① 簡訊 文明禮儀伴我成長 100字左右
我國具有「文明古國」的美稱，這聽起來似乎再沒有其他國家能夠媲美。可嘴上是這么說，實際卻不一樣。文明禮儀是什麼？文明就是看見一點垃圾，彎一彎腰拾起它；文明禮儀是什麼？文明就是看見叔叔阿姨時那聲甜甜的問候；文明還是什麼？文明還是你對他人的寬容，當同桌不小心將你的文具盒打翻了，你那一聲沒關系，就能化成一陣陣甘甜的雨露滋潤他人的心......文明禮儀表現在每一個人的一點一滴中，表現於一個人的言行上。
老師曾跟我們說：「為什麼外國的公共場所所貼的『嚴禁隨地吐痰』『嚴禁吸煙』等提示標語都是用中文寫的，因為只有中國人才會做那不文明的事。」這可真是玷污了中華五千多年來的「文明古國」之美稱了！
然而在我們的校園里也充滿了許多不文明的現象，在學校里總少不了打打鬧鬧，一幫孩子抱成一個球在地上滾，乾乾凈凈的衣裳成了灰塵的游樂場，直等到老師再三勸阻，他才肯爬起來。眨眼間，又從一邊傳來了呵斥聲，兩邊同學正在以拳頭論英雄哩！一邊打一邊嘴裡罵著難聽的話，真讓人痛心疾首。直等到上課鈴都響了，老師都來，雙方也還消不了氣。我卻總想不通：同學之間要和睦相處，這可是最基本的行為道德呀。他們怎能動武解決糾紛呢？
但是，生活中也存在著許多有修養的人。一天，我坐車上學，一上車，只見一位年邁的老奶奶，一手扶著欄桿，一手拎著個包，顫顫巍巍地站著。這時一個小夥子連忙站起來說：「奶奶您坐。」老奶奶用手帕擦擦眼睛，說：「真是一個活雷鋒呀！」車上的人不約而同的為讓座的小夥子鼓起掌來。是呀，一個小小的舉動就能感動一片人，舉手之勞，就能夠看出一個人的修養。
大家一起共同呼籲：「文明禮儀，從我做起，從一點一滴做起！」文明將一直影響你的子孫後代；文明，將使世界更加美好！一個身體不健全的人，可以用道德來彌補；而一個道德不健全的人卻無法用一切來彌補。讓文明出於口中，更要讓文明處於實際行動中。
② CCTV《禮儀之邦文明中國》背景音樂
http://www.ku6.com/show/-IQnVvT0IvHj_8bv.html
這是音樂網站視頻
http://mp3..com/m?f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=Snowdream&lm=-1
http://mp3..com/m?f=ms&tn=mp3&ct=134217728&lf=&rn=&word=the+first+snowflakes+%B3%F5%D1%A9+&lm=-1參考資料：
http://post..com/f?kz=25408066我不知道是那首,你去看看,不好意思啊
③ 實用生活禮儀常識1062856761
http://wenku..com/link?url=
有用 可以去看下
④ 中國吃的禮儀有哪些
中國古代禮儀形成於「三皇五帝」時代，到堯舜時，已經有了成文的禮儀制度，就是「五禮」。這「五禮」指的是吉禮、凶禮、賓禮、軍禮和嘉禮。作為人類祖先的聖賢唐堯、虞舜、夏禹等，他們本身都是講究禮儀的典範。傳說堯年輕的時候十分敬重老年人，同輩之間，禮讓三先。每次把打回的獵物平分給眾人，自己拿最少的一份。有時還把那最少的一份獵物再分送給年邁體弱的老者。他的德行受到眾人的稱頌，所以大家都推選他為首領。虞舜講究禮儀是歷代的楷模。我國的《二十四孝圖說》中第一篇《大舜耕田》，就是講他躬耕歷山，任勞任怨；供養父親、繼母和同父異母之弟的故事。堯舜時期制定的禮儀經過夏、商、周這三個奴隸制社會國家1000餘年的總結、推廣，日趨完善得多了。周朝前期歷經文王、武王、成王三個君主，重新「興正禮樂，度制於是政，而民和睦，頌聲興」。周公還在朝廷設置禮官，專門掌管天下禮儀，把我國古代禮儀制度推向了較為完備的階段。春秋時期的孔子(公元前551一前479年)，他把「禮」推向了一個至高無上的地位。他要求所有的人都要「克己復禮」，教育他的弟子們做到「非禮勿視」、「非禮勿聽」、「非禮勿食」。總之，為了「禮」的需要，可以舍棄一切。為了宣揚古代禮制，他不遠千里，從魯國到西歧向老子(李耳)學禮。到了漢武帝時期，「廢黜百家，獨尊儒術」的治國方略確立後，禮儀作為社會道德、行為標准、精神支拄，其重要性提高到了前所未有的高度。此後歷朝歷代都在朝廷設置掌管天下禮儀的官僚機構，如漢代的大鴻臚、尚書禮曹，魏晉時的祠部(北魏又稱儀曹)，隋唐以後的禮部尚書(清末改為典禮院)等。同時，禮儀學著述越來越重要。漢代把《周禮》、《儀禮》列為五經之一，是讀書人的必修之課。西漢人戴聖在研究前人禮書著作基礎上，編纂《禮記》一書，也被列為十三經之一。爾後，歷代禮學研究者再在這些禮書的基礎上進一步研究，先後出現了《周禮註疏》、《儀禮註疏》、《禮記正義》、《禮說》、《禮記集解》、《禮記集說》、《禮書通故》、《禮書綱目》等數以千卷的禮學著作，成為中國歷史文化中一門重要學科，對人類文明進步起著特有的作用。禮儀即禮節與儀式。中國古代有「五禮」之說，祭祀之事為吉禮，冠婚之事為嘉禮，賓客之事為賓禮，軍旅之事為軍禮，喪葬之事為凶禮。民俗界認為禮儀包括生、冠、婚、喪四種人生禮儀。實際上禮儀可分為政治與生活兩大部類。政治類包括祭天、祭地、宗廟之祭，祭先師先聖、尊師鄉飲酒禮、相見禮、軍禮等。生活類禮儀的起源，按荀子的說法有「三本」即「天地生之本」，「先祖者類之本」，「君師者治之本」。在禮儀中，喪禮的產生最早。喪禮於者是安撫其鬼魂，於生者則成為分長幼尊卑、盡孝正人倫的禮儀。在禮儀的建立與實施過程中，孕育出了中國的宗法制(見中國宗法）禮儀的本質是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人們認為一切事物都有看不見的鬼神在操縱，履行禮儀即是向鬼神討好求福。因此，禮儀起源於鬼神信仰，也是鬼神信仰的一種特殊體現形式。「三禮」(《儀禮》、《禮記》、《周禮》）的出現標志著禮儀發展的成熟階段。宋代時，禮儀與封建倫理道德說教相融合，即禮儀與禮教相雜，成為實施禮教的得力工具之一。行禮為勸德服務，繁文縟節極盡其能。直到現代，禮儀才得到真正的改革，無論是國家政治生活的禮儀還是人民生活禮儀都改變成無鬼神論的新內容，從而成為現代文明禮儀。古代政治禮儀①祭天。始於周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在國都南郊圜丘舉行。古人首先重視的是實體崇拜，對天的崇拜還體現在對月亮的崇拜及對星星的崇拜。所有這些具體崇拜，在達到一定數量之後，才抽象為對天的崇拜。周代人崇拜天，是從殷代出現「帝」崇拜發展而來的，最高統治者為天子，君權神授，祭天是為最高統治者服務的，因此，祭天盛行到清代才宣告結束。②祭地。夏至是祭地之日，禮儀與祭天大致相同。漢代稱地神為地母，說她是賜福人類的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。漢代以後，不宜動土的風水信仰盛行。祭地禮儀還有祭山川、祭土神、穀神、社稷等。③宗廟之祭。宗廟制度是祖先崇拜的產物。人們在陽間為亡靈建立的寄居所即宗廟。帝王的宗廟制是天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟。庶人不準設廟。宗廟的位置，天子、諸侯設於門中左側，大夫則廟左而右寢。庶民則是寢室中灶堂旁設祖宗神位。祭祀時還要卜筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當。廟中的神主是木製的長方體，祭祀時才擺放，祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮:「稽首」、「頓首」、「空首」、「振動」、「吉拜」、「凶拜」、「奇拜」、「褒拜」、「肅拜」。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀，據《禮記·曲禮》記述，凡於民有功的先帝如帝嚳、堯、舜、禹、黃帝、文王、武王等都要祭祀。自漢代起始修陵園立祠祭祀先代帝王。明太祖則始創在京都總立歷代帝王廟。嘉靖時在北京阜成門內建立歷代帝王廟，祭祀先王三十六帝。④對先師先聖的祭祀。漢魏以後，以周公為先聖，孔子為先師;唐代尊孔子為先聖，顏回為先師。唐宋以後一直沿用「釋奠」禮(設薦俎饌酌而祭，有音樂沒有屍)，作為學禮，也作為祭孔禮。南北朝時，每年春秋兩次行釋奠禮，各地郡學也設孔、顏之廟。明代稱孔子為「至聖先師」。清代，盛京(遼寧沈陽)設有孔廟，定都北京後，以京師國子監為太學，立文廟，孔子稱「大成至聖文宣先師」。曲阜的廟制、祭器、樂器及禮儀以北京太學為準式。鄉飲酒禮是祭祀先師先聖的產物。⑤相見禮。下級向上級拜見時要行拜見禮，官員之間行揖拜禮，公、侯、駙馬相見行兩拜禮，下級居西先行拜禮，上級居東答拜。平民相見，依長幼行禮，幼者施禮。外別行四拜禮，近別行揖禮。⑥軍禮。包括征伐、征稅、狩獵、營建等。古代生活禮儀①誕生禮。從婦女未孕時的求子到嬰兒周歲，一切禮儀都圍繞著長命的主題。高禖之祭即是乞子禮儀。此時，設壇於南郊，後妃九嬪都參加。漢魏時皆有高禖之祭，唐宋時制定了高禖之祀的禮儀，金代高禖祭青帝，在皇城東永安門北建木製方台，台下設高禖神位。清代無高禖之祭，卻有與之意義相同的「換索」儀式。誕生禮自古就有重男輕女的傾向。誕生禮還包括「三朝」、「滿月」、「百日」、「周歲」等。「三朝」是嬰兒降生三日時接受各方面的賀禮。「滿月」在嬰兒滿一個月時剃胎發。「百日」時行認舅禮，命名禮。「周歲」時行抓周禮，以預測小兒一生命運、事業吉凶。②成年禮，也叫冠禮，是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。冠禮從氏族社會盛行的男女青年發育成熟時參加的成丁禮演變而來。漢代沿襲周代冠禮制度。魏晉時，加冠開始用音樂伴奏。唐宋元明都實行冠禮，清代廢止。中國少數民族不少地區至今還保留著古老的成年禮，如拔牙、染牙、穿裙、穿褲、盤發髻等儀式。③饗燕飲食禮儀。饗在太廟舉行，烹太牢以飲賓客，重點在禮儀往來而不在飲食，燕即宴，燕禮在寢宮舉行，主賓可以開懷暢飲。燕禮對中國飲食文化形成有深遠的影響。節日設宴在中國民間食俗上形成節日飲食禮儀。正月十五吃元宵，清明節吃冷飯寒食，五月端陽的粽子和雄黃酒，中秋月餅，臘八粥，辭歲餃子等都是節日儀禮的飲食。在特定的節日吃特定的食物，這也是一種飲食禮儀。宴席上的座次，上菜的順序，勸酒、敬酒的禮節，也都有社會往來習俗中男女、尊卑、長幼關系和祈福避諱上的要求。④賓禮。主要是對客人的接待之禮。與客人往來的饋贈禮儀有等級差別。士相見，賓見主人要以雉為贄;下大夫相見，以雁為贄;上大夫相見，以羔為贄。⑤五祀。指祭門、戶、井、灶、中(中室)。周代是春祀戶，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀門，冬祭井。漢魏時按季節行五祀，孟冬三月「臘五祀」，總祭一次。唐、宋、元時採用「天子七祀」之說，祀司命(宮中小神)、中、國門、國行、泰厲(野鬼)、戶、灶。明清兩代仍祭五祀，清康熙之後，罷去門、戶、中、井的專祀，只在十二月二十三日祭灶，與民間傳說的灶王爺臘月二十四朝天言事的故事相合，國家祀典採用了民間形式。⑥儺儀。濫觴於史前，盛行於商周。周代的儺儀是四季驅邪逐疫。周人認為自然的運轉與人事的吉凶息息相通。四季轉換，寒暑變異，瘟疫流行，鬼魂乘勢作祟，所以必須適時行儺以逐邪惡。儺儀中的主神是方相氏。兩漢，儺儀中出現了與方相氏相配的十二獸。魏晉南北朝隋唐沿襲漢制，儺儀中加入了娛樂成份，方相氏和十二神獸角色，由樂人扮演。至今仍有遺存的貴州土家族儺堂儀最為完整典型。中國禮儀在中國文化中起著「准法律」的作用。
⑤ 雪鄉旅遊策劃書，簡潔詳細。
閥門關閉，麻煩你好麻煩你還沒弄那個女，從性別女，嗎vnb,mvnbvcmbn及法國風格個房間風格發電機股份可根據給福建高考輔導過回家的開發河南開封
⑥ 會記系學生宿舍裝飾策劃書
你好
寢室作為大學生活的最基本組成單位，作為豐富大學生活，營造互助互愛、積極愉悅的學習、生活氛圍的基本工具，對我校學風的完善、文化的深化、「博學篤行，為人師表」精神的傳承顯得猶為重要。同時為了加強我院學生宿舍文化建設，豐富宿舍文化活動，營造和諧宿舍文化氛圍，因此我院舉辦了一年一度的宿舍裝扮大賽。
二、活動主題：
我愛我家
三、活動目的：
大學生宿舍是校園文化的窗口，作為大學生基本群體組織之一的宿舍對大學生有著獨特的影響。因為宿舍文化包含著深刻的內涵、有著豐富的活動內容和多樣的活動形式，對學生的思想修養、文化修養、綜合能力等各方面的培養有著積極的影響。為進一步推進宿舍文明建設，營造溫馨舒適的宿舍環境，教科院學生會以服務同學的宗旨將舉辦以弘美致德、和諧溫馨———「我愛我家」為主題的宿舍裝扮大賽。更好地加強我校學生的文明修養，提高宿舍文化的品位，陶冶學生情操，豐富大學生宿舍文化生活，營造健康、和諧的生活氛圍。培養學生互助互愛、團結協作精神，豐富學生宿舍文化生活，共建平安、文明、和諧宿舍。同時，為積極推進學生宿舍精神文明建設，促進校園文化和諧發展。亦可激發大家的創新意識。
四、參與人員：
教育科學學院2012級全體學生
五、活動時間：
2012年10月12-17日
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六、活動要求：
積極組織，廣泛參與，制定比賽規則，評選公平，公正，通過比賽為學生營造一個良好的生活和學習環境。
七、大賽內容：
各參賽寢室須確定自己寢室的風格，如文雅、溫馨、活潑等。發揮同學們充分的想像力，形象設計可通過裝飾地面、牆壁、天花板或懸掛健康向上的書畫作品或擺放富有特色的飾物或利用照片、綵帶等裝飾。
八、獎項設置與獎勵：
本次大賽設一等獎1個，二等獎2個，三等獎3個獲獎寢室給予一定的物質獎勵。
九、檢評標准：
宿舍評分規定：各宿舍總分為10分
1、室內設計獨特新穎，整體視覺效果良好
2、床鋪上床單干凈、整齊，無折皺現象，被子疊放整齊，規范 （2分） 3、桌面干凈整潔，所擺放的物品整潔有序 （1分） 4、陽台地面干凈物品擺放整齊 （1分） 5、室內地面無臟物，天花板無蜘蛛網 （1分） 6、書架或其他物品擺放整齊有序 （1分） 7、寢室通風，空氣清新，無異味 （1分） 8、有綠色植物
滿意請採納
⑦ 動漫視頻製作大賽策劃書、主要是活動流程、有什麼提議、、
http://wenku..com/link?url=MYmdZFqTjDTYxa8zBYBV-0ELsErBkR9iDc5fO這里有哦~
⑧ 文明禮儀手抄報
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生
2、不學禮，無以立。——孔子
3、凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》
4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞
5、無禮是無知的私生子。——巴特勒
6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生
7、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁
8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備
9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡
10、土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白
11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光
12、入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
—— 周恩來
13、一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若
14、應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特
15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基
16、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫
17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思
18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭
19、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 — 鄒韜奮
20、知恥近乎勇。 —— 孔丘
應該夠了吧、當時我差不多就寫了這些
⑨ 100分求篇作文『願文明常駐心間』
才vfchfghfghfgh新農村vcxfgvbxfbv風險成本vfdxbxcfnvnn相冊才把vdfnv 法國非常很反常給你發點給你非常個非常規劃吃飯個 非常個非常個吃飯個房地產個吃飯個吃飯個吃飯個飛個飛個飛好功夫好個好功夫 很反感好 規范化
⑩ 在國際禮儀中，應遵守的原則有哪些
基本要求
國際交往中的基本要求即基本禮儀包括五方面的內容：
1、講究儀表與衣帽整潔，面、手、衣、履要潔凈。男子的頭發、胡須不宜過長，應修剪整齊。指甲要經常修剪，一般與指尖等長，不留污垢，保持手部清潔，若手部有疾症或疤痕要戴手套。衣著要整潔筆挺，不能有褶皺，鈕扣均應整齊，褲扣不能在室外或公共場合整理。襯衣一般為白色、硬領，袖與下擺不長於外套，且放入褲內。要按交際場所或交際需要著裝，禮服、領帶或領花應結好，佩帶端正，並備潔凈手絹與梳子。皮鞋應擦亮。不得在人前做不雅的小動作，如刷牙、挖鼻孔、掏耳朵、剪指甲、搔癢等等。
2、舉止大方得體、態度和藹端莊，精神飽滿自然，言行檢點。站、坐、走都要符合常規，略嚴肅些，因為任何失禮或不合禮儀的言行都會被視為有失體面。
3、說話客氣，注意身份。說話時神情衿持和藹，面帶微笑，對萍水相逢之人不要輕易開口，應在有人介紹後方可交談，隨便與人攀談也被視為有失體面。
4、遵守公共秩序，不打攪、影響別人，尊重別人。不隨意指責別人，不給別人造成麻煩或不便。發議論與指責別人會被認為缺乏教養。
5、守約遵時。與人約會不能有失約，不能超時。失約超時是很不禮貌的行為。承諾別人的事情不能遺忘，必須講「信用」，按時做好。失信或失約有損自己的人格，是很丟面子的事情。
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