㈠ 太湖水文化的宣傳措施
一、充分認識新時期太湖水文化宣傳工作面臨的新形勢和新要求
當前，我國正處於改革開放和全面建設小康社會的重要時期，水利事業正經歷著從傳統水利向現代水利加快轉變的關鍵階段。我們必須清醒認識時代發展的新形勢、新變化，全面把握太湖水文化發展與改革的新特點、新趨勢，深入了解人民群眾的新要求、新期待，認真履行太湖水文化宣傳工作的新使命、新任務。
第一，深入學習實踐科學發展觀、奪取全面建設小康社會新勝利對太湖水文化宣傳工作提出了新要求。
第二，積極踐行可持續發展治水思路、扎實推進民生水利對太湖水文化宣傳工作提出了新要求。
第三，加快行政管理體制改革、建設服務型政府對太湖水文化宣傳工作提出了新要求。
第四，經濟社會的深刻變化、社會輿論傳播方式的顯著變革對太湖水文化宣傳工作提出了新要求。
第五，弘揚太湖精神、凝聚全體幹部職工力量對太湖水文化宣傳工作提出了新要求。
第六，推進水文化建設、滿足水利職工精神文化需求對水利宣傳工作提出了新要求。
太湖水文化宣傳工作事關水利發展與改革全局，做好新形勢下的水利宣傳工作，意義重大，影響深遠。我們一定要高度重視太湖水文化宣傳工作，以更深刻的認識、更開闊的思路、更健全的機制、更有力的措施，全面做好太湖水文化宣傳工作，不斷開創太湖水文化宣傳工作的新局面。
二、准確把握新時期水利宣傳工作的指導思想和主要任務
胡錦濤總書記強調指出，做好當前和今後一個時期的宣傳思想工作，在新的歷史起點上開創宣傳思想工作新局面，要堅持高舉旗幟、圍繞大局、服務人民、改革創新。胡錦濤同志的重要指示，總攬全局，立意深遠，思想深刻，富有時代性、戰略性、前瞻性，是我們做好水利宣傳工作的重要指導方針和行動綱領，我們要認真學習，深刻領會，准確把握新時期水利宣傳工作的指導思想、基本原則和主要任務，全面抓好太湖水文化宣傳工作。
新時期太湖水文化宣傳工作的指導思想是：高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持團結穩定鼓勁、正面宣傳為主的方針，緊緊圍繞太湖水文化中心工作和可持續發展治水思路，以服務和促進民生水利為重點，以改革創新為動力，以貼近實際、貼近生活、貼近群眾為原則，創新水利宣傳思路，整合水利宣傳資源，加大水利宣傳力度，統一思想，凝聚力量，鼓舞鬥志，為太湖水文化又好又快發展提供思想保證、輿論支持、精神動力和良好氛圍。
新時期太湖水文化宣傳工作的基本原則：
一是高舉旗幟，明確方向。
二是圍繞中心，服務大局。
三是提高能力，引導輿論。
四是關注民生，貼近基層。
五是與時俱進，改革創新。
六是統籌兼顧，形成合力。
當前和今後一個時期太湖水文化宣傳工作的主要任務：
第一，深入宣傳貫徹黨的十七大和十七屆三中全會精神。黨的十七大提出了一系列新思想、新觀點、新論斷，對中國特色社會主義的內涵作出了更加完整、更加系統的概括，強調高舉中國特色社會主義偉大旗幟，最根本的就是要堅持中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系。貫徹黨的十七大精神，當前要按照中央的統一部署，著力抓好學習實踐科學發展觀活動的宣傳。要積極宣傳中央關於學習實踐活動的重要精神、重大部署和重要活動，大力宣傳科學發展觀的科學內涵、精神實質和根本要求。及時報道學習實踐活動中各級黨組織和廣大黨員在提高思想認識、解決突出問題、創新體制機制、促進科學發展等方面創造的新鮮經驗，密切關注在堅持解放思想、突出實踐特色、貫徹群眾路線、正面教育為主等方面進行的有益探索。積極宣傳學習實踐活動在促進黨員幹部帶頭學習理論、著力轉變觀念、查找突出問題、積極整改落實等方面所取得的實際成效，及時報道學習實踐科學發展觀的先進典型、理論成果和實踐成果，引領和推動學習實踐活動深入扎實開展。要以推動學習實踐科學發展觀活動為著力點，進一步深刻領會黨的十七大精神，不斷加大宣傳力度，在全面准確、廣泛深入、務求實效上下工夫，在武裝頭腦、指導實踐、推動工作上下工夫，把學習宣傳貫徹黨的十七大精神不斷引向深入。
近期召開的黨的十七屆三中全會，通過了《中共中央關於推進農村改革發展若乾重大問題的決定》，從中國特色社會主義事業總體布局和全面建設小康社會戰略全局出發，按照黨的十七大提出的走中國特色農業現代化道路，建立以工促農、以城帶鄉長效機制，形成城鄉經濟社會一體化新格局的新要求，明確了新形勢下推進農村改革發展的指導思想、目標任務、重大原則和戰略舉措，對加強太湖水文化建設作出了全面部署，我們要深入學習、全面貫徹、認真落實。
第二，深入宣傳太湖水文化建設工作方針和可持續發展治水思路。
第三，深入宣傳水利改革開放30年偉大歷程和輝煌成就。
第四，深入宣傳太湖水文化重大決策部署和各項重點工作。
第五，深入宣傳基層群眾豐富多彩的太湖水文化建設實踐。
第六，深入宣傳「獻身、負責、求實」的太湖水文化精神。
要進一步加強水文化建設宣傳。堅持以水利實踐為載體，大力加強水文化建設，推動社會主義文化大發展大繁榮。要充分認識我國傳統水文化的歷史意義和現實價值，對傳統水文化進行科學梳理、深入挖掘和系統總結，傳承和發揚先進水文化。要從波瀾壯闊的水利實踐中汲取時代精神，在人民群眾的水利實踐中豐富水文化，在水利事業的發展中創新水文化，不斷滿足水利人日益增長的文化需求，引導社會建立人水和諧的生產生活方式，使水文化更好地適應水利現代化建設的需要。
要深入開展豐富多彩的水利精神文明創建活動。以構建社會主義核心價值體系為根本，以和諧文化建設為著力點，以群眾性精神文明創建活動為載體，以創建文明行業為目標，積極組織開展形式多樣、生動活潑的宣傳活動，進一步豐富和充實水利職工精神文化生活，提高廣大水利職工身心健康水平和精神文明素質。要堅持面向基層，面向群眾，從基層單位的實際需要出發，開展一線職工喜聞樂見、踴躍參與的文體活動，使精神文明建設的成果惠及全水利行業。
三、扎扎實實地做好各項水利宣傳工作
新時期水利宣傳工作任務艱巨，水利系統各級領導幹部要充分認識做好水利宣傳工作的重大意義，切實提高認識，統一思想，加強領導，加大力度，落實措施，努力推動水利宣傳工作不斷取得新的成效。
第一，加強領導，落實責任。要把水利宣傳工作擺在水利全局工作的重要位置，納入水利工作的重要議事日程，與水利中心工作一同研究部署，一同檢查落實，一同考核表彰。要進一步強化和落實領導責任制，主要領導要切實擔負起領導責任，分管領導要下大力氣抓好水利宣傳工作。要把水利宣傳工作作為衡量領導幹部工作業績的重要內容，納入年度目標考核體系，形成推動和促進宣傳工作的長效機制。要健全體制機制，加大投入力度，配備得力人員和設備，為做好水利宣傳工作提供有力保障。要按照中央關於文化體制改革的總體部署，積極穩妥地推進改革。
第二，統籌協調，創新格局。統籌行業上下，協調內外各方，綜合考慮水利行業思想宣傳、法制宣傳、新聞宣傳、文化宣傳、精神文明建設宣傳、對外宣傳以及媒體建設、政務信息、江河水利志、水文化等各項工作，努力構建定位明確、特色鮮明、功能互補、覆蓋廣泛的水利宣傳格局。要注重發揮中央和地方主流媒體的作用，積極搞好與主流媒體的合作，切實發揮主流媒體覆蓋廣、受眾多、公信力強的優勢，有力引導社會輿論。要整合行業內媒體資源，充分發揮各級水利部門公報、簡報、報紙、期刊、電視、網站、圖書、音像、展覽等多種媒介作用，形成報道強勢，增強整體效應，提升宣傳效果。要加強水利業務部門與宣傳部門的協作，建立健全統一領導、指揮有力、運轉協調、各負其責的工作體制和機制，特別是業務部門要把新聞輿論宣傳作為推動業務工作的重要方法，在研究業務工作的同時研究新聞輿論宣傳工作，以新聞輿論宣傳工作更好地推動和促進業務工作。
第三，把握規律，善於引導。要准確把握經濟社會和水利發展動態，深入研究媒體分眾化、對象化的新趨勢，積極探索新形勢下水利宣傳的內在規律和有效途徑，進一步改進方式方法和報道模式，找准結合點，選好切入點。要把宣傳工作的一般規律與水利宣傳的行業特點有機結合起來，把社會公眾的關注點與水利工作的著力點有機結合起來，把人民群眾的信息需要與政府部門的信息公開有機結合起來，把握好輿論引導的時機、節奏和力度。要堅持「三貼近」原則，弘揚求真務實的作風，拓寬宣傳視野，挖掘報道深度，倡導朴實文風，增強水利宣傳工作的針對性、實效性和吸引力、感染力。
第四，健全制度，規范管理。水利宣傳政治性強，敏感度高，影響面廣，必須切實加強管理，努力形成激勵與約束相結合、自律與他律相結合、內部管理與社會監督相結合的有效機制，進一步推動水利宣傳工作的程序化、制度化、規范化。要進一步完善信息發布機制，建立健全新聞發布、政務公開、信息公開、媒體協作、媒體管理等各項制度，加強對信息發布、新聞報道工作的組織協調和歸口管理。要進一步完善應急宣傳機制，形成響應迅速、渠道暢通、發布主動、聲音權威、引導正確的應急宣傳機制。應對突發事件時，要在第一時間發布准確、客觀、公正的信息，及時表明立場態度，並公布處置意見和動態進展。在關鍵時刻、重大問題上一定要牢牢把握話語權，掌握主動權，有力有序有效地引導社會輿論。要進一步改進和提高輿情監測報告工作，建立健全輿情收集、分析、研判、報告及後續應對與處置等一系列工作機制，做到重大輿情早發現、早報告、早處置，增強防範和化解輿論危機的能力。
第五，強化陣地，擴大影響。中國水利報和中國水利雜志是水利部主管的專業報刊，水利部網站是水利部信息發布的重要窗口，中國水利網站是國務院新聞辦批準的具有新聞發布權的重要網站，一報一刊兩站承擔著部黨組賦予的水利行業思想宣傳和輿論引導的重要任務，是水利行業最為重要、最具權威的主流媒體，在新形勢下要進一步加強自身建設，努力做到導向性與新聞性、指導性與可讀性、專業性與群眾性、思想性與服務性的有機結合，把貫徹中央精神、黨組意圖、反映人民心聲和群眾呼聲統一起來，把思想性、政治性和知識性、可讀性統一起來，樹立權威、專業、公正、理性、負責的媒體形象，成為水利新聞宣傳的主平台，傳播水利行業文化的主陣地，體現基層水利實踐的主渠道，反映水利社情民意的主窗口。中國水利報和中國水利雜志要把社會效益放在首位，同時要拓寬服務領域，提高報刊質量，保障良性運行。各級水利部門要充分認識水利報刊的重要作用，加大對中國水利報和中國水利雜志的支持力度。水利部網站要突出信息發布和政務公開功能，體現政府網站共性與水利特色的統一，加強網站建設與管理，充實人員力量，進一步提高采編水平，擴大網站的影響力。中國水利網站要注重發揮網路宣傳優勢，掌握網上輿論主導權，提高網上輿論引導水平。水利系統各部門、各單位都要重視媒體建設，包括認真研究、積極應對和主動發揮新興媒體的功能和作用。要切實加強圖書音像出版工作，努力創作一批體現時代精神、具有水利特色的優秀文化作品和科技讀物。要認真抓好新一輪江河水利志編修工作，真正發揮江河水利志「存史、資治、教化」的功能。
第六，增強素質，提高能力。要加強宣傳隊伍建設，健全人才培養使用機制，加大培訓力度，完善激勵機制，努力造就一支政治強、業務精、作風正、紀律嚴的水利宣傳隊伍。水利宣傳工作者要堅定不移地貫徹黨的路線方針政策，增強政治意識、大局意識、責任意識和陣地意識，恪守敬業奉獻、誠實公正、清正廉潔、團結協作、嚴守法紀的職業道德，深入基層、深入群眾、深入水利一線，了解世情國情水情，接受實踐鍛煉考驗，提高綜合素質和業務能力。各級水利部門要從政治上、工作上、生活上關心宣傳幹部，真心實意地為水利宣傳工作者多辦實事、多做好事、多解難事，要特別關心基層單位的水利宣傳人員，積極幫助他們排憂解難，使他們更好地開展工作。
同志們，做好新時期的水利宣傳工作，使命光榮，責任重大，任務艱巨。讓我們更加緊密地團結在以胡錦濤同志為總書記的黨中央周圍，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以鄧小平理論和「三個代表」重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，積極踐行可持續發展治水思路，扎實推進民生水利工作，以高度的政治責任感、精湛的業務能力和扎實的工作作風，全力做好新時期各項水利宣傳工作，努力開創水利宣傳工作的新局面，為促進水利事業又好又快發展、推進傳統水利向現代水利轉變做出新的更大貢獻！
㈡ 水文化與社會主義文化繁榮的關系
傳承璀璨水文化，營造和諧水資源
水是生命之源，是人類賴以生存發展的先決條件。水是文化之源，人類在對水的認知和治水利用過程中，形成了豐富燦爛的水文化。水文化是人類文化的重要組成部分，是水利發展的堅強基礎，傳承水文化，營造水資源是水利工作者義不容辭的責任。
「積極推進水文化建設,以水利實踐為載體,弘揚水文化傳統,創造無愧於時代的先進水文化,推動社會主義文化大發展大繁榮。」是擺在我們面前的艱巨責任，為深入貫徹落實水利部印發的《水文化建設綱要》，水利管理服務中心（以下簡稱「本中心」）切實加強水文化建設，廣泛開展形式多樣的精神文明創建活動，踐行社會主義榮辱觀，倡導和諧理念，培育和諧精神，傳播璀璨水文化，為現代水利和可持續發展水利營造良好的文化環境和輿論氛圍。
一、建設科學的水文化，科學看待水文化在人居生活中的地位
水文化是科學的，他沿著健康正確的軌道行走，由於水的獨特屬性和多變的姿態，水文化更加豐富多彩，水文化滲透到了各個方面、各個領域。我認為，目前水文化建設的原則應該是：「以科學發展觀為指導，以促進水利可持續發展，培育高素質水利職工，提高全社會水意識」為目標，以「實現科學化，特色化，大眾化」為基礎，創造性的發展水資源，促進和諧水利的實現。
目前，本中心對水文化引領現代水利、可持續發展水利的重要支撐作用的認識還不是很充足，水利法規體系尚待進一步完善。在實際工作中，將水文化的傳播廣泛深入，不斷滿足人民群眾日益多元化、多樣化、多層次的需求。面對全球氣候變暖和我國面臨的日益復雜的水問題，面對人民群眾對水利發展的新期待，面對豐富多彩的社會文化生活，我們以水利實踐為載體，積極推進水文化建設，認真學習《大連水文化建設規劃綱要》，提高水利行業文化軟實力，增強人們幸福感的需要，並在工作中，以更深刻的認識、更開闊的思路、更有力的措施，扎實推進水文化建設。
二、把握原則，努力體現社會主義核心價值體系在水文化建設中的靈魂作用
社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，要以社會主義核心價值體系的根本要求，堅持不懈地開展水文化建設，我認為，應著重從以下四個方面展開：一是加強學習型組織建設，以科學的治水理念，推進傳統水利向現代水利、可持續發展水利轉變，推動水利事業又好又快發展。二是廣泛利用中國水利博物館和各地水利博物館等各類水利愛國主義教育基地，大力開展水文化知識的普及與教育，使水文化得以傳播。三是把大力弘揚「獻身、負責、求實」的水利行業精神與社會主義核心價值體系建設有機結合起來，使之成為推動水利科學發展、和諧發展的強大精神動力。四是以優秀水文化思想引領風尚，以精神文明創建活動提高水利職工的文明素質。要做到這幾點，我們就要加強水利行業水文化建設交流，吸收借鑒優秀水文化成果，做到與兄弟單位互相學習，共同提高，同時要加大我國水文化對外的傳播力度，提升我國水文化產品的影響力和競爭力，加強和著力做好本中心水利新聞宣傳工作，在全社會進行節水、愛水、護水、親水教育，把水文化教育與培育公民樹立良好的資源道德觀念結合起來，與節水型社會建設結合起來，發揮先進水文化的引導功能和自律意識。
我們偉大的祖國疆域遼闊，大大小小的江河湖泊縱橫交錯。數千年來，中華民族擇水而居，與水為伴，在長期與水打交道的過程中，形成了博大精深的中國水文化，並已成為中華民族燦爛文化的重要組成部分，始終對民族文化的發展壯大起著特殊的影響和作用。發展和繁榮中國水文化，離不開社會主義核心價值體系的指導和引領；反過來，中國水文化的發展和繁榮也將促進和推動社會主義核心價值體系的建設，促進和推動全社會形成積極向上的共同精神追求，因此，我們同樣應該通過大力弘揚中國水文化，為繁榮社會主義先進文化建功立業，為社會主義核心價值體系的建設增光添彩。
三、大力加強水文化建設，積極推動社會主義文化大繁榮
水文化之所以走到今天，正是廣大關注與熱愛水文化研究和建設者們不畏艱苦、勇於探索的結果，今天的水利工作者是有可能從我國深厚的歷史文化積淀中去發掘和吸收未來水利發展的思想營養，我們需要創新的科學技術, 也需要創新的思想，大家的共同努力必將開啟水文化建設嶄新的一頁。當前，本中心的水文化建設重點在於繼承和創新。汲取傳統水文化歷史積淀的精華，踏實探索水文化建設的新途徑，加強水文化建設，促進全民親水、愛水、節水、護水，有針對性地通過發展和繁榮水文化，促進社會成員努力構建資源節約型、環境友好型社會，使整個社會朝著和諧相處、共同富強的道路不斷前進。
四、傳承水文化建設，為和諧水資源建設添磚加瓦
水利事業的快速發展，要求水文化的發展也要達到相應的水平，因此，發展和繁榮中國的水文化，已成為中國水利工作者義不容辭的光榮職責和責無旁貸的歷史使命。水利事業是一項人民的事業，水利建設離不開人民群眾的共同參與，離不開人民群眾的艱辛勞動。本中心結合實際工作所需，積極調動、充分挖掘廣大水利職工的創作積極性，讓最熟悉水、了解水、親近水的人在水文化建設中創作出更多更好無愧於時代的優秀作品。
總之，推動水文化建設是我國經濟社會發展進入新階段的客觀要求，是提高國家文化軟實力的重要內容，是建設現代水利的有效舉措。本中心將要按照黨的十七大提出的「更加自覺、更加主動」的要求，以更深刻的認識、更開闊的思路、更有力的措施，大力加強水文化建設，營造水文化百花齊放、奼紫嫣紅、健康向上的繁榮發展新局面，以積極向上的創造精神喜迎黨的十八大勝利召開！
參考文獻：http://www.swj.dl.gov.cn/html/2013-03/13147.html
㈢ 淺談現代京城水文化
李振海
（中國水利水電科學研究院）
前言
水是地球上客觀存在的一種物質，是生命之源，從大自然中地形地貌、山川河流、湖泊海洋及動植物物種的塑造和演變，到人類社會城市、鄉村和工業、農業的發展演變與布局，水都起到了非常重要的推動作用。人類與水的關系密切又復雜，既體現在個體性方面也體現在社會性方面，有著非常豐富的內涵。
進入21世紀以來，隨著社會經濟的發展和文明進步，人們對「水文化」更加關注。但是「水文化」究竟是什麼？包含哪些內容？至今尚未有人給出一個明確的定義。筆者對此經常思考，深感水元素涉及自然和人類社會的每個角落，從任何一個角度觀察都會呈現出無窮無盡的內容。「水文化」絕不僅僅指水景或相關文化作品，與水相關的一切事物（包括自然的、社會的，客觀的、主觀的）都應當是水文化的范疇。
京城的水文化有著鮮明的特點，不同的時代體現出不同的特徵。自古以來京城就與水和諧相處，然而，現代京城建設高速發展，人口規模急速擴大，水成為社會經濟發展的重大制約性因素，在此背景下，北京人與水的關系已不僅僅是休閑與賞景的問題，而是深化為發展與否、生存與否的關系。奧運會之後，北京水文化更已超越治河理念、生態景觀設計等層次，而且體現在政府決策核心內容，不僅涉及工程，還深深涉及行政、經濟、法律、全民意識等問題。以緩解水危機為目標的水資源開發利用和保護、社會控制、廢水資源化等成為核心任務。
近10年來，筆者參與了北京一些水利工程研究工作，進行了大量實地考察，在水文化方面也做過一些探討。本文以水為中心，從京城與水的關系出發，立足於現實狀況，論述了現代京城水文化特點。期待本文能起到拋磚引玉的作用。
一、水是孕育北京的原動力
眾所周知，北京平原是華北平原的北端，西靠太行山脈、北靠燕山山脈，山外則是高原。有眾多河流從山區流入這塊平原，西部主要有永定河、拒馬河、大石河等，北部主要有潮白河、溫榆河等。根據地質學家的研究，2億年前北京地區是一片汪洋大海，以後地球上一系列的造山運動形成了北京周圍的山脈，北京地區則逐漸變成淺海和沼澤窪地。洪水將山區和高原上的砂礫石、泥土沖瀉下來，一層層沉積在低窪處，形成了目前的北京平原，也雕刻成了現在的山區景觀。河流造就了平原，為北京城提供了一個生長的搖籃，在這個意義上說，水是孕育北京的原動力。
二、千年來京城與水和諧相處
水是保證城市生存和發展的基本條件，水系既有防洪、供水等基本功能，也有改善生態環境、提高居民生活質量的功能。自古以來，「靠水而居」是人類普遍的心理偏好，作為人類集中居住地的城市，其誕生和發展與水都是密不可分的，北京也不例外。
歷史上北京地區河流濕地很多，地表水、地下水都很豐富，景色優美、氣候宜人，因此，人類在這里逐漸建設起了一座重要的城市。素有「先有什剎海，後有北京城」之說，確切地道出了京城的誕生、布局、擴展、演變與水的關系。城市建設的同時，河湖水系也同時得到治理，最終形成了今天的格局。如今的北京城區有一個上至京西玉泉山、下至京東通州、串通環繞的河湖水系，在規劃市區1040平方千米范圍內，有大小河流30多條、湖泊近30處。這些河湖水系為京城增添了秀麗和靈氣，據此人類創造了豐富的文學、繪畫和音樂文化藝術。自古以來，京城水系就與政治、經濟、軍事、教育和人類生活關系甚密。
歷代各王朝都為控制水害、開發利用水資源、營造美麗景觀付出了巨大努力，比如清代乾隆年間僅在頤和園附近的金河就開挖治理了4處湖泊，用於蓄洪灌溉和營造園林；市區水系的疏挖、皇家園林的建設都具有治水、用水和生態保護內涵。可以說，千年來京城與水和諧相處。
三、現代京城與水的關系面臨深刻的矛盾
（一）從過去水量豐沛到現在的嚴重缺水
歷史上，北京河流水量豐沛，永定河、拒馬河、大石河、潮白河等夏天經常泛濫成災。據當地老人們回憶，20世紀60年代以前，永定河每年夏季都發大水，洪水滔滔，景象非常壯觀。60年代一次大洪水，拒馬河、大石河造成了5千米寬的淹沒區，大水一個月才退去。非汛期這些河流也很少斷流，水流清澈，景觀優美，「盧溝曉月」就是這種景象的寫照。當年地下水也很豐沛，沿山前平原地帶，到處都有泉水湧出，過去頤和園、圓明園內的河湖水系很多都是利用泉水補給，海淀區農民多用泉水灌溉稻田。
20世紀60～70年代，為了控制洪水、開發利用水資源，以官廳、密雲兩大水庫為主，北京修建了85座水庫，同時，永定河流域上遊河北省境內也修建了大小260多座水庫，由於水庫的攔截和大量取水導致河流下游流量銳減。80年代以後，隨著北京人口增多、工農業發展，用水量急劇增加（2000年北京用水量大概是新中國成立初期的90倍多），缺水問題日益凸顯，大部分河道乾枯，河流生態環境遭受滅頂之災。2003年現場考查時看到，平原地帶的永定河、拒馬河、大石河、潮白河等，寬闊的河道全是砂卵石和雜草，幾乎滴水不見。河道成為當地居民的采砂場所，到處布滿了巨大的砂礫石坑，滿目瘡痍、一片荒涼，大風季節風沙彌漫，成為京城大氣污染源。
2000年以來，北京建設速度進一步加快，人口規模急速擴大（2010年8月常住人口已突破2000萬），近10年來又遇連續枯水年（降水量比多年平均減少1/4），導致北京水源不足問題更加嚴峻。官廳水庫水量越來越少，對北京已起不到多大作用，永定河引水渠已停止引水10年。密雲水庫入庫水量也逐年減少。北京已從過去水量豐沛演變成現在的嚴重缺水。
（二）從過去水流清澈到現在的嚴重污染
急速增大的污水排放量（目前北京年污水排放量約13億立方米）造成河流嚴重污染，「有河皆枯，有水皆污」成為普遍景象。河流污染又造成水質性缺水，進一步導致水資源危機。20世紀80年代以後，由於上游污染，官廳水庫變為劣V類水，喪失了飲用水功能。京城市區的很多河流（亮馬河、涼水河、清河、萬泉河、北運河等）都成為排污溝，「大河無水，小河干」，由於缺乏清潔來水的稀釋，這些河流都濁流滾滾、臭味難聞。
北京市共監測有水河流82條段，長1995.6千米，2009年劣V類水質河長占監測總長度的41.2%。除了西北方向的京密引水渠、圓明園湖、昆明湖、北海等外，整個北京市區及大興區、通州區、順義區的很多河流都受到污染。河道幾乎喪失了天然自凈能力，造成嚴重的生態環境問題。河流污染又導致地下水污染，影響地下水飲用水源，造成連鎖反應。
（三）從過去泉水遍地到現在地下水嚴重疏干
由於兩庫來水減少、地表水嚴重不足，為滿足城市用水需求，多年來靠超采地下水維系。10多年來全市超采地下水56億立方米，相當於抽幹了2800個頤和園昆明湖。地下水埋深已由1999年的平均12米左右下降到2010年的平均24米左右，目前已形成了2650平方千米的沉降區。
過去泉水遍地，現在地下含水層已嚴重疏干，著名的玉泉山泉水早已經斷流。近些年來，在北京西郊山前地區紛紛開鑿基岩供水井，使基岩地下水位衰減速度加快，以地下水為水源的城市自來水廠供水能力下降了7%～77%，取水水質變差，一些水源被迫停水。
（四）缺水造成不合理的水資源分配格局
由於缺水，北京對密雲水庫的供水功能進行了重大調整，從最初向150萬畝農田供水為主轉變為以城市供水為主。為保證北京城市供水，1981年國務院召開了京、津、冀三省市用水緊急會議，會議決定密雲、官廳水庫不再向天津、河北供水。1999年乾旱以來，北京市做出決定，停止向京密引水渠沿線的農業供水。2009年，南水北調中線京石段應急供水工程開始向北京供水，水源來自河北省崗南、黃壁庄等4座大型水庫，擠佔了150萬畝灌溉用水指標。不合理的水資源分配格局讓農民及北京周邊的省市作出了重大犧牲。
（五）缺水嚴重影響北京社會經濟和生態環境
水源短缺已成為影響和制約首都社會和經濟發展的主要因素。為了應付缺水，北京市的供水政策被迫多次調整，多年來採取的供水分配政策是「限農壓工保生活」，難以顧及河湖環境生態需水。北京已實施了多項節水及應急供水措施，這些措施是以大力節水、消減和壓縮工農業供水、犧牲環境用水、只保生活和重要工業部門的基本用水為前提。
郊區農業用水指標大部分取消，無法種植水稻和瓜果蔬菜，嚴重影響了農民收入，許多工業項目受水資源條件限制不能在北京建設。2000年2月，石景山發電總廠4口自備井因乾枯被迫停產了3口，廣寧地區每天停水15個小時，唯一一口維持供水的自備井隨時可能被抽空，中斷供水，為此，永定河三家店攔河閘緊急提閘放水，為石景山地區回灌地下水。可見，缺水對北京的生產生活造成了嚴重的不利影響。
（六）現代京城水文化核心體現在人與水的深刻矛盾
面對京城嚴峻的水問題，人們難以瀟灑浪漫起來，在美麗的湖光山影面前作詩賦詞、抒發情懷的水文化形式已顯得沒那麼重要。從政府到民間關注的重點是如何緩解京城的水危機，畢竟它實實在在地威脅到了京城的生存和發展。
一個地區的水資源是有限的，而人類的發展卻是無限的，超過水的承載能力進行過度開發就會造成水危機，北京目前的狀況就是這樣形成的。不管怎樣，人是主動者，水是被動者，水對人類的報復是大自然的一種被動反應。客觀形勢的變化會導致水文化核心價值的變化，現代京城水文化核心主要體現在人與水的深刻矛盾。要緩解這種矛盾，實現人與自然的和諧相處，還需要人類做出艱巨的努力，也需要付出巨大的代價。
四、奧運會後京城水文化體現在政府決策核心內容
（一）奧運會後京城水文化體現在政府決策核心內容
為了迎接奧運會，在水的問題上，中央、北京市政府、北京人民和周圍省市都做出了最大的努力。首先，2003年國務院批准了南水北調中線京石段應急供水工程，從河北省應急調水供給北京；北京市投巨資對城區諸多河湖水系環境進行了治理；規劃建設了16座污水處理廠，大大提高了污水處理率；推進了中水利用；對首鋼等耗水和污染企業進行搬遷外移等。
奧運會雖圓滿落幕，但水危機問題依然緊緊纏繞著這座城市。2015年預計缺水20億立方米，水問題成為北京市政府進行社會經濟發展決策的核心內容，在行政、工程、經濟、法律、宣傳等方面都需要採取更多措施，水文化就是這種現象的綜合體現。
（二）以水為核心建立更加嚴格的法律和管理制度
為應對水危機，北京正在建立一套新的、更加嚴格的法律和管理制度。
2010年11月，北京市十三屆人大常委會第二十一次會議通過了《北京市水污染防治條例》，於2011年3月1日起施行。條例立法的核心在於推進首都污水綜合治理和水污染防治工作由無害化向資源化轉化。《條例》對住宅小區、單位、市政等用水有了更嚴格的規定，對各級水行政主管部門的管理提出了很高的要求，對再生水、雨水、循環水利用及相應的建設等提出了明確的要求。
此外，北京正醞釀修訂《北京市節約用水辦法》，以進一步推進節約用水。
2010年11月召開的中共北京市委十屆八次全會上通過了《中共北京市委關於制定北京市國民經濟和社會發展第十二個五年規劃的建議》。市委書記劉淇作報告時強調各區縣在規劃中要提出限制人口目標，主要是針對水資源不足、環境污染等問題。
（三）投巨資繼續實施調水、供水、中水處理等工程
南水北調京石段乾渠工程已於2008年完成，2009年向北京供水3.3億立方米。2015年全線通水後，每年可來水10億立方米，可大大緩解北京水源不足問題。南水北調北京市內的配套工程也在加緊進行，比如大寧調蓄水庫、南乾渠、北乾渠、東水西調、團城湖調節池、亦庄調節池、部分凈水廠等。另外，從2011年開始，將啟動「引黃濟京」工程，預計將每年調水3億立方米，以確保北京正常用水。
「十二五」期間北京將重點建設以應急供水為重點的調水工程、城鄉供水工程、治污工程、防汛安全工程、再生水利用工程、水資源保護工程、水環境工程等七大工程，力爭在全國實現「五個率先」：實現境內五大水系連通目標，率先實現水資源優化配置；實現污水資源化利用目標，率先達到國際最高應用水平；實現生態清潔小流域治理目標，率先達到歐盟國家治理水平；實現最嚴格的水資源管理目標，率先達到節水型社會建設標准；實現應用推廣高新技術目標，率先完成科技水務體系建設。
「十二五」期間，城六區還將規劃新建首鋼等8座水廠，擴建楊庄1座水廠。新城則規劃新建門城水廠、通州水廠等15座水廠，擴建城子水廠等4座水廠。
這些工程可以緩解北京缺水的緊張局面，使工業、農業得到進一步發展，確保首都的可持續發展；有了替代水源，可以減少地下水資源的開采，逐步扭轉地下水環境惡化的態勢；增加城市河湖的生態用水量，改善生態環境；可以減少對密雲、官廳水庫的取水量，利於庫區水生生態及環湖生態涵養。
（四）繼續控制耗水、實施節水、控制人口
「十一五」期間，北京啟動了規模最大的節水運動，以年均21億立方米的水資源支撐了年均36億立方米的用水需求。
北京市「十二五」規劃草案提出，建立區域取水總量控制指標體系，嚴格實行建設項目節水「三同時」，開展新建重大項目節水評估；建立嚴格的產業節水準入制度，淘汰高耗水產業；制定完善的節水器具認證體系，城市居民家庭節水器具普及率達到95%以上；工業用水重復利用率達到95%以上。
正醞釀修訂的《北京市節約用水辦法》規定，將禁止開辦高檔洗浴業、以水為原料的生產企業、滑雪場、高爾夫球場以及月用水量超過5000立方米的戲水、游藝經營場所等高用水企業。在用水應急措施中，一旦本市發生供水突發事件或者在用水量達到日供水能力90%時，經政府批准，應當停止這些用水企業的生產經營用水。
控制人口是控制水資源消耗的重要一環。《北京市十一五規劃建議》曾提出：「以國務院批復確定的人口規模為目標，嚴格控制人口規模，力爭2010年全市常住人口規模控制在1600萬人左右。」在國務院批復的《北京城市總體規劃（2004～2020）》中明確提出，北京2020年人口控制在1800萬。但2010年8月，北京市實際常住人口總數已突破2000萬人。可見，控制人口是非常困難的。
（五）大力推進廢水資源化利用
20世紀80年代初北京市就開始對城市污水進行再生利用。目前，北京污水排放量年超過13億立方米，城市污水處理率達94%，農村已經超過50%，處理率全國領先。目前利用再生水約6億立方米，2014年前計劃再生水利用量達到10億立方米。
根據規劃，北京城六區現有污水處理廠將全面進行升級改造，新建污水處理廠全部建為再生水廠。到2015年，城六區再生水廠達到24座，新城則規劃新建、擴建再生水廠30座。目前，再生水已用於奧林匹克森林公園奧海、圓明園湖、永定河、昆玉河等河湖補水，用於農業灌溉用水，還用於熱電廠等工業用水以及園林綠化、市政雜用、居民沖廁等。過去高井、石景山兩電廠冷卻用水一直採用官廳水庫來水，2006年修建了橫穿北京市區東西的中水管道，冷卻水已改用中水。
加強再生水使用力度可以促進合理配置水資源，一定程度上實現減少超采地下水的同時保障生態用水量。據測算，再生水利用率提高到80%，每年可節約新鮮水用量8.9億立方米。
污水再生利用一舉多得，是緩解水不足問題的重要手段之一。但目前北京再生水利用也存在很多問題，工程體系建設需要龐大的投資，在水源收集、生產、輸送、使用中涉及面廣、環節多，各環節部門的職責未在法規中予以明確，全市統一調配的再生水資源管理機制尚未建立等。解決這些問題需要建立健全相關政策法規，需要政府大力推進，社會大力配合，輿論大力宣傳。
（六）兼顧水景觀和生態環境保護
近年來，北京在水工程建設中充分兼顧了水景觀和生態環境保護。所有工程都進行了詳細論證，做到了既實事求是、符合北京實際情況，又嚴格執行國家和北京市有關環境保護的法律規定，下面簡要介紹幾個例子：
大寧水庫位於永定河西岸，與京石高速公路毗鄰，是永定河流域的蓄滯洪水庫，容量4000萬立方米，已乾枯40多年，庫底沙石坑遍地，景色荒涼。2003年市政府決定將大寧水庫作為南水北調調蓄水庫，這一決定面臨很多環境問題：飲用水源地與蓄洪的功能矛盾問題，高速公路污染事故防止問題，周圍截污、治污問題，地下水滲漏嚴重等。經過細致的協調和規劃設計，克服了很多困難，這些問題都得到解決。大寧水庫蓄水後一舉多得，不但滿足了南水北調需要，還將由一個滿目荒涼、風沙彌漫的荒涼景觀變為京城近郊一處水面開闊、碧波盪漾的新景觀。
新建團城湖調節池（面積33公頃、容量127萬立方米）作為南水北調市內配套工程，市政府將其安排在頤和園南側，與城中村改造規劃和生態景觀建設結合起來。選址處有3個自然村，自然環境和社會環境都較差，2010年被北京市政府列為搬遷改造的城中村。調節池工程設計中充分考慮了生態景觀問題，採用景觀設計的手法運用地形、植被等景觀元素營造良好的水源地生態景觀。3個村莊搬遷、調節池建成後，將形成美麗的景觀，與世界文化遺產——頤和園相協調。
2010年北京啟動了「永定河綠色生態發展帶」項目，對「母親河」進行生態治理，治理河段18千米。永定河北京河段已乾涸40多年，寬闊的河床沙石裸露、沙坑遍地，是風沙源地。河岸進行了景觀設計，河道利用清河中水廠的中水（年引用1.3億立方米）補給，建成後永定河將形成溪流湖泊相連、兩岸綠樹成蔭的生態景觀走廊，新增水面1000公頃，到時「盧溝曉月」的美景將會重現。
結語
水是孕育北京的原動力，千年來京城與水和諧相處，創造了燦爛輝煌的水文化。歷史上北京水量豐沛、景色優美，但由於現代城市過度發展、對水資源過度開發，形成了河流乾枯、污染和嚴重缺水的水危機，威脅著京城的生存和發展，成為社會經濟發展的重大制約性因素。現代京城水文化核心主要體現在人與水的深刻矛盾。
奧運會之後，水問題成為北京市政府進行社會經濟發展決策的核心，以緩解水危機為目標的水資源開發利用和保護、社會控制、廢水資源化等成為核心任務，在行政、工程、經濟、法律、宣傳等方面都需要採取很多措施，這種現象就是現代京城水文化的主要特點。
要緩解京城水危機，實現人與自然的和諧相處，還需要人類做出艱巨的努力，也需要付出巨大的代價，而且這種努力只是萬里長征的第一步。
㈣ 如何宣傳企業文化
應該說，企業文化的建立是企業管理的精髓。企業宣傳只是企業文化建立的一部分。當然，企業文化建立固有其共同點。但對於具體的企業，根據企業性質，企業所處環境，企業發展狀況，發展策略，發展目標及現有企業文化氛圍的不同，在企業文化建立的策略上又各有不同。在此，我只想提幾點建議：
1）企業文化建立，不僅僅只是在力圖向社會宣傳「我是一個什麼樣的企業」。相反，更應該是企業內部文化的整合。
這種整合不應該只是形式性的簡單的宣傳活動，而應該是在企業內部從上至下文化認同與履行的伐腦洗髓。是一種根深蒂固的共同信念的培養過程。
2）要把企業文化的建立放到戰略的高度，放到企業的日常管理活動中。
企業文化的建立是一個時間積淀的過程，也是著手培養的過程。也就是說，企業文化的建立不應該放在「自然進化」的狀態下，而應該是一個持續的培養的過程。一個企業應該把企業文化的建立當作一個可操作的管理過程，應該成立專門的部門進行該項管理活動，並且要把這種觀念滲透到企業的一切日常活動中。
3）在企業文化建立過程中企業的宣傳應注重企業形象的傳遞。
企業文化的建立是一個由內而外的過程，首先應該培養自己成為「一個什麼樣的企業」，然後才是向外界傳遞「自己是一個什麼樣的企業」。當然，這兩個過程並不是絕對獨立進行的。但戰略上應該有所側重。在對外宣傳時，不能簡單的只注重所謂的「眼球效應」，而應該向外界傳遞這樣一種信息——讓外界接受你的態度是積極的。
當然這些都是一些淺顯的見解，還遠未及企業文化建立的精髓，只是希望能對你有所幫助。
㈤ 歷年世界水日和中國水周的宣傳主題
1994年世界水日主題為「關心水資源是每一個人的責任」(Caring for Our Water Resources Is Everyone's Business)；
1995年世界水日主題為「女性和水」(Women and Water)；
1996年，世界水日主題為「為乾渴的城市供水」(Water for Thirsty Cities)；
中國水周宣傳主題為「依法治水，科學管水，強化節水」。
1997年，世界水日主題為「水的短缺」(water scarce)；
中國水周宣傳主題為「水與發展」。
1998年，世界水日主題為「地下水——正在不知不覺衰減的資源」 (Groundwater -- the Invisible Resource)；
中國水周宣傳主題為「依法治水——促進水資源可持續利用」。
1999年，世界水日主題為「每人都生活在下游」(Everyone Lives Downstream)；
中國水周宣傳主題為「江河治理是防洪之本」。
2000年，世界水日主題為「衛生用水(Water and Health)」；
中國水周宣傳主題為「加強節約和保護，實現水資源的可持續利用」。
2001年，世界水日主題為「21世紀的水」(Water for the 21st Century)；
中國水周宣傳主題為「建設節水型社會，實現可持續發展」。
2002年，世界水日主題為「水為發展服務」(Water for Development)；
中國水周宣傳主題為「以水資源的可持續利用支持經濟社會的可持續發展」。
2003年，世界水日主題為「未來之水」(Water for the Future)；
中國水周宣傳主題為「依法治水，實現水資源可持續利用」。
2004年，世界水日主題為「水與災害」(Water and Disasters)；
中國水周宣傳主題為「人水和諧」。
2005年，世界水日主題為「生命之水」(Water for life)；
中國水周宣傳主題為「保障飲水安全，維護生命健康」。
2006年，世界水日主題為「水與文化」(Water and culture)；
中國水周宣傳主題為「轉變用水觀念,創新發展模式」。
2007年，世界水日主題為「應對水短缺」 (Coping with water scarcity)；
中國水周宣傳主題為「水利發展與和諧社會」。
2008年，世界水日主題為「涉水衛生」 (Sanitation)；
中國水周宣傳主題為「發展水利，改善民生」。
2009年，世界水日的宣傳主題是「跨界水——共享的水、共享的機遇」（ Transboundary water -- the water sharing, sharing opportunities）。
中國水周活動主題為「落實科學發展觀，節約保護水資源」。
2010年，世界水日主題是"關注水質、抓住機遇、應對挑戰"（Communicating Water Quality Challenges and Opportunities）
中國水周活動宣傳主題為「嚴格水資源管理，保障可持續發展」。
2011年，世界水日主題是「應對都市化挑戰」（Water for cities: responding to the urban challenge）。
中國水周活動主題為「嚴格管理水資源，推進水利新跨越」。
2012年，世界水日宣傳主題是「水與糧食安全」（ Water and Food Security）。
中國水周活動的主題為「大力加強農田水利，保障國家糧食安全」。
2013年，世界水日的宣傳主題是「水合作」(Water Cooperation)。中國水周活動主題為「節約保護水資源，大力建設生態文明」。
㈥ 如何做好文化宣傳工作
要做好：管理，流程，評估，應急四個方面的工作。
1 、要對宣傳工作提高到管理的高度內進：行重容新審視通常情況下,活動宣傳的操作辦法是先確定活動方案,然後根據活動主題、規模進行前期預告、現場報道。
2、要建立科學的宣傳工作流程：既然提出用管理學理論指導宣傳工作,那麼我們就需要按照新的公共管理的要求重新確立科學的宣傳工作流程。
3、逐步建立宣傳工作的管理評估體系：為了及時、准確地了解宣傳工作的效果,最節省的辦法是建立自己的宣傳效果種,一種是專項調查,一種是運用效果評估系統進行日常評估。
4、如何應對宣傳工作中的危機事件：突發負面報道是任何一個機構都必須十分重視的危機傳播事件。
㈦ 水文化與生態文明關系
「水乃萬物之源，諸生之宗始也」（齊國管仲語）。水締造了人類，也影響著人們的品德和情操，影響著人們的內心世界和社會心態。缺水曾經給生命帶來災難，以致生物界幾度瀕臨滅絕。據科學家研究發現，瑪雅文明的毀滅，就與乾旱缺水有關。長期降雨量的減少，使可用的地表水迅速減少，無法滿足生存需要，導致社會動亂、疾病蔓延、城市被拋棄等，一個鼎盛的古典文明就這樣毀滅了。
現在，世界正瀕臨一場水危機，對人類的健康與生命，發出嚴重的警告，如果不正視這個問題，水危機將會造成災難性的後果。我認為，造成水危機的因素有三個：水的資源性短缺、水文化匱乏、制度管理不嚴。其中，文化與制度的雙重缺乏是主要原因，最令人擔憂的是人為的浪費、消耗、污染和破壞。因為水的易得性，使人們對水的極端重要性缺乏認知，缺少親情。
我國人均水資源佔有量極低，要緩解我國的水危機，需要國家、社會、民眾三個層面的齊抓共管，共同努力。
國家對水危機的嚴重性高度重視，並採取了一系列措施：中央把加快水利改革發展問題提到關乎經濟安全、生態安全、國家安全的高度。指出水是生命之源、生產之要、生態之基；政府出台了加快水利改革發展的政策文件，明確把水利作為國家基礎設施建設的優先領域；多渠道提高全民水患意識、節水意識、水資源保護意識，廣泛動員全社會力量參與水利建設，等等。
在社會層面上，建議國家與各個行業、各個企業聯手，把解決高水耗的「五大殺手」，包括灌溉式高水耗的農業殺手、掠奪式高水耗的工業殺手、奢侈式高水耗的服務業殺手、質變式高水耗的污染殺手、超前性高水耗的地下水超采殺手作為長期的奮斗目標。此外，由水產業界牽頭，協同全國各行各業共同加大工業廢水、生活污水凈化治理力度，開發利用城市雨水污水，實行雨水污水資源化。這種系統的水治理方法既防治污染，又保護生態環境，具有明顯的社會、經濟與生態環境效益。
緩解水危機，更為重要的是要實現全民總動員，宣傳倡導親水、愛水、惜水、護水、節水、治水以及科學飲水為主要內容的「水五論」，正視基本國情、民情、水情，提高水生態文明意識，喚起國民親水文化自覺性，共建節水防污型社會。
㈧ 北京鴻水文化傳媒有限公司怎麼樣
簡介：北京鴻水文化傳媒有限公司是一家專注於影視、藝人的策劃、包裝、宣傳、推廣，以及商業品牌娛樂化營銷的專業傳媒機構。
法定代表人：瞿繼鴻
成立時間：2009-04-17
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：110112011849795
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：北京市通州區西集鎮小辛庄村105號
㈨ 論城市水文化建設的必要性和意義
陳興茹
（中國水利水電科學研究院水力學研究所）
人類進入21世紀後，文化受到了前所未有的關注，已成為綜合國力的有機組成部分。黨的的十六屆四中全會明確指出：「要堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，不斷提高建設社會主義先進文化的能力，加強馬克思主義理論研究和建設深化文化體制改革，牢牢把握輿論導向……」因此，21世紀的中國，在實現經濟發展、社會穩定的同時，文化建設被提到了重要日程，成為當前和今後我國提升綜合國力、提高人口素質、促進社會主義精神文明提高的重要手段和途徑。
一、城市水文化提出的必要性
城市由於具有人口密集，政治、經濟、文化相對集中的特點，決定了城市水利建設的重要性和緊迫性，尤其是在當前我國水資源現狀與人們對水資源功能需求變化存在矛盾的條件下，城市水利工作被賦予了更艱巨的使命。城市水利建設的目的，旨在解決城市中水資源、人口、經濟、環境之間的關系，保障城市內部各用水元素對水資源的需求，並協調各用水元素之間的用水關系，最終形成社會穩定、經濟高效發展、環境優美、人居適宜的城市。因此，城市水利對於我國當前和今後的發展有著至關重要的意義。
城市水利建設由於服務對象具有人口多、人員密集、人員素質相對較高等特點，工作性質較農村水利有一定差別。城市居民不僅希望城市水利工程能夠滿足基本洪澇排除、供水保障等人類基本生存的保障功能，還要具有精神、心理的愉悅功能，由此城市水域景觀、生態系統恢復、水環境改善和水文化建設日益得到人們的廣泛關注，成為當前和今後城市水利工作的重要內容之一。城市水利工作不僅要擔負起「規劃水、利用水」的責任，還要對水的性質、內涵、歷史、文化底蘊進行深層次的挖掘並應用到人們的感觀視野，這是水文化建設的基本工作內容。縱觀我國的城市發展史，都蘊涵著豐富的水文化，它既是我國民族文化的重要組成部分，又是我國水利體系的重要組成部分。
城市水文化作為我國悠久文明寶庫中的重要一員，在社會精神文明日益提高的今天，越來越受到人們的重視，它成為人類精神休閑娛樂、憶古追昔必不可少的內容。它作為水文化形式的一種，具有提升水利工程文化底蘊、改善城市形象、滿足城市居民的文化需求、促進人們愛水與節水意識提高等特殊作用，逐漸被城市水利工作者重視並應用到工程建設中來。
二、城市水文化的定義
城市水文化，是反映城市地段中人與水打交道的過程中所產生的各種文化現象的總和。
三、城市水文化的內涵
城市水文化既是水文化的重要組成部分，又是城市文化的重要組成部分。由於城市水文化與人類的生產、生活關系最密切，因此，城市水文化是最直接反映人類生產、生活的水文化。城市水務活動既包括人們對水的治理、開發、利用、研究、配置、節約、管理、保護等創造物質財富的活動，也包括人們對水的認識、觀賞、歌頌、宣傳等創造精神財富的活動。因此，城市水文化的內涵既包括各種治水方針、政策、法律、法規，還包括各種文化教育、技術、民間傳說、神話故事、詩詞歌賦、文學作品等。除此之外，公眾的心理、行為、價值觀念中與水有關的部分都是城市水文化的重要組成部分。
四、古代城市水文化形成的來源[1]
(1）帝王的嚮往游樂神仙境地思想，將水視為神池仙液。
（2）儒家哲理思想，視水為德行，五行之始。
（3）文藝崇水思想，詩人與畫家熱愛水，宣傳「智者樂水」。
（4）宗教風水思想，認為水可止風屆祉，可保佑人財兩旺。
（5）經濟實用思想，認為水是萬物之源、萬木之本。
（6）傳統水利工程思想，如大禹治水、都江堰水利工程等歷代重要水利設施。
五、以城市水文化劃分的城市類型
以城市水文化的表現形式分，大致可分為以下幾種：
（1）皇家型城市。反映水文化的德性、福性，具有較大的氣魄，如北京、承德、南京。[1]
(2）文人山水型理性城市。反映水文化的精細、完美、生動，富有詩意和理性，如杭州（西湖、錢塘江、大運河）、岳陽、揚州。[1]
(3）民間實用型城市。反映既實用又富民族地方特色和民俗風貌，如蘇州（城內河道橋梁、大運河、寒山寺、鐵嶺關、閶門外山塘河、太湖、石湖）、濟南（大明湖，還有眾多泉水和河渠、水潭）。[1]
六、水文化表現突出的典型城市
（一）南京——皇家型城市
其水面布置比鎮江、蘇州好，因其周圍有山，中部有湖泊——玄武湖，這個湖在都城選址中起很大作用。在湖面中央，南朝時堆造了3個島，城市以湖為主來布置。南京又受到南部內外兩道秦淮河影響，北面的湖面與南邊的河道形成對峙局面；其中北部洪水內澇問題無法解決。所以明代都城又向東移，在紫金山西、富貴山一帶建宮城，雖比玄武湖高，但內澇問題不能根本解決。而秦淮河是一個非常熱鬧的地方，從玄武湖到秦淮河這條軸線，始終是都城的不可動搖的位置。明代之後，南京城布局穩定，主要商業區一直在南部秦淮河兩側，秦淮河是溝通長江的唯一水道通路，也是泄洪的河道，其水文化也集中在這。以上說明，城市規劃中水體布局既有合理的一面，又有文化概念上的特殊需要，滿足帝王對水體神仙思想等文化觀念的需要。[1]
（二）杭州——文人山水型城市
以水文化為中心發展起來的城市格局，在南宋鼎盛時代成型，可以分解為以下幾個重要的組成部分（圖1）：
以西湖為中心的水體布局：
一個中心：西湖，多個輔助湖：里湖、岳湖、西里湖、南小湖等；
三個長堤：白沙堤、蘇堤、楊公堤；
三個島一個墩：孤山島、湖心亭、瀛洲、阮公墩；
圖1 杭州山水結構圖[1]
三個潭：人工的石塔潭——三泉印月。
相應城市布局：
一座城（臨安城）：13個城門、城樓（重要的有西湖邊的清波門、望江門等）；
一座宮殿：在吳山上；
三座主要塔：西湖邊上的保塔、雷峰塔和錢塘江邊的六和塔；
三座主要寺廟：最早著名的是靈隱寺、凈慈寺、岳廟；
兩座主要山峰：南高峰、北高峰。
附屬的文學、民俗及產物：
兩個最著名的民間傳說：白娘子傳說與濟公活佛傳說；
一個最著名的歷史人物：岳飛，紀念岳飛的岳廟位於西湖旁；
一種最著名的菜館：樓外樓；
一首最著名的詩：北宋蘇軾的《飲湖上初晴後雨》。
（三）蘇州——民間實用型城市
蘇州是我國眾多水城的典型代表，建城2500餘年而城址不變，這不得不歸功於城市建設者對水系的合理規劃。蘇州的城市特色體現在以下幾個方面：
（1）「河路平行」的雙棋盤式城市格局。
（2）「三橫三縱加一環」的骨幹水系。
（3）眾多的古典園林、古跡。
（4）具有濃郁地方特色的建築風格。
蘇州水文化豐富，歷史上對蘇州的記載很多。白居易有《正月三日閑行》詩，描述蘇州水城風光：「黃鸝巷口鶯欲語，烏鵲河頭冰欲銷。綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋。鴛鴦盪漾雙雙翅，楊柳交加萬萬條。借問春風來早晚，只從前日到今朝。」又如杜荀鶴《送人游吳》詩雲：「君到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閑地少，水巷小橋多。夜市賣菱藕，春船載綺羅。遙知未眠月，鄉思在漁歌。」類似的詞句很多，基本都是在描寫蘇州水城的景觀特色和濃厚的文化氣息，以及熱鬧非凡的經濟繁榮景象。
（四）濟南——民間實用型城市[1]
濟南水文化的布局以大明湖為主體。南面是山，北面是低窪地，山與窪地之間的平原上有很多泉水。泉水向北流，需匯集，更重要的是南部山區的洪水要通過平原和城市，城市也需排水，因而在城北把一部分水攔住，既可觀風景，又可蓄水、防洪；在北部築閘門，把低窪部分築成湖；水系位在北部之後，南部的交通也可解決，從而構成「一城山色半城湖」、「家家泉水，戶戶垂楊」的城市景觀。濟南人民在長期與水打交道的過程中，產生了眾多的歷史典故，最著名的就是號稱濟南七十二泉，幾乎每個泉水都有一段歷史典故、一段傳說、一個故事（圖2）。
圖2 濟南山泉與城的關系圖[1]
七、城市水文化建設對於城市的益處
（1）城市水文化是古代勞動人民在與水打交道的過程中先進治水思路和治水理念的文字記載，是先人有效利用自然、積極改造自然、與自然相協調的反映。因此，在新時期加強城市水文化建設，對於城市歷史文化遺產的保護，市民愛水、護水、節水意識的培養，工作熱情的激發具有偉大的現實意義和深遠的歷史意義。
（2）在交通、通訊日益發達，精神文明不斷提高的今天，商人在選擇投資地時，越來越看重人居環境。有豐富文化底蘊的水域景觀及水景園林的城市，有利於吸引更多的商人前來投資；市民購買住宅、辦公樓選址時也更加註重周圍環境的優美，從而可帶動房地產業及相關產業的發展。因此，加強城市水文化建設可以推動城市經濟的發展。城市經濟的發展，為城市濱水景觀和文化再建設融集資金提供保障，由此形成城市景觀、文化建設和城市經濟之間的良性循環。
（3）可以促進節水型社會的建設。良好的文化可以鼓舞人、督促人、教育人，我國古老而悠久的文明是我國人民勞動和智慧的結晶，是我國歷史上人類對水的謳歌和贊美，是人與自然和諧相處關系的記載和見證。優秀的水文化應用於當今時代，對加強城市居民的節水、愛水意識同樣可以起到重要作用。
（4）可以提升城市形象、增加城市內涵。城市基礎設施等硬體設施的好壞對改善城市形象固然必不可少，但從某種意義上講，水文化可以起到其他城市硬體設施無可替代的作用，如增加城市的內在氣質和文化底蘊，滿足人民的精神文化生活需要，促進社會風氣的改善等。著名建築大師貝聿銘曾評價蘇州說「蘇州美就美在水，建築倒還是其次的。」古人也曾有過詩句說明了文化建設對於城市的重要性，「江山雖好，亦賴文章相助」。城市的硬體設施建設隨著時空的變化，或破舊，或損壞，只有城市的內涵可以穿越時空，具有永恆的魅力。
綜上所述，城市水文化建設對於市民形成良好的人水關系，對於城市歷史文化的保護、城市經濟的推動、城市形象的提升等，都具有重要作用。因此，城市水文化建設是關乎城市建設、城市經濟、城市發展的一項重要事業。
八、城市水文化建設的重要意義
（1）有助於引導我國人水關系向和諧方向發展。水文化作為文化的一種特殊存在形式，是對一個國家、民族與水之間關系的升華與概括。因此，當前條件下加強水文化建設有助於我國人民加強對人水關系歷史的認識，增加水的危機意識，培養愛水、護水、節水的良好習慣，延續我國悠久而優秀的水文化，積極探索當前歷史條件下人水關系和諧的工作方式和方法，為新時期建立人水和諧社會提供精神動力和智力支持。
（2）有助於城市水域景觀的娛樂和休閑效果的加強。當前，水利工作思路正在從單純工程建設向人與自然和諧相處轉變，由此，水利景觀和水文化建設正成為當前和今後一段時間內水利工作的新思路和發展趨勢。城市水景觀建設就是在改變以往水利工程以工程建設為主，忽視其對周圍環境和人的精神影響的做法，在進行水利建設的同時，兼顧實用與美觀。工程措施和非工程措施齊頭並進，使水域景觀建設既有表象的景觀美，又不失文化內涵和歷史積淀；既保證廣大人民群眾的生命安全，又使身心得到休閑放鬆，同時起到宣傳城市水歷史、加強人水關系和諧的作用。人類的歷史就是人類不斷與水打交道的歷史，我國歷史文化悠久的特點決定了我國河流、湖泊等水域文化底蘊的厚重，每一段河流、每一個湖泊都有一段歷史、一個典故、一個傳說。因此，城市河流景觀中有機地融入文化底蘊，有助於景觀內涵的挖掘，有助於景觀生命力的長久。另外，無形的水文化資產用有形的景觀形式加以體現，有助於水文化的推廣。
（3）有助於城市精神文明的提升。文化作為我國燦爛文明的濃縮，而水又與人民群眾生活、生產密切相關，因此，水文化建設必將對城市居民的意識形態產生影響。因此，加強城市水文化的宣傳和教育工作，必然會引起廣大人民群眾的共鳴，並得到他們的積極響應。城市居民和城市水文化兩者相互作用，必將會推動城市精神文明的大幅度提升，且會為城市建立良好、和諧的人水關系奠定基礎。
（4）有助於我國水利事業向可持續發展方向邁進。水問題正成為當前和今後制約我國經濟發展的主要問題之一。水利工作在不同的社會發展時期，工作重點不同。只有及時轉變工作思路，才能使工作常做常新，跟得上時代發展的步伐。水利作為國民經濟的基礎性產業，面臨著從傳統水利向現代水利轉變，從工程水利向資源水利、環境水利、生態水利、景觀水利轉變，在原來工作基礎上注重各項功能的均衡發展，注重水資源的可持續性和人類社會人水關系的和諧性。水文化作為指導水利職工工作的思想指導，是實現上述轉變的重要因素。水文化來源於人類生產實踐而高於生產實踐，反過來作用於人類生產實踐，必將促進水利事業邁向新的台階。
（5）有助於提高我國水利工作者的綜合素質。在當前生態環境日益在水利建設中唱主角的大背景下，對水利行業職工加強水文化素質培養，有助於水利職工及時轉變工作思路，有助於水利工作從過去以「主抓建設」為主向「建設和維護兩手抓」的良性方向發展轉變。良好的水文化建設對於激發水利職工愛崗敬業的熱情，調動水利職工工作的積極性，對於水利行業人才隊伍的素質建設和工作思路的轉變具有重要意義。同時還可以引導水利行業職工在注重本專業文化知識學習的同時，注重適應新時期水利工作的工作要求，多方面學習相關學科專業知識，為水利事業的長久發展和「與時俱進」做好技術儲備。
（6）有助於水利經濟的提升。水利工程注重水文化內涵的挖掘，把每一項工程都當做精品工程來做，不僅可以提高工程知名度，提升城市形象，改善地區環境，還可以把水利工程管理區建設成優秀的旅遊景點、休閑娛樂的良好場所和進行水利歷史宣傳的教育陣地，使水利工程發揮工程效益、社會效益、生態效益、環境效益、旅遊效益，最大限度地發揮水利工程的綜合效益。水利工程結合景觀建設，使得水利建設在建設景觀的同時，還可以帶動房地產、建築材料、水利機械等相關產業的發展，帶動當地經濟的發展。當地經濟的發展反過來還可以促進城市水域景觀的建設，為其提供更有力的資金支持。兩者之間的和諧關系一旦建立，就會促進直接效益如上述城市房地產、建材、水利機械等相關經濟的發展，還有間接效益，如城市人文精神的再現，城市品位的提升，城市形象的重塑，城市歷史的再現，城市生態的恢復，城市環境的改善，城市居民素質的提升等。總之，城市水文化的建設將會為建設面向未來的、可持續發展的、人居適宜的城市奠定良好的基礎。
（7）有助於提高城市的綜合競爭力。城市與城市之間的差別主要是文化的差別。一個城市可以在硬體建設上模仿其他城市，但城市內在的底蘊是無法模擬和效仿的。因此，只有積極把握住城市的文化內涵，才掌握了城市立足的根本，才能使城市在激烈的競爭中立於不敗之地。
城市因水而興，因水而廢。水對人類生活的重要性註定了人類基本生存和休閑娛樂等活動都離不開水。一個擁有水的城市是幸運的，但關鍵還是要看城市如何規劃好、利用好水。城市水文化建設作為城市水域景觀建設的重要組成部分，不僅豐富了城市景觀的內涵，還傳播了一個城市的悠久、燦爛的水文化。它的成功建設使得城市經濟得到增長、城市形象得到提升、市民文明程度得到加強，城市物質文明和精神文明都上一個新台階。
城市水文化猶如無形的資產，它與城市建設的有機結合，勢必提高城市的整體競爭力。
九、小結
城市自古以來在人類社會歷史中發揮著重要作用。水文化是人類不斷與水打交道的歷史，因此，城市水文化是我國優秀歷史文化寶庫中的重要組成部分，在城市問題和水資源問題日益嚴峻的今天，開展城市水文化的探究，對於城市水問題的解決是一個有益的嘗試，本文粗淺地對城市水文化的內涵、表現形式、意義等進行了分析，以期對今後的城市水文化建設的逐步深入起到拋磚引玉的作用。
參考文獻
[1]汪德華.中國山水文化與城市規劃.南京：東南大學出版社，2002
[2]劉樹坤.水利建設中的景觀和水文化.水利水電技術，2003,34(1）:30～32
[3]李宗新，林躍朝.城市功能與城市水文化.華北水利水電學院學報（社科版），2003,19(1）:63～66
[4]李宗新.水文化文稿：對中華水文化的求索.呼和浩特：遠方出版社，2002
[5]徐靜.論水的多重文化蘊含.合肥工業大學學報（社會科學版），2003,14(1）:65～67
[6]汪德華.中國古代城市規劃文化思想.北京：中國城市出版社，1997
[7]靳懷春.中華文化與水（上、下）.武漢：長江出版社，2005