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宣傳畫白族

發布時間:2021-07-26 07:51:05

1. 宣傳畫中白族姑娘衣著不當,對此大理政府有何回應

宣傳畫中白族姑娘衣著不當對此大理政府,有何回應?

白族是一個少數民族,歷來雲南對於少數民族的宣傳一直都是比較重要的,而在這次的宣傳畫中卻將白族姑娘的服飾顯得異常的暴露,對於胸部地方的透視仍然十分明顯。好多網友表示這樣的話過於低俗,不利於文化的傳播。

大理政府看到網友的評價後,及時的對宣傳畫進行了修改。將女子的衣服進行保守化的修改。的確,在之前的圖片中,女生的衣服並沒有扣嚴,而是敞開。這樣就顯示整個人是非常的不利整,而且凌亂。

當然,我們也不要因為這小小的一個失誤就否定雲南大理的美麗和富饒,我們也還是要去到這個地方去感受當地不同的文化和風景。我們可以去穿當地的服飾來感受當地女子的婀娜多姿,我們也可以去當地吃美食,了解不同民族的飲食,文化差異和習俗。

2. 宣傳畫中白族姑娘衣著不當這件事,對此你有什麼看法

對於宣傳畫中白族姑娘衣著不當的事情,引起了社會的廣泛關注。很多人認為這樣不僅敗壞了大家對於雲南大理的嚮往,而且會讓人覺得該地的少女非常的輕浮。所以對於這件事情都是持批評的態度。

對於這件事情,很多人心裡是有了一個小小的抵觸,但其實在我看來也是大可不必的。對於宣傳的話,可能也是想要去展示最原始的風土人情,所以在這一方面上沒有過多的考量,但是現在社會和過去社會已經不一樣了。不僅穿著打扮和過去的民族風情不一樣,而且社會的發展也將拉開我們文化的差距。所以我們在某些地方不能夠達到共鳴,也是可以理解的。但如果僅僅是因為這一次的小失誤就否定掉了整個白族的風土人情,那麼我想是非常遺憾的。

既然當地政府已經對其進行了修改,而且我們也知道當地的少女也不會這樣穿衣服,所以我們心理上面就沒有更大的壓力了,這個地方還是能夠讓大家去旅遊的,而且也是能夠給大家帶來驚喜的。少數民族有他們的異域風情,同樣我們也可以去感受一下。

3. 宣傳畫中白族姑娘衣著不當,網友對此有何反映

8月下旬來,雲南大理的自一張海報被網民描述為低俗。在受到網民的廣泛關注後,大理當局回應稱,他們將對其進行更正,以證明其真實性。網上發布的一段視頻顯示,一名白族女孩穿著暴露的衣服,甚至展示了自己的重要地位,而這顯然不應該出現在海報中。

當然,最重要的是,其他白族女孩的正常著裝不是這樣的!由此可見,對於這張發於雲南大理的低級錯誤,網友可謂是議論紛紛。以下是網友們的評論。

其中他們說的是宣傳腐敗的白妞的名聲,同時破壞了人們對雲南大理的嚮往,很多人可能看到這張海報,會覺得這個地方是一個民風輕浮的地方,所以很多人對這張海報的錯誤,持一種批判的態度。

(3)宣傳畫白族擴展閱讀:

當然,一些網友認為這個東西,可能是一個更低俗炒作,比如互聯網,根據正常的情況下,海報通常由一個公司或一個組織,如果企業或組織想博人眼球,他們完全有可能故意設計了這個有爭議的海報,然後在輿論的壓力下,積極整改,以便他們可以實現博人眼球的目的。

然而,在一個寒冷的眼睛,不管海報是否有意,無意地,這樣的海報,這當然是非常不合適的,這是與每個人的價值觀,如果一個人真的想要吸引人們的注意力,他們可以說是真的沒有離線!

4. 少數民族穿的是什麼衣服

1、蒙古族。男女老幼皆穿用蒙古袍,有紅、黃、紫、深藍等色,傳統式樣為身寬袖長、下擺不開衩、襟和擺採用鑲緄裝飾,束彩腰帶。此外,女子纏紅、藍頭巾,穿皮靴,盛裝時戴冠、綴銀飾;男子纏紅、黃頭巾或戴藍、黑、褐色帽,穿高靿皮靴。

(4)宣傳畫白族擴展閱讀:

為什麼中國少數民族的服裝都這么鮮艷華麗。

鮮艷華麗的少數民族服裝經常出現在於晚會舞台、旅遊景點和新聞聯播里。為什麼這些少數民族會穿得如此艷麗呢?其實,今天的少數民族在日常生活中,並不會穿著華麗的民族服飾。

與漢族相仿,他們也更青睞適合當代生活節奏的現代時裝,在一些大城市尤其如此。如廣西壯族自治區的首府南寧市,壯族占其常住人口的一半,它的街頭與漢族聚居區並無明顯差別。

即便在少有的一些傳統民族服飾保留相對完整的地區,當地居民穿著的民族服裝也完全不會五彩斑斕。如果在日常生活中見到了華麗的民族服裝,那多半是旅遊業從業人員穿著他們的工作服,當然,也可能是漢族遊客正在拍照。

是現代化的沖擊,讓少數民族放棄了華麗的傳統服飾嗎?恰恰相反,僅僅在幾十年前,大部分少數民族的日常服裝比今天還要樸素得多。

素色的棉麻和毛皮往往是民族服裝的主要原料,甚至樹皮、草繩也會被加以利用,像如今那樣占滿高對比度色盤、從頭到腳都是反光面料的民族服飾並不多見。如果生活在南方熱帶地區,一些族群的男性穿著甚至連能不能稱為「服裝」都不好說。

在上世紀50 年代一些南方民族地區的社會調查資料里我們就能看到一些這樣的記錄:……不論男女整天赤足,從不著鞋襪……平時上身赤裸,下身只蓋遮羞布……身披毯子,下身不穿褲,只用勺形的木頭或銅片遮住生殖器……族普遍穿上衣服還是近幾十年的事情……

那麼,這些樸素、粗獷的少數民族服飾又是怎樣變成今天我們所看到的華麗多彩的樣子的呢?

1、增添元素,便於識別。

其實,我們今天看到的很多民族服飾,是50 年代中共開始系統地展開民族調查和民族識別之後,才逐漸形成的概念。

早年間,大眾對於中國境內不同族群具體形象的認知,大多還停留在「五族共和」的架構中。除了對藏族、蒙古族、滿族等幾個主要族群的形象和服飾多少有一些了解,對南方諸族群的認知基本是籠統的「百苗」印象。

50 年代,民族地區社會生活狀況調查展開後,許多邊遠地區原住民的日常著裝情況才首次被學者系統性地記錄下來。這些材料中記錄的民族服飾還多呈現出樸素、粗獷的特點,族群差異也不那麼突出。

但伴隨著民族識別工作的不斷推進,界定不同民族獨有的文化特徵就成為一項重要的需求,你屬於一個少數民族,就應當擁有它的文化特徵,最好還直接把它穿在身上。因此,各族群或自發、或被動地,把特定的民族視覺符號,體現在了他們的傳統服裝上。

生活在甘川交界地區的白馬人在被認定為藏族後,其傳統服裝上開始出現越來越多的典型藏族服飾元素。

在民國時期與漢族穿著並無差別的北京回族,則是出於民族認同的心理,在八九十年代後開始穿著民族服飾。不過在穿著方式上也做出了一些創新,一些覺得佩戴頭巾過於麻煩的回族女性靈活地選擇戴上了原本屬於男性的小白帽。

2、也有部分民族服飾,是考慮到他們過上社會主義幸福生活,在原有傳統樣式上藝術設計增色。

每認定一個少數民族,他們身著民族服裝的形象,就被參與民族地區調研的美術工作者精心描繪,躍然紙上,進入大眾傳播的視野。

尤其是在1979 年之後,隨著55 個少數民族中的最後一個民族「基諾族」被認定,民族識別工作基本完成,一整套完整的少數民族服裝標准形象也通過報紙、宣傳畫、教科書、郵票等媒介形式逐漸深入人心。

不過,當時確立下來的民族服裝,盡管已經較少數民族早年的日常著裝「增色」不少,還是遠未達到今天民族服裝的絢麗程度。

3、登上舞台,多姿多彩。

少數民族服裝最終的華麗轉身,還需等到改革開放,中國人民富起來後。與今天相比,40 年前完成民族識別後的民族服裝,最大的不同在於它們仍是平時的生活與工作中需要穿上身的。

從80 年代末到90 年代開始,情況才開始變化,隨著民族地區與外界交流的不斷增加,少數民族大多不再花費大量精力去手工製作用於日常穿著的傳統民族服裝,而是選擇購買方便和簡潔實用的現代服裝,在日常生活和生產勞作中,他們也多穿著買來的衣服。

到今天,除了一些生態環境極為特殊且自身文化延續性較強的民族地區以外,大部分地區的少數民族在日常生活中都已經完全改穿現代服裝,傳統的民族服裝徹底失去了最基本的實用功能。

民族服裝的意義,收縮到文藝演出等對外展示的場合中,而這樣的定位,對服裝的民族辨識度提出了更高需求。 對於舞台上的演員,很少有人喜歡過於質朴的著裝,為了演出效果,新時代的民族服裝越來越色彩豐富。

4、由於有機械化量產的通用民族服裝裝飾材料,華麗的民族服裝反而比昔日樸素的民族服裝更易製作、獲取。

因此,在功能需求和生產便利的雙重作用下,民族服裝最終變成了我們今天看到的絢麗多彩模樣。只不過,在大多數情況下,這些絢麗的民族服裝也只會出現在各種電視節目里。

5. 大理宣傳畫被指低俗,你怎麼看

8月22日,雲南省大理市大理鎮五華社區的一幅宣傳畫被指低俗,該圖片被網友紛紛轉載。該宣傳畫中,畫面是一名少數民族女子袒胸露乳、衣著很不得體。網友說,畫中人物是白族女子,但白族女子的穿法並不是像宣傳畫中的一樣,如此畫法會引起遊客的不適的。8月23日,相關部門把宣傳畫中衣著不當處填補上去,已經整改完畢。

相關部門也一直在低俗文化的宣傳和教育工作,各大媒體也積極報道此類事情。其實低俗並不可怕,可怕的是我們正走在通往低俗的路上卻渾然不知。從現在開始,我們就應該糾正我們對於文化的曲解,從而一點點,一步步地遠離低俗,走向崇高,就像雲南省大理市大理鎮五華社區的宣傳畫一樣,及時發現及時更正,讓真正的中國文化走向世界。

6. 白族姑娘衣服連夜被穿好,此事的來龍去脈是什麼

“五十六個民族,五十六朵花,56個兄弟姐妹是一家”,大家聽到這首歌,也就知道我們國家是有很多不同的民族的,而我們是漢族,也有其他滿族,傣族,苗族等。而在雲南大理那裡,則有著白族。說起白族,不知道的人可能會認為白族的人長得都非常白,其實並不是這樣的。白族的人們生活在大山裡,日子過得非常的淳樸,白族的人們也非常的和善。也因為白族屬於少數民族,在雲南大理那裡,是非常具有旅遊價值的。所以雲南大理鎮才會畫了一副關於白族的壁畫。

而在這幅壁畫中,想必看過視頻的應該都知道。在壁畫上,我們能看到一個美麗的白族姑娘,十分的溫柔和善。而白族姑娘穿的衣服也非常的具有代表性,屬於白族特有的服飾。這樣一幅壁畫,在我們看來可能並沒有感覺到有什麼異常,但是仔細一看卻有非常不合適的地方。

7. 大理網友吐槽宣傳畫低俗,這副宣傳畫如何低俗

那個網友吐槽的主要是那副宣傳畫里的白族姑娘穿衣服的細節沒有處理好,所以導致上身的部分有點辣眼睛。胸部的那一部分有一些凸點的成分,所以導致很多網友覺得低俗。

官方回應:被惡搞塗鴉,已整改

還有官方是說這個白族姑娘是被塗鴉惡搞了,如果真的是這樣我覺得這個塗鴉的人真的是需要去查一查。一定要為自己做的這種蠢事負責,也希望查出來後一定要給予嚴厲的懲罰,不要再讓這種事情發生了,造成了景區的誤會。

8. 宣傳畫中白族姑娘衣著不當,施懷基是怎麼吐槽的

一、事情經過

近期在雲南一個白族姑娘身著民族服裝、雕花衣服、精美銀飾,看上去清新秀麗、超凡脫俗,可是細心的人看到後,發現白族姑娘好像沒有穿內衣,胸部輪廓分明,

施懷基後來給她進行了修改,他吐槽道改過來的白族姑娘好看多了。

在創作宣傳畫中要體現白族特有民族文化、體現白族姑娘特有美。

認為施懷基把衣服修改了是一種妥善的作法,希望他把民族文化發揚光大。

9. 白族民居牆畫的來歷

  • 白族一切建築,包括普通民居,都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。

  • "粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫,牆心粉白,檐 口彩畫寬窄不同,飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形布置"花空"作花鳥、山水 ,書法等文人字畫,表現出一種清新雅緻的情趣。

  • 富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的一個綜合表現。一般都採用殿閣造型,飛檐串角, 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案,顯得富 麗堂皇,又不失古樸大方的整體風格。

  • 牆畫是白族人家的門面,去看白族牆畫,不用特意去某個村鎮、某個建築,信步在白族聚集的古鎮,你會發現幾乎家家戶戶的屋檐上、牆角邊都有色彩。
    「牆畫是附著在民居上的,它是一種表現形式。」這是楊克文經常強調的一句話。彩繪不是孤立的,它與磚、牆、門窗形成整體,要想理解白族彩繪,就要理解白族民居,這裡面蘊含著白族人的審美、氣節、價值觀和靈魂。
    白族牆畫可不是一般意義上認為的色彩濃烈的宣傳畫或塗鴉。相反,它的特點是以黑白灰為主。當你來到一個古鎮,放眼望去,青瓦白牆仍是主色調,只有細細品味每個房屋的細節,你才會發現,牆面、屋檐上畫著竹子、梅花、葡萄、蝴蝶……這與白族文化有直接關聯。白族善於吸納優秀文化,受道家思想和儒家思想影響深遠,追隨道法自然和儒家中庸之道。白族人的特點是內斂含蓄,他們的審美也是推崇典雅而不張揚,因此白牆上不做大的繪畫,盡量留白,只把該畫的地方填起來。
    在大理,凡是比較講究的宅子門前都會有一個照壁,照壁上會寫著「清白傳家」「百忍家風」等字樣。這寫的可不是這個人家的家風,而是在自報家門。「清白傳家」是姓楊的人家,「百忍家風」是姓張的人家,趙姓是「琴鶴家風」,李姓是「青蓮遺風」,王姓是「三槐及第」……用這些約定俗成的題字來報家門似乎比「張府」「李府」更顯文雅含蓄。
    對於每個白族人,家都是最重要的地方。他們會花畢生精力、傾其所有去建造舒適寬敞的房子,滿足住宿、祭祀、儲糧、飼養牲口等多種需要。盡管不是每家每戶都是「豪宅」,但即便是尋常百姓家也會請畫師來畫上牆畫。楊克文說,小時候家裡條件不好,住的是茅草房,但即便這樣,也會在大門的書香空上畫上彩繪。

10. 中華傳統節日綜合實踐活動教案

《走進中國的傳統節日》綜合實踐活動
活動設計背景:
中華民族五千年的傳統文化源遠流長,博大精深。豐富的民族傳統節日是中華民族悠久的傳統文化,每個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特的情趣、豐厚的底蘊。隨著時代的飛速發展,人們受西方文化的浸潤,更注重西方的洋節,尤其是小學生在社會的影響下,知道西方的許多節日,對中國傳統節日知道的卻寥寥無幾。
義務教育課程標准人教版小學語文六年級上冊第二組課文是圍繞著「中華民風民俗」這一專題編寫的。在本組教學中選擇了四篇課文,從不同角度介紹了各具特色的民風民俗,反映了中華文化的博大。
在學習本組課文後,為了拓展學生的視野,加深對中國的傳統節日了解,體驗中華民族的傳統文化的豐富,結合本單元教學的重點我設計了《走進中國傳統節日》這一綜合實踐活動。主要通過傳統節日這個窗口,學習、繼承和弘揚中華民族優秀的傳統文化,提高學生的語文素養;同時與我校的《利用傳統節日開展班級文化活動的研究》課題接軌,挖掘語文教材中的資源,體現在學科教學中滲透、運用中國的傳統文化,在學生的靈魂深處,夯築起民族文化殿堂的基礎。
活動設計目標:
1.通過活動讓學生了解我國的幾大傳統節日,知道人們在過傳統節日時各地的風俗。
2.通過搜集、交流、匯報傳統節日的資料,培養學生搜集和處理信息的能力;通過誦讀有關傳統節日的詩歌等活動,提高學生的學習能力和語言表達能力。
3.通過活動,培養學生對中國傳統文化熱愛之情,弘揚民族精神,激發學生的愛國熱情。
活動准備:
活動前布置學生搜集有關民族傳統節日傳說及習俗的資料;教師搜集相關的資料並製作成多媒體課件。
活動過程:
一、創設活動情境:
師:春節,是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。不同的地區、不同的民族過春節,都有著自己獨具特色的風俗習慣。在人教版六年級上冊第二單元《北京的春節》一課中老舍先生是怎樣描述北京過春節的情景?
生:這篇文章先介紹了北京的春節從臘月初旬就開始做好過春節的充分准備了:人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……。緊接著,詳細描述過春節的三次高潮,即除夕夜家家燈火通宵、鞭炮聲日夜不絕、吃團圓飯、守歲;初一男人們外出拜年,女人們在家接待客人,小孩逛廟會;十五觀花燈、放鞭炮、吃元宵。最後寫正月十九春節結束。
師:那麼在我國的其他地方是怎樣過春節的呢?同學們想不想去看看?(播放課件:快樂春節回味)。
生:描繪看到的情景和知道的春節習俗。
師:春節是我國最盛大、熱鬧的一個傳統節日,中國的傳統節日還有許多,今天我們一起走進中國的傳統節日,去感受中國傳統節日的風情吧。
(設計意圖:回顧學過的課文,回味北京春節的風俗,過渡到其它地區、民族的春節熱鬧、盛大的場面。通過課件演示,播放人們喜聞樂見的歡度春節的畫面,學生觀看了春節中包餃子、貼春聯、放鞭炮、看春節聯歡會、拜年等活動,對春節進行品味,充分調動學生的學習積極性,引導學生主動參與活動,創設快樂、和諧、寬松的課堂氛圍,為活動的探究創設了情境。)
二、探究活動主題
(一)、傳統節日知多少
1.師:悠悠五千年的中國歷史長河,創造了舉世矚目、燦爛古老的東方文化,也形成了許多各具中國特色的傳統節日。中國傳統節日的起源和發展是一個逐漸形成的、漫長的、帶有濃厚中國文化韻味的節日。大家所知道的中華民族的傳統節日有哪些?說說這些傳統節日的時間。(中國的傳統節日一般以農歷計算。)
生:說出自己知道的傳統節日。(學生根據自己的生活經驗說出知道的傳統節日,教師適時小結。)
2.(出示課件):下面的節日哪些是中國的傳統節日?
春 節( ) 端午節( ) 勞動節( ) 兒童節( )元宵節( )植樹節( )國慶節( )中秋節( )聖誕節( )重陽節( )母親節( )清明節( )
(通過選擇學生,學生明確了哪些節日是中國的傳統節日。)
3.(出示課件):請你將中國的傳統節日按時間排排隊。
師:小結,出示表格:

節日
日期

春節

元宵節

清明節

端午節

中秋節

重陽節

農歷

正月
初一

正月
十五

4月5日左右

五月
初五

八月
十五

九月
初九

(設計意圖:這一環節的設計活動,不僅讓學生在交流中獲得了新知,知道了中國的傳統節日及時間,而且使學生明確了中國的傳統節日是中華民族歷史文化的一個組成部分,是中國歷史文化長期的積淀。)
(二)、節日習俗大放送
師:同學們每個節日各地都有不同的風俗。課前,你們搜集了哪些傳統節日的習俗?簡單地說說這些節日的風俗習慣。
1.小組內交流搜集的資料。
2.匯報學習的成果(師適機點撥):
生:我們搜集了關於端午節來歷的資料。傳說端午節是為了紀念詩人屈原的。在中國歷史上,屈原是一位深受人民景仰和熱愛的詩人。據說他因自己的見解得不到國王的理解,憂國憂民投入汨羅江中而死。屈原死後,漁夫們劃起船隻,在江上來回打撈他的屍體。人們扔下飯團和肉,希望魚不要吃他的屍體。從此,在端午節那天,人們就通過賽龍舟,吃粽子來紀念屈原。
生:關於端午節的另一個傳說是為了紀念春秋時期的伍子胥。當時,吳國有人讒言陷害伍子胥,吳王夫差聽信奸臣所言,賜伍子胥自殺,伍子胥視死如歸。他死後,屍體於五月五日投入江中,因此相傳端午節也是為了紀念伍子胥之死。
生:關於端午節還有一個傳說,就是為了紀念東漢孝女曹娥。傳說曹蛾的父親溺江而亡,多日不見屍體,年僅十四歲的曹蛾沿江豪哭,經十七日仍不見曹父屍首,就在五月一日投江,五日後曹蛾抱著父親的屍體浮出水面,被傳為佳話。
生:端午節這天有很多習俗,比如劃龍舟、吃粽子、懸艾草、吃雞蛋等。端午節流行廣泛,不僅在漢族地區流行,而且在少數民族地區也相當活躍,如壯族、傣族、白族……
生:我們還搜集了一首贊揚屈原的歌謠,如:「端午節,吃粽子;配香囊,賽龍舟;悼屈原、頌屈原,愛國詩人不平凡;一心為國為民想,疾惡如仇立場堅。」
師:關於端午節的起源,說法有很多,各地都是根據自己的歷史文化,對它作了自己的解釋。其中紀念屈原是端午節來源的最為流行的一種說法。知道屈原的故事嗎?(播放屈原投汨羅江的課件)(我們課外可以找些他的作品來讀一讀。)
(設計意圖:通過匯報交流,讓學生更多地了解端午節的來歷,知道端午節的習俗。了解詩人屈原,對屈原那種心憂天下,忠貞不渝的愛國主義精神肅然起敬。)
生:我們小組搜集的是關於中秋節的資料。中秋夜這天人們吃月餅,代表團圓。月餅又叫宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等。傳說,月餅是為了紀念古代奔月的嫦娥仙子。人們把中秋賞月與品嘗月餅融為一體。中秋之夜,遙望像玉盤似的明月,思念著遠方的親人。
師:我們學過哪些望月思鄉的古詩?
生:唐代詩人李白的《靜夜思》:「舉頭望明月,低頭思故鄉。」
生:我們小組匯報的是重陽節。農歷九月初九是重陽節,也叫老年節。重陽節早在戰國時就已經形成,到了唐代,重陽節被正式定為民間的節日,後來在重陽節這天又有賞菊花、吃年糕的習俗,古代還有插茱萸的習俗。我們學過王維寫的《九月九日憶山東兄弟》。「獨在異鄉為異客,每逢佳節倍思親。遙望兄弟登高處,遍插茱萸少一人。」
生:我們小組匯報的是清明節。清明節也叫踏青節,按陽歷來說,它是在每年的4月4日到4月6日之間。清明節是我國傳統節日之一,也是重要的祭祀節日。每年清明節,人們都要掃墓、上墳來祭祀死去的人。「清明時節雨紛紛,路上行人慾斷魂。借問酒家何處有,牧童遙指杏花村。」
生:我們小組搜集了少數民族過春節時的一些習俗。藏族過春節時,人們穿最漂亮的衣服,戴最珍貴的首飾,藏話叫「薩舉」。藏歷正月初三,拉薩人成群結伴,來到東郊的寶瓶山和西郊的葯王山,掛彩幡、祭祀山神和水神。藏歷正月初五,舉行隆重的開犁禮。蒙古族歷來崇尚白色,所以將農歷正月稱為「白月」,把過年節稱為作「白節」。蒙古族過年的准備工作從農歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外,還要人著新裝,馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達的整隻牛、羊獻給至親厚友。除夕夜要吃「手把肉」以示合家團圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒,再向同輩敬酒,恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過後,男女青年爭先挑水,以示勤勞。清晨,全家喝泡有米花的糖水,祝願日子比蜜甜。早飯後,孩子們由成人帶領到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節日不可缺少的活動。
師:(小結)中國傳統的節日習俗還有很多,它們是中國悠久歷史中的一束奇葩。(出示課件播放元宵節、重陽節、中秋節的故事。)
(設計意圖:師生資料交流分享,加深對傳統節日習俗的了解。學生在主題實踐中感悟傳統節日、享受實踐中的快樂,感受中國文化的傳統底蘊。在小組學習、匯報成果、教師小結的學習方式中,創建了生生合作、師生合作、探究分享的平台,體現了構建自主、合作、探究的學習方式和師生平等的教學理念,激發了學生熱愛中華民族優秀傳統文化的熱情,增強了民族自豪感,提高了學生的語文素養。)
(三)、繼承中國傳統文化
師:同學們現在我們國家非常重視保護傳統節日這種非物質文化,制定出台了弘揚非物質文化的政策。同學們想弘揚中國的傳統文化,你現在想做些什麼?
生:辦小報、設計廣告語、畫宣傳畫、編詩歌、進行詩歌朗誦等。
師:課後同學們可以組成小組,用你喜歡的方式來為弘揚中國文化盡自己的一點微薄之力。
(設計意圖:通過活動激發學生的愛國之情,產生保護、弘揚中國傳統文化的慾望。相信從這次活動開始,孩子們會加入保護中國傳統文化的行動中來。)
三、總結活動成果
中國的傳統節日越來越被人們的關注,傳統節日中的習俗也越來越成為中國傳統文化不可缺少的一部分。談談這節課你的收獲和感受。(出示課件)
在我走進中國的傳統節日時,我看到________________________
在我走進中國的傳統節日時,我聽到________________________
在我走進中國的傳統節日時,我想說________________________
在我走進中國的傳統節日時,我想做________________________
(設計意圖:通過總結活動成果,學生心靈產生震撼,情感得到升華,完成本節課的活動目標。)
師:傳統節日的風俗就像中華民族優秀文化的種子,它將會在人們心中生根、發展,代代相傳。

活動簡析:
中華民族傳統節日,凝結著中華民族的民族精神和民族情感,承載著中華民族的文化血脈和思想精華。我設計的《走進中國傳統文化》這一專題活動,在主題探究中通過「傳統節日知多少」、「節日習俗大放送」、「繼承中國傳統文化」三個活動環節的設計,讓學生了解傳統節日的文化內涵,激發了學生的學習熱情,使學生受到優秀傳統文化的熏陶,增強他們保護和弘揚民族優秀傳統文化的意識,提升了學生的民族自豪感。

與宣傳畫白族相關的資料

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