為之集錄著作百餘篇，《隋書·經籍志》著錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文共 206篇。明代郭雲鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據南宋本稍加釐定而成。清代丁晏《曹集銓評》、朱緒曾《曹集考異》，又對各篇細加校訂,並增補了不少佚文□句,為較全、較精的兩個本子。近人黃節有《曹子建詩注》，古直有《曹植詩箋》，今人趙幼文有《曹植集校注》。

Ⅹ 曹植給我們的震撼!!!

看過三國志或三國演義的人都知道,植是徒有虛才.寫文章可以.論治國,其差矣.操不是弱智,選丕是正著.七步詩不是說是植有才華,只是鳥之將死其鳴也哀而已.