山寨宣傳

1. 為什麼品牌手機從來不過多宣傳而山寨手機一天沒完沒了的做廣告

你都會說是品牌手機了，那當然就有他的知名度。
山寨手機本著「得閑露一露提高知名度」的原則發展自己的山寨品牌！！

2. 某地方衛視宣傳山寨手機

如果宣傳山寨手機的話，可以向12345投訴，他們直接讓12345幫你處理這件事情。

3. 山寨主播阿寶 宣傳那個搞笑的詩是什麼

山寨搞笑詩

4. 山寨論文點寫啊要500字左右

對山寨文化的認識與思考【摘要】「山寨」，彷彿一夜間異軍
突起的新秀，成為2008年度最「雷人」
的字眼，瞬間紅遍了大江南北，2008年
也因此被網友成為了「山寨年」。本文
將從山寨文化的由來、山寨文化的優勢
和短板以及應該堅持的發展方向這三
個方面來闡述對山寨文化發展的幾點
看法。
【關鍵詞】山寨文化去精英化後
現代
「山寨」，彷彿一夜間異軍突起的新
秀，成為2008年度最「雷人」的字眼，瞬
間紅遍了大江南北，2008年也因此被網
友成為了「山寨年」。從剛開始的山寨手
機，到後來的山寨明星，再到山寨名牌、
山寨春晚，山寨不再徘徊於邊緣境地，
而是登堂入室，成為了「名正言順」的
「鼠年標簽」，給國人來了個一個措手不
及。山寨也由原來簡單的一個名詞變成
一種社會現象，再由一種現象上升為一
種文化。放眼國內市場，「山寨」幾乎無
處不在，從「康帥博」到「山寨同仁堂」、
「山寨版慢嚴舒檸」，從iphone到
hiphone，山寨版劉德華到山寨版周傑倫
……這一現象的出現在給大家帶來驚
奇的同時也引起了社會各界的爭論，有
人說山寨是「短命的草根王朝」，必將
「曇花一現」，也有人說山寨是「平民力
量的崛起」，必將「成就氣候」，因此有必
要在這里對其做一理性的分析和思考。
一、山寨文化的由來
山寨一詞，古已有之。山寨者，山上
的寨子也，是草民居住的房子，與富貴
人家的宅院、官府的大堂相對應，本身
就有一種對峙沖突的分化感。
如今大家聽到的「山寨」一詞源於
廣東話，是一種由民間IT力量發起的
產業現象，主要表現形式為依靠小作坊
起步，通過模仿、創新集其他品牌功能
於一身，靠廉價、多功能等優勢來贏得
消費市場。
山寨文化則是以極低的成本模仿
主流品牌產品的外觀或功能，並不斷創
新，在外觀、功能、價格等方面全面超越
這個產品的一種現象。它雖然游離於正
規的商業規則之外，但卻受到了民眾不
同程度的喜愛，它隨著現代科技的發展
不斷造出了一批批產品，滲透到大眾生
活的方方面面。它從商業領域逐漸進入
人們的生活空間，由一種非正統的競爭
手段演變為人們的一種生活方式，成為
了他們追求時尚和展示自我的理念和
旗幡。
二、山寨文化風靡一時的原因
1、是一種平民力量的爆發，是去精
英化的明顯體現
無論是山寨物質產品，還是山寨文
化作品，都鮮明地體現了出平民化的理
念和呼聲，都深深地打上了去精英化的
烙印。山寨產品的突出特點就是質優價
廉、更新速度快、容易獲得，它在很大程
度上是普通大眾提高生活質量、追求時
尚的唯一可行便捷渠道。長久以來，由
於精英群體對於金錢和知識的佔有優
勢，時代的高新產品和品味都是由他們
最先去享受，而廣大的大眾群體則只能
成為「二代消費者和享受者」，也就是說
當他們因為得到一種時尚而津津樂道、
高興不已的時候，這些所謂的「時尚」對
於精英人群來說已經過時，精英們此時
已經開始享受更高層次的產品。所以只
要存在金錢和知識的佔有差異，這種
「享受」的「代」級區別就永遠不會消失。
這對於廣大的「山民」來說，其實就是一
種隱性的傳播歧視，因為他們的「山寨」
比不上有錢人家的「豪宅」。所以，要享
受平等的追求時尚的權利，成為時代物
質利益和文化利益的「第一級消費者」，
必須揭竿而起，去創造自己的「草根文
化」與「平民時尚」。
2、是無門檻的大眾參與，是自發性
的群體狂歡
如果說前幾年風靡全國的超女、快
樂男聲等真人秀節目是降低了大眾參
與娛樂活動的門檻，那麼山寨文化則是
徹底地去掉了門檻。因為真人選秀節目
門檻再低它也是由一定權威機構組織
和協助的，它仍需要巨額的活動經費和
大型的廣告宣傳，選手自身也都具有一
定的專業水平，同時活動過程中還需要
專家指導和觀眾的投票支持，而這些對
於山寨活動來說都已經不那麼必要：不
需要廣告宣傳，一個「我想辦春晚」的帖
子就能激起全國數萬「山民」的參與熱
潮；不需要企業、機構的經費支持，幾百
塊錢就可以辦得如火如荼；不需要請巨
星和大腕大牌，因為我們有自己造的
「山寨巨星」；不需要刻意去體現政治主
題和迎合時代需要，「山民」自己的快樂
才是真正的目的，民間絕活、民間藝人
們終於可以不受央視大導演「只愛陽春
白雪」的排擠，可以靠自己「下里巴人」
的手藝登上大雅之堂，可以盡情地為自
己的「山民」兄弟姐妹們娛樂盡興。山寨
的舞台雖然只有幾平米，沒有央視繽紛
絢爛的燈光效果，沒有讓人震撼的排場
和氣勢，但它的舞台卻又無限大，因為
它的演員代表了億萬的山民；它的震撼
力能超越任何一場晚會，因為它是億萬
山民的集體狂歡；它是稱不上藝術的藝
術，是最吉尼斯的盛宴。3、是後現代理念的集中體現，是大
眾對現實社會的另一種解構
後現代文化的核心理念是模糊性、
間斷性、異端、多元性、隨意性、叛逆、反
諷、變形等，它是對一切秩序和構成的
消解，永遠處在一種動盪的否定和懷疑
之中。山寨文化正是迎合和反映了這些
理念，以叛逆、反諷的方式對社會現實
進行了解構。名牌手機、電腦、相機是功
能強大，但價格的門檻卻高不可攀，所
以模仿、盜版應運而生。山寨產品不僅
功能更強大，甚至是好幾種名牌的功能
融合，但實際價格卻只有它的幾分之一
甚至十幾分之一。幾十年來都是央視春
晚為國人提供年夜大餐，京劇唱段年年
都有，大牌陣容年年不變，「難忘今宵」
年年要唱，最搞笑的是趙本山的「賣拐」
竟弄成了「忽悠系列」，范偉的「結巴裝
傻」竟成了他的「招牌動作」，這不能不
引起人們的膩煩感，也難怪一些網友想
要諷刺它，超越它。
三、山寨文化的短板、軟肋
1、缺乏特質的精神內核，復制、模
仿痕跡濃重
眼下的「山寨」之風雖然如火如荼，
但仔細看來，各種山寨產品還是經不起
品味的，還不能作為一種主流文化來推
崇。究其根源，是因為「山寨」產品缺乏
其特質的精神內核，從它身上總能看到
其他產品的影子。難怪有學者批評山寨
文化，說它其實就是盜版文化、侵權文
化、強盜文化。它盜取他人的知識產權，
經過組裝、拼湊、換版、貼牌，儼然正版
充斥市場，成為消費者的新寵。
2、「山寨」容易沾染「惡搞」的風
氣，偏離其本來的意義
山寨文化是一種草根文化，是一種
普通大眾爭奪話語權的體現，它傳達的
是身居弱勢的「山民」們追求平等，追求
更高層次生活的呼聲。它採取的方式不
是官方提供的渠道，而是藉助民間最草
根的聲音、最樸素的吶喊。它與「惡搞」
有一定的區別，惡搞是對原來事物的完
全顛覆，剝離事物原有的積極意義和影
響力，同時將自己的惡俗思想強加上
去，比如將抗日英雄阿慶嫂描述成了潘
金蓮式的人物，與胡傳魁「司令「、新四
軍的指導員都有兩性關系，抗日英雄郭
建光則是無計無謀的膽小鬼，雷鋒有初
戀女友等，這些惡搞都被大眾所唾棄。
山寨文化要想健康穩定地發展，就必須
把握與「惡搞」的界限，傳達有利於社稷
民生的呼聲，遠離庸俗的污濁。
3、有盜版的嫌疑，容易引發知識產
權的糾紛
山寨產品雖然質優價廉，但大部分
沒有自己的知識產權，它們的開發完全
是依靠簡單地改造和利用別的產品的
核心技術，是披著外衣的其他產品的抄
襲版。它的產品的出現在一定程度上造
成了國內名牌企業的生存和發展危機，
對於市場經濟的正常發展有一定的破
壞。同時，對於像康帥傅方便麵、雲碧飲
料、斯大舒胃葯、旺子牛奶、周佳牌洗衣
粉、NLKE運動鞋以及南京的文安街，曲
同氏、必勝糊、李明、巴剋星、哈根波斯
等等都毫無疑問地觸犯了別人的知識
產權。印度最大的「山寨」———寶萊塢就
因生產了大量直接照搬好萊塢電影情
節的電影，諸如印度版《哈利?波特》《風
月俏佳人》等，引起華納公司不滿，最終
吃了官司。
四、如何正確引導山寨文化的發展
1、制定相關法規政策，引導山寨現
象走上合法的光明大道
作為一種新興的文化現象，山寨文
化還處於很不成熟的階段，人們對於山
寨文化的本質還不明確，存在很多誤
解，因此山寨的發展必將遇到眾多困難
和挫折。所以必須盡快健全和完善相關
政策法規，特別是對於山寨本質方面的
定義盡快加以明確和分析定位，使人們
對於身邊的山寨文化能進行恰當的理
解，而不是簡單地一棒打死或盲目地推
崇。從而使得我們的山寨風合理的方面
能有理有據地發展，並形成燎原之勢，
對於有利的方面我們能夠著重培養和
利用，對於不好的一面我們則依法進行
制止和打擊。
2、提高「山民」的相關素質，注意
維護知識產權
山寨作為草民一族的聚居地，鑒於
其自身的物質文化水平和思想道德素
質，必定具有一定程度的憤世心理，在
「揭竿起義」時必定具有一定與社會不
相符合的理念和觀點，甚至出現「暴民」
行徑，做出違背社會道德或法律的事
情，因此有必要加強對「草民」一族的教
育引導，畢竟加上「文化」二字的點綴後
檔次和內涵就得相應有所提升。從山寨
走來，走進大雅之堂，就必須脫掉身上
的野氣，留下自身特有的淳樸和直爽，
用「陽春白雪」所沒有的通俗和生動來
展示人們所熟悉和期待的本位回歸。
3、充分發揮創新作用，避免走入俗
套
前幾年的超女、快樂男聲等真人秀
節目在剛開始的時候也是像「山寨風」
一樣在國內瞬間興起，大有興風作浪之
勢，但現在的選秀節目大都銷聲匿跡
了，廣電總台也對各地方台的選秀節目
進行了嚴格的把關和限制，就其致命性
硬傷就在於這些選秀節目缺乏創新性，
總是生搬硬套、刻意模仿，形不成自己
的特色優勢，到最後為了競爭收視率就
開始走向庸俗、惡俗、低俗的死亡之路。
「山寨」文化要想避免走與選秀節目相
同的道路，關鍵的一點就是培養自己的
品牌，著重打造自己的「草根一族」表達
聲音與追求的平台特色。通過有序的管
理和規范合理利用和優化「山寨」資源，
打造自己的具有知識產權的「山寨產
品」，形成自己的強勢競爭力。■
參考文獻
①王攀：山寨文化是草民對壘精英
的文化，人民網
②「山寨」現象頻現，折射草根挑
戰權威心態，新華網
③「山寨」春晚，「土掉渣」對「金
鑲玉」的博弈，人民網
④「山寨春晚」受新華社撰文肯
定：普通百姓的嘉年華，侯檢瀟湘晨報
（

5. 如何為山寨機iPhone做宣傳

呵呵，這樣的問題還敢問，能做的出來蘋果機，就說明你很聰明，難道想不出推銷的方法，這個只要肯花錢，不害怕被舉報，你可以做廣告，可以拿個喇叭喊喊，就像賣皮鞋的溫州華南皮鞋廠倒閉，不就做出了名氣，事實上，不存在的嗎？供參考！

6. 山寨是什麼意思啊

山寨新義
1.指有嫌疑仿冒或偽造第三方商品的生產廠家。「山寨」從字面來解釋： ——在山寨中，逃避政府管理。「山寨」一詞源於廣東話，代表那些佔山為王的地盤，有著不被官方管轄的意味。
2.通俗得說就是盜版、克隆、仿製等，一種由民間IT力量發起的產業現象。其主要特點主要表現為仿造性、快速化、平民化。主要表現形式為通過小作坊起步，快速模仿成名品牌，涉及手機、游戲機等不同領域，由此衍生的詞彙有山寨機、山寨明星、山寨鳥巢等。這種文化的另一方面則是善打擦邊球，經常行走在行業政策的邊緣，引起爭議。
3.在其它產業，「山寨廠」多是表示那些供應正規廠上游配件的非正規作坊，或者生產成本低、質量不穩定產品的草莽廠家。「有句行話叫『這種產品連山寨廠都能做』，經常表示這產品的設計、技術、生產門檻已經很低了。」一個照明企業的副總對記者說。現在，就連電影也有山寨版《畫皮》、《劍蝶》山寨一詞也逐漸出現在一些應用寫作的文章之中。
4.時間跨越到2008年末，由山寨機引發的山寨現象蔓延到整個網路，山寨明星、山寨紅樓夢、山寨百家講壇等等都毫不掩飾對精英文化的挑戰，隨後山寨現象又意外的登上了CCTV新聞聯播，這是官方首次對民間現象表述自己的意見，至此正式進入全民時代。
[編輯本段]
山寨文化的中國式崛起
「山寨」一詞源於廣東話，是「小型、小規模」甚至有點「地下工廠」的意思，其主要特點為仿造性、快速化、平民化。如今，網路上各種各樣的東西都有山寨版，山寨版明星、山寨版「神七」，山寨版「鳥巢」，山寨版的《紅樓夢》甚至火過新版《紅樓夢》。山寨文化深深打上了草根創新、群眾智慧的烙印。
山寨文化在中國IT業的崛起，如同任何一部中國傳統武俠小說所演繹的故事那樣：先是以非常規手法遊走於主流圈子的邊緣，然後逐漸坐大，最終向正統勢力發起挑戰，甚至取而代之。
山寨文化是以極低的成本模仿主流品牌產品的外觀或功能，並加以創新，最終在外觀、功能、價格等方面全面超越這個產品的一種現象。它的衍生物，將打破手機的束縛，而擴展到數碼相機、滑鼠、鍵盤等等方面，它的副產品同樣可以在相關行業引發結構性震盪。這是師夷長技以制夷的炮火，這是學比趕超的來福槍，山寨文化在抄襲與超越的羊腸小道上一路狂奔，尤其是掙脫了牌照的束縛，握緊了低成本高回報的福祉之後，它摧枯拉朽的震撼力與病毒營銷的感染力，徹底顛覆了傳統的行業潛規則，建立了以山寨文化為基礎的價值序列。而且，山寨文化深深地打上了草根創新、群眾智慧的烙印，是當之無愧的中國式山寨。
山寨也是一種文化，是暴利行業的殺手鐧，對平衡產業發展有著關健的作用。
[編輯本段]
山寨與惡搞的區別
區別1：誰的精神力量更獨立更有智慧。比如周星馳的《大話西遊》就不是「山寨片」，而是惡搞精神的宗師，因為它雖然脫胎於經典，卻是以解構和戲謔的原創姿態出現，創造者雖然也借鑒了大量流行元素，但是底盤堅固，有從始至終的清晰思路。
區別2：還有一個更形象的說法，惡搞是撓您的心窩子，山寨是撓您的胳肢窩。
區別3：惡搞只是一種形式上的變化，而山寨是一種文化的象徵。
[編輯本段]
山寨產品不等於山寨文化
在抵抗山寨產品之餘，我們還需要明白——很多網友的自創精神，其實是山寨文化，而並非應該唾棄的山寨產品。如自編自演，自己DIY之類的行為。對此，山寨吧網站專家認為「山寨文化」還有著其積極一面的意義。但有一點值得警示的是，一旦「山寨文化」為「山寨產品」所利用，成為為其開脫罪責的借口，「山寨文化」也將很快一文不值，成為網路速朽文化的又一犧牲品。

7. 庫柏手機騙人，拿點山寨的貨到處宣傳，我買了售後都沒有，服務態度惡劣，質量跟垃圾一樣

你好！
關於你的問題：
庫柏體驗店 手機放在桌面上 隨便玩 隨便看 滿意在付錢。
呈現的最突出的是手機性價比跟售後服務 兩方面的。
我們的手機 在體驗店 下載軟體 游戲 音樂電影都是免費的 還免費刷機 升級等等服務
關於你提示的 服務員態度差 賣完手機後態度就變了 這些基本都是無稽之談。
人家買手機 基本都說 售後很OK的。
我們的手機 非人為質量問題 7天包退 15天包換 1年保修 全國聯保
手機售後全國目前400多家體驗店 隨便哪一家都可以保修。

8. 山寨文化

山寨文化有一種心理需求，卻不想自己置身於山寨之中，這恐怕是時下不少文人的微妙心理。所以山寨文化從一開始就是避開責任意識而迎合某一部分大眾一時之需的東西，發乎民間，存於娛樂，一定止於規范。

偏有人想把山寨弄成什麼向權威挑戰的砝碼，似乎這樣就給自己留下了無限憧憬——一
個可以從山寨邊看笑話的機會，「鷸蚌相爭」，得利的雖不是漁翁，但看笑話的一定是站在漁翁這邊的人，這多聰明！只分利，不出力；最安全，且保險。可惜「己所不欲，勿施於人」的法則便被這些文人給喪失殆盡了。

所以，山寨版最終是個什麼東東，還是讓時間來定奪吧。時下可不得了，不管是主流大報還是門戶網站都對山寨情有獨鍾，還進行了大篇幅地報道和討論，而且頻送秋波來暗示這一文化很有發展的前景——謬矣！讓喊得最凶的人到山寨中生活一段時間再說話，山寨的蚊叮蟲咬，風雪交加可不識人間學識和職位，在山寨品嘗個中滋味，再說山寨的好壞就有發言權了；退一步講一個山寨弄那麼多專家代言干什麼，不過又是一個明星代言一個沒有出場證明的產品而已，或者，又多了個現代版的葉公好龍？

由此可見，對山寨文化的代言人得有個要求，必須是真正用過山寨的產品人，別享用著高品質的名牌正品，嘴裡卻暢談山寨版的廉價品多麼適用，這是典型的階級二分法的思維，自己承認什麼階層的人該享用什麼樣的產品，想像著大家會相安無事——錯了！那些使用山寨版產?返娜聳遣宦�閿諫秸�匚壞模��某魷志褪竅氪┥仙秸�吶�繢湊��桓齪戲ǖ納矸蕁＞�患�衷諏�秸�嫻木��途�刀忌背隼戳耍�幸惶焐秸�嫻拇笱? 和 教授和大家見面的時候，那才叫熱鬧！真不明白從一流學府里出來的文化人對山寨文化怎麼這樣情有獨鍾，「巧笑倩兮？」 「美目盼兮？」我看是送錯了地方，或許這些人本身就是另一種山寨！

說白了，山寨版只是個娛樂秀和個體的行為藝術，充其量占據小報的一角，成為一時的點綴足矣，決不能成為主流。雖然有山寨叫板央視的噱頭，但到處都是山寨喧囂的亂象會擾亂視聽，新鮮一下得了；專家特愛拿外國說事，說外國就有山寨版的飛機，其實那就是一個個人的愛好而已。如果我們不明就裡地把一些外來的東西植入東方這塊古老的土地上，在缺少天敵束縛的前提下，外來物種的瘋長會讓我們瞠目結舌；也就是說當法律條文還沒有完善到對一些外來物種加以限制的話，任其發展是很容易生成大禍的，普通人生存的空間都會讓這版版山寨給吞沒了！真的搞不清楚，當世界新技術大潮滾滾向前進發時，我們卻開啟了山寨文化時代，這張名片不知推到世界上會效果如何，看看以專家的名義能有什麼起色！要知道發展不是為了迎合和低就，而是引導大眾積極向上的精神和理念，這才是一個民族發展的潛力和動力。

有專家又說這迎合了一部分中國人的口味，那麼就應該有流行的必要。其實這個判斷羞辱的是說話人的智商。只要有需求就要被允許，那麼我們的禁煙行動如此遲緩而毫無效果就有答案了；煙沒禁住，煙民倒向低齡化發展，這不就是迎合在作祟!說白了這個判斷的結論就是有稅收就行，而且是現錢；至於責任意識的缺失而不能從長計議是當下的時代詬病。該提醒的是，我們要有危機感了，因為，競爭加劇的世界格局不會給我們太多自由娛樂的機會，如果我們還意識不到民族產品品牌和民族文化理念輸出對一個國家形象有多麼重要的話，山寨版可能毀了一個民族的形象，這絕不是危言聳聽

9. 國產山寨電影海報

作為一位電影迷和海報愛好者，
看到國產的山寨海報抄襲別人的第一眼就惡心了，
電影海報可以說是宣傳給觀眾的第一窗口，
電影本身爛就算了，連海報都抄襲的話，
那就是
視覺污染!
視覺污染!!
視覺污染!!!
污染我幼小心靈的窗口!!!
下面曬一些相似度90%以上的國產山寨海報
看了你都不好意思說是借鑒。
(前方高能：下面有大量恐怖電影海報!膽小者請謹慎閱讀!!!)
1.雨夜驚魂vs蝙蝠
2.恐怖游泳館vs罪惡之城2
3.危情營救vs獵殺本·拉登
4.驚魂電影院vs木乃伊3
5.林中小屋vs喜愛夜蒲
6.校花詭異事件vs女高怪談3
7.午夜心跳vs鬼亂5
8.午夜心跳vs惡靈空間
9.半夜叫你別回頭vs化身
10.汽車人總動員vs賽車總動員2

10. 我們應該怎樣看待山寨文化

對於現代意義的「山寨文化現象」必須正確地理解它的發展背景和出現的時代意義。不能只看現象，不看本質；只看反面，不去認識它的正面；不能憑主觀和感受對待它，而不從客觀和發展角度去分析它。在一個以經濟發展作為首要任務的培育市場的國家，合理規范、正面引導「山寨文化」，倡導借鑒、學習和改良意識和行為，就會給社會帶來巨大的財富，也會為科技進步打下扎實的科技基礎。「山寨文化」的出現和流行，實際上就是帶有一種思維的革命和意識的進步。從一定意義上講，對於條件相對落後的個體、群體和組織對其他個體、群體和組織中的主流產品、主流意識、主流現象的學習模仿、借鑒和改良，這本身就具有一定的進步性和先進性。具有很強的創新意識和智慧。我們不能將社會存在的造假行為、盜版行為等侵權行為強加到「山寨文化」的范疇。「山寨文化」中的復制並非是完全意義上帶有盜版、造假等侵權行為的復制。「山寨文化」的復制是一個模仿、借鑒、學習和改良的過程，無論從產品名稱、產品內容或者技術的內涵和范疇以及表現出的式樣都已經煥然一新，盡管會有相似性，但像並非是也。已經並非是原來意義上的產品了。「相似」並非「就是」，這也是任何國家都無法從法律上對「山寨現象」進行法律制裁的原因。 對待「山寨文化現象」問題，如果我們站在中國，站在當今的中國，站在市場經濟發展期的中國，辯證地看待「山寨現象」則會發現它的存在有一些時代積極意義。主要表現在：一是「山寨產品」對產品壟斷帶有監督職能。模仿、借鑒、改良和創新而生產出低廉的價位、完備的功能的產品，有效地監督和促進了名牌主流產品的霸主壟斷地位，促使其產品的透明化和銷售價格的回落，形成了市場產品的競爭氛圍。二是「山寨產品」促使社會主流產品的技術革新。「山寨產品」低廉的價位、完備的功能，甚至其技術的革命性，給一些名牌主流產品企業以壓力感，迫使他們進行技術革命和產品的更新換代，有效地促使了社會科技的進步和發展。三是「山寨現象」搞活了流通。山寨現象來自民間，最能體現出民間的對產品的訴求，所以備受民間草根群體的喜愛，促進了社會的消費，搞活了流通市場。四是「山寨文化理念」帶來了思維意識的革命。艾君過去曾經多次撰文講過，看一個民族的是否進步主要看這個民族的思維和意識，以及這個民族所表現出來的行為和價值觀是否具有科學性，是否能時俱進具有前瞻性。觀一個民族是否有生命力，就要看這個民族是否有包容品質和對事物認識的前瞻意識，是否能迅速接納、借鑒世界上具有科學價值的先進文化和思維理念。談改造一個落後的國家，實際上就要改造這個社會和民族桎梏其進步和發展的固有的傳統思維意識、價值取向和道德觀念，以及其膚淺錯位的認識問題、分析問題、洞察問題的理念。山寨文化理念，帶給我們的是調查研究、攻關創新和學習借鑒，在世界經濟一體化的今天，對當今發展中的中國尤為重要，可以喚醒沉睡的思維，對一些傳統觀念是一種挑戰。五是「山寨文化」發展促進了自主就業，帶動了經濟的發展。目前，我國大學畢業生在急劇增長，社會就業壓力很大，提倡走「山寨」發展之路，自立「門戶」自主發展創業不失為解決科技人才就業的良策，政府應該給以制定相關政策予以提倡和扶持。讓更多的「山寨產品」在自我發展中積累經驗不僅滿足國內普通百姓需要而且走出國門、走入貧窮國家的市場。同時，也讓社會上涌現出更多的「科技山寨」，成為青年科技人才的聚集大本營。 「山寨文化」這種誕生在市場經濟發展期的文化現象，誰也無法真正看透對我國未來社會和經濟、科技的發展到底會起到何種強勢的力量。因而，對待它的態度，不能靠立法壓抑，而應該辯證分析包容觀望。只要有進步意義的文化自然會滋生而壯大起來，對於腐朽的違背道義的文化也自然會自生自滅，這是事物發展的普遍規律。總而言之，在對待「山寨現象」問題上，要在深入研究它的理念和背景的情況下，肯定它的價值、包容它的存在、規范一些行為和社會道德，讓其在發揮民間智慧和創造力，促使我國經濟發展、科技創新、市場流通和消費方面發揮作用，成為中華民族全面復興積聚民間智慧的一股力量.