⑴ 廉政文化宣傳欄內容應該有哪些，能提供個範文嗎謝謝！
一 什麼是企業文化？
企業文化是運用文化的特點和規律，以提高人的素質為基本途徑，以尊重人的主體地位為原則，以培養企業經營哲學、企業價值觀和企業精神等為核心內容，以爭取企業最佳社會效益和經濟效益為目的的管理理論、管理思想、管理方式。
二 企業文化的精髓有那些？
善解、包容、感恩是企業文化的精髓，是企業凝聚力的核心所在。
三 如何制定企業文化？
談及企業文化，首先要注意各國的企業有不同的企業文化，所以，在中國的企業首先要注意具有中國特色，那麼如何製作中國特色企業文化模式呢？《中國營銷傳播網》有篇《什麼叫做中國特色企業文化模式？
》的文章，這里全文錄來，供你參考。
什麼叫做中國特色企業文化模式？
企業文化，哲學為王。日本企業文化的背後是日本哲學，美國企業文化的背後是西方哲學，中國特色企業文化模式就是要創建基於中國偉大哲學的、真正符合中國企業的文化命脈的中國式管理模式。
這樣的企業文化模式必須要如下的特點：
第一，中國特色企業文化模式不能繞開現代企業制度談企業文化。
中國現代企業制度的核心是企業所有權制度。產權界定不清，企業所有權混亂是企業文化無法由虛入實的最大障礙。這一問題不僅僅停留在國有企業的國有資產管理，還涉及到集體所有制企業改制、民營企業的產權明晰等方面，更普適的企業改革還在於董事會、監事會與執行機構法人治理結構的建立完善；我國商事法律正致力於消滅傳統的關於全民、集體、私營、獨資的按所有制劃分企業的辦法，而代之以獨資、合夥、公司、股份合作的按存在形態的劃分企業的方法。
我們知道，所有權從法律上看具有絕對支配權的物權形式，從管理學上看是最具激勵效果的分配辦法，從哲學上看其決定了主體哲學的存在價值；企業文化歸根到底是企業哲學的問題，如果沒有所有權制度的明確，那麼企業文化將難以激發真正的人力資源潛能。這樣的例子以國有企業的企業文化建設與民營企業的企業文化建設比較為典型。
第二，中國特色企業文化模式要建立在中國優秀傳統文化以及其哲學背景的基礎上。
鴉片戰爭以來，中國人始終在中體西用與全盤西化的激烈爭鋒中尋求真正符合中華民族特點的發展模式。現在很多人在談中華民族的偉大復興，也有很多企業開始以傳統文化為指導塑造企業，但至少在企業管理、企業文化領域，無不在每一次歐風美雨刮來之後一片喧囂，盲從，這就說明我們的企業管理者對於到底什麼是屬於我們自己的中國特色企業文化模式並沒有做深刻的反省。當然，作為企業管理思想的主要傳播者的咨詢公司、培訓公司以及各大主流媒體的炒作是要負責任的，但買單的一方同樣不可推卸應負的責任。觀念決定行為，在探索企業如何發展的過程中缺乏有主見的有高度的指導思想，就必然導致企業的學費越交越多，越交越不值，越交越沒有效果。
第三，中國特色企業文化模式要用中國優秀哲學之道統御西方管理之術。
我們必須要承認的是，目前中國企業正在企業改革的進程中大范圍地吸收著西方優秀管理思想及其制度，並且在辨證運用的過程中發揮著巨大的作用。這個問題要分開兩個方面來看。
首先我們要思考為什麼日本、韓國、新加坡等東南亞國家及我國香港特區能夠在保持自身及其強大的價值觀體系的同時充分實現中西合璧。這其中的關鍵恐怕得益於其對於歷史傳統的高度維護，而中國文化在經歷了以五四運動、文化大革命為主要標志的多次自我否定之後，卻陷入了哲學、價值觀的極其混亂而多元的狀態之中，時至今日，仍然因為經濟一體化、工業現代化、城市化的進程而沒有得到較為明顯的改觀。這是中國應當向日本韓國學習的地方。
其次我們更要思考「落後就是優勢」的根本概念。後發的最大優勢在於習得與創新，也就是能夠以最大的速度最大的范圍整合全世界企業管理的優點和資源為中國所用，在此基礎上創新出屬於中國自己的東西。這里要強調兩點：1）企業管理界應當要樹立堅定的創建中國特色管理模式為己任，並在中國優秀傳統哲學及文化的指導下搭建框架，圍繞這樣的核心價值觀來吸納國外優秀管理資源。2）要加強辨證分析的能力，不要把國外的文化垃圾當作治病的良方，不要把不適合中國特色的西方制度照搬照抄。有些書籍拿著美國四十年代的定量研究表格來中國推，我們不反對個案的適用，但如果傳播開來，這對中國企業管理是極其有害的；有些書籍拿著德國某研究機構的所謂最新成果翻譯出來就大肆宣揚，翻開來看，找不到可以在中國企業適用的地方，做研究我們是不反對的，但做實踐那就差得遠了。
第四，中國特色企業文化模式要充分展現中國企業自己的「個性」。
力帆集團董事長尹明善說得好：「人有人不同，花有百樣紅。」這個特點同樣遇到兩個普遍的問題：企業文化屬於誰？企業文化如何體現企業特色？
其一，企業文化不是老闆文化，也不是企業家文化，無論在企業發展的哪一個階段。文化是一個群體概念，文化現象是群體現象。
講企業文化是老闆文化的人缺乏對人的領導行為原理的基本認識。一個領導者，再好的理念精神，沒有其對追隨者的灌輸，也難成其事；一個追隨者，如果其不認同領導者的價值觀，最後終將離開追隨者的隊伍，而只有認同接受至少不反對領導者的價值觀，其才能作出行為，並在行為的過程中不斷創新、完善、補充領導者的理念，最終形成一個既以領導者精神為核心，也屬於追隨者的文化系統。
對企業文化的認識只停留在認為是老闆文化的人，其對於自己在企業所起的作用也沒有一個清晰的認識。過於偏激的觀點將導致在企業文化實施中形神分離，談企業文化的人都認為那是領導者自己的文化，而不是自己的文化，這樣的心態，企業文化是難以真正由虛入實的。產權制度的設計當然是最完美的企業文化的實施基礎，普通員工也有企業的股份，他當然說文化也是自己的；但事情不是絕對的，更多的情況是中國企業的員工持股計劃只是一個夢想，但沒有企業的股份並不意味著你就不是企業的一員，你就是游離於企業文化之外的。這就需要用事業的觀點來看待問題。更有甚者，把企業文化的表徵看成是企業家性格的反映，那是非常膚淺的看法。
我們強調企業文化是以企業家精神為主導的，但企業文化屬於以企業領導人為核心的大部分企業人員。
其二，企業文化實施最重要的支點是企業哲學以及核心價值觀，只有抓住這一點緊緊不放，才能在企業文化建設中突現自身的企業特色。如果說企業哲學突出的是中國企業特色的話，那麼核心價值觀就是要突出每個中國企業個體的特色。通過提煉蘊涵於企業之中的核心價值觀，並圍繞其設置核心價值觀制度，是企業文化實施中的重中之重。目前國內企業的精神文化提煉仍處於口號式階段，除了內容陳舊、表述雜亂、概念不清之外，最主要的是不知道如何才能將精神文化貫穿於企業經營的過程，多停留在形式主義，口號與企業行為、員工行為嚴重脫節。
我們認為中國企業到底應該使用什麼樣的詞彙來表述自身的企業哲學以及價值觀體系均不是最重要的，關鍵的是要真正捕捉到企業之道、企業之神，並且真正在經營管理中能夠在大部分員工中得到澄清、統一，最後形成共同的行為模式。也就是說，目前中國企業企業文化模式普遍存在的問題在於企業哲學系統的若干元素的缺失，表現為願景、使命的缺失，價值觀體系的混亂，將所有的價值觀放在一起，沒有突出核心價值觀。使得對企業文化實施的指導性不強。
如上四條標准既是中國特色企業文化模式的基本內涵，同樣是指導中國企業的企業文化建設的四大基本原則，也是衡量其企業文化階段性成果的四大標准。
我們欣然地看到在中國企業文化第二次浪潮中，越來越多的企業家已經感受到企業文化的力量，他們開始重新審視自身的企業文化系統並做出否定、創新的抉擇。我們的企業對待企業文化的態度正在躍升，我們的企業文化研究者以及實操者們正在致力於如何使企業文化深入人心，如何使企業文化變給更實在，更有用，並且已經取得了很大的突破。總體上是向著如何在中西方企業文化兼容並蓄的基礎上發展中國特色企業文化模式發展，並且更重視以定性為主定量為輔的研究方法。但我們認為遠遠不夠，距離創建中國特色企業文化模式的目標仍很遠，因為中國企業對於企業文化的理解仍不明朗，部分研究或實操者過分誇大西方定量方法的作用，同時對於真正屬於中國企業的文化背景，尤其是中國哲學及價值觀對於中國企業的影響因素尚缺乏足夠的發掘；總體上對於中國傳統文化如何應用於中國企業管理在西方管理思想的漫天飛舞下尚未形成潮流。我們願意和更多的熱愛企業文化的志同道合者一起朝著創建中國企業哲學為核心的中國特色企業文化模式的目標努力。 （作者: 陳育輝）
不知以上回答您是否滿意，先談到這里吧，哈哈。
回答者：等級10巫妖 - 舉人 四級 12-14 20:34
要辦宣傳欄，可以用文字資料+照片，要布局合理，整潔。
文字資料：可以是上級領導或重要任務對本單位的關於企業文化的題詞，或國家領導對企業文化的題詞或重要詞句，單位領導對企業文化的題詞，企業精神、宗旨等。
圖片資料：企業文化建設過程中，有代表性的會議、活動等圖片，企業生產生活中有代表性的大事記圖片，企業光輝業績的圖片等，並配上簡潔的文字。
還可以有文化建設過程中在重要報刊發表過的介紹本企業文化的報刊
回答者：gdsgszl - 初入江湖 三級 12-15 08:25
一言難盡其詳。你如果要辦一個真正有效的宣傳欄還是得聽我幾句。呵呵
1. 注意你公司領導，特別是大領導的為人處世作風。把優良的風格整理後成文，就是宣傳欄的內容。
2. 收集普通員工中間的先進事件，哪怕是一句話一個行動，只要符合企業發展方向符合企業需要，都可以作為宣傳欄的內容。企業文化的建設是需要樹立標桿的，經常把普通員工的好思想好行為樹立起來，對員工才有激勵，才使得企業文化能真正植入人心影響其他員工的行為。真正對員工有益對企業有益。
3. 及時撲捉先進觀念及思想，作為宣傳欄的一角，把思想層面、觀念層面的好咚咚公布出來，讓員工在內心深處觸及先進觀念思想，潛移默化員工的心靈改善員工的心智模式。
4. 感人的故事也可以作為企業文化宣傳的一個內容。雖不在身邊發生，但能引起共鳴。企業文化是長期形成的員工的自覺行為綜合，是企業性格的外在形式，對內促進企業目標的順利達成，對外樹立企業新形象。感化員工，引導員工朝著人類真善美的目標行動，真心自有真回報，真愛自有真情報，好員工才是好企業的基礎。
⑵ 怎麼製作黨風廉政建設宣傳欄
的skf皇宮的時光機蛋黃鍋盔京東方管道符號據大概的分更何況金頂佛光和店方塊凈荷
⑶ 校園廉政文化建設宣傳資料（做宣傳欄用）
校園廉政，校園真成政治機構了。中國學校很神奇啊。
⑷ 開展反腐倡廉宣傳教育，推進"四不四清"廉潔文化建設
■一、完善制度建設,提高廉潔文化的執行力
一是堅持把廉潔文化建設納入黨委的工作大局之中。黨委要親自抓廉潔文化建設,成立廉潔文化建設領導小組,將廉潔文化建設納入宣傳教育工作的總體部署,列入單位的重要議事日程;與雙文明建設同謀劃、同部署、同檢查、同考核,形成黨委統一領導,紀委組織協調,組織、宣傳部門密切配合,文化、教育資源有效整合,廣大黨員幹部群眾積極參與的機制。
二是堅持把廉潔文化建設納入黨風廉政建設責任制之中。建立健全廉潔文化建設責任制,堅持把廉潔文化建設各項任務落實情況作為黨風廉政建設責任制的重要考核內容,落實到各級領導班子及其成員身上,明確紀檢監察部門的工作職責,形成了「一把手」負總責、分管領導各負其責、部門各司其職的責任體系。
三是堅持把廉潔文化建設納入反腐倡廉宣傳教育整體工作之中。從單位及部門的實際出發,制定具體的廉潔文化建設總體目標、長遠規劃和近期工作安排。建立廉潔文化建設工作匯報、情況通報等制度,定期召開由紀檢監察、組織、宣傳、黨校、文化等多部門參加的廉潔文化建設聯席會議,及時掌握廉潔文化建設的進展情況,實現資源共享、優勢互補,形成了常抓不懈的整體推進機制。
■二、深化活動載體,不斷豐富廉潔文化的內涵
一是建立廉潔文化宣傳陣地,宣傳紅色文化。依託廉潔文化教育基地,把弘揚歷史優秀廉潔文化和發揚黨的優良傳統結合起來,深入挖掘、提煉紅色文化資源,利用紅旗渠、焦裕祿烈士陵園等愛國主義教育基地,建立了廉潔文化教育基地。
二是創作廉潔文藝作品,傳播大眾文化。以貼近生活、貼近群眾、貼近時代為原則,充分發揮基層單位和各部門的積極性,採取徵稿、采風、筆會等形式,創作廉潔文化作品,同時,圍繞廉潔題材,藉助文藝、歌曲、舞蹈等藝術形式進行廉潔文藝創作,並組織展覽,引導廣大員工參與,在潛移默化之中教育廣大員工,從而形成了良好的廉潔文化氛圍。
■三、注重教育引導,充分發揮廉政文化的導向作用
一是堅持全方位傳播。充分利用單位宣傳展板,宣傳欄和單位網路資源,進行廉潔文化宣傳,佔領廉潔文化的宣傳陣地,在社區宣傳欄開設《反腐倡廉視線》、《反腐倡廉建設回顧與展望》等專欄。在單位網路開設了《警鍾長鳴》、《先進典型人物事跡》等專題,製作一批廉潔文化動漫在網上播出。有力地推動了廉潔文化的傳播。同時並積極組建黨紀條規宣講隊、廉潔文化圖書進班組、進社區等活動,深入傳播廉潔文化,有效增強了廉潔文化的輻射面。
二是堅持全過程滲透。充分利用公共設施和場地,建廉潔文化牆、廉潔文化社區、廉潔文化走廊。在單位辦公樓走廊,以廉政格言、廉政漫畫、廉政書法為主要內容,製作廉潔公益廣告宣傳牌,在社區家屬院路邊利用兩邊的設施,布置廉潔文化公益宣傳欄,營造了一條清新亮麗的「廉潔文化長廊」,以潛移默化的形式增強了廣大黨員幹部及家屬的廉潔勤政意識。同時,利用廉政書屋、宣傳展板、公開欄、服務牌、電子顯示屏、台歷、壁畫等固定窗口,布置格調高雅、以廉潔教育為內容的書畫和裝飾。
三是堅持全員參與。通過開展廉潔文化演講比賽、廉政格言警句徵集、廉潔歌曲傳唱,鼓勵社會全員參與,增強了廉潔文化的互動性。組織書畫、攝影愛好者創作廉潔書畫、攝影作品展,舉辦了廉潔書畫展、廉潔文化建設成果圖片展。充分利用文藝人才資源,組建廉潔文化演出隊,通過文藝演出、社區文藝展演等形式,提高了廉潔文化的開放度和群眾參與度,帶動了廉潔文化向社會各個層面滲透。
■四、堅持以人為本,切實提高廉潔文化建設的實際效果
在廉潔文化建設過程中,既抓好領導幹部和機關這個重點對象,又注重面向社會、面向基層、面向群眾,積極開展「五進」主題活動,收到了良好效果。
在機關,通過設置廉潔文化專欄、廉潔櫥窗、廉潔鏡匾等形式,開展廉潔述職、廉潔承諾公示、廉潔建設大家談等活動,進一步提高了黨員幹部的從政道德素質,促進了領導幹部廉潔自律。在社區,開辟黨風廉政建設宣傳欄,組織各種廉潔文藝活動,使廉潔文化有機地融入到社區文化之中。在社區,根據居民的需求,將廉潔文化與社區文化和基層民主政治建設結合起來,幫助社區建立了「廉潔角」,以群眾喜聞樂見的形式,把廉潔文化傳播到農村的千家萬戶。在單位,從員工的思想實際和心理需求出發,利用宣傳展板、網路公示等陣地,把廉潔教育融入到員工思想道德教育及教師職業道德教育中,促進了廉潔、誠信、守法等良好道德意識和法紀觀念的形成。以廉政文化「進部室、進班組"為載體,促使企業經營管理人員誠信經營、守法經營、廉潔經營。在家庭,通過發送手機簡訊、製作廉政「郵資封」、開展「廉內助」評選等活動,對黨員領導幹部的家庭成員進行清廉勤儉的思想道德教育,對社區居民家庭進行賢良美德教育。
⑸ 懸掛在牆上的廉潔警示牌一般用什麼材質做
鐵的，木頭，要注意刷上油漆
⑹ 如何寫監獄人民警察黨風廉政建設宣傳欄前言
黨風廉政建設宣傳欄前言
主席同志在黨的十七大報告中指出，全黨同志一定要充分認識反腐敗斗爭的長期性、復雜性、艱巨性，把反腐倡廉建設放在更加突出的位置，堅持標本兼治、綜合治理、懲防並舉、注重預防的方針，扎實推進懲治和預防腐敗體系建設，旗幟鮮明地反對腐敗。廉政文化建設是加強黨風廉政建設的一個重要舉措，是預防腐敗體系建設的一個重要方面。廉政文化是當代中國先進文化的組成部分，是社會主義政治文明和精神文明的題中之義。廉政文化是關於廉潔從政和廉政建設的文化；廉政文化是一個廉政標識，是一種廉政氛圍，是廉政建設的一種現實形態；廉政文化是社會經濟、政治發展在廉政建設上的現實反映；廉政文化具有先進性、傳承性、群眾性、廣泛性、多樣性和實踐性。加強廉政文化建設是貫徹落實「三個代表」重要思想、科學發展觀及構建社會主義和諧社會的必然要求。加強監獄廉政文化建設，是密切黨群關系、警民關系重要途徑，是打造平安、和諧監獄的重要的手段。在各級上級黨委和有關部門的指導下，在監獄黨委的堅強領導下，我們要大力發展監獄廉政文化，營造一個「崇尚廉潔、以廉為榮、以貪為恥」的文化氛圍，營造一個「風清氣正、廉潔公正」的執法環境，為監獄和諧、穩定發展作出貢獻。
⑺ 反腐倡廉，如何做好宣傳教育工作
一、加強組織領導，注重統籌安排
把反腐倡廉宣教工作納入黨風廉政建設年終目標考核。進一步突出工作重點，以點帶面、整體推進，促使領導幹部自覺加強從政道德修養，嚴格規范從政行為，努力成為廉政文化建設的倡導者和推進者；要把廉政文化創建活動與精神文明建設、黨風廉政建設、省級文明城市建設等工作有機結合起來，拓展工作思路、把握工作規律，使廉政文化建設常態化、制度化。
二、加強學習教育，提高黨員幹部整體素質，打牢拒腐防變思想防線
要充分運用黨組學習會、支部大會、局長辦公會、職工專題學習會等多種形式，認真開展政策法規、黨紀條規，以及反腐倡廉正反典型的學習教育活動，不斷提高全體黨員幹部的依法行政能力，拒腐防變能力和科學發展水平。要求每名黨員幹部撰寫1-2篇學習心得，並注意對外宣傳幹部職工的先進典型事跡。
三、突出重點，深入開展反腐倡廉宣傳教育工作
要結合城管工作特點，從以下四個方面認真做好宣教工作。一是圍繞中央、省、市、縣紀委精神、《廉政准則》的學習貫徹進行宣傳教育。二是以領導幹部廉政教育為重點，加強理想信念教育、宗旨救教育、作風紀律教育和廉政法規教育，夯實領導幹部廉潔從政的思想道德基礎。三是加大反腐倡廉輿情信息宣傳和報道工作。四是深入開展「為民務實糾風治亂年」活動，扎實推進懲防體系「三化」建設，治理經濟發展軟環境，轉變作風，提高行政效能。
四、認真做好反腐倡廉宣傳報道工作
從城管工作特點出發，緊密聯系實際，及時報道本局反腐倡廉工作動態，努力完成縣上規定的宣傳報道任務。
五、完成廉政公益性廣告戶外宣傳廣告牌製作任務
按照縣上統一安排，完成廉政公益性廣告戶外宣傳廣告牌製作任務；堅持每季度在機關上班地點設置廉政建設宣傳欄，在局機關各辦公室設置廉政教育警示牌。本著節約有效原則，保證反腐倡廉宣傳教育工作必要的經費投入。
⑻ 如何布置廉政文化活動室
宣傳周，毛，鄧等老一輩革命家的事跡，我國近百年因內因腐敗亡國的政權！！
國內，國際上（包括港，澳，台）腐敗事件動向，及所採取措施
讓人民群眾，及領導思考走出適合我國政治，法律的廉政之路
⑼ 關於清正廉潔的口號 ！！！
【名言警句】
1、 端正行風，服務經濟，一心為民。
2、 反腐倡廉，發展經濟，文明和諧，振興承德。
3、 深入開展反腐敗斗爭，為經濟建設保駕護航。
4、 加大糾風工作力度，切實保護群眾利益。
5、 深入開展反腐倡廉教育，築牢拒腐防變思想防線。
6、 加強廉政建設，塑造政府形象。
7、 加強黨風廉政建設，大興求真務實之風。
8、 樹正氣、講團結、求發展。
9、 反腐倡廉，執政為民，端正行風，以民為本。
1 0、強化民主監督，推行政務公開。
1 1、強化政風行風建設，改善經濟發展環境。
1 2、從嚴治黨，從嚴治政，嚴明紀律，嚴明責任。
1 3、克勤克儉，戒驕戒躁，勤政廉政。
1 4、為民、務實、勤奮、清廉。
1 5、心裡裝著老百姓，永遠保持先進性。
1 6、反腐倡廉預防為主，群眾監督警鍾長鳴。
1 7、正世界觀，正人生觀，正權力觀，正政績觀。
1 8、權力來自人民，權力服務人民；人民監督權力，人民評議權力。
l 9、講理想、講道德、講紀律、講奉獻。
2 0、敬廉崇儉，反腐治奢。
【運用思路】
腐敗問題一直是困擾全世界各國的頭疼的問題，在我們國家，不斷加大反腐倡廉的力度，我們需要的是人民的公僕，而不是貪污腐化墮落的高高在上的領導者，可以說，這個話題應該一直是熱點。
作文:
一：
寬一分則民多受一分賜，取一文則官不值一文錢。
——題記
時下，國家一直在反腐倡廉，只有廉政才能取信於老百姓。有首歌唱道：「天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。」同時廉政必須嚴格立法。只有廉政才能為經濟建設保駕護航，才能保證市場經濟公平競爭。
腐敗只能給國家帶來損失，給自己帶來傷害，給家人帶來痛苦。和諧的社會風氣就應該從你我做起，明白它的危害，揭開它的面紗。如果你是一位正直的領導，那麼你應該杜絕這種不良行為。如果你是一位平民老百姓，就從自身做起。要明白，賄賂，會把你推進一個永遠出不來的房子——監獄。也許，你會在那兒，含著淚，抱著悔恨，過著下半生。
但是有些幹部們還執迷不悟，相信「有錢能使鬼推磨」、「自古刑場無大夫」的話——
王懷忠是公然索取巨額賄賂的反面典型。以往查處的腐敗分子大都因為抵禦不住誘惑而收禮、受賄。王懷忠則不僅先後16次非法收受賄賂達人民幣230萬元、澳幣1萬元，而且4次主動尋找「糖彈」吞吃，成為利用權力去「攔路搶劫」的「江洋大盜」，僅一次就高達200萬元。更令人驚異和憤慨的是，他最大的一筆索賄，竟然是為了「擺平」、干擾中央有關機關對其問題的查處，手段之卑鄙，性質之惡劣，影響之極壞，堪稱空前。
王懷忠是一個孤兒，貧苦的鄉親們把他拉扯大，gcd把他培養成人，一步步走上領導崗位。王懷忠志蛻化，不能正確對待人民賦予的權力，忘記了黨的為人民服務的宗旨。王懷忠是披著共之所以違紀違法極其惡劣，之所以落得今天的下場，主要是放鬆了世界觀的改造，思想扭曲，意產黨員的外衣，掛著黨的高級領導幹部招牌的腐敗分子。這種人不嚴懲不足以平民憤，不嚴懲不足以平黨憤，不嚴懲不利於維護黨的形象。
事實表明，腐敗破壞生產力，瓦解凝聚力，削弱戰鬥力；腐敗不除，改革難行，發展難促，穩定難求。面對又一位倒下的副省級高官，每一位領導幹部都應該好好想一想：參加革命為什麼？現在當幹部應該做什麼？將來身後應該留下什麼？王懷忠案再一次警示我們，加強世界觀、人生觀、價值觀的改造，樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，築牢拒腐防變的思想防線，決不能成為停留在口頭上的空洞口號。樹立科學的發展觀和正確的政績觀，艱苦奮斗、廉潔奉公，把最廣大人民的利益作為一切工作的出發點、落腳點。
遏制受賄，懲治腐敗，弘揚清廉。——後記
二：
清正廉潔是中國傳統道德的一個基本規范，被視為「國之四維」之一，又被視為「仕者之德」。所謂清正廉潔，指的是為官要清白正直，不貪財貨。
在中華民族的歷史上，不少仁人志士都曾探索過從政為官之道，清正廉潔為大家所公認是中華民族傳統美德。要想做到清正廉潔，就必須做到以下幾點：即其身要正，心存百姓，清廉自守。
子路曰：「不能正其身，如正人何？」意思是正人要先正己。子路又說；「其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。」意思是治理國家的人，如果自己言行正當，那麼不下命令，百姓也會聽從；如果自己言行不當，那麼即使下了命令，百姓也不會聽從的。《大學》上講：「自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本」，就是強調為官者要以身作則。
中國歷史上不附權貴、執法如山的清官屢見不鮮，他們以身作則，以不同的方式捍衛了法律的尊嚴，使國家機器得以正常運轉。宋代的包拯說「秀才終成棟，精鋼不作構」，體現了他寧為玉碎、不為瓦全的崇高氣節。他不但嚴格要求自己，還嚴格要求後代，他臨死前囑咐子女：「後世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之後，不得葬大塋之中。不從吾志，非吾子孫。」春秋時魯國典獄官李離因判錯案，冤殺了人而自殺。諸葛亮因用人不當而使街亭失守，他不詢私情揮淚斬了馬謖，並自請降職三級。從而實現了他的諾言；「進忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。」
中國古代一些著名的王侯將相和一些傑出人物都很注意修身立德，心存百姓，從而達到國家治，天下平。唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他說：「水能載舟，亦能覆舟。」可見他非常重視百姓。他曾對群臣說：「為君之道，先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。」意思是說作為國君，首先要心存百姓，如果靠損害百姓的利益去滿足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子飽了，自己也死掉了。正是由於唐太宗能正身、心存百姓，所以在他統治時期出現了「貞觀之治」的盛世。張伯行為民請命，控告頂頭上司，被康熙皇帝譽為「天下第一清官」。記得有一句台詞是「當官不為民作主，不如回家賣白薯」。也說明了只要當官，就必須心存百姓，為百姓作主。
為官清廉是從政者必須具備的又一品質。清則無私，廉則生威，為官做到清白廉潔，定能做到鞭梢所指，從者如流；登高一呼，萬民響應。
雖說在封建時代十官九貪。有「三年清知府，十萬雪花銀」的說法，但也不乏清白廉潔之人。姚崇是唐玄宗的丞相，雖位極人臣，但守身如玉，他說「與其濁富，寧比清貧」。為官一任，造福一方的明代於謙，調任後只攜得「清風兩袖朝天去」，從而「免得閭閻話短長」。清代軍機大臣王鼎去世那天，「家無余資」。清代於成龍為官數十年，卻一生清貧，康熙皇帝稱之為「天下廉吏第一」。此外還有「卻玉」的子罕、「辭魚」的宋相和三任蘇州府的況鍾等等。
盡管由於歷史的、時代的、階級的局限，清正廉政不可避免地帶有一定民族的、地域的、階級的狹隘性，刻上歷史與時代的烙印，但它仍不失為中華民族優秀的傳統道德。到了近現代，這種美德得以繼承和發揚，並被賦予了時代的、新的內容。那就是率先垂範、全心全意為人民服務、廉潔奉公，並涌現出了一批英雄模範人物。如書中提到的堅持原則，不詢私情的惲代英；身先士卒的抗日民族英雄楊靖宇；腰纏萬金不動心的陳毅元帥；甘於淡泊的陸寅初教授；依法辦事，鐵面無私的模範檢察長劉金才等等，這樣的優秀人物不勝枚舉，他們以實際行動譜寫了一曲曲清正廉潔的頌歌。
青少年學生是祖國的未來與希望，是21世紀中國的主人。要想當好這個主人，做到清正廉潔，就必須從我做起，從現在做起。加強自身修養，嚴格要求自己，為人正直，光明磊落，襟懷坦白。堅持真理，嫉惡如仇，見義勇為，敢於向一切不良傾向做斗爭。
三：
祖國像一束美麗的鮮花，她用那甜美的乳汁哺育了我們。可是，在那美麗的花朵上，卻有一些「小蛀蟲」。
現在是祖國繁榮昌盛的年代，可是社會還是存在一些腐敗的現象——有些人賄賂別人，有些人為錢財而奮斗。這些人多麼可恥呀。大家一定都聽說過兩袖清風的故事吧，於謙是多麼廉潔奉公啊，那些下人提醒於謙帶一些禮物給朝野上下，他笑了笑，說：「我可沒時間去巴結那些上司，我只有兩袖清風。」宋朝的包拯當時，包拯在端州任職，那兒盛產端硯。一方端硯要經過千錘萬鑿才能生產出來。而當地一些官員不顧百姓死活，大量生產，上貢朝庭，以取悅權貴和中飽私囊。包拯自己也說：「能持端州方硯，可謂死南昌無憾。」可是，直到他離任，也未取一件。古代有無數的清官，他們是那樣的克己奉公。而我們生活在21世紀，更應該廉潔做自我，給社會給國家增光添彩才對啊！
廉潔，是一個人高尚品質與情操的表現。我相信，廉潔可以改變世風，消除社會上的惡習。廉潔也是一個人的內在修養的體現。如果說，世界上的每一個人從現在起，都做廉潔的公民，世界一定會變得更加美好。
我試問：大家一定聽說過「出淤泥而不染」這個詞語吧。荷花，多麼平凡的一種花，可是它與梅花的品質一樣——「不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤」，而且，它紮根於湖底的淤泥中，可是，它時時刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。它的品格實在是值得我們去學習，去發揚。
我們是21世紀的小主人，未來需要我們，我們理應同腐敗現象做斗爭，爭做人民的忠實小公僕，做廉潔的小公民。
讓我們行動起來吧：不要貪贓枉法，讓廉潔走進校園，走向世界。大家同心協力為社會多做一些好事吧，多添一把色彩，世界將會變成美好的人間。
四：
古代大思想家孟子提出仁政學說和一系列民本思想時說：「民為貴，社稷次之，君為輕」，把「以民為本」的思想體現得淋漓盡致。
一個時期以來，個別為官者脫離群眾，對群眾疾苦不聞不問。貪污腐敗，吃喝玩樂者有之；搞關系，找門子，陞官發財者有之；違法違紀，公款賭博，大肆斂財者有之；不惜出賣國家利益，授受賄賂者有之；貪圖享樂，生活糜爛者有之……著實讓老百姓深惡痛絕。也正是這些不良現象的存在一度令一些正直和善良的人們對黨和國家的前途和命運擔憂。大思想家荀子也說過：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟」。可見，「以民為本」是何等重要。
當前，舉國上下正在認真學習貫徹落實中共中央《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，把堅持立黨為公、執政為民，切實糾正損害群眾利益的不正之風作為一項重中之中的任務來抓。明確指出了黨風廉政建設的核心問題是密切黨同人民群眾的血肉聯系。切實把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為各項工作的出發點和歸宿。黨和國家提出和正在實施「以民為本」的思想，大快人心，深得民意。
作為領導幹部就是要以「為民、務實、清廉」為己任，為官一任，造福一方，發展一方，真正把「以民為本」的思想落到實處。在黨的光輝歷程中，有著一大批為民請命，鞠躬盡瘁的優秀兒女。黨的好乾部焦裕祿帶領群眾治風沙，斗鹽鹼，為使老百姓過上好日子，累死在工作崗位上，是勤政為民的典型。人民公僕鄭培民一身汗，兩腳泥，實踐黨的宗旨，「萬事民為先」，是勤政為民的楷模。人民的好兒子孔繁森兩次進藏，為阿里的事業鞠躬盡瘁，死而後已，留下精神後人贊，是勤政為民的典範。我們每一名幹部都應該學習他們視人民群眾如親人的精神，在各自的崗位上盡職盡責，為民官，想民事，知民意，解民憂。徹底消除「不求有功，但求無過」、「渾渾噩噩，混天了日」、「精神萎靡，不在狀態」、「被動應付，當撞鍾和尚」的錯誤思想，把黨和人民的事業放在首位，常修為政之德，常思貪欲之害,常懷律己之心。
「常修為政之德」就要抓住全心全意為人民服務的本質，以為民、務實、清廉、勤政為核心內容，常修權為民所用、情為民所系、利為民所謀的為政之德。「 常修」，不在於有多少豪言壯語，也不在於有多麼驚天動地的舉動，關鍵在於日復一日、年復一年的潛移默化，在於為人民服務的一言一行，在於日常生活的一舉一動。
「常思貪欲之害」就要明確貪欲害黨、害民、害人、害己的壞處，自覺接受永葆共產黨員先進性的教育，堅定共產主義信念，樹立正確的權利觀、地位觀和利益觀。「常思」，就是要思人在宇宙中的渺小，人生在時間長河中的短暫。要努力實現這又「小」又「短」的人生價值，把黨的事業和人民的利益放在首位，淡泊明志，遠離貪欲。「常懷律己之心」就要時時處處克己奉公，嚴以律己，遵紀守法，一事當前，明辨是非。
「常懷」，就是要時時刻刻用黨員標准嚴格要求自己，用政策法規約束自己，用道德規范衡量自己，以「吾日三省吾身」的精神，讓腐朽思想退避三舍。領導幹部做到了「以民為本」，就能就能贏得黨和國家的信任和褒獎，就能贏得人民群眾的擁護和愛戴。
五：
廉政
前些年，我們常常可以在報端看到關於「拒賄」的報道，其大意不外乎某幹部廉潔奉公鐵面無私，多次拒賄，被稱為「鐵包公」之類的話，再詳細一點的甚至將拒賄次數、金額也一一列出，
以令人信服。然而我看完以後，往往是既不信又不服。
首先，我不知道拒賄和廉潔之間是否有必然的聯系。其實，時拒時受的人還是有的，拒輕受重的人也是有的，看人來頭大小決定受與不受的人同樣是有的。因此，由拒賄推斷出廉潔正如由成績好推斷出是好學生一樣，並不是完全成立的。而我們往往可以看到某些人因受賄而被捕的時候，頭上還戴滿了「拒賄英雄」的花環。再者，由拒賄次數來判斷人的廉潔毫無道理的。有的人拒賄次數雖多，但卻也不時收取賄賂，而歷史上真正的包公，我想他拒賄次數一定是很少的，因為誰敢對包公行賄呢？而包公顯然比前一種人廉潔得多。
其次，公布的拒賄次數往往幾十上百，於是我便有了疑問：為何行賄者如此絡繹不絕呢？我們知道：事物的發生是有內因和外因的。受賄事件的發生固然有受賄者本身思想不過硬的原因，但外因也是不可忽視的。因為即使是久經考驗的幹部，在行賄者上百次的攻勢面前，也不免有懈怠的時刻。而我們在受賄事件發生後，往往只對受賄者進行處罰，而對行賄者不加追究，只是把賄賂品上交國庫了事，於是行賄事件老是沒完沒了，從而受賄事件也是頻頻發生。由此看來抓受賄，只抓一頭是不行的，只有雙管齊下，才會有大的實效。
最後，把是否拒賄或拒賄多少當做一個幹部是否稱職的標准，不免顯得有點荒謬。須知對於一些社會主義新時期的幹部來說，不受賄只是一個基本要求，或者說是他應盡的義務，倘若連這一點都做不到，那還談什麼為人民服務呢？而我們大力宣揚的是不受賄的幹部，這不恰恰是把黨對幹部的要求降了一個大檔次嗎？這樣下去以後是不是要表揚某幹部不損公肥私，不嫖不賭，不納小妾呢？而我們社會需要的幹部是應遠遠優於這類人的，他們應該具有很強的工作能力，有一心為公的品德，是能夠切切實實為人民辦實事的幹部，這才是我們真正應該大力宣傳的人物，才是真正的楷模。
因此，拒賄次數多的人並不是那麼值得宣傳的。我們只有積極宣傳那種真正有能力、全心全意為人民服務的人物，才能令人既信又服。
六：
考生例文1
各行各業各貪官污吏：
改革開放20年，在市場經濟的沖擊下，由於巨大的利益驅動、價值觀念的轉變、體制的漏洞，時勢造英雄，我們廣大的貪官污吏利用絕對的至高無上的權力，在幹部調動、資源設置、工程承包、金融貸款、賣官鬻爵等工作中，人人得以發家致富，脫穎而出，有了車子、票子和位子。我們輝煌過（中科院統計我行年收入在9875億～12500億元之間），悠閑自在地觀光港、澳、台，走訪新、馬、泰，考察法蘭西，友好往來英、美、意，攜情人，領二奶，吃喝玩樂，瀟灑風流，好不痛快！