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大理鎮宣傳

發布時間:2021-09-16 19:54:05

『壹』 大理一白族古鎮比大理古城還值得一去,去的人為啥這么少

許多人想起大理,首先想到的是那洱海蒼山的風花雪月,和大理古城的古樸浪漫。沒錯,大理是一個多古鎮的地方,像大理古城、雙廊古鎮都藏著大理的文化和歷史,也涌動著無限的浪漫風情。不過,去大理,有一個古鎮,比大理古城更值得去,它隱藏千年,古老神秘,又似曾相識,這便是喜洲古鎮。

提起雲南大理,大家首先想到的可能就是洱海或者大理古城了。但是隨著旅遊的過度開發,大理古城也失去了原有的古城色彩。商業化的速度和程度也讓很多的遊客感到失望。

總之,沙溪古鎮是一個真正意義上的古鎮,來了絕對會讓你不虛此行的!

『貳』 大理古城的描寫

多大點事,網上搜一下,啥都有了

『叄』 大理宣傳畫被指低俗,你怎麼看

8月22日,雲南省大理市大理鎮五華社區的一幅宣傳畫被指低俗,該圖片被網友紛紛轉載。該宣傳畫中,畫面是一名少數民族女子袒胸露乳、衣著很不得體。網友說,畫中人物是白族女子,但白族女子的穿法並不是像宣傳畫中的一樣,如此畫法會引起遊客的不適的。8月23日,相關部門把宣傳畫中衣著不當處填補上去,已經整改完畢。

相關部門也一直在低俗文化的宣傳和教育工作,各大媒體也積極報道此類事情。其實低俗並不可怕,可怕的是我們正走在通往低俗的路上卻渾然不知。從現在開始,我們就應該糾正我們對於文化的曲解,從而一點點,一步步地遠離低俗,走向崇高,就像雲南省大理市大理鎮五華社區的宣傳畫一樣,及時發現及時更正,讓真正的中國文化走向世界。

『肆』 大理古城的主要特色有哪些

大理古城簡稱葉榆,又稱紫城,其歷史可追溯至唐天寶年間,南詔王閣邏鳳築的羊苴咩城(今城之西三塔附近),為其新都。古城始建於明洪武十五年(公元1382年),方圓十二里,佔地面積3平方公里,城牆高二丈五尺,厚二丈。東西南北各設一門,均有城樓,四角還有角樓。解放初,城牆均被拆毀。

1982年,重修南城門,門頭"大理"二字是集郭沫若書法而成。 由南城門進城,一條直通北門的復興路,成了繁華的街市,沿街店鋪比肩而設,出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。街巷間一些老宅,也仍可尋昔日風貌,庭院里花木扶疏,鳥鳴聲聲,戶外溪渠流水淙淙。"三家一眼井,一戶幾盆花"的景象依然。

古城內東西走向的護國路,被稱為"洋人街"。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店,招牌、廣告多用洋文書寫,吸引著金發碧眼的"老外",在這里流連忘返,尋找東方古韻,漸成一道別致的風景。

6、大理三塔

崇聖寺三塔又稱「大理三塔」,是中國著名的佛塔之一,位於大理以北1.5公里蒼山應樂峰下,崇聖寺三塔的基座為方形,四周有石欄,欄的四角柱頭雕有石獅,其東面正中有塊石照壁,上書「永鎮山川」四個大字,頗有氣魄。三塔的主塔名叫千尋塔,為方形16層密檐式塔,底寬9.9米,高69.13米,塔頂有銅制覆缽,上置塔剎,與西安大小雁塔同是唐代的典型建築。

三塔1961年被列為首批國家級重點文物保護單位。1978年維修時,發現600餘件南詔大理國時期的佛教文物,具有極高的維護價值。

7、太和城遺址

太和城遺址是南詔立國時的都城。南詔在751年和754年與唐王朝發生了兩次戰爭,史稱「天寶戰爭」,並取得了最終勝利。776年,為「立此存照」,南詔王閣羅鳳立「南詔德化碑」於「國門」之外,「論阻絕皇化之由,受制西戎之意」。

1961年3月4日,太和城遺址(包括南詔德化碑)被國務院公布為全國第一批重點文物保護單位。太和城遺址因其規模宏大、地面遺跡保存較好、有較高的歷史價值,被列入「十一五」期間全國百項重大遺址項目名錄。

『伍』 微商有關昆明,大理,麗江旅遊的宣傳語

不知道你是要從哪裡出發.

現在雲南正處於雨季,建議帶好雨具.雲南地處高原,紫外線特強,所以應該帶好防曬用品(防曬霜,太陽鏡等),不論男士還是女士.(記得我同學來雲南,第一次我忘記提醒她了,最後她回去後都蛻了層皮).
衣物還是以夏季衣物為主,但應帶至少一套,秋季的衣物,外套和長褲.雲南誇張點說:"出太陽就是夏天,下雨就是冬天".所以要注意備好冷衣,一個人出遊更應該如此.加上雲南日夜溫差也大.
昆明,遊人常到的景點有世博園,民族村,西山,石林,昆明步行街,滇池,當然你要是品位非凡的話,當然也可以找到更適合你口味的景點,但由於不知曉你的情況.,所以也只能是提一下大眾喜歡的地方了.
從昆明到大理,有大巴(走高速.大概5個小時左右),在昆明火車站不遠出,就有長途汽車站,買票候車都方便.票價大概70塊左右.
也有火車到大理,硬座35塊左右,大概要7個小時.可以上午從昆明出發,下午3點左右到大理,這樣有利於大理住宿的安排.客車可以隨時發車,更加靈活 .
昆明的吃住倒是方便,可以根據自己的意願和勢力合理選擇,吃的話推薦去祥雲小吃街一次,可以把昆明小吃,一次性掃盡,當然前提是你肚皮足夠大.哈哈!還別忘了氣鍋雞,過橋米線,這些在橋香園可以一次性搞定.
在大理,住在主市區下關的話,吃住也方便,但我推薦你去古城住,一個人更有味道.大理古城從火車站做直達公交一塊五可以直接到.古城的標間在平時大概就50-40塊左右,帶衛生間.環境還可以.有個叫金鑫的賓館,建議你去看看,住過一次.感覺還不錯,晾衣,遠眺都不錯,最關鍵的是,可以在早上,坐在走廊的沙發上,觀對面蒼山的雲,很是有感覺,晚上,還可以去不遠的洋人街,在路邊的長椅上觀大理行人,反正是地理位置不錯,在岔口處就是票物中心,去麗江方便.當然你如果要一個更加切合青年人的環境,那也可以去古城青年客棧,這里多是知識文化水平交高的人群,也更值得去交往.也提供更多的服務,如免費上網等.但價格稍高些,也更難有空床,所以決定要住的話就要留心了.
大理古城周圍可以騎馬去蒼山,可以去天龍八部影視城,崇勝寺.這些景點,票價對不同區域的人,差異很大,本地人就十來塊,而外地人就是好幾倍了,外國人就更不用說了.所以你一個人應該靈活些,與住宿的老闆多交流,或許他們能給你驚喜.再不然,就找那些在古城專門讓人買票去景點的人多咨詢,他們的價也不一樣,你應該多問幾個,比較了再決定,這樣可以更實惠.
大理古城的吃,可以嘗乳扇,雕梅,梅子酒.......西餐,可以在洋人街解決,價格還適度.吃中餐的話,可以去洋人街和博愛路的交叉口處的一家軍人開的餐館,無論價格,口味,環境,服務態度,都是讓我們同學一起贊不決口的.他是北方人,可以做地道的北方菜,也可以做大理特色.(未完待續)
如果想體驗一個人的自由的話,還可以租輛自行車,騎去洱海邊.迎著風,和晚霞,在綠色的簇擁下,急速前進,那是一件十分愜意的事情.而在洱海邊頓足,更是讓人流連忘返.
7月上旬洱海就開海了,可以去海上泛舟,藍天下,碧波中泛舟,那情景我想讓每個人都不得不湧起感嘆.
在夜幕降臨的時候可以登上古城強,舉目遠眺,很是讓人回味.建議沿水源向上,水源的末斷就是西門.在城牆上,蒼山,佛塔,洱海,古城,新鎮.藍天,彎月,就一收眼裡了.
還可以去喜洲,那裡的白族建築和生活習俗保持得較好,不要錯過古鎮里的那幾棵大青樹和它上面的白鸛.大理古城裡也有一棵,但沒有鳥.
像蝴蝶泉,我們沒去,對它不感興趣.景點的選擇應該根據個人性格,愛好,和情結來定.不要籠統的都去一次,那沒意義.
去麗江可以坐大巴,就可以在洋人街口處買票.票價大概三十幾,我去是從昆明直接去的,這次去大理隨便問了哈,也不確定.在麗江古城住在平時倒是特別方便是實惠,價格看環境而定,一般就二十來塊一個人吧.建議到了,多看幾家,這樣可以選到最中意的,價格也更合理一些.
麗江的吃,不像大理那麼好解決,價格高.所以你要自己尋求更好的辦法,我去是沒找到最好的辦法,所以在這里也不便有什麼建議.
麗江除了古城外,更應該去周遍玩,束河古鎮,玉龍雪山,毛牛坪,雪山坪,虎跳峽,想更遠的話還可以去香格里拉.
在古城晚上可以在街道上四處游盪,跳集體民族舞,在酒吧里嘗酒,和河對面的人拉歌,都是讓人愜意的事.還可以去近距離的感受東巴文化,自己去做東巴紙,手工做,一天左右可以完成.做不要錢,但帶走你做的那張紙要二十塊錢左右.

『陸』 大理旅遊的宣傳口號有哪些

風花雪月。
花要半開,酒要半醉。
八分的愛,十分的美。
大理,一生不能不去的地方!
大城藏小鎮,理想映夢都。

『柒』 大理網友吐槽宣傳畫低俗,這副宣傳畫如何低俗

那個網友吐槽的主要是那副宣傳畫里的白族姑娘穿衣服的細節沒有處理好,所以導致上身的部分有點辣眼睛。胸部的那一部分有一些凸點的成分,所以導致很多網友覺得低俗。

官方回應:被惡搞塗鴉,已整改

還有官方是說這個白族姑娘是被塗鴉惡搞了,如果真的是這樣我覺得這個塗鴉的人真的是需要去查一查。一定要為自己做的這種蠢事負責,也希望查出來後一定要給予嚴厲的懲罰,不要再讓這種事情發生了,造成了景區的誤會。

『捌』 大理鎮的白族民族風情

白族民居一向外觀整齊、莊重、大方,白牆青瓦,古樸大方。房屋由大量石料建成,牆基、門頭、窗頭、橫梁皆用石頭砌成,屋頂以板瓦為溝,筒瓦為頂。民居內部庭院多有講究,往往依據住家的富裕程度而有所不同,大體上有四種形式:一為「兩房一耳」,即兩幢樓房互相垂直,交叉處有一耳房;二為「三房一照壁」,即三幢樓房,主房對面為照壁;三為「四合五天井」,即有四幢樓房,每一處交叉點都有一耳房;四為「六合同春」,即有兩個大院,每院三幢樓房,各方的樓廊彼此相連,通行無阻,稱為「走馬轉角樓」。
白族民居尤為講求蓋門樓,通常蓋門樓的形式為「一滴水」,即為普通的坡屋,樸素大方,而另一種形式「三滴水」則顯現了一種華麗,其建築十分精美,飛檐翹角,宏偉壯觀。
白族民居中的照壁也顯現了民居的特色。照壁是裝飾性的建築,象徵了吉祥、福祿與安康。各種各樣的照壁也體現了主人的意願與企盼,堪稱白族民居建築的精美藝術品。 白族的宗教信仰體現為本主崇拜。據查,本主崇拜的宗教信仰形成與南詔時期,並隨著社會的發展而不斷地完善,內容也越發豐富。
本主崇拜是一種多神崇拜,每個村寨都有自己的本主神,也有的是幾個或幾十個村寨共同信奉一個本主神。本主神也是多種多樣,如:自然本主有石頭、水牛、猴子等;神靈本主有山神、穀神、太陽神等;英雄本主有杜朝選、段赤誠等;佛教與道教本主有觀音、李靖等。
本主信仰不同於佛教的修來生,也不同於道教的化神仙,它只是對現世五穀豐登、風調雨順的一種期盼。「以死勤事者則祀之,以勞定國則祀之,能御大災則祀之,能悍大患則祀之」是本主崇拜的總原則。 本主崇拜是白族人民嚮往美好生活的宗教表現,至今不衰。 霸王鞭舞是白族民間舞蹈的特色代表。舞蹈表演所用的彩棍為山竹所制,竹間穿有一串三枚或兩串六枚的銅錢。舞蹈時,舞者右手持彩棍,左手撥動鞭的兩端,並用鞭輕打身體各關節。
霸王鞭發出的清脆悅耳的聲音配合這音樂的節奏,更加優美動聽。霸王鞭舞有上百種舞鞭方法,舞蹈動作連貫,輕盈矯健,而且常常能與其他舞種相合拍,組成多種動作,形成「一條龍」、「四梅花」等隊形圖案。
霸王鞭舞老少皆宜,並且人越多氣氛越熱烈。民族節日期間,每每於各白族村寨之中欣賞到如此趣意盎然,動作美觀、輕靈的舞蹈。

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