㈠ 宣傳北京精神的標語和口號
「愛國」是「北京精神」的核心，是北京城市精神最深刻、最顯著的特徵，源遠流長，歷久彌新。它體現了北京市民所具有的「天下興亡、匹夫有責」的愛國精神，講政治、顧大局、樹正氣、重奉獻的時代精神，展現了北京時刻與民族命運緊密相連、心系國家發展、勇擔時代使命的向心力與凝聚力。 「創新」，是「北京精神」的精髓。即突破常規、推陳出新。創新是民族進步之魂，是城市活力之源，它體現了北京積極進取、追求進步的精神狀態。近年來，北京在經濟發展、科技進步、城市建設、社會管理等方面取得的成效見證了這座城市的創新精神。建設世界城市，北京仍將以創新贏得機遇和未來。 「包容」是「北京精神」的特徵，即寬容、容納。在統一多民族國家形成和壯大的漫長過程中，北京以自己寬廣的胸懷和開放的心態吸引、融合著各地區各民族的文化，古典的、現代的、民族的、世界的，京腔京韻的、五湖四海的在今天的北京都有其展示的舞台；不同國度、不同民族、不同區域的人，都能在北京尋找到發展的機會。 「厚德」是「北京精神」的品質，源自《周易·大壯》：「地勢坤，君子以厚德載物。」3000多年的建城史和850年的建都史不僅賦予了北京輝煌燦爛的歷史文化，也培育了北京市民胸懷坦盪、文明有禮的優秀品質，孕育了這座城市德澤育人、容載萬物的獨特城市品格。在建設世界城市過程中，北京也必將繼續弘揚傳統美德，建設社會主義先進文化，弘揚友愛、奉獻、互助的人文精神，不斷彰顯人文關懷的內在品質。
㈡ 宣傳思想和精神文明建設都有哪些
社會主義精神文明同歷史上的精神文明既有歷史聯系，又有本質區別。社會主義精神文明以馬克思主義為指導，它的發展需要物質文明提供物質條件和實踐經驗，它的發展又為物質文明的發展提供精神動力和智力支持。
㈢ 求一篇宣傳企業文化，弘揚企業精神的詩或文章
們正欣鋼結有限公司主要從解放思想，優化企業資源，加強班子建設、團隊建設和品牌建設來實現企業精神的。解放思想是弘揚與時俱進企業精神的基礎。要弘揚與時俱進的企業精神，我們必須解放思想、實事求是、振奮精神、勇於創新。必須確立堅定的信念，樹立強烈的責任感、使命感和危機感，認清形勢、提高認識，統一思想，真正把企業與員工結成一個命運共同體，使正欣企業精神不斷得到豐富和發展，與時俱進。班子建設是弘揚與時俱進企業精神的關鍵。直接影響到企業精神的健康發展。求同存異,加強團結，以身作則，不斷提高思想覺悟，提高解決現實問題駕馭復雜情況的能力，真正推動企業經濟建設和文化建設的同步發展。團隊建設是弘揚與時俱進企業精神的保證。企業精神的載體是企業團隊，加強團隊建設，一是要建立共同的價值觀，二是要不斷加強學習，三是要建立誠信關系，四是要建立合理的激勵機制，五是要建立良好的溝通，以制度為基礎，使團隊成員間的信息交流朝健康、高效的方向發展。資源優化是弘揚與時俱進企業精神的手段。隨著我國市場經濟發展，正欣要在市場上求生存、求發展，就必須要以市場為導向，在企業內部優化資源配置，通過企業實踐實現自我增值，使正欣在新形勢不斷創新發展，繼續保持企業不斷向上發展的良好勢頭。品牌建設是弘揚與時俱進企業精神的目標。現代企業的競爭，是以品牌為手段的深層次、高水平、智慧性的競爭。以優秀的文化去贏得廣大消費者、社會公眾對企業和產品的認同，從而構築企業核心競爭力，增加企業的市場競爭優勢，賦予品牌生生不息的生命力。面對新的更嚴峻的挑戰，為了使正欣持續、健康、快速地發展，我們必須要在當前一段時間內，以弘揚與時俱進的企業精神為主線，總結經驗、整合理念、明晰戰略、統一思想、優化資源，切實加強我們的思想建設、作風建設、組織建設和制度建設，從而使正欣人能夠在新的歷史時期，團結拼搏，開拓創新，在激烈的市場競爭中創造正欣新業績，鑄造正欣新輝煌！答案補充
獻禮公司的禮贊這是企業成長中激情澎湃的一年，這是文化弘揚中濃墨重彩的一年。這一年，正欣人用自己的智慧和力量，把企業精神印刻在藍天之上。完成了文化體系建設的特大工程，創造了公司大年記上又一個奇跡。在這片溫暖的家園里正欣人無比勤勞的雙手，正穿過未來的智慧之光，把新一輪的希望深情捧起，不斷超越自我的神聖使命，激盪著正欣人的壯志雄心，眾志成城地掀起又一輪的創新高潮，遠大輝煌的理想正在積蓄沸騰，這將又是一次歷史性的飛越。在正欣這面燦爛奪目的旗幟帶領下，勤勞果敢的正欣人正夜以繼日地，一次次用艱辛和汗水締造著鋼構帝國，盡管形勢逼人盡管時間緊迫盡管困難重重，正欣人用自己獨特的勇氣和信心，完成了一次又一次偉大創舉——這是正欣人多年來夢寐以求的理想，這是無數正欣人勤勞和智慧的結晶，我們的目標只有一個：「永爭第一」！總有一股神奇的力量激勵著我們，無論面對多大的壓力，正欣人總能穩處鋼構浪尖創造歷史，辛苦了，正欣的建設者們，你們將，伴著正欣的輝煌未來譽載史冊
㈣ 如何宣傳和弘揚城市精神
這個問題很大哦，其答案也應該有許多。首先是這個城市的管理者要思考這類問題，具體的應該是市委宣傳部來統一制定一個「宣傳方向」，然後在媒體發布，引導市民的思考，爭取市民的響應，大家一起努力，才能發揚一種精神。另外一種弘揚方是多在網上發表呼籲，只要你的呼籲能吸引人，是正確的，會有很大的響應，這些效果你應該知道的。
㈤ 宣傳友誼的精神怎麼寫
它是一座架起情感的橋梁，使你我勾通，心心相映，成為摯友。它是什麼？它是我生命中的一部分。
炎炎夏日，友誼便似一杯清新透涼的冰紅茶，滋潤著你我乾渴的喉嚨。
秋風瑟瑟，友誼就如隨風而落的佳葉，構成了金秋時節的一道亮麗的風景線。
寒冬臘月，友誼就是一朵朵迎雪而立的梅花，綻放開來，溫暖著你我的心田。
友誼是心中深深的眷戀，友誼是跟友人相連的一根心弦，纏綿不斷，淵源流長，譜寫出一首首幽長而又耐人尋味的高歌。
相離，帶來的是無盡的思念，然而它卻是友情的升華。深深的眷戀、日日的思念化作一句句真誠的祝福帶到了遠方，帶給了遠處的你。
在心靈的深處，彼此相互祝福，友誼時時刻刻溫暖著我們的心田。真情誠可貴，友情價更高。有著這份情誼滋潤著我們的歲月，那麼我們的冬天將不再是嚴寒……
我想，FRIENDSHIP 可以理解為漢語里的「同舟共渡」。因為人在船上，真正的目的並不是僅僅為了欣賞兩岸的風光，所以總有上岸的時候。既然上了岸，大家各自都有自己的目的，肯定是各奔前程去了。
所以，西方人說：A FRIEND IN NEED IS A FRIEND INDEED！
所以，「沒有永遠的友誼，只有永遠的利益。」就成了英國前首相丘吉爾的名言。
我們東方人卻不這么認為，老祖宗們說，與朋友交往要重「義」輕「利」，故有「君子喻以義，小人喻以利」之說。並且留下了「人生貴相知，何必金與錢」的不朽詩篇。
於是，對「朋友」，又多了一些稱呼，如結義交、忘年交、患難交、莫逆交、刎頸交，等等。�
可在現實生活中，我吃驚地發現，真正的朋友，其實就是酒肉朋友。
在現代社會中，所有的交際場合，幾乎無一例外全都是要靠酒唱主角的，不管是紅酒、白酒、國酒、洋酒、真酒、假酒，只要酒杯一端，什麼話都好說，什麼事都好辦。所以，你端一杯酒，我端一杯酒，我們一起「乾杯」，就成「哥們弟兄」。
而在中國古代，雖然也有酒，但多是一些黃酒、濁酒、米酒之類，所以大家似乎更看重吃肉，就連孔老夫子的學費，也是拿束修（肉乾）來計算的，所以你拿一塊肉，我拿一塊肉，我們一起「干肉」，就有了友誼。這樣的人，當然就是朋友了，只要你對中國的象形文字稍有一點常識的話，你自然就會懂得為什麼「朋友」會是這樣兩個字。
事到如今，雖然我對朋友已經沒有太多的奢求，而且也學著要達到「人生得一知己足矣」的境界，但如果用友誼的標准來衡量，我竟連一個真正的「朋友」都沒有。
友誼，相信大家都曾經擁有，也曾經失去過，失去的原因很簡
單，就是他們不懂得友情的真正含義。友誼究竟是什麼？友誼是人與
人之間長久相處建立起來的情誼，是在交往中相互信任的基礎上建立
的。
我們都要有朋友，其實和誰做朋友，自己是可以選擇的，就要看
他的性格和你合不合得來，和他相處感覺融洽嗎？因為要建立友誼就
必須一心一意，不能「三天打魚，兩天曬網」毫無誠意。人們常用
「形影不離」一詞來形容好朋友之間的關系，真是再恰當不過了。不
過，好朋友之間也難免有一些摩擦或一些矛盾，只要雙方互相理解、
寬容、原諒，小小的不愉快也會煙消雲散，彼此的友誼也會更加深
厚。
魯迅和瞿秋白，在30年代白色恐怖籠罩下，曾結下一段崇高而
感人的友誼。兩人深入交談後，都深深被對方高尚的人格，淵博的學
識所吸引，很快成了志同道合的朋友。當時，瞿秋白先後幾次到魯迅
家過避難生活。在共同生活的日子裡，他們一起評論文章，交流學
問，體現了兩人真摯的友誼。
真正的友誼是不含有妒忌心理的，當朋友取得某方面的成就時，
你應該學會欣賞他的成功。因為妒忌不僅會傷害朋友，還會使自己失
去朋友。在朋友需要幫助時，你就要盡心盡力地為朋友排除煩惱，克
服心理障礙，如果是學習上的幫助，你就應該把它看成是責任、義
務，決不能輕視別人，也不能生怕別人超過自己。朋友之間應該互相
學習，互相幫助，共同提高。傾訴心聲是表達友誼的一種方式，把你
的快樂、煩惱告訴朋友，一個人的快樂就變成幾個人的快樂，一個煩
惱就剩下半個煩惱。我還發現個別同學中有一種「奇怪」看法：是朋
友就要講「哥兒們義氣」，不講「哥兒們義氣」就是不夠朋友，這種
看法是不對的。
有位哲人這樣評價友誼：「得不到友誼的人將是終生可憐的孤獨
者，沒有友情的社會，只是一片繁華的沙漠。」可見，友誼在人生道
路上起著重要作用，希望大家都珍惜自己身邊的友誼。
友誼，相信大家都曾經擁有，也曾經失去過，失去的原因很簡單，就
是他們不懂得友情的真正含義。友誼究竟是什麼？友誼是人與人之間
長久相處建立起來的情誼，是在交往中相互信任的基礎上建立的。
[忘年之交]
梁代詩人何遜，8歲能寫一手好詩，20歲中秀才。
名詩人范雲十分贊賞他，與他結為摯友，彼此忘記相差20歲。
[莫逆之交]
「莫逆」是說彼此思想感情一致，沒有絲毫抵觸。
戰國時，子桑戶、孟子反、子秦張三人思想觀點一致，
結為「莫逆之交」。
〔刎頸之交〕
戰國時藺相如被拜為上卿，老將廉頗不服氣，
屢次刁難藺相如。但藺相如每次都退讓，
感動了廉頗，彼此成為「刎頸之交」。
〔金蘭之交〕
魏晉時，嵇康和阮籍藐視權貴司馬氏，
而位高的山濤卻與他們是好友。
他們的友誼堅如金、香如蘭，是「金蘭之交」。
真正友情是不用花錢就得到的，友情必須是志同道合，互相選擇對方。友誼如同網路，那朋友就是一台台電腦,不應過於依賴某一個。其次形影不離，不是最好朋友的應有的。朋友間也要有距離隱私，你可知道賽場上搭檔，訓練時間外是不在一起的。即使朋友離去，很多年不聯系，下次在見到時，我仍感覺我們感情沒有生疏。真正朋友間會經歷初始時的幸福，一起 患難，長久的平淡。我更願意認識新的朋友，過去的也是美好記憶，相見不如懷念。
友情是指人類或動物間的情誼或是指親切的交誼、交情。友情涉及到相互的了解、尊重和喜歡。友情有可能在危機之後變得更加深刻。在志同道合的兩人或多人之間更容易產生友情，並且以後朋友更容易一起活動。友情沒有年齡、性別、國籍的差異，有些關系較親密的朋友會發展為知己，甚至產生親情，如同沒血緣關系的親人那樣，有些會結誼成為擬親屬，部份地區又稱「上契」，某些地區俗稱「干字輩」，中國小說中常有結誼的例子，例如三國演義中的桃園三結義，結拜兄弟姊妹又稱金蘭之交，出自《易經·系辭上》「二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭」。友情往往是先考慮對方，再考慮自己。通常朋友之間遇到困難時，會互相求助，聽取意見。
如果說友誼是一顆常青樹，那麼，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那麼，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
2多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩乾的。友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風灌滿征帆。友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余輝，我擁一縷最暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳草，我摘一束最燦的；漫漫人生，我要采擷世間最重的——友誼
友誼是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；友誼是一泓出現在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；友誼是一首飄盪在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
友誼是美酒，年份越久越醇香濃型；友誼是焰火，在高處綻放才愈是美麗；友誼是鮮花，送之於人手有餘香。
友誼是大自然的一抹色彩，獨具慧眼的匠師才能把它表現得盡善盡美；友誼是樂譜上的一個跳動音符，感情細膩的歌唱者才能把它表達得至真至純。
㈥ 陳獨秀宣傳的核心思想是什麼
民主與科學。
陳獨秀及其新聞宣傳思想在我國新聞史上的地位。
陳獨秀作為一個傑出的新聞工作者，雖然深受西方資產階級民@主@思想的影響，但他的新聞宣傳思想卻沒有吸收西方新聞理論的精髓，而是在長期的新聞實踐中逐漸形成與起來的。他在近新聞文化思想史上的重要地位與影響，主要體現在以下兩個方面：
2.1傳播民主與的思想輿論界先驅。
陳獨秀起初首先是一位資產階級革命者和資產階級知識分子,深受西方資產階級人文主義思想的影響。在日本留學期間，陳獨秀就受到了盧梭的《民約論》、 孟特斯鳩的《萬法精理》、 穆勒的《自由原理》、 斯賓塞的《代議@zheng體》等宣傳資產階級思想啟蒙著作的影響，這種民主、自由與科學的精神在他早期的辦報思想中也得到了體現。
陳獨秀早期新聞思想與新聞實踐是圍繞讓人民明白自己所擁有的權利這一主題展開的。他在《人人都有直接議決權》、《與言論自由》等文章中，啟蒙人們的民權意識，高舉「民主」與「科學」兩桿大旗，掀起反封建思想啟蒙的新文化運動，向著封建文化專制主義黑暗勢力發起猛烈的進攻。他在《法律與言論自由》一文中對法律與人民言論自由的關系進行了比較詳盡的論述：
㈦ 如何宣傳兩會精神
1認真貫徹落實「兩會」精神
2自覺把思想統一到「兩會」精神上來，認真落實專科學發展觀、屬構建社會主義和諧社會
3充分發揮主人翁作用，積極為社會主義建設和發展做更大貢獻
4堅決擁護黨的路線、方針，並在自己的本職崗位上努力工作，為構建社會主義和諧社會，建設富強、民主、文明、和諧的國家做出應有的貢獻。
宣傳方法：開展討論會和座談會，設立兩會宣傳欄，用網路宣傳