清明單餅宣傳

① 清明節的童謠

1、清明戴柳

清明戴楊柳，下世有娘舅。

清明戴花，下世有媽。

清明戴扁柏，下世有阿伯。

清明倒夜桶，下世有外公。

2、清明

清明節，雨紛紛，家家忙著去上墳，祭先烈，祭親人，從小就要懂孝順。

3、清明節

柳葉綠，桃花紅，過了寒食是清明。

煮雞蛋，卷單餅，盪完鞦韆放風箏。

郊外春光美如畫，全家老少去踏青。

(1)清明單餅宣傳擴展閱讀

清明節習俗：

1、踏青

中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊遊，也稱「踏春」。一般指初春時到郊外散步遊玩。

2、植樹

清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，就有清明植樹的習慣，有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，據說發端於清明戴柳插柳的風俗。

② 求清明節節日大作戰計劃！！！！！

清明節，又叫踏青節，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們踏青的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列戶外活動；
清明也是二十四節氣中比較重要的節氣。清明一到，氣溫升高，雨量增多，是春耕春種開始的象徵。
清明節更是是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗至今仍很盛行。
在這一年一度的特別節日里，夢幻西遊也為大家准備了豐富的線上活動，這些活動將帶著你體驗各種傳統而有趣的清明習俗，感受春天裡的輕松與快樂！

盪鞦韆
這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

蹴鞠
鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。

踏青
又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。

植樹
清明前後，春陽照臨，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。

放風箏
也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
風俗活動梨花風起正清明遊子尋春半出城

清明節有諸多的節日風俗，如祭祖、踏青、插柳、放風箏、盪鞦韆、踢毽子等。

祭祖

祭祖即民間說的「上墳」。清明人們要到過世的親人的墳頭上填土、壓紙、焚香、燒紙錢，俗稱「上墳」。這些風俗主要表達對祖先、對英靈的「思時之敬」。古人插戴楊柳還有「思青(親)」的寓意。

踏青

「梨花風起正清明，遊子尋春半出城。」因為清明是在陽春三月，人們都願走出家門感受春天。

放風箏

清明節放風箏習俗自古有之。相傳始於春秋時期。它是我國民間競技民俗之一。當今，青島地區的放風箏習俗仍然很盛，每到春季，五四廣場、海邊沙灘，山上的空曠處都有人放風箏。

盪鞦韆

此外，盪鞦韆也深受廣大人民群眾的喜愛。據姜鋒介紹，過去在青島地區的農村，每到清明節的時候，各家都在自家的院子里吊上鞦韆，給孩子們游盪玩耍。據姜鋒回憶，上世紀七八十年代青島很多公園里也有鞦韆，現在即使在農村，鞦韆也已經難覓蹤跡。

吃單餅蒸面燕

在青島地區清明節有吃單餅的習俗。因為這一天不舉火，各家的媳婦都要提前把飯做好了，待寒食這一天吃。單餅是一種比較好保存的食物，吃起來也較為方便，吃的時候卷上提前煮好的雞蛋和鮮蔥。現在雖然清明節人們可以點火做飯了，但民間流傳的吃單餅習俗還在繼續。

另有就是吃「面燕」的習俗。過去民間里的巧媳婦不僅做面燕的技巧嫻熟，而且還能做出各式各樣、神態各異的面燕。因為過去人們的生活相對來講比較困難，平時很難吃到白面，因此吃面燕的感覺就像是過年。現在吃面燕的主要意義是有了春天的象徵。

③ 有關清明節、中秋節的古詩

《清明》
（唐）杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。

《途中寒食》
（唐）宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。

《中秋月》
蘇軾
暮雲收盡溢清寒，
銀漢無聲轉玉盤。
此生此夜不長好，
明月明年何處看。

《八月十五日夜湓亭望月》
白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓。
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。

④ 清明節有哪些傳統飲食習俗

清明這日，各地還有一些食俗。通常，清明節早上吃雞蛋、單餅，喝麥仁、玉米仁或高粱米稀飯。
在農村，這天則常用小米飯、豆餅、干飯喂馬、騾、牛、驢等大牲畜，以鎬賞其一年的辛勞，故有「打一千，罵一萬，清明節管頓飯」之說。
泉州清明節的食俗是吃「潤餅菜」和「清明餜」。
「潤餅菜」是以麵粉為原料擦制烘成薄皮，俗稱「潤餅，或「擦餅」，再卷胡蘿卜絲、肉絲、坷煎、芫萎等混鍋菜餚，即可食用，甜潤可口。
「清明稞」是以糯米、小麥、地瓜乾等碾粉作皮，包上糖豆沙餡，蒸制而成，香甜適口。清明節吃「潤餅菜」和「清明餜」，當為古時寒食節食俗之遺風。
俗話說，民以食為天。在清明節，老百姓所吃的食物具有特定的時節性，祭祖過後的食物更是具有獨特的文化含義。因此說，清明的飲食習俗包容著歷史的、地域的、民族的等方面的內涵。由於寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。
各地都有獨特的清明食物，如江南一帶清明時節有吃青團子的習慣，而廣東各地則比較流行清明吃祭祖過後的燒豬肉。除此之外，廣東三大民系還各自習慣在清明節做些地方特色的食物。這些節日食物，不是注重祭祖所帶來的祈福心理，就是側重時令特色給人們帶來的保健作用。潮汕俗語「時節吃時果」的意思就是到了時令就該吃應時的果蔬。此時的果蔬及相應食物，不但味美，還有養生效果，如潮州人清明節吃朴籽稞，就有清熱祛火的功效。

⑤ 清明節的童謠

兒歌1：清明
清明節，雨紛紛，家家忙著去上墳，祭先烈，祭親人，從小就要懂孝順。
兒歌2：清明節
柳葉綠，桃花紅，過了寒食是清明。
煮雞蛋，卷單餅，盪完鞦韆放風箏。
郊外春光美如畫， 全家老少去踏青。
兒歌3：清明謠
清明時節聽啼鵑，兒女家家拜墓田，糯飯一盂雞一隻，竹籃挑上侍人肩。
兒歌4：清明謠
春一春二春三頭，春四開開猛熱頭，春鳥停停樹上頭，春牛??田橫頭。
割來春草喂春牛，新造房子樓外樓，爺爺阿伯有名頭，圓頭獅子管門頭。
兒歌5：清明戴柳（浙江童謠）
清明戴楊柳，下世有娘舅。
清明戴花，下世有媽。
清明戴扁柏，下世有阿伯。清明倒夜桶，下世有外公。
兒歌6：山谷里有座烈士墓
桃花山，杏花谷，山谷里有座烈士墓，清明節，來掃墓，墓前栽花又種樹，烈士話兒心中記，要為人民謀幸福！
兒歌7：文明掃墓
清明節，去掃墓， 破除迷信要記住。
不燒香，不燒錢，文明祭掃才安全。
爬上墳頭種棵松， 站在墓前鞠個躬。文明祭掃來提倡，祖先也會想得通。

⑥ 清明節一般怎麼過的

清明節是中國最重要的傳統節日之一。它不僅是人們祭奠祖先、緬懷先烈的節日，也是中華民族認祖歸宗的紐帶，更重要的是認識先輩。看自己的不足，修正自己，帶動後人。感悟人生的價值，去除先輩遺留的干枝枯葉，保留可借鑒的新芽，弘揚正能量。世世代代，清清楚楚的修正日，每年陽歷4月4-5日。

清明節習俗

掃墓祭祖

中國歷史上，寒食禁火，祭奠先人，早已蔚為習俗。唐朝之後，寒食節逐漸式微，於是清明節掃墓祭祖成了此後持續不斷的節俗傳統。唐朝大詩人白居易《寒食野望吟》詩雲："烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰家哭？風吹曠野紙錢飛，古墓累累春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是生死離別處。冥漠重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。"宋朝詩人高菊卿也曾於《清明》一詩中描寫道："南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，淚血染成紅杜鵑。日落狐狸眠冢上，夜歸兒女笑燈前。人生有酒須當醉，一滴何曾到九泉。"就是到了今天的社會，人們在清明節前後仍有上墳掃墓祭祖的習俗：鏟除雜草，放上供品，於墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄託對先人的懷念。

踏青

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之餘亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手摺幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意於清明節期間到大自然去欣賞和領略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結心胸，這種踏青也叫春遊，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野遊玩，觀賞春色。

清明前後正是踏青的好時光，所以成為清明節俗的一項重要內容。古時婦女平日不能隨便出遊，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有「女人的清明男人的年」之說。

插柳

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手摺下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有「清明不戴柳，紅顏成皓首」「清明不戴柳，死後變黃狗」的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那麼插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節以柳枝乞取新火的的習俗有關。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。

清明節插柳植樹的風習，據說是紀念發明各種農業生產工具並曾"嘗百草"的神農氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹後來復活，晉文公賜名為清明柳，並折柳成圈戴在頭上，此習俗後傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風俗仍不離人們對春回大地的喜悅。

牽鉤

「牽鉤」是古稱，其實就是現代的拔河運動。據說春秋時，楚國為了進攻吳國，以牽鉤這種運動來增強人民的體質。它主要是以一根麻繩，兩頭分為許多小繩，比賽時，以一面大旗為界，一聲令下，雙方各自用力拉繩，鼓樂齊鳴，雙方助威吶喊，熱鬧非凡。

放風箏

放風箏是清明節人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫於扎制的風箏上，用線系著風箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災難便會隨著風箏一起飛走。後來，風箏亦逐漸發展成廣為流行的郊遊娛樂活動。

清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：「清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即於墳前施放較勝。」古人還認為清明的風很適合放風箏。《清嘉錄》中說：「春之風自下而上，紙鳶因之而起，故有『清明放斷鷂』之諺。」在古人那裡，放風箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術行為：他們認為放風箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節放風箏時，將自己知道的所有災病都寫在紙鳶上，等風箏放高時，就剪斷風箏線，讓紙鳶隨風飄逝，象徵著自己的疾病、穢氣都讓風箏帶走了。

盪鞦韆

鞦韆最早叫"千秋"，相傳鞦韆為春秋時齊桓公從北方民族山戎所傳入，漢以後成為清明及其它如端午節、寒食節等節日的民間游戲。鞦韆最初是用一根繩子，以手抓繩而盪，後發展成於木架上懸掛兩繩，下拴橫板而成。

鞦韆之戲在南北朝時已經流行。《荊楚歲時記》記載：「春時懸長繩於高木，士女衣彩服坐於其上而推引之，名曰打鞦韆。」唐代盪鞦韆已經是很普遍的游戲，並且成為清明節習俗的重要內容。由於清明盪鞦韆隨處可見，元明清三代定清明節為鞦韆節，皇宮里也安設鞦韆供皇後、嬪妃、宮女們玩耍。

射柳

射柳是一種練習射箭技巧的游戲。據明朝人的記載，就是將鴿子放在葫蘆里，然後將葫蘆高掛於柳樹上，彎弓射中葫蘆，鴿子飛出，以飛鴿飛的高度來判定勝負。

蹴鞠

清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊遊、盪鞦韆等等，在祭奠追思的感傷之餘，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，「蹴鞠」就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內用毛塞緊。相傳蹴鞠早於商代已有，戰國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習武，並列於兵書。

「蹴鞠」就是用腳踢球，起源於春秋戰國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經常出現「球終日不墜」，「球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰」的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，「十年蹴鞠將雛遠，萬里鞦韆習俗同」，也說明了當時蹴鞠活動的普及。在講求「中庸」的傳統文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變為表演性競技。到了清代，在史籍上有關蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。

蹴鞠的發源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。

斗雞

古代清明盛行斗雞游戲，斗雞由清明開始，斗到夏至為止。我國最早的斗雞記錄，見於《左傳》。到了唐代，斗雞成風，不僅是民間斗雞，連皇上也參加斗雞。如唐玄宗最喜斗雞。

蠶花會

蠶花會，「蠶花會」是蠶鄉一種特有的民俗文化，過去清明節期間，梧桐、烏鎮、崇福、洲泉等地都有此項民俗活動。其中以洲泉的馬鳴廟和青石的雙廟諸的蠶花會尤為精彩隆重。馬鳴廟位於洲泉鎮西，在當地有「廟中之王」之稱，每年蠶花會人山人海，活動頻繁，有迎蠶神、搖快船、鬧台閣、拜香凳、打拳、龍燈、翹高竿、唱戲文等十多項活動。這些活動有的在岸上進行，絕大多數在船上進行，極具水鄉特色。近幾年烏鎮香市活動中的蠶花會，僅有迎蠶神、踏白船、翹高竿等幾個項目，大有潛力可挖。

植樹

清明節植樹，清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，中國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，發端於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。

清明節禁忌

1、 清明祭祀為何說「清明拜山」

此處的清明拜山指的是掃墓的意思，江南及南方諸多墓園在山上，故稱為拜山。

北方通稱為掃墓或上墳。含義都是一樣的，即祭祀逝者的一種活動。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。在中國，祭祖是和孝道綁定在一起的。若是不參加祭祖，就是一個不孝順的人，一個忘記祖先的人。

2、 清明節掃墓有民族之分嗎

清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」，是我國最大的祭祖和掃墓的日子。因此我國漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。也有些民族會在其他日子裡進行類似活動。

3、 清明拜山的通常程序如何

按照習俗，祭掃的順序是首先要先掃墓，就是將墓園打掃干凈。

其次是祭祀，這一程序很關鍵，一是寄託哀思，二是與先人相感。

掃墓時，人們攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土、修整墳墓，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人，然後叩頭行禮祭拜。也可放風箏，甚至互相比賽，進行相關活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。基本上的程序可以概括為：修正墓地——上香——上肉——敬酒——拜祭——送別…

4、 清明拜山越早越好嗎

不是，需要根據自己情況。古時提倡最好是在早晨5－7點，即寅時。當然，現在通常不會那麼早，但是，提醒朋友們，最好在下午日落前完成清明拜山活動，因為早春晝夜溫差較大，注意不要在郊野著涼。

5、 清明節可以在家拜祖先嗎

清明祭掃儀式本應親自到墓地去舉行，但由於種種原因，很多人不能回鄉參加清明拜山活動，那麼也可以在家拜祖先。方法是在家裡陽台或客廳，朝家鄉方向，擺上祭拜用的食品，燒上三支香，鞠躬三次，默念相關禱詞，寄託哀思。

6、清明節悼念逝者買什麼花合適

通常是菊花，因為我國古代把菊花當作寄託之花，有思念和懷念的含義。白色菊花是最適合的，也可以搭配一些綠草，如百合，綠葉，康乃馨等，會更漂亮。

7、掃墓之前需禁食嗎

掃墓之前最好禁食：當你動身開始掃墓，就最好不吃食物或食素了，衣著整齊，以表示對先人的禮貌和尊重。

8、掃墓時為何不得嘻笑怒罵

因為墓地是逝者的安居之所，故不可跨過墳墓及供品，大聲喧嘩、嘻笑怒罵，污言穢語，亂跑亂碰，隨處小便，這樣做是對自己的先人不尊敬，也對其他祭掃的人構成滋擾。更不能踐踏別家墳墓或對墓穴設計評頭品足，會被視之為褻瀆，非常不禮貌。

9、 為何要謹慎在先人墓地照相

在中國，祭祖並不只是紀念祖先，而是明顯地帶著向亡靈敬拜，祈求的意思，所以一般不宜隨意拍照留念。