A. 如何做好古城古鎮的旅遊規劃方案
古城古鎮本身作為一種文化遺產，在開發策略上，應該遵循保護為主，開發輔助的整體思路。建議找專業旅遊規劃服務單位，深入溝通打造策略
B. 如何寫關於安居古鎮策劃書的意義
安居古鎮旅遊景點眾多，「安居八景」和「九宮十八廟」聞名遐邇，安居景色清幽奇特，風光旖旎，既有別具特色錯落有致的古鎮建築（傳統街區），又有遍布古鎮精湛的歷史遺跡（九宮十八廟，歷代名人手跡）；
既有風光綺麗的山水美景（特色生態農業），又有獨具韻味的傳統風情（龍舟競渡，民間彩扎，名特小吃）。
玻侖捧月「安居八景」之中，首推「玻侖捧月」。
在鎮東兩里許，有一座玻侖山，一座千年古寺（玻侖寺）雄踞山頂。
寺內大雄寶殿之中，如來佛像鐫刻於岩石上，形成形態豐腴慈善，右臂下垂，左手捧念珠齊胸前，雙目凝視。
中秋之夜，皎月凌空，之時初至，月光透過窗欞圓孔，直射佛主手心，宛如捧月。
人們便以為這是「玻侖捧月」。
然而，舊縣志說：「黃昏至寺……忽覺清光大來，澗鳥飛鳴，水鏡冰輪（註：指月亮），月光似從山頂湧出，飛掛於老樹虯枝間，寺後山石嶙峋，高不勝寒，下方仰視，又疑巨靈伸指，捧出白玉盤也。
」這才是「玻侖捧月」的真正景緻。
然而這些古代文化瑰寶，在那個動亂的年代被毀於一旦，而今，只殘留下唐代詩人韓愈的「鳶飛魚躍」和宋代書法家米芾的「第一山」石刻，以及幾尊破損的佛像，遺憾之餘仍可使人品味出古寺的流風余韻。
湖廣會館安居湖廣會館，始建於明朝中葉，明末毀於戰亂。
清乾隆年間重建，咸豐又毀於火災，光緒年間由湖廣士紳捐資重修。
2003年由銅梁縣安居繅絲廠出資培修，會館座落在安居古城南邊。
左與媽祖廟（天後宮）共壁，右與齊安公所（帝主宮）接壤。
會館佔地面積2200平方米，現存建築面積1387平方米。
有戲台一座。
會館依山而建，由低到高多重進深。
宮門上方書「萬世永賴」。
從戲樓下步入寬大院壩，背牆上已被風化的草龍隱約可見。
古戲台前柱上斜撐雕刻精美，神仙人物栩栩如生。
天井、院落造型獨特，房間布局錯落有致，石欄桿雕有獅子、麒麟、盤龍等多種瑞獸和吉祥圖案。
前後天井欄桿雕有二十四孝等人物圖案。
整座宮院可容上千士民在此聚會。
九宮十八廟依山傍水的秀麗佳境，自古以來就頗受佛道青睞，從唐代開始，安居一帶陸續有寺廟興起，至明、清最為鼎盛，先後建起「九宮十八廟」，這些廟觀殿宇，或雄踞山頂，或懸置山腰。
或立於市街，規模龐大異常，構造巧奪天工。
廟中香煙梟梟，鍾馨之聲不絕於耳。
那情景，煞是動人心弦。
就是這「九宮十八廟」，把夕日的安居這個水鄉古鎮裝點得異常繁華。
今天，人們只能憑借鎮北山下紫雲宮、鎮東東岳廟、鎮西萬壽宮和玄天宮的殘垣斷圯，還能想見當年「九宮十八廟」的壯觀情景。
水力發電廠就在一江之隔的對岸，規模宏大的重慶市安居水力發電廠於1992年建成，它給銅梁經濟插上了騰飛的翅膀，也照亮了「近水樓台」的安居鎮廣闊的前景。
安居古城自古就有「端午劃龍船」、「春節玩龍燈」的習俗。
流經安居鎮的涪江在這里和瓊江匯合，形成一個廣闊的水域，是「端午劃龍舟」的絕好地點。
安居從明代開始盛傳龍舟比賽，如今也是銅梁縣每年舉辦賽龍舟的地方。
C. 求一個營銷方案：我們店在一個古城，古城要求我們做促銷，古城出代金券給顧客，顧客消費後我們拿去和古城
古城這是坑你們啊。不見了4成還怎麼做生意。要求顧客現金支付。再不然就是提高茶葉價錢，不管怎麼做都是坑。請律師告他們吧。
D. 忻州古城文化和旅遊結合程度的調查方案
七州古城文化和旅遊結合程度的調查方案，我覺得確實是把這種文化和旅遊結合，才會更加有底落
E. 對古城西安的保護方案
保護范圍內禁止下列行為：
（一）在城牆和城牆保護標志上刻劃、塗畫、張貼；
（二）擅自在護城河內捕魚、釣魚；
（三）排放污水、堆放垃圾；
（四）打樁、取磚、取土、鑿孔；
（五）存儲易燃、易爆等危險物品；
（六）架設、安裝與保護城牆無關的設施、設備；
（七）擅自進行建設工程或者爆破、鑽探、挖掘等作業；
（八）其他可能損害城牆安全的行為。