1. 為什麼佛教可以作為一種宣傳方式
既然朝野貴賤，由於各種現實原因都信仰佛教，佛教便在這片沃土上根深蒂固地內發展起來。隨著佛教的普遍傳播容，被佛教藉助來作宣傳的各種藝術手段便同時大為興盛繁榮起來。因為佛教的宣傳方式，除了傳播經典文字之外，主要是靠人人都能理解的藝術形象。正因為佛教是「以像設教」的，所以它在宣傳上運用立體的雕塑形象，遠比繪畫形象為廣泛。所謂以像設教的「像」，主要是表現佛教創始人釋迦牟尼及其弟子侍從們。
2. 佛教是怎麼開始宣傳的
公元前326年，馬其頓國王亞歷山大率希臘軍大舉東侵，刀鋒直逼印度，印度河上游的五河流域成為其掌中物。但當亞歷山大欲繼續向恆河流域進發時，遭到了難陀王朝的頑強抗擊。希臘士兵遠離鄉土而生厭戰情緒，亞歷山大隻好撤回。此次進攻印度時間雖短，卻使其遭到很大破壞，佛教也接受了希臘文化的影響而有所豐富。
公元前324年，旃陀羅笈多趁局勢動盪，民眾暴起，發兵推翻了難陀王朝的統治，並於公元前317年統一印度北部。這個新王朝被稱為孔雀王朝。它的第三代王——阿育王便是我們要著重提及的人物。
阿育王是個野心勃勃的君主，即位後便對南印度發動大規模征伐戰爭，殺人無數，經過苦戰，在血腥殺氣中，阿育王終於建成一個幅員遼闊的統一大帝國。在功成之前的一次戰爭中，俘虜150000人，殺100000人。這次殺戮使他臭名遠揚，為了欺世盜名，他遂皈依佛教，並成為印度佛教史上最著名的護法王，而被列入世界宗教史冊。
在位期間，阿育王大力宣揚達摩思想和佛理，並命人在全國各地刻文記載。為保障一切信仰和正法，他設置了正法大官，專管道德及慈善事業，保護一切宗教，他還在國內廣建寺塔，向僧團布施，舉辦社會福利事業。佛教被定為國教之後，地位更享尊崇。這是佛教在印度本土的黃金時期。
阿育王所以有此般種種舉動，其意實為加強自己的統治。佛教所宣揚之佛理，要求世間的人們斷絕一切欲妄之念，勤行修身，使自己的品格達到崇高的境界，而不主張人們為解除世俗的苦難而反抗、斗爭。阿育王要穩固對剛統一不久的帝國的統治，便需安撫民心，使他們安於現狀，念經拜佛，去追求死後的極樂。於是，佛教便成為了他施政安民的工具。
佛教自此便與政治緊密相連。統治階級雖不信奉佛教，但他們要求被統治者信奉，以使自己能夠長治久安。
當阿育王發現佛教教義異說紛紜，僧團內混進許多異教徒，破壞佛戒，造成混亂時，他決定採取行動，統一信仰和教規，清除冒充比丘的外道。他邀請了目犍連子帝須為上首，在華氏城的阿育王寺舉行千人結集，以列舉各部派之論點，斟定是非，這便是第三次結集。
此次結集之後，阿育王為擴大佛教之影響，派出許多使團和大批宣講師，前往各地傳教，傳教者的足跡踏遍了全印各地，並終於邁出了最重要的一步：讓佛教走向世界。在信徒們的大力開拓之下，在短時期內，佛教便傳布到整個亞洲。佛教的傳播分為兩路：北路經西域傳入中國，並以中國為中心，東漸朝鮮、日本、越南；南路則經錫蘭，入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國，並在這些國家內造成極重要的影響。
3. 為什麼佛教經常對外宣傳自己的宗教
估計和你常去來瀏覽的源地方有關吧。
每個網站都有記錄你習慣瀏覽的內容，然後給你推出相應的信息。
在給我的信息中，極少看到佛教的廣告，更多的則是基督教、天主教、伊斯蘭教的廣告。
宗教的廣告，確實是比較反感。在這一點上，和你同感。
4. 如果媒體相對佛教進行宣傳，有什麼需要注意的事項嗎
樓主您好！
實在講，看到這個題目，我不由自主的點擊進來，不管能不能回答，您的這份心，這份保護佛教，宣傳zheng法的心，值得我尊敬！
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一、佛教的本質
我本身是一個佛教學習愛好者，在諸多時間的學習過程中，也走過很多的彎路，正如佛陀在《楞嚴經》（經中之王）當中所講到的那樣：「末法時代，邪師說法，如恆河沙」
什麼是末法時代，我們現在這個年代就是末法時代，佛法是3000年前在印度誕生的，那時候釋迦牟尼佛自己徹悟了宇宙人生的真相，開創了一門宇宙學科的教育，告訴大眾我們生活的時間、空間、環境與人的關系各是什麼樣子的，把這個真相明明白白告訴我們。佛陀在世時，每天和弟子們一起討論學習，後來佛陀81歲滅度，弟子們結集起來，由記憶力超群的阿難尊者（佛陀弟弟）為首，一起把佛陀當年關於做人做事、宇宙人生真相的教誨記錄下來，以供後人。這就和我們中國的《論語》一樣，都是後代弟子們對於聖賢思想言行的記錄。
而這份記錄中所傳達出的教育思想和見解，就被稱之為佛教-佛陀的教育。（這個教代表教育，而非宗教）
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二、宣傳佛教，首先要懂得辨別真假佛教
正因為「邪師說法，如恆河沙」，所以我們現在社會上出現的種種對於佛教的誤解和宣說，很多都是誤導性質的、錯誤的。
那麼如何辨別呢？這是個嚴峻的問題！
【 1 】最基本的一條原則,佛陀在世，教導世人，要做到「無欲無求，一心奉獻，諸惡莫作，眾善奉行」。
【現狀】： 很多人印刷經書，然後拿去賣錢，口裡宣傳佛教的慈悲，結果和人家講：「學佛好，學佛慈悲，您看我的經書多好，只要20元錢，多便宜。。。」這是典型的自相矛盾！
【 2 】真正的慈悲是免費的。佛陀教育網路學院是佛界大德「凈空老法師」發心創立的，只要注冊成為網站會員，就等於成為了老法師的在家弟子，所有佛學課程的視頻直播沒有要任何人一分錢！所有學期的課程教材也都是免費寄發！這叫什麼？這才叫佛門，這才是真干！這才是真慈悲！（網站資金來源均來自五湖四海各方供養，來源乾乾凈凈，均是善財）
【現狀】：現在很多地方的人也學佛，也發心印刷經書，印了經書自己拿去賣掉。完了，一點功德利益都沒有。或者有的不賣的，拿去送人，告訴別人不能翻印，有版權，這更加糊塗，佛教的思想精髓是什麼？
是奉獻！無我無欲無求！
佛門講「財色名食睡，地獄五條根」。執著於自己的版權，就是執著於名利，做了多少好事情也不會有功德，將來死後去哪裡？可想而知，墮地獄的可能性非常的大，因為你做的善事，實際上還是為了自己的利益，為了自己能出名氣，這都是虛假的善。
【 3 】：佛陀教育眾生，入佛門要發心做到五條最基本的戒律。
即戒sha生，戒偷盜，戒邪淫、戒妄語，戒飲酒
【3.1戒sha生】：我們現在社會，實在講，尤其南方城市，什麼奇奇怪怪的動物都抓來殺了吃，哪有一點人性？都是慾望！！！慾望！！！現在為什麼這么多珍貴物種滅絕？人類總說自己的高級生命，萬物之靈，但實際上每天一睜眼，就是吃啊殺啊，這個好吃，我要嘗一下，那個好吃，我也要嘗，嘗來嘗去，物種都吃沒了，還有人喜歡穿狐狸皮的大衣，為了一件衣服，人類就捨得下心，去殺死狐狸的性命。網上有很多這樣的兇殘視頻，看看一個活生生的生命是怎麼死掉的，慘不忍睹！這就是人嗎？如果這就是人性，那麼人類應該是最低等的動物！
【3.2戒偷盜】別人的東西，沒有經過同意，就不應該使用，但是我們現在很多人都已經習以為常，去開個會，桌子上的香蕉很好，我偷偷帶幾個回去，反正沒有人看見，這就是偷盜。
別人的東西我拿走了，別人忘記要回去了，我雖然沒有忘記，但是故意不還，這也是偷盜！
【3.3戒邪淫】不正當男女關系！但是現在的社會好像還有的宣傳「一ye情合理」的歪理邪說！人性何以墮落成這樣？？？還有換qi俱樂部，未婚先育、比如現在很多大學生未婚先有性行為，都屬於邪淫。。。。。。
【3.4戒妄語】說的簡單點，就是不撒謊，但是據一項調查顯示，一般人每天會在不知不覺中撒謊幾十到上百次，自己撒謊都不知道。誰能捫心自問「我所做的所有的事情，無不可告人」？誰能做到？
【3.5戒飲酒】這個戒實際上是一條遮戒，即就是防範前面四條戒的一個戒。比如我們政府宣傳不雅酒後駕車，這就是怕你喝了酒，亂了性，造殺生的業。造邪淫的業，造妄語的業。。
佛門里和政府的用意很像，都是防止你做出錯事，所以要戒酒。
【現狀】：雖然佛門這個五戒是人盡皆知，但是很多人士、甚至修行人，都還極力宣傳，性命雙修，男女雙修。這個話一講出來，眾生愚鈍，聽了這個，心生歡喜「太好了，能邊行淫，邊修煉，一舉兩得」於是大家紛紛聽信，造了惡業。為什麼佛陀的教誨沒有人聽，而這個錯誤的修行方法一經發布，就很多人響應呢？因為人的慾望端出不掉嘛！道理在此地！
好比一個愛抽煙的人，你叫他不要抽煙，對己對人都不好，他雖然明白，但是戒不掉，可是這時候有一個人說：「抽煙對身體沒有傷害，反而可以健身」，那麼這個人就很容易用「健身」的幌子，欺騙別人，也欺騙自己，來得到「抽煙」的快感！
說了這么多，末法時期，邪師說法，如恆河沙，一點不錯！所以我們學佛是對的，應該贊揚，但是也應該有這個最基本的辨別能力！！
辨別的最基本的一條：諸惡莫作，眾善奉行！ 怎麼落實呢？ 持五戒。 實在講，不僅僅要持五戒，還要有十善業，就是十種落實善行的方式，這個道理要明白。（此地略）
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三、哪裡獲得正確的佛法，保證媒體能夠正確的宣傳？
由於這個知道不允許發鏈接，我只能告之您資料尋找的路徑，您自己查看就行。
（1）《和xie拯jiu危ji》——佛門大德凈空老法師接受中yang電shi台著名主持人采訪錄像。
央視推薦，不會錯的，而且這片專輯光碟在全世界宣傳極為廣泛，看後的人不都明白一個道理，凈空老法師在「勸善」，勸大善！！！人類到了好好自我反思的時候了！
（2）數十位佛門大德對於凈空法師的評價：
Bai 輸入： 佛教大德（空格）眼中（空格）凈空法師
（3）凈空法師書籍 《認識佛教》
佛教是教育，不是宗教。教育的核心就是一個孝。從對父母的孝，普及到對於眾生的孝，再到全宇宙的孝，宇宙人生的法則就是一個愛（大愛，慈愛的愛，不是男女之愛）字。
下載方式：網路文庫：搜索下載《認識佛教》，免費。
（4）查找：佛陀教育網路學院 凈空老法師創立的網上佛門學院，即佛教大學。
（5）《修行之路》 ——大悲寺苦行僧的故事，看後無不落淚，佩服佛教，真的是苦行，真的是說到做到！重實質不重形式！
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凈空法師—被少數人誤解
網路上依然充斥著少數對於凈空法師的誤解和侮辱。說他是「邪師」。也有很多人寫了很多文章，揪出老法師當年的一些之言片段，來指指點點，渲染他的錯誤。
但是真正有德行的人，從來不在乎別人說什麼。我自己行的端做得正，連生死都看破，還能看不破名利和辱罵嗎？
很多批評凈空法師的文章只要稍加註意，就會發現，其中言辭多是在凈空法師的言辭上做文章，斷章取義，拋開語境，直接針對某一句話，某一個詞語，甚至一個字！！！！說他的哪一句話，和哪一部經典是沖突的，所以斷定老法師是錯誤的，是xie師。可悲可悲！
佛家講「慈悲為本，方便為門」。就是你做什麼事情，那個發心一定要是慈悲的，利他的就好，至於怎麼做，都是不重要的，有句成語教因材施教，說的就是這個道理！斷章取義而揪出的錯誤，實在講，不夠高明！
而對於凈空法師，如果真的說錯了話，有人指出來，都是歡迎的。有錯必改，善莫大焉嘛。但即使他說錯了話，有德行的人一般都會心平氣和、客客觀觀的指出來，而不會像個憤青一樣，指指點點、污言穢語。何況佛門有破和合僧團（即在佛門裡面挑撥離間、傳是非、破和睦），墮無間地獄之說，真正有德行深入佛教修行的人，他在批評別人的同時難道不怕墮地域？如果他果真不怕墮落地域，那麼我們就要懷疑這個人是不是佛門的真修行人，是不是真的理解佛教的精髓，精髓尚不理解，何有資格開口評論前輩大德呢？而且佛門講「護持口業，不譏他過」，——慈悲看待每一個人的言行，不要批評別人，因為你不知道別人的發心，也許別人是做好事，但是你誤解了，結果毀掉了一個好人。
……
話說到此處，凈空老法師我完完全全的介紹給您，展現給您，不僅我本人，還有全世界數千萬甚至上億的人都看過、收藏過老法師的法寶、光碟、書籍，都在無時不刻的落實老法師的勸告——從孝敬父母開始，修五戒十善，用慈悲的心去看世界，不要和人爭執。。。保護地球。。。。。
樓主，從您的題目上看，您可能是一位編輯工作者，負責著媒體yu論的傳播。本著對於社會、對於佛法，對於後代子孫負責人的態度，我相信，您一定會圓滿的找到自己想要的答案！
佛門里大德很多，如台灣的聖嚴法師也是，但是很多大德已經紛紛圓寂，所以我們現代人更應該珍惜福報，抓緊時間，好好的學習，落實一個人，最基本的東西——良心！！！
如有問題，可以聯系我！或者您需要了解《he諧zheng救wei 機》的相關內容，我正好有光碟，還比較新的，您需要的話，給我地址，我免費寄過去！只要是善行，法師就勸告我們，要不遺餘力的去支持。
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最後，敬祝您工作順利，家庭和美，心想事成！
5. 請問為了宣傳佛教及其相關網站，而在微博上發佛教知識是否會造業呢哪位大師回答我一下吧，謝謝了！
首先，我們的發心和行動都是很重要的，因為有時候我們是發善心，做善行，這個自然很圓滿；但更多的時候，我們發善心，但是行為上出偏差，做了不好的事情，就有過失，也有福報；同樣的，有時候我們是名利心或是私心乃至惡心，但是行為上有益於他人，那麼也是有福報，也有過失。這些都是功不唐捐的。
其次，【復制黏貼佛經是褻瀆佛法】，這種說法是不對的。雖然這種行為是中性，但是根據不同大環境，結果不一樣---比如您在一個允許自己自由發言的場合宣傳佛法，利益他人，給他人這方面的信息，那很好，這是在修行；可是如果是在一些特定的網路平台，比如其他宗教的論壇、教育資源的論壇，以及其他宣揚物慾橫流的網站，你的這種行為，可能就是不妥的，可能會因此被人攻擊，自己也是在種因果。
最後，佛教的圖片也是如此。當然，按照嚴謹的藏傳的說法，那就很嚴格，電腦中有佛經及佛像，就必須把這部電腦當做法寶來看待，要放在高處等。
我們漢傳，沒有這種說法，但依然強調恭敬心。
賢善成就，普願吉祥
南無葯師琉璃光如來
6. 抖音短視頻能宣傳佛教嗎
叼你的簡訊比男雙賺爆照嗎？這個可以吧當然可
7. 佛教主要宣傳的內容是什麼
佛教的主旨是教化眾生超越生死輪回,求得解脫,成就佛果
樓主還可以看看聖嚴法師寫的《正信的佛教》，相信對你認識佛教
有很大的幫助
http://www.haikong.com/2004/rumen/c.htm
8. 有沒有人利用佛法進行宣傳的
應該說在宣傳佛法吧。他們通過自己修學經驗（獲得心靈的解脫），感覺很多眾生也版應該明了「因緣果權報」；「萬法皆空，因果不空」；「夢里明明有六趣，覺後空空無大千」等等的佛經智慧。因為我們往昔所有的人都曾做過自己的父母子女，所以悲喜交加，也希望大家早日共同努力解脫生老病死等煩惱束縛。但佛教說法，得講對機（就是隨緣不能操之過急），不然很多人是會產生逆反心理的。所以說講法是需要有大智慧的，不然很可能會事得其反。
9. 怎樣正確宣傳佛法
佛教不是勸信，而是你自己修行正法，以身作則去感動別人信。但你可以勸人念阿彌陀佛佛號，求往生西方極樂世界。唯有凈土法門，自己沒有度可以度人。其他八萬四千法門，你自己沒有得度，決定不能度人。但在凈宗有一個方便，專念阿彌陀佛求生西方極樂世界，這決定正確。我自己沒有得度，勸人念佛求生西方凈土，決定沒有錯，因為諸佛如來都是這樣教導眾生，還會錯嗎？
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
你可修凈土法門。網路一下很好找到凈空法師講經的「認識佛教」，無量壽經，十善業道經，等，
問：您常講，要先度自己才可度人，只有真菩薩才可以度人；又說，念頭一轉，只要為眾生就是菩薩。這里是否有一點矛盾？
凈空法師答：「先度自己而後度別人」，這是菩薩的事情；「自己沒有能度就去度別人」，也是菩薩事業；這兩種人都是菩薩，不過這里頭有差別。自己沒有度，度別人未必靠得住；你認為是度別人，別人是不是真的得度了？你把他度到哪裡去了？所以必須自己得度，自己認識方向，是過來人，才不會誤導眾生。自己沒有得度，不是過來人，隨便指路，這是一樁危險的事情。
但在凈宗有一個方便，專念阿彌陀佛求生西方極樂世界，這決定正確。我自己沒有得度，勸人念佛求生西方凈土，決定沒有錯，因為諸佛如來都是這樣教導眾生，還會錯嗎？其他八萬四千法門，你自己沒有得度，決定不能度人。唯有凈土法門，自己沒有度可以度人，這是我們必須要辨別的。所以，把阿彌陀佛介紹給別人，勸別人念佛求生凈土，這個人是菩薩。
菩薩自己能不能往生？不一定，菩薩不能往生的也很多。什麼菩薩？名字菩薩，有名無實的菩薩，這不能往生。自己不能往生，但是他勸人，那個人要是真肯信就能往生。如果他勸的人很多，勸了幾十個人、幾百個人都往生了，他自己雖然沒有往生不要緊，到他臨命終時，那些往生的人一定會跟阿彌陀佛說：「我們能到極樂世界，都是他勸我們的」，就拉著阿彌陀佛來接引他往生。可不可能？可能！只要他那時見到阿彌陀佛，真的想去，他就去了；如果見到阿彌陀佛還不想去，就沒有辦法。
大慈菩薩講得好，勸兩個人念佛就比自己精進；勸十幾個人，福報就很大；能勸幾百人、幾千人，你就是真菩薩；能勸一萬人，你就是阿彌陀佛的化身，這是勉勵我們把凈宗法門普遍介紹給大眾。這些事理搞清楚了，你的疑惑就解除了。
10. 學校能否宣傳佛教思想
佛教雖說是真理。但是我國學校是在唯物主義無神論指導下開展教育的，當然不能宣傳。家長對年齡小的孩子也不要刻意引導，小孩子沒有社會經驗，以免主流的教育成長環境對他們不利。