㈠ 宗教中的福音是什麼意思
福音就是： 我們都是罪人，罪的工價就是死。上帝的兒子耶穌基督道成肉身來到這個世界上來拯救我們，為我們世人贖罪，我們若願意接受耶穌基督作我們的救主，我們的罪就得赦免，並得永生。
一句話概括：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。—約翰福音 3:16
㈡ 有什麼詞語代替好消息 想用一些詞語代替好消息作為優惠活動的標題
勁爆消息、勁爆活動、驚喜來臨、超驚喜、炫目驚喜、驚天價、海報。。。等等。這些都還不錯。具體的其實不管用哪個詞語，只要你宣傳單（宣傳海報或宣傳畫）上這幾個詞整得搶眼就好，讓顧客一看便知。
㈢ 親們，求動漫社招新宣傳單一份，急求！！！
就是張
貼傳單內
容是不是？
如下吧
阿宅們，既然你誠心誠意的禱告了，
我們就大發慈悲的來拯救你們！
為了防止汝等追悔虛度的家裡蹲歲月，
為了展示你們心中所描繪的未來福音；
貫徹真實而又純粹的愛和正義，
二次元和三次元交
叉的理想鄉~~
xx學校！
xx動漫社！
我們是引領未來文化的先驅，幻想、希望在等待著我們~~
就是這樣~喵~~~~
自己看看吧
望採納
現在發兩張圖給你看看
合適就採納我吧
㈣ 關於新約福音的經文
太多了，有三頁，發不上來啊，
我就發四福音吧，其他的真的太多了。
太4:23耶穌走遍加利利，在各會堂里教訓人，傳天國的福音，醫治百姓各樣的病症。
太9:35耶穌走遍各城各鄉，在會堂里教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。
太11:5就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔凈，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
太24:14這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。
太26:13我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所行的，作個記念。」
可1:1神的兒子，耶穌基督福音的起頭。
可1:14約翰下監以後，耶穌來到加利利，宣傳神的福音，
可1:15說：「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！」
可8:35因為，凡要救自己生命（或作「靈魂」。下同）的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。
可10:29耶穌說：「我實在告訴你們：人為我和福音撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父母、兒女、田地，
可13:10然而，福音必須先傳給萬民。
可14:9我實在告訴你們：普天之下，無論在什麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」
可16:15他又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民（「萬民」原文作「凡受造的」）聽。
可16:20門徒出去，到處宣傳福音。主和他們同工，用神跡隨著，證實所傳的道。阿們。
路3:18約翰又用許多別的話勸百姓，向他們傳福音。
路4:18「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，
路4:43但耶穌對他們說：「我也必須在別城傳神國的福音，因我奉差原是為此。」
路7:22耶穌回答說：「你們去，把所看見所聽見的事告訴約翰，就是瞎子看見，瘸子行走，長大麻瘋的潔凈，聾子聽見，死人復活，窮人有福音傳給他們。
路8:1過了不多日，耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講神國的福音。和他同去的有十二個門徒，
路9:6門徒就出去，走遍各鄉宣傳福音，到處治病。
路16:16律法和先知到約翰為止，從此神國的福音傳開了，人人努力要進去。
路20:1有一天，耶穌在殿里教訓百姓，講福音的時候，祭司長和文士並長老上前來，
㈤ 發福音單張需要什麼樣
首先，你要記住，福音是神聖的，只有真正明白他的含義才能去宣傳，如果工夫不到家只會誤導別人，那就是犯罪。我建議你在寫單張的時候一定要認真審核，要有聖靈的靈感在你心裡，那時的解釋才是神對你的旨意。最好通過牧師。
還有你要把單張的內容簡單化，太多的內容會讓別人厭煩。也求神紀念你的愛心。你在神面前是有福的！
㈥ 有沒有福音單
首先，你要記住，福音是神聖的，只有真正明白他的含義才能去宣傳，如果工夫不到家只會誤導別人，那就是犯罪。我建議你在寫單張的時候一定要認真審核，要有聖靈的...
㈦ 中國近代時，列強入侵，有很多傳教士來到中國，那時候的傳教士宣傳單教義和現在的基督有什麼不一樣嗎
傳的區別不大。
但是很多人不了解那段歷史，其實傳教士一直像把福音傳入中國，但是沒有機會，因為中國閉關鎖國，不允許傳教，直到列強入侵，傳教士覺得機會到了，就大量湧入。
因為中國人恨侵略者，所以就也恨傳教士，認為傳教士和侵略者是一夥的，其實不然。傳教士在中國開設了許多醫院、學校，只不過是和侵略者在同一時間進入中國而已。有很多傳教士為中國人死了，例如柏格里，cctv也為他製作一個紀錄片，你可以搜一搜，他就是為了救中國人而自己死的。
而中國人把憤怒轉移到傳教士身上，說傳教士如何如何害人了，咱們暫且不說那傳教士是真是假，你知道中國人當時殺了多少傳教士嗎？義和團見到基督徒就殺，無論是外國的還是中國的！
但是中國人的歷史書記載很多都是不利於傳教士的言論，其實我們應該客觀的去評價，而不是沒有理智的去批判。
現在中國和這個國家建交，和那個國家建交，都沒人說什麼，但是一提起傳教士就牙根癢癢，這么做對嗎？了解那段歷史嗎？歷史課本上的只言片語可信嗎？
㈧ 誰會做關於敬老愛老的宣傳單啊
在教會中、社會上有許多老年人需要我們去關心、照顧。俗語雲:"家中有一老,如同有一寶。"老年人已跋涉過漫長的歲月,經歷了人生崎嶇的道路,嘗盡了人世間的酸、甜、苦、辣,也累積了不少寶貴的經驗,發出智慧的光輝。經雲:"白發是老人的尊榮。"(箴20:29)因此,我們應該敬重老人,也要學習敬老的道理。 一、為何要敬老? 1．神的吩咐:"在白發的人面前,你要站起來,也要尊敬老人。"(利19:32)看到老人應主動扶持、讓坐,回答問話要恭敬,這是基本禮貌,也是實踐經訓。 2．我國優良的傳統:古時朝廷設有"國老"之職,供皇帝請益國事,咨詢時必賜坐,極受敬重。地方則設有"鄉老"掌管教化。以前農業社會里,老人在家族和村裡中享有極高的權威與地位,若遇糾紛無法解決時,交由村中長者仲裁,判定後不得有異議。可知,我國自古以來,老人備受尊重。 3．老人對社會、教會的貢獻:"前人種樹,後人乘涼。"上一輩的人胼手胝足,不斷辛勤的工作,才有今日安定、富裕的生活,他們竭盡心力,貢獻出自己的智慧,才能使我們享受甜美的果實。今日的教會,遍布於各地,乃是初代信徒信心火熱,忍受逼迫、煎熬,勇敢傳福音所留下的成果,我們作為後輩的,豈能不抱著感謝的心,隨著前人的腳蹤,為主工繼續努力呢? 4．老人經驗豐富、具有智慧:俗諺:"不聽老人言,吃虧在眼前。"老人閱歷豐富,經驗充足,對人生更有透闢的看法,他們可以給我們極好的指導。他們就像一本"活字典"值得我們去珍惜。 二、如何敬老? 1．尊敬:老年人形體雖然日漸衰敗,記憶力減退,但終究也為國家社會做了不少事,由於他們所受的教育和所處的環境與這一代有顯著不同,我們不可因他們學歷較低或對事物的判斷力與價值觀,與我們的看法有差距,便鄙視他們,甚至對他們的話感到厭煩,反而應該發自內心的敬重,視他們如自己的父親,提摩太敬重保羅即是如此,成為我輩年輕人的佳范。舉辦敬老會時,要踴躍參加,表示敬重。 2．照顧:年紀越大,受著生理狀況的限制,再也不能像年輕人來去自如,加上同輩親友日漸凋零、社會圈子日益狹小,心理上頓感孤單無助,這時作晚輩應該體諒老人的苦悶,主動親近他們、問安、陪他們談話、扶持上下樓梯,關心他們的生活,建立良好感情,秉著"老吾老以及人之老"的仁愛精神,使老人也能得到溫暖,使教會成為充滿和樂的大家庭。 3．主動請教:"年輕人的財富是青春,老年人的財富是智慧。"年輕人做事很有沖勁,但常因設想不周,而功敗垂成。就如一部汽車,年輕的有如引擎,具有沖力;老年人有如方向盤,能保持安穩前進,減少危險與差錯。為避免受虧損,我們應主動請教老人,汲取他們的經驗,虛心接受指導,將可獲益良多。摩西採納岳父葉忒羅的建議,在民中選立十夫長、百夫長、千夫長等,來管理百姓,分層負責,結果省時又省力。羅波安因不採用老年人的主意,結果導致王國分裂(王上12:13-17)。 三、對老人的稱呼 1.對教會中的老人:教會中不少老同靈,他們的年齡足夠作我們的祖父母,雖在主內我們都是弟兄姐妹,但在稱呼上卻不適合直稱"某弟兄"、"某姐妹",仍應以輩份稱"伯公、叔公、伯、奶奶、嬸……"為宜,在言語中上更應謹慎,"不可嚴責老年人,只要勸他如同父親……勸老年婦人如同母親。"(提前5:1、2) 2.對不認識的老人:開口稱呼"老爺爺、老奶奶",保持應有的禮貌,可博得人家的好感,不可學時下的少年,開口閉口"老廢仔",或故意罵"老賊",這些都帶著極輕蔑的口吻,非我們基督徒所就持有的態度,要極力禁止。 結語: 如果我們自幼便能養成敬老的好品德,維護社會倫理,便會受長輩的器重,樂意指導我們,時時為我們代禱,這樣必能蒙神祝福,使我們的福杯滿溢。
求採納