禮儀宣傳冊

A. 禮儀策劃公司宣傳冊怎麼製作

成都奧啟品牌設計公司為您解答：
根據奧啟多年宣傳冊策劃與設計經驗，禮儀策劃公司的宣傳冊一般會以成功的案例為主體，比如各個行業的禮儀策劃成功案例及圖片。附帶介紹公司的具體情況，比如專業團隊，聯系方式，公司榮譽等。
希望能幫到您，若有設計需求可以隨時找我。可以直接搜索到。

B. 一篇讀後感的好開頭，關於「文明禮儀與幸福少年（一本書，相當一本宣傳冊）」

你就把你的看法和感受寫出來就是啦。

C. 小學生文明禮儀的樹立講文明懂禮儀的社會風尚

我國是有著五千年悠久歷史的文明古國，它不但形成了燦爛的文化，而且還擁有許多優秀的傳統美德。中國的歷史可以說是一部禮儀的歷史。在儒家學說中，禮為天下先，強調以禮治國、以禮治家。從古至今，涌現出不少文明禮儀、素養極高的人，像孔融、周恩來等。隨著市場經濟的發展，社會的進步，人們更需要文明禮儀來樹立良好的社會形象。在當今迎奧運，開展講文明禮儀的宣傳活動中，應該繼承和弘揚傳統文化，養成文明禮儀規范，爭做文明的北京市民，建立一種全新的社會風尚。
禮儀就是禮節和儀式，它有三大要素：語言、行為表情、服飾器物。一般地說，任何重大典禮活動都需要同時具備這三種要素才能完成。禮儀的分類很多，可以分為個人禮儀、家庭禮儀、社會禮儀、商務禮儀等，還有外事禮儀、習俗禮儀、禮儀文書等等。
禮儀從個人修養的角度來看，可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。 從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
在我們的日常生活、工作、學習中，每個人的言談舉止都體現出他的行為是否文明，是否合乎禮儀。講得輕一點，人們之間在相互交往中，特別是在與外國人交往中，如果不注意文明禮儀，會被人家恥笑。講得重一點，不同民族之間，如果不互相尊重（各自的風俗習慣或禮儀），有可能會挑起民族仇恨和爭斗。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化 生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。
禮儀是要求人們共同遵守的最起碼的道德規范，它是人們在生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來。對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程度、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。法律、制度屬於社會規范的底線，雖然重要，但它們畢竟只是社會的一些最基本、最重要的規范，而無法包含社會生活的方方面面。比如法律規定，盜竊價值超過一定數額時要追究刑事責任，當達不到追究刑事責任的數額時，則可依據治安管理條例的規定予以治安處罰。但是，如果治安處罰的條件也夠不上，比如偷了別人的一件衣服怎麼辦？如果社會的所有成員都會小偷小摸，這個社會將是一個怎樣的社會？然而，法律卻管不了偷雞摸狗之類事。怎麼辦？這就要依靠道德來規范。事實上，不偷不竊這既是道德的要求，同時也屬於禮儀的要求。因為，小偷小摸行為顯然不屬於禮貌行為。小偷小摸如此，其他方面何嘗不是如此。所以，沒有規矩固然不成方圓，沒有禮儀同樣不成方圓。
從禮儀的現實條件來看，我們必須學習禮儀知識。講禮儀是有條件的。首先，禮儀需要一定的物質基礎。就是我們平時所提倡的一些基本禮儀也不例外。如不隨地吐痰需要紙巾、污物桶的物質基礎；不隨地大小便需要完善公共廁所設施。所以，講禮儀要切合實際，禮儀過於繁瑣或超前會成為負擔。有錢人參加晚會固然可以穿晚裝、禮服，但農民上山砍柴穿西裝就沒必要了。其次，禮儀具有鮮明的地域性。在多數國家，朋友見面時握握手是禮儀，但到了中東，異性之間隨便握手弄不好是要受懲罰的。又如，在西方國家，朋友相見互相擁抱非常正常，但在我國，如果普通的異性朋友之間動不動就擁抱，就會受到人家的恥笑，甚至被對方認為是性騷擾。同樣是在國內，在街上隨地吐痰是不文明、不禮貌的表現，但農民在田間耕作時，如果也要求吐痰入盂則會成為笑談。所以，講禮儀要符合國情，不能照搬照抄，要實事求是。
禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在敬人、自律、適度、真誠的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。
倡導文明的社會禮儀。結合社會公德教育，大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵守社會公共秩序等為主要內容的文明禮儀理念。進入車站、公園、社區等地，通過發放宣傳資料，制止不文明現象。針對當前公共生活領域中的突出問題，大力宣傳文明上網、文明就餐、文明駕車、文明乘車、愛護公物、保護環境等禮儀，著重糾正違章行使、違章停車、亂扔垃圾、隨地吐痰、破壞綠化、損壞公物等不文明行為，引導人們做一個懂禮儀規矩、講文明語言、守公共秩序的好公民，努力形成共同崇尚文明禮儀的社會氛圍，營造和諧的社會環境。大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務熱情為主要內容的職業禮儀規范，以良好的服務態度、服務質量以及規范的儀態、語言，為服務對象提供優質的服務。
禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。
讓我們積極行動起來，學習禮儀知識，促進禮儀習慣養成，從我做起，從身邊小事做起，著力塑造創新、誠信、包容、開放、文明的北京人的良好形象，樹立講文明懂禮儀的社會風尚，加快國際化城市建設做出自己的努力！ 名人禮儀故事
張良拜師
張良（？—前186年），是西漢高祖劉邦的軍師，他的祖先是韓國人。在秦滅韓後，張良立志為韓國報仇。有一次，因刺殺秦始皇未遂，受到追捕而避居到下邳。
張良在下邳閑暇無事。有一天他到下邳橋上散步，碰到一個老人，穿著粗布短衣，走到張良旁邊，故意把他的鞋子掉到橋下。然後回過頭來沖著張良說：「孩子！下橋去給我把鞋子拾上來！」張良聽了一愣，很想打他一下，但一看他是個老人，就強忍著怒氣，到橋下把鞋拾了上來。那老人竟又命令說：「把鞋子給我穿上！」張良一想，既然已經給他拾來了鞋子，不如就給他穿上吧，於是就跪在地上給他穿鞋。那老人把腳伸著，讓張良給他穿好後，就笑嘻嘻地走了。張良一直用驚奇的目光注視著他的去向。那老人走了里把路，又折回身來，對張良說：「你這個孩子是能培養成才的。5天以後的早上，天一亮，就到這里來同我會面！」張良跪下來說：「是。」第五天天剛亮，張良到了下邳橋上。不料那老人已經等在那裡了，見了張良就生氣地說：「和老人約會，怎麼遲到了？以後的第五天早上再來相會！」說完就離去了。到第五天早上，雞一叫，張良就趕去，可是那老人又等在那裡了，見了張良又生氣地說：「怎麼又掉在我後面了？過了五天再早點來！」說完又走了。到第五天，張良沒到半夜就趕到橋上，等了好久，那老人也來了，他高興地說：「這樣才好。」然後他拿出一本書來，指著說道：「認真研讀這本書，就能做帝王的老師了！過十年，天下形勢有變，你就會發跡了。以後13年，你就會在濟北郡谷城山下看到我——那兒有塊黃石就是我了。」老人說完就走了。
早上天亮時，張良拿出那本書來一看，原來是《太公兵法》（輔佐周武王伐紂的姜太公的兵書）！張良十分珍愛它，經常熟讀，反復地學習、研究。
10年過去了，陳勝等人起兵反秦，張良也聚集了100多人響應。沛公劉邦率領了幾千人馬，在下邳的西面攻佔了一些地方，張良就歸附於他，成為他的部屬。從此張良根據《太公兵法》經常向沛公獻計獻策，沛公認為很好，常常採用他的計謀，後來成了劉邦運籌帷幄，決勝千里的軍師。劉邦稱帝後，封他為留侯。
張良始終不忘那個給他《太公兵法》的老人。13年後，他隨從劉邦經過濟北時，果然在谷城山下看見有塊黃石，並把它取回，稱之為「黃石公」，作為珍寶供奉起來，按時祭祀。張良死後，家屬把這塊黃石和他葬在一起。 周恩來總理居住在中南海西花廳，過著儉朴的生活。這從他居住的房屋及院落都可以看得出來。自他住進來以後，不許裝修與翻新房屋及庭院。
60年代初，周恩來身邊工作人員乘總理出國訪問的機會，為了保護與加固建築物，他們搶時間只搞了點簡單的內裝修，更換了窗簾、洗臉池與浴缸。周恩來回國見了十分生氣，將他們狠狠地批評了一頓。事後，他語重心長地對身邊人員說：我身為總理，帶一個好頭，影響一大片；帶一個壞頭，也影響一大片。所以，我必須嚴格要求自己……你們花那麼多錢，把我的房子搞得那麼好，群眾怎麼看？一旦大家都學著修起房子來，在群 眾中會造成什麼樣的影響？周恩來的這一番話發人深省。自此以後，再也沒有人敢提及裝修房屋之事了。
鄧穎超在悼念周恩來的文中說：解放初期你偶然看到這個海棠花盛開的院落，就愛上了海棠花，也就愛上了這個院落，選定這個院落，到這個盛開著海棠花的院落來居住，整整居住了26年，這里始終保持著庄嚴、幽靜、美麗與樸素的開國總理風格。
正如陳毅元帥所說：廉潔奉公，以正治國者周恩來也。 建國初期，陳毅任上海市長。有一次對工商界人士演講，講台上擺放著名貴的鮮花和精美的茶具。陳毅一上台就說：我這個人講話容易激動，激動起來容易手舞足蹈，講桌上的這些東西，要是被我碰壞，我這個供給制的市長，實在賠償不起，所以我請求支持會議主持人，還是先把這些東西'精兵簡政'撤下去吧。會場上的人們立刻發出了輕松的笑聲。
在60年代的一個會議上，陳毅為落實知識分子政策而大聲疾呼：不能夠經過了幾十年改造、考驗，還把資產階級知識分子這項帽子戴在所有知識分子頭上！說到這里，陳毅摘下帽子，向參加會議的知識分於代表鞠了一躬，然後大聲說道：今天，我給你們行脫帽禮！這真摯的感情和恰到好處的幽默，使與會者為之動容。
陳毅講話大都不用稿子。但是，他出口成章，侃侃而談，常常以機敏而風趣的言辭使聽者折服。在一次會議上，有人看見他拿著一份稿紙，還不時地低下頭看看，後來竟發現那是一張白紙。陳總，您怎麼用張空白的發言稿啊?會後有人問他。他回答說：不用稿子，人家會講我不嚴肅，信口開河。 羅瑞卿是我國著名的軍事家，1906年出生於四川省南充縣，1926年加入中國共青團，同年進入黃埔軍校武漢分校學習。1928年由共青團轉入中國共產黨。1929年參加中國工農紅軍。抗日戰爭時期，任中國人民抗日軍政大學教育長、副校長，八路軍政治部主任。解放戰爭時期，任多種職務。中華人民共和國成立後，任中央人民政府公安部部長，公安軍司令員兼政治委員，國務院副總理，中共中央軍委秘書長，中國人民解放軍總參謀長，國防部副部長兼國防工業辦公室主任，中央軍委秘書長。
羅瑞卿由於多年來在軍事上的傑出貢獻，1955年被授予大將軍銜。 劉伯承（1892-1986），共和國元帥。原名劉明昭，四川開縣人。1911年10月辛亥革命爆發時，在四川萬縣參加學生軍。從而開始了長達70年的軍事生涯。
1912年春，劉伯承考入重慶陸軍將弁學堂。年底提前畢業後被編入川軍第5師任見習排長，隨部參加了反袁世凱的「第二次革命」。在戰火中，劉伯承因功被提升為連長。
1915年12月，劉伯承在四川涪陵成立了四川護國軍第四支隊，參加了第二次反袁戰爭，即護國戰爭。1916年3月，在率領部隊攻打豐都的戰斗中，劉伯承頭部連中兩彈，右眼受了重傷。由於當時的醫療條件有限，當德籍沃醫生為他摘除右眼球時，為保護腦神經，沒有用一點麻醉葯。手術開始，劉伯承手扶著柱子，滿頭大汗，沒吭一聲，手術順利地完成了。沃醫生不禁為之動容地說：「你不是軍人，而是軍神！軍神！真有三國關雲長刮骨療傷的氣概！」。 朱德元帥，1886年2月1日出生於四川儀隴縣李家灣一戶佃農之家。世代以租種地主土地為生，終年勞碌僅能糊口。朱德的母親在朱德出生之前的幾個小時還在幹活。朱德生在這樣一個家庭，使他從小就開始干力所能及的勞動。五歲時就上山砍柴、割草。
朱德因過繼給無兒無女且又十分喜歡他的大伯朱世林才得以上學，從此改變了他的命運。六歲時朱德進入私塾，二十歲時入南充縣高等小學堂，一年後考入四川高等學堂附設的體育學堂。由於在這里受到了資產階級民主思想的影響，產生了教育救國的意識。畢業後於1908年邀幾位同學好友一同回儀隴縣城籌辦高等小學堂，朱德任學校的體育教習兼庶務。學生由幾人很快發展到七十多人。學校雖然辦起來了，但土豪劣紳反對新思想、壓制教育，社會的黑暗，民眾的痛苦，統治階級的腐朽，使朱德認識到教育無力救國。他毅然棄教從軍，從此走上了曲折、偉大的革命道路。 中國的歷史上，除了文人雅士、帝王將相 ，也有很多的科學家，張衡就是其中很著名的一個。張衡一生做了很多的事情，但是，他最有名的發明就是「地動儀」了。那個時期，經常發生地震。有時候一年好幾次。發生一次大地震，就會給老百姓和國家帶來很多的傷害。
當時的皇上和老百姓都把地震看作是不吉利的徵兆，認為是鬼神造成的。張衡卻不信神邪，他對記錄下來的地震現象經過細心的考察和試驗，發明了一個能測出地震的儀器，叫做地動儀。
地動儀是用青銅製造的，形狀像一個酒壇，四圍鑄著八條龍，龍頭伸向八個方向。每條龍的嘴裡含著一顆小銅球，龍頭下面，蹲了一隻張著大嘴的蛤蟆。哪個方向發生了地震，朝著那個方向的龍嘴就會自動張開來，把銅球吐出。銅球掉在蛤蟆的嘴裡，發出響亮的聲音，就告訴人們那邊發生地震啦。
公元138年2月的一天，地動儀正對著西方的龍嘴突然張開來，吐出了銅球，這是報告西部發生了地震呀。可是，那天洛陽一點地震的跡象也沒有，更沒有聽說附近有什麼發生了地震。於是，朝庭上下都議論紛紛，說張衡的地動儀是騙人的玩意兒。過了沒幾天，有人騎著快馬來向朝廷報告，離洛陽一千多里的金城、隴西一帶發生了大地震，連山都有崩塌下來的。大夥兒這才真正的信服了。
張衡雖然後來在政治上並不順利，但是，他的這些科學發明和實驗在我國科學史上留下了光輝的業績。 魯迅先生一生與電影結下了不解之緣。在魯迅先生的大半生中，去影院的次數比較多。他看電影不拘一格，尤其講究電影的品位魯迅當時很推崇進步的外國電影。他對前蘇聯的早期革命電影情有獨鍾，如《夏伯陽》、《復仇艷遇》（《杜勃羅夫斯基》）等。許廣平曾回憶說：至於蘇聯的片魯迅是每部都不肯錯過的，任何影院不管遠近，我們都到的，著重在片子。雖然，在當時很難看到這些影片，魯迅先生還是想盡辦法看了10部。就在他逝世前的10天，還看了由普希金小說改編的《復仇艷遇》，魯迅把它視為最大慰藉、最深喜愛、最足紀念的臨死前的快意影片，並向友人推薦不可不看。
對美國電影，他以拿來主義的態度接受、欣賞。二三十年代美國電影波及到世界各個影院，充斥著駁雜斑斕的美國文化特點。而對傳入中國的美國電影，魯迅先生雖時而流露出不滿和激憤，但更多的還是成了他考察美國文化和作為文化娛樂的重要途徑。據統計，魯迅在1927-1936年的10年間，共觀看了142部影片，其中美國片就有121部。對好萊塢的探險片、喜劇片、偵探片、歌舞片都作了公允的評價，特別對卓別林的第一部有聲電影《城市之光》給以熱烈的贊賞。他看得最多的是美國紀錄片學派實地拍攝的探險片，有37部之多，如《南極探險》、《人獸奇觀》等等，有的不止看了一遍。
魯迅熱情扶持中國的左翼電影事業，在《准風月談·後記》、《中國文壇上的鬼魅》中，他毫不畏懼地痛斥了藍衣社特務用法西斯手段搗毀藝華影業公司，禁演田漢、夏衍等編寫的早期進步電影的罪惡行徑。特別是對早期進步演員阮玲玉的自殺和左翼劇聯盟員艾霞之死，魯迅寫下了怒不可遏的檄文《論人言可畏》。魯迅對當時一些不好的國產電影也興趣索然。針對無聊的電影，魯迅曾當頭棒喝：現在的中國電影，還很受著'才子加流氓'式的影響……看了之後，令人覺得現在倘要做英雄，做好人，也必須是流氓。 曹操是三國時期著名的軍事家、政治家和文學家。 字孟德，小名阿瞞。曹操自幼機警，有膽識。東漢靈帝熹平三年任洛陽北部尉，入仕途後即與祖輩所從屬的宦官集團針鋒相對。董卓入朝專權，曹操拒絕他的拉攏，聚兵5000與各地豪強一樣擁兵割據。後來曹操逼迫漢獻帝遷許都，挾天子以令諸侯，自任大將軍，總攬軍政。
曹操戎馬一生，用兵靈活，擅長選將用將，治軍嚴整，賞罰分明。有一件事可以鮮明地表現出曹操的這一面。有一次他的座騎受驚跑進了麥田，他當場割下頭發代替腦袋以嚴肅軍紀。
曹操好兵法，著有幾十萬字的兵書。他所著的《孫子略解》開創了整理注釋《孫子》十三篇的先河，豐富和發展了中國古代軍事理論。曹操兵以義動的戰爭觀，因事設奇、任勢制勝的詭詐論，注重後勤保障和加強水軍建設的遠見，頗受後世推崇。 楊振寧是安徽省合肥人，1945年赴美，1948年完成芝加哥大學博士學位，1957年獲諾貝爾物理獎，1996年獲清華、交通兩所大學頒授的榮譽博士學位。
1957年，楊振寧和李政道合作推翻了愛因斯坦的宇稱守恆定律，獲得諾貝爾物理獎，被認為是物理學上的里程碑之一。盡管他們早已入了美籍，但當消息傳來，中國人無不引以為驕傲。楊振寧在接受諾貝爾獎金的時候，致辭說：我深深察覺到一樁事實，這就是：在廣義上說，我是中華文化和西方文化的產物，既是雙方和諧的產物，又是雙方沖突的產物，我願意說我既以我的中國傳統為驕傲，同樣的，我又專心致力於現代科學。 被譽為核物理女皇、中國居里夫人的吳健雄（1912.5.21～1997.2.16）是世界公認的最傑的女性物理學家。她的用功是有名的。上學的時候，功課做不完，題目想不出是不上床睡覺的。她在中央大學畢業時以總分86.3分，冠全校之首的優異成績畢業。
大學時代的吳健雄並非一心只讀聖賢書。九一八事變發生時，中央大學的莘莘學子們憤怒了，紛紛湧向行頭遊行示威。物理系同學公推吳健雄作遊行請願的領頭人。她極有心計，講究策略，精心選擇遊行路線和時間。為要求政府抗戰，率同學到總統府大院靜坐，頂風冒雪，直到深夜。與吳健雄相交很深的田蘊蘭教授回憶她時說：吳健雄在各方面的表現，更甚於西方的居里夫人。她不只敬業，她在管理、領導上展現的才能，提倡兩性平權的見識，令人如沐春風的處世風格，教人折服。她對當代後世的影響，也必然凌駕居里夫人。

D. 文明禮儀宣傳卡怎麼做

1、到網上搜一些來文明源行為的照片或者漫畫，或者小故事；
2、收集一些文明禮儀的知識、常識，如校園禮儀、社區禮儀、商務禮儀、公務禮儀等等；
3、將兩者進行合理編排，根據發放對象不同，製作的宣傳卡內容可略有區別。

E. 班級要在廣場辦禮儀文化主題的宣傳活動，求一些好的活動形式

沒有美女怎麼行，美女希望得到別人的認可與展示，那就讓他們展示，而且可以吸引回很多人。選答言談舉止優雅的和漂亮兼備的。漂亮不優雅看著更惡心！站一排做禮賓小姐，微笑面對每一個人，「歡迎您來參加XXXX。」讓他們發禮儀宣傳手冊與傳單，發的時候說「您好，送您的禮儀手冊或傳單」

F. 福州市中小學生文明禮儀宣傳冊家庭成員寫什麼

家庭成員寫父親母親就行，直系親屬。

G. 中學生文明禮儀課件

文明禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，對一個社會來說，是一種文化，是一個國家社會程度、道德風尚和生活習慣的集中反映；對一個人來說，是一個人的個性氣質、道德水平、文化修養、審美情趣和交際能力等的外在表現，是人際交往的通行證，也可以說禮儀是一個人的最基本素質之一。

一、研究背景

《公民道德建設實施綱要》中明確指出：「開展必要的禮儀、禮節、禮貌活動，對規范人們的言行舉止，有著重要的作用。」

我國作為有5000多年文明史的「禮儀之幫」，講文明、用禮儀，是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。但隨著社會的發展，我們在否定傳統弊端的同時，也丟掉了一些傳統的美德。作為祖國未來支柱的學前期幼兒，具備了會思考、會學習、接受信息快等素質，但受到社會大環境中不文明行為的熏染及接受文明禮儀教育的不夠，幼兒對文明禮儀知識知之甚少，禮儀認知與行為相脫節，滋長了一些作為獨生子女而引發的不良習氣，例如不懂尊重父母、長輩，與人交往不懂謙讓、不講禮貌，公共場所不守秩序等，以自我為中心，不關心別人，養成了唯我獨尊的品性。

「少若成天性，習慣成自然」。國內外諸多科學研究都證明：幼兒期是一個人道德品質、行為習慣和個性開始形成的重要時期，也是接受品德教育的最佳時期。因此從小對幼兒進行文明禮儀教育，有助於促進幼兒社會化進程，是幼兒完善自我形象的需要，對其今後的學習和整個人生的發展將產生積極的影響。

針對幼兒文明禮儀行為存在的現狀，我園將結合幼兒的年齡特點進行幼兒文明禮儀教育的課題研究。將文明禮儀教育融入幼兒園的環境創設、融入幼兒的一日生活環節、融入課程安排及家園互動中，進一步優化教育環境，營造文明禮貌的良好氛圍，進一步豐富幼兒的文明禮儀知識，促進幼兒文明行為習慣的養成。

二、研究目標

1、讓幼兒了解基本的禮節常識，養成良好的文明禮儀習慣。

2、提高幼兒的道德認知水平，培養幼兒的禮儀行為，改善禮儀風貌，促進講文明、懂禮貌的園風的形成。

3、探索幼兒道德教育的有效途徑，提高幼兒園德育的實效性。

三、研究對象

幼兒園在園全體幼兒。

四、禮儀教育主要內容

共分為四大部分。

（一）生活禮儀：1、進餐禮儀 2、儀表儀態禮儀 3、行走禮儀

（二）交往禮儀：1、稱謂禮儀 2、問候禮儀 3、交談禮儀 4、做客待客禮儀 5、接打電話禮儀 6、同伴禮儀

（三）公共場所禮儀：1、升旗禮儀 2、集會禮儀 3、購物禮儀 4、公共場合禮儀

（四）學習禮儀：1、課堂禮儀 2、活動禮儀

五、操作要點與主要措施

（一）創設幼兒講禮儀的優質環境。幼兒天生善於觀察和模仿，環境的教育功能不可低估，因此，我園將通過兩條途徑來優化教育環境。

1、美化生活環境。良好的文明禮貌環境可以潛移默化地促進幼兒文明行為習慣的形成。圍繞「開展文明禮儀教育」這一主題來創設園內環境，在樓梯、過道、活動室外牆等醒目處張貼文明禮儀宣傳語，布置一些相關的畫面和語言提示。這樣幼兒可以通過看一看、說一說、學一學，加深對文明行為的認識，促進他們在潛移默化中掌握文明禮儀。

2、樹立禮儀榜樣。廣大教師注重言傳身教，利用各種教育手段為幼兒樹立正確的榜樣。在幼兒園里，教師就是幼兒的鏡子。在日常生活中要求幼兒做到的，教師必須首先做到。我們將在開展幼兒禮儀教育之前，首先組織全體教師學習相關的禮儀內容，在幼兒園廣泛開展職業道德教育，規范教職工文明禮儀行為，努力形成具有良好修養的教師群體，塑造良好師德師表形象。

（二）將禮儀教育融入幼兒一日生活中。從晨間接待開始，一日環節包括入園、進餐、睡眠、學習、游戲、戶外活動、盥洗入廁、離園等，在各個生活、學習過程中，如果文明禮儀教育跟不上，幼兒可持續性的良好習慣的養成將會受到影響。因此，我們應注重幼兒在一日生活的各個環節中的養成教育，包括生活衛生習慣、行為規范及文明禮貌。具體措施有：結合本園實際，繼續扎實開展「文明禮儀伴我行」爭星活動，把幼兒的儀容儀表、活動（上課、排隊、慶祝活動、升旗儀式等）禮儀、尊師重長禮儀、語言禮儀、園內公共場所禮儀等五項做為評比內容。通過班級設文明禮儀爭星表、幼兒園設星級班的形式，設立「文明小天使」示範崗，每天早上迎接小朋友、家長的到來，激發幼兒個個爭當「文明小天使」的願望。

（三）將禮儀教育列入教育課程。幼兒文明禮貌習慣的形成，並非一朝一夕的事，要從一點一滴、一招一式的細節抓起。運用多種主題活動，生動活潑地對對幼兒實施有目的、有計劃的教育活動，使幼兒時刻受良好習慣的熏陶，促進幼兒文明習慣的養成。形式有：

1、游戲競賽，促使幼兒初步形成正確的禮儀觀。

2、閱讀一些禮儀小故事，使幼兒從禮儀故事中獲得相應情感，產生情感共鳴，自覺接受故事中的內容，認識文明禮儀用語，認識文明禮儀的重要性。

3、觀看禮儀情景示範表演，幫助幼兒獲得禮儀相關知識和強化情感的體驗。

4、抓住節日活動的教育契機，創設體驗情境，幫助幼兒鞏固文明習慣的行為。

（四）家園共育。對幼兒進行文明禮儀教育，必須要家園合力。我園將通過以下方式達到家園共育的目的。

1、通過家長會、家長學校宣傳文明禮儀教育的重要性，幫助家長樹立正確的禮儀教育觀，使家庭教育與幼兒園教育同步。

2、利用家園聯系冊、幼兒成長檔案、家園專欄、幼兒園博客及網站等多途徑，讓家長了解幼兒園及班級開展的禮儀活動和自己的孩子的文明禮儀情況，要求家長以身作則，言行一致，給予孩子一個文明禮貌的生活環境。

3、引導家長在平時的社交活動中，有意識地培養孩子熱情大方、文明禮貌的良好習慣，規范孩子的行為，促進幼兒個性品質的良好發展。

六、組織與保障

1、成立幼兒園課題研究工作領導小組。

課題組長：陳海平

副組長：蒙上霞

研究組成員：李清燕、梁虹、李佩錦、陳茹、范彩明、翁瑜、柯俐霞

實驗組成員：幼兒園全體教師

2、保證課題實施所需要的經費投入。

3、做好教師開展課題的指導工作。

4、設立獎勵機制，對在實驗工作中涌現出來的先進集體和個人及時進行表彰和獎勵。

七、預期成果及表達形式

1、形成「人人講文明、講禮貌」的良好園風。

2、通過研究，形成我園大、中、小班文明禮儀教育課程。

3、教師人人撰寫1－2篇論文、反思或經驗總結，幫助教師獲得專業化成長。

4、鼓勵家長撰寫開展文明禮儀後的經驗、感悟、總結等。

H. 急求大學學生會禮儀社團活動策劃書以及方案！！！！！！！！

:《助學·讓青春閃光》之 ——「我的青春」頒獎典禮暨雜志社成立「２周年」慶典 招商策劃書 主 辦 方: XX大學學生資助管理中心承 辦 方：XX大學勤工助學服務中心 《助學·讓青春閃光》雜志社鳴謝單位: 「我的青春」頒獎典禮暨雜志社成立「２周年」慶典 招商策劃書 一、 活動背景 《助學·讓青春閃光》雜志社在校領導的關心下、校學生資助管理中心的指導下和校勤工助學服務中心全體同學的努力下，於2007年8月25日成立。歷經兩年的奮斗和努力，《助學·讓青春閃光》已經發展成為初具規模，風格獨特，質量過硬的校內刊物，並逐漸成為宣傳學校資助政策、勤工文化及勤工風採的重要窗口之一。為感謝長期以來關心和幫助過《助學·讓青春閃光》成長的師長和同學，做好總結、改進完善雜志的約稿、組稿和校稿等工作，並鼓舞和激勵校勤工助學服務中心全體同學和《助學·讓青春閃光》雜志社全體成員，特在《助學·讓青春閃光》雜志社成立兩周年之際，舉辦「《助學·讓青春閃光》之『我的青春』頒獎典禮暨雜志社成立『２周年』慶典」活動。 二、 活動目的 在09級新生踏入校園的第一時間，為其提供咨詢國家資助政策、社會資助信息和學校資助工作的平台；在《助學·讓青春閃光》雜志社成立２周年之際，及時總結成功經驗、失敗教訓，更好為學校師生服務；同時，也是一個自我提高和鍛煉能力的機會，希望藉助此機會讓廣大同學深深感受學校領導，學生資助管理中心對家庭經濟貧困學生，對勤工人的關懷和關注，更加了解勤工，了解雜志社，為提高全體勤工人的激情，熱情和感情奠定堅實基礎。此外，藉此機會對外宣傳校資助管理中心、校學生勤工助學服務中心（南、北、蔡家關）和雜志社。讓更多的人知道校學生資助管理中心和資助政策、信息，讓更多人的了解勤工助學文化，讓更多的人關注《助學·讓青春閃光》乃至參與我們的活動。 三、 活動主題 助其貧困 育其精神 積聚經典 閃光青春 再創輝煌 四、 活動名稱 《助學·讓青春閃光》之——「我的青春」頒獎典禮暨雜志社成立「２周年」慶典。 五、 活動規模 （1）本次活動將是貴州大學南區最為濃重的晚會之一，本次活動由貴州大學學生資助管理中心主辦，由貴州大學三大校區學生勤工助學服務中心聯合承辦，涉及面遍布貴州大學三大主校區。（2）不完全統計，本次活動工作人員及演員共計650餘人，貴州大學6000多名勤工助學同學將不同程度參與到本次活動中。（3）就本次活動，將在xx大學南校區、北校區及蔡家關作全面的宣傳，宣傳形式包括宣傳手冊、活動傳單、展板宣傳、海報宣傳、及擺點宣傳等等根據實際情況計算，宣傳對象將達到30000餘名師生。（4）本次活動意義重大，因此特邀請以下校領導參加：xx大學黨委常務趙明仁副書記；xx大學黨委馮曉憲副書記；xx大學學生資助管理中心所有領導老師等。（5）學生資助管理中心、學生勤工助學服務中心與校、院各機關單位、學生組織長期保持友好關系。對於本次活動，各單位組織表示非常支持，包括xx大學團委《貴大青年》雜志社、xx大學學生會《校園印象》雜志社、xx大學記者團、xx大學南校區四大學院（動物科學學院、生物科學