宣傳百家姓

1. 百家姓安性來歷

一、遠古黃帝有兒子叫昌意，昌意的長子叫顓頊，繼承帝位。次子叫安，封於西戎，後來建立了安息國（今伊朗），到古代漢武帝時開始派使者至安息國以後，中國與安息國始有往來。安息國王傳位到太子安清時，他不願當國王，出家為僧，於東漢桓帝建和二年（148年），回到中國河南洛陽，宣傳佛教，隨後定居，子孫世代姓安。
二、它姓所改，據《魏書•官氏志》所載，北魏時有鮮卑安遲氏改為安姓者；唐時安祿山由康姓改為安姓；明朝時有元人孟格、達色等被賜姓安；另有唐時回鶻人、奚人，明清彝族沙罵氏、村密氏、吉巴氏及其它少數民族中安佳氏、阿爾丹氏、德力根氏、安帳氏等眾多別姓改為安姓者。
三、安姓始祖——安清
四、安姓人口，安姓是當今中國姓氏排行第一百零九位的姓氏，人口較多，約佔全國漢族人口的百分之零點一五，約170萬人。

2. 中國姓氏"雷"字排名第幾

在北宋 佚名《百家姓》中排第69位。

正文如下：

趙錢孫李，周吳鄭王。馮陳褚衛，蔣沈韓楊。朱秦尤許，何呂施張。

孔曹嚴華，金魏陶姜。戚謝鄒喻，柏水竇章。雲蘇潘葛，奚范彭郎。

魯韋昌馬，苗鳳花方。俞任袁柳，酆鮑史唐。費廉岑薛，雷賀倪湯。

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雷姓起源

源於姜姓，出自炎帝裔孫方雷氏的封地方山，屬於以先祖名字為氏。相傳，炎帝神農氏的九世孫叫雷。在黃帝率領炎黃部落聯盟戰伐蚩尤時，雙方激戰於涿鹿，雷奮勇殺敵，將生死置之度外，佐黃帝剿除蚩尤立下大功。

戰爭勝利後，黃帝論功行賞，雷被封於方山(今河南禹州市方山鎮，方山古亦稱龍山，是華夏民族，華夏族裔生息繁衍的發源地)，建立了自己的部落集團(諸侯國)。其後裔子孫以及部族人等遂以國為姓氏，復姓方雷氏，為古諸侯國之一。在方雷氏的後裔子孫中，後省文簡化分衍為兩支，有以先祖名字為姓氏者，稱雷氏，也有以國名為姓氏者，稱方氏。

該支雷氏、方氏同宗同源，世代相傳至今，皆是非常古早的姓氏之一。他們共尊方雷為得姓始祖。

參考資料來源：網路網路-百家姓

參考資料來源：網路網路-雷姓

3. 百家姓有姓饒嗎

百家姓有姓饒，截止2012年，饒姓人口約72萬，排在全國第172位。饒姓是中國眾多姓氏之一，《百家姓》也有收錄此姓。饒姓源起華北，出現時間約在戰國，至今已有2200年以上的歷史，而後由北向南發展，並在江西繁衍擴大。

此外，饒氏亦見於湖北、湖南、安徽、廣東、福建，四川，雲貴以及台灣等省份，其中江西，湖北兩省約占饒姓人口總數44%，由2008年公安部統計數據顯示，饒氏人口全國排名172位，約72萬。

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百家姓的相關信息：

《百家姓》是一部關於中文姓氏的作品。按文獻記載，成文於北宋初。原收集姓氏411個，後增補到504個，其中單姓444個，復姓60個。

《百家姓》採用四言體例，對姓氏進行了排列，而且句句押韻，雖然它的內容沒有文理，但對於中國姓氏文化的傳承、中國文字的認識等方面都起了巨大作用，這也是能夠流傳千百年的一個重要因素。

《百家姓》與《三字經》、《千字文》並稱「三百千」，是中國古代幼兒的啟蒙讀物。「趙錢孫李」成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成於宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢俶、正妃孫氏以及南唐國主李氏成為百家姓前四位。

4. 「是」是中國的姓氏嗎

「是」是中國的姓氏。是姓，是已有1800年歷史的姓氏，《中國姓氏大全》將其列為「罕見姓」。據統計，目前全國是姓人口約有8000餘人，許多縣、市沒有此姓，而在常州及其鄰近的無錫、江陰、宜興等地，是姓人口約有4000多人，可見常州的是姓為全國是姓人口的50%。

常州地區的是姓來源，據《江蘇是氏宗譜》記載，其遠祖即為三國時是儀。至唐代大歷年間有是儀裔孫是光，官秘書監少監，配趙氏，生二子懷德、懷衡，子孫居山東。常州是姓奉是光為第一世。唐度宗時有是鑣、是鍾兄弟。

宋代有是彬、是標兄弟居武昌。元末，群雄割據，張士誠部將莫天佑占據無錫，朱元璋大將徐達大軍圍攻無錫並將屠城，時有是訥庵公勸說莫天佑應順大勢，獻城降明，免除數十萬生命之塗炭。為此，明太祖朱元璋親書「克昌厥後」和「克迪光前」賜給是訥庵以資獎勵。

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姓氏名人

1、是 鶴(1925-1980) 橫山橋鄉是家巷人。民國31年(1942年)3月參加革命，5月加入中國共產黨。入伍後，歷任軍分區供給部經理、教導隊供給處處長、營副教導員、教導員、團協理員、團政治處副主任、主任、軍宣傳處副處長、團副政治委員、政治委員、師副政治委員等職。

2、是三行（1927~2003）號興堯。江蘇武進人。中國美術家協會理事、中華民國書學會會員、中華民國水墨藝術學會會員、永和市長青學苑書法老師、國興印刷長董事長、國齊企業有限公司董事長等。書法擅古篆文、金文、楷書、行書、隸書等，精篆刻。

作品獲日本第6回翠泉書道展准大賞獎、1990年國際書法篆刻藝術博覽會優秀獎、1991年日本全國書道金商獎、1992年北京海峽兩岸書畫聯誼會榮譽證書、湖南株洲市「海峽情」民革委員會榮譽證書、全國硬筆書法大專社會組佳作獎、中外名人名家書畫精品「收藏證」等。

3、是元介，1983年10月31日出生於台灣，歌手、模特、演員，華語組合元衛覺醒主唱 。2004年5月27日，作為元衛覺醒成員推出首張專輯《元衛覺醒同名專輯》 ；2005年7月1日，推出第二張專輯《幸福下載》。

2007年12月21日，發行第三張創作專輯《下流社會》；2009年，憑借台灣單元劇《想畫》入圍第44屆金鍾獎迷你劇集電影男配角獎提名；2014年憑借電視劇《我的自由年代》獲得第49屆金鍾獎戲劇節目男配角獎提名；2015年6月特別參加海峽衛視旅行真人秀類型節目《為我加油》。

5. 中國最奇怪的100個姓氏

中國人的姓氏近2萬個，無奇不有，其中還包括一、二、三……九、十、百、千、萬、億等等數字都是姓，令人大呼怪哉！

有姓T也有姓H

中國人的姓氏還有另一怪：其中竟然還有人姓的是拉丁化拼音字母「H」（讀he『和』）和「T」（讀yuan『園』）。
四川遂寧市檔案館職工陳歷甫，花了30多年，自費到中國各地收集全國姓氏並整理的《中國姓氏書法大辭典》（收集姓氏共1萬零129個），2000年10月出版後經媒體宣傳，引起了讀者的強烈關注。
過後三年裡，陳歷甫又收集了9860個姓氏，加上第一次收集的，總共姓氏接近2萬個。
陳歷甫收集的姓氏，包括中國科學院遺傳研究所研究員杜若甫不計報酬相贈的、杜若甫自己畢生收集的姓氏成果。
近2萬個的中國人姓氏，包羅萬象，無奇不有。
單是最怪的數字和有關姓氏，就有「一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、二十、三十、四十、五十、六十、七十、八十、九十、百、千、萬、億」等等。

少數民族姓氏 可以有九個字

此外，少數民族姓氏中，不乏七個字、八個字，甚至長達九個字的姓。
還有一些連《康熙字典》翻遍也都找不到的字，也是姓！
鄭州大學一個學生姓「¤杏」（據報道讀音是綿），河南某地區有人姓的是四個繁寫的馬字（據報道，讀駟）。
陳歷甫收集現有姓氏的同時，也收集了大量古代用過、但是現已停用的姓氏，比如「婦」姓。
具有軍事才能並統率13000名將士的商王武丁的妻子婦好，就姓「婦」。
陳歷甫認為，不管姓氏和名字如何生僻，如何奇特，在人們的生產生活中，它實際上只是一個符號。

百家姓：
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳諸衛 蔣沈韓楊 朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜

戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚范彭郎 魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐

費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常 樂於時傅 皮卡齊康 伍余元卜 顧孟平黃

和穆蕭尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米貝明臧 計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董粱

杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭 梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍

虞萬支柯 咎管盧莫 經房裘繆 干解應宗 宣丁賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔

程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄魏加封 芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓

牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮 寧仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 姜詹束龍

葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲台從鄂 索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰郁 胥能蒼雙

聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍 郤璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農

溫別庄晏 柴翟閻充 慕連茹習 宦艾魚容 向古易慎 戈廖庚終 暨居衡步 都耿滿弘

匡國文寇 廣祿闕東 毆殳沃利 蔚越夔隆 師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空

曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查後江紅 游竺權逯 蓋益桓公 萬俟司馬 上官歐陽

夏侯諸葛 聞人東方 赫連皇甫 尉遲公羊 澹臺公冶 宗政濮陽 淳於仲孫 太叔申屠

公孫樂正 軒轅令狐 鍾離閭丘 長孫慕容 鮮於宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子車

顓孫端木 巫馬公西 漆雕樂正 壤駟公良 拓拔夾谷 宰父谷粱 晉楚閻法 汝鄢塗欽

段干百里 東郭南門 呼延媯海 羊舌微生 岳帥緱亢 況後有琴 梁丘左丘 東門西門

商牟佘佴 伯賞南宮 墨哈譙笪 年愛陽佟 第五言福

6. 百家姓 吉 姓的由來排名多少啊

出自姞姓所改，姞姓是中國最古老的「姓」之一。
排名第190位

7. 百家姓有姓曉的嗎

百家姓中沒有曉姓，曉姓來源名字的第一個字，隱去原姓後而成為新姓。

曉姓屬於小姓，在全國約有人口6萬，在各姓中排第1000位之後，佔全國人口的0.005%。

曉姓雖是小姓，但就其在全國的分布來說卻是比較廣的：福建浦城，湖南益陽、醴陵，山西太原、大同、陽泉、長治、運城，浙江上虞、江山，江西廣豐、寧都以及北京等地都有此姓居民。

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曉姓名人

1、曉枝，明嘉靖時四川省墊江縣丞，湖南醴陵人。

2、曉敏，國家體育總局黨組成員、局長助理。

3、曉波，江蘇省如皋市人，江蘇省委宣傳部。

4、曉凡，山東省樂陵市人，當代著名詩人，現為遼寧省作家協會副主席，一級作家，中國作家協會會員。

5、曉雪，雲南省大理市人，雲南省文聯副主席，國家一級作家。

8. 百家姓中有沒有姓接的

接姓未收錄宋版百家姓中 接[接、翣、擑，讀音作jiē(ㄐㄧㄝ)] 一.姓氏淵源： 第一個淵源：源於姜姓，出自春秋時期齊國公族接子之後，屬於以先祖名字為氏。 據史籍《史記·孟子荀卿傳》記載：「慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。皆學黃老道德之術，因發明序其指意。故慎到著十二論，環淵著上下篇。而田駢、接子皆有所論焉。」 接子之後裔子孫，有以先祖名字為姓氏者，稱接氏。在典籍《康熙字典》中有記載：「接，姓。<史記·孟子荀卿傳>接子，齊人，學黃老道德之術。」 第二個淵源：源於羋姓，出自春秋末期楚狂人接輿之後，屬於以先祖名字為氏。 楚狂接輿是春秋時期楚國的隱士，本名陸通，接輿是他的字，本是楚國公族貴胄的後裔。 陸通好養生之道，經常在四方雲游名山川。在當時，社會中有一種知識階層的人被稱作「士」。士進以可出將入相，為王者師；退可以獨善其身，隱居自適。當然大多數稍有學問的士階層的人，都希望在仁途中混個一官半職，以求封妻蔭子、光宗耀祖。 士階層中某一批政治集團人物，一般不會去應聘，更不會主動投告而為其效力的，稱隱士，陸通就是其代表人物之一。陸通從小喜歡讀書，潛心研究各家學說。他反對輕視勞動人民的思想，親自耕種，自食其力。 陸通所處時代為楚昭王熊珍執政時期，所主持的楚國政治一片混亂，朝旨夕易、政令無常，並時常與吳國接戰。所以陸通平時「躬耕以食」，佯狂不仕，所以也被人們稱為稱楚狂接輿。在典籍《論語·微子篇第十八》中記載他以<鳳兮歌>諷刺孔子，謂：「往者不可諫，來者猶可追」，並拒絕和孔子交談。這在《莊子·人間世》亦有類似的記載：「孔子適楚，楚狂接輿游其門曰：『鳳兮鳳兮，何德之衰也。來世不可待，往世不可追也。天下有道，聖人成焉；天下無道，聖人生焉。方今之時，僅免刑焉！福輕乎羽，莫之知載；禍重乎地，莫之知避。已乎，已乎！臨人以德。殆乎，殆乎！畫地而趨。迷陽迷陽，無傷吾行。吾行卻曲，無傷吾足。』」接輿因對當時社會不滿，剪去頭發，表示堅決不與統治者合作。 一次，孔子游說來到楚國。陸通唱著歌從驛站門前經過。他唱道：「鳳兮鳳兮，何如德之衰也。來世不可待，往世不可追也！天下有道聖人成焉，天下無道聖人生焉……桂可食故伐之，漆可用故割之。人皆知有用之用而不知無用之用也。」孔子聽後，立即下車想與陸通交談，誰知陸通很快躲避起來，孔子終究沒有能與他交談。 楚昭王聽說陸通是聖賢之士，便派使者持金百鎰，車馬二駟，請陸通為官治理江南。陸通沒有答應楚王的聘請，使者無奈，只得如實回去報告楚王。 再說，陸通的妻子從集市回到草廬後，見這門扉前面的草地上遍布車轍，以為人品高尚一向狂傲的丈夫，現在竟也交結不長進的楚昭王。所以，就用譏諷的語氣對剛從田野中歸來的陸通說：「先生少而為義，豈老而違之哉！門外車跡何深也。妾聞義士非禮不動，妾事先生躬耕以自食，親織以為衣，食飽衣暖其樂自足矣！」見丈夫否認地搖著頭，她又指著門前的草地譏刺道：「怎麼門口的車轍這么多、這么深啊？」 陸通見妻子誤會大了，急忙解釋，將楚昭王如何派使者相聘，自己如何鄙視不睬，如此這般地說了一番，夫妻間的誤會才頓然消除。陸通的妻子隨後便笑著說：「這楚昭王既然已經知道我們夫妻居住在這進而，肯定還會派人來煩鬧，我們以後不得清靜了，不如趕快離開這里。」 於是，夫妻二人即變姓易名，游遍名山勝地，最後隱居在四川峨嵋山，食桂櫨果實，服黃菁子。 歷代高道多隱居自適，養性山林，淡泊人生，由此陸通夫婦遂成了道教崇拜的偶像，而被奉為道教神團中的大仙。後道教神團中有所謂「天府四相」，其中「天機內相」就是陸通，據說傳說陸通壽數百年，最後被太上老君度升仙班。 詩仙唐朝李白的《廬山謠寄盧侍御虛舟》中有名句說：「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。」這句詩確實是有對孔子的嘲諷意味在裡面，《論語·微子篇第十八》中記載的故事：「楚狂接輿歌而過孔子曰：『鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！』孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。」 陸通的後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱接輿氏，後再分衍為單姓接氏、輿氏。 得姓始祖：陸通(接輿)。 二.郡望： 夷陵郡：距今一二十萬年前，清江流域就有「長陽人」的活動。境內數十處新石器時代遺址的發現，證明七八千年前中華民族的祖先就在這塊土地上繁衍生息。 三.歷史名人： 接治權：(公元1946～今)，安徽宿州人。著名工會工作者。 安徽省淮北市交通局工會主席，高級經濟師。 自參加工作以來，先後三十餘次被省、市授予優秀工會主席、職工之友、文化先進工作者、優秀政工幹部、勞動競賽優秀組織者、先進個人、職工讀書自學活動優秀組織者、積極分子、先進工作者等榮譽稱號.並獲得淮北市自學成才獎。 1983年擔任工會主席以來，交通工會連年被評為全省交通系統先進工會、全市工會工作先進單位，工會目標考核先進單位。先後與他人合作拍攝電視新聞專題片《閃光的紅星》、《曙光從這里升起勝省、市電視台播放，並錄為《奉獻頌》專集在全省發行。 有的文章在省級刊物發表，個人事跡被《淮北日報》登載。由於他工作認真，成績顯著，1995、1997年被省交通廳授予先進工作者。1996～1997年度被市政府授予勞動模範稱號 接長軍：(公元1947～今)，黑龍江安達人。著名新聞工作者。 畢業於中央廣播電視大學。現任大慶石油管理局黨委宣傳部副部長，兼黑龍江企業報協會第三屆副會長、中國企業報協會副秘書長、中國石油新聞協會第四屆理事、大慶團市委顧問團顧問。 從事新聞宣傳工作三十多年，懷著對事業的執著追求，筆耕不輟，撰稿兩千多篇、三百多萬字，在宣傳大慶精神大慶人中做出了突出貢獻。 寫了許多重大典型，執筆1205隊隊長申冠、新時期鐵人王啟民在人民大會堂的報告以及石油管理局在國家《共和國脊樑》報告會上的報告，有五十多篇長篇通訊和報告文學人選省以上出版社出版的書籍中；參加過五次國家級出版社編輯書稿，當過兩次責任編輯；在《人民日報》、《光明日報》、《工人日報》等報刊雜志發表新聞作品及報道文學上百篇，獲省部級新聞獎四十一項，其中，《像鐵人那樣做事，像鐵人那樣做人》獲省新聞獎特別獎。還有十幾篇作品獲省部級一等獎。 連續多年被評為市(局)機關先進工作者、大慶市優秀宣傳幹部、抗洪搶險先進個人、黑龍江省理論戰線先進個人，1984年分別被評為全國企業報首屆、第二屆百優新聞工作者。 在「雙慶」期間，根據自己多年收集的黨和國家領導人視察大慶的寶貴資料寫成十萬多字的系列紀實文學，在《大慶油田報》上連載，其中有的被香港《大公報》和《中國化工報》及《中國石油報》等轉載。在2000年全國散文詩協會舉辦的《跨二十一世紀承諾切題散文詩徵文大賽評選中，撰寫的散文詩《清白》，被評為一等獎，個人被選為全國文詩協會常務理事。《綠意油情》一書，收入了記述其事跡的長篇報告文學《筆耕路上孺子牛》。 接桂堂：(公元1956～今)，遼寧北票人。著名教育家。 遼寧商業高等專科學校社科部副教授。 1982年畢業於東北師大歷史系。主講《中國革命史》、《中國社會主義建設》及《鄧小平理論》專題等課程，經教學實踐，創立了「中國革命史比較教學法」，獲遼寧商業專科學校優秀教學成果獎。 多年來，認真進行科研，曾主編《中國革命史教學與研究》等專著和教材，撰寫《毛澤東與馬克思主義的中國化》等數篇論文。

9. 中華百家姓怎麼由來的

在上古三代，姓和氏不是一碼事。氏是從姓那兒派生出來。從漢代開始，姓氏混而為一。現代我們中國人的姓，大部分是從幾千年前代代相傳下來的。考其來歷，大致可分為12種類別：
1)以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
2)以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。
3)以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。
4)以鄉、亭之名為氏。這類情況不多，今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。
5)以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野、官等字，表示不同環境的居住地點。
6)以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。
7)以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯庄公之弟庄父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。
8)以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，丹從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。
9)以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
10)古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。
11)以謚號為氏。
12)因賜姓、避諱而改姓。
姓氏的歷史
我國是世界上最早使用姓氏的國家，大約在5000年前的伏羲時期，「姓」被定為世襲，且由父親傳遞。今天我們所說的姓氏與常見的「以姓氏筆劃為序」，是把姓氏當成一個統一的概念，然而在古代「姓」和「氏」是有嚴格區別的。「姓」代表氏族的血統，起源於母系社會，稱為族姓，是為了區分血緣，防止血緣婚配而發明的相應識別標志。「氏」是古代貴族標志與宗族系統的稱號，從夏朝中期開始「氏」成為「姓」的支系，表示功勛和地位。當時部落的大團體，裂變成了若干小團體，出於相互交往中識別的需要，這些小團體在得到新的居住地的同時獲得了一種與地域有聯系的新標志—姓。
歷來以為中國人先有「姓」後有「氏」，事實上，姓、氏一直在混合使用，姓和氏的關系也在變化。傳說和文獻中出現的「氏」有上百個，最早的是盤古氏、天皇氏、地皇氏、人皇氏、五龍氏時代，隨後為鉅靈氏、黃神氏、鬼隗氏、空桑氏、次民氏等22氏的循蜚紀時代，接著為辰放氏、蜀山氏、混沌氏、有巢氏、燧人氏、庸成氏等13氏的因提紀時代。在這個時代中，最重要的是有巢氏和燧人氏。有巢氏教民架木為巢，掘地為營；燧人氏發明了鑽木取火，教人熟食，教民結繩記事。
進入到伏羲時代，這一時期中原出現了共工氏、柏皇氏、朱襄氏、昊英氏、栗陸氏、赫胥氏、昆吾氏、葛天氏、陰康氏、中皇石、女媧氏等部落或國家。中國最早的「姓」就產生在伏羲時代，「風」是中國的第一個姓，這個時期一個最重要的「氏」是中皇氏，其首領是倉頡，他創造了文字，替代結繩記事。
女媧氏之後為神農氏，即炎帝，其後為姜姓。黃帝姓公孫，名軒轅，黃帝所在部落的稱呼叫有熊氏，黃帝繼承炎帝之位，統治了中原大地。黃帝有25子，得姓14有姓12：姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、嬉、儇、依。這12個姓事實上是有熊氏的分族，其他的兒子因沒有實力建立自己的族而不能有姓。據考證，中國最古老的姓基本都出自炎黃兩帝之後。炎黃兩帝是我們中華民族共同的祖先，無論你我他，同姓一家親，我們都有一個共同的根。
先秦時期，女子稱姓，男子稱氏。秦始皇統一中國後，姓氏便開始合而為一，由於形式固定下來，子孫可以永久使用，便於形成一脈相傳的家族，血統源流線索從此變得更為清晰。中國人十分重視姓，養成了同姓聚居的習俗，許多地區流傳著修譜聯宗的習慣，在全國形成了無數的不等的同姓人群，以至後人探討自己的家族史，很容易據此找到血緣所出。
姓氏來源有多種，有以圖騰定姓氏的：熊、羆、豹、虎、龍等；以國家名稱為姓氏的：齊、楚、韓、趙、秦等；以居住地為姓氏的：西門、郭、丘、尹、常；以官職為姓氏的：上官、卜、錢、士、司馬等；以職業為姓氏的：張、顧、屠、甄、匠等；以山河名稱為姓氏的：喬、姬、姜、黃、武等；皇帝賜姓氏的：劉、李、趙、完顏、朱等；還有以數字、季節、方位、氣候、花木等等為姓氏的。
中國人習慣繼承父親的姓，以父系方式把姓氏傳遞給下一代，因此絕大多數的姓氏屬於一種無性別之分，以父系方式傳遞的基因，相當於位於代表人類男性染色體上的特殊遺傳基因。
姓氏，把一氏族的人與另一氏族的人區分開來，在一個氏族內部，為了區分彼此，出現了只屬於個人標志的「名」。在社會交往中，無論哪群人在自己內部只用「名」就可以區分彼此，但若與另一氏族的人交往，僅稱「名」還不足以表明自己的身份，把自己氏族的「姓」與自己的「名」結合在一起，才能清楚地表明自己，區別他人。隨著社會的發展，姓名又被賦予了許多新的內涵，形成了中國特有的姓氏文化。
在中國，一般每人都有姓。人們初次交往，彼此總要先問：「您貴姓？」可見姓氏在我們生活中的重要性。中國古人的姓名和現代一樣，是人們在社交中用來代表個人的符號。
我國到底有多少姓，至今尚未有一個精確的統計數。俗稱「百家姓」，其實在明朝（1368—1644年）時就已有3000多個姓了。姓的形成有其不同的歷史過程，同樣的姓未必就是一個起源。如「賀」，有的是原姓「賀蘭」或「賀敦」，簡化為「賀」；有的是原姓「慶」，因避皇帝的忌諱而改姓「賀」。姓也因政治、地理、民族等各種原因而變化。因此，我國姓的來歷，幾千年來變化多端，說法不一，但歸納起來大概有以下幾個方面：
一、在母系氏族社會，以母親為姓。傳說上古時代神農氏的母親叫女登，所以那時許多姓都是女字旁，如：姑、姬、姜、媯、姒等。
二、以出生地、居住地為姓。傳說上古時代虞舜出於姚墟，便以姚為姓。春秋時代齊國公族大夫分別住在東郭、南郭、西郭、北郭；便以東郭、南郭等為姓。鄭大夫住在西門，便以西門為姓。
三、以古國名為姓。虞、夏、商朝都有個汪芒國，汪芒的後代乃姓汪；商朝有個在涇渭之間的阮國，其後代便姓阮。
四、以封地為姓。造父被周武王封到趙城，他的後代便姓趙；周昭王的庶子被封於翁地，因而姓翁；周公旦的兒子被封到邢國為邢侯，他的後代便姓邢。
五、以官職為姓。古代有五官，即：司徒、司馬、司空、司士、司寇，他們的後代都以這些官職為姓。
六、天子賜氏，以 號為姓。如周穆王死了一個寵姬，為了表示哀痛，賜她的後代姓痛；周惠王死後追 為惠，他的後代便姓惠。
七、以祖輩的字為姓。如鄭國公子偃，字子游，其孫便姓游；魯孝公的兒子子 ，字子臧，其後代便姓臧。
八、因神話中的傳說為姓。傳說舜時有個納言是天上龍的後代，其子孫便以龍為姓；傳說神仙中有個青鳥公，後人便也有姓青鳥的。
九、因避諱或某種原因改姓。比如戰國時代田齊襄王法章的後代本姓田，齊國被秦滅了，其子孫不敢姓田而改姓法。漢明帝諱「庄」字，凡姓庄的都改姓「嚴」。明代燕王朱棣以討伐黃子澄等為名起兵攻破南京，推翻建文帝並當了皇帝（即明成祖），當時號「靖難」，而太監馬三保因「靖難」有功而被賜姓為「鄭」；後他改名為鄭和。
十、隨著歷史的發展，民族復雜化，有些姓則是民族語言的譯音。如匈奴首領單於的子孫就有不少姓單於。可見，姓就是一種符號，並不像封建宗法制的維護者所宣傳的那樣神秘和神聖。
十一、以姓為氏。姓作為氏族公社時期氏族部落的標志符號而產生，其後人有的便直接承襲為氏。母權制氏族社會以母親為姓，所以那時許多姓都是女字旁。如：姬、姜、姒、姚等。
十二、以國名為氏。如我們所熟悉的春秋戰國時期的諸侯國：齊、魯、晉、宋、鄭、吳、越、秦、楚、衛、韓、趙、魏、燕、陳、蔡、曹、胡、許等，皆成為今天常見姓。
十三、以邑名氏。邑即采邑，是帝王及各諸侯國國君分予同姓或異性卿大夫的封地。其後代或生活在這些采邑中的人有的便繼之為氏。如周武王時封司寇岔生采邑於蘇(今河北省臨漳縣西)，岔生後代便姓蘇。據統計，以邑為氏的姓氏近200個。一些復姓由於漫長的歷史演變，至今已不復存在。
十四、以鄉、亭之名為氏。今日常見姓有裴、陸、閻、郝、歐陽等。
十五、以居住地為姓。這類姓氏中，復姓較多，一般都帶邱、門、鄉、閭、里、野、官等字，表示不同環境的居住地點。
十六、以先人的字或名為氏。出自此條的姓氏很多，據統計有五六百個，其中復姓近200個。如周平王的庶子字林開，其後代以林性傳世。宋戴公之子公子充石，字皇父，其孫以祖父字為氏，漢代時改皇父為皇甫。
十七、以次第為氏。一家一族，按兄弟順序排行取姓，如老大曰伯或孟，老二曰仲，老三曰叔，老四曰季等。後代相沿為氏，表示在宗族中的順序。但也有例外。魯庄公之弟庄父、排行老二，本為仲氏、仲孫氏，因他有弒君之罪，後代便改姓孟，或姓孟孫。
十八、以官職為氏。如司徒、司馬、司空、司士、司寇等。一些以官職為姓的姓氏，單從字義上看，也可以分辨出來，如籍、諫、庫、倉、軍、廚等。
十九、以技藝為氏。如巫、卜、陶、匠、屠等。
二十、古代少數民族融合到漢族中帶來的姓。
二十一、以謚號為氏。
二十二、因賜姓、避諱而改姓。