童謠宣傳報

⑴ 中國文明網優秀童謠

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⑵ 童謠創作 急！！！

愛闖天涯
百家號01-16 06:22
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「樹枝搭鳥窩，鳥窩靠樹托。沒樹哪有枝，沒枝哪有窩。鳥兒愛大樹，也愛它的窩。我們好孩子，愛家更愛國。」
在滄州市運河區麗景小區，82歲的武春章老人可是位名人，總也閑不住。他一生熱愛並堅持創作童謠，還在社區里負責「社會主義核心價值觀教育室」「黨史國史教育室」的宣講工作，利用自己幹了一輩子教師工作的優勢，堅持傳播正能量。
放下粉筆，拿起鋼筆

童謠是武春章一生的摯愛。
武春章老人做了一輩子教師。小學、中學、師范學校，他全教過。1995年退休後，他如此形容自己退休後的生活：「我放下粉筆，拿起鋼筆，一天也沒閑著。」
武春章老人「拿起鋼筆」寫的，是他一直摯愛的童謠。武春章老人說，他與孩子們打了一輩子交道，雖然退休了，但孩子們那天真可愛以及純凈美好的童心，一直讓他沉浸其中。所以在退休後，他就用創作童謠的方式來保持自己的那顆「童心」，繼續活在孩子們的世界。
所以，即便已經創作並出版了兩部個人散文集，武春章的作品仍舊圍繞著童謠的主題。到目前為止，他還創作並出版了8部童謠作品集。其中，有的聚焦趣味知識，有的關注環境保護。而且，更多的作品還是宣傳社會主義核心價值觀的，他通過創作通俗易懂、朗朗上口的童謠，讓孩子們在潛移默化中接受熏陶與教育。
童謠一般寥寥數語，貌似簡單，其實對知識性、趣味性、文學性和藝術性有著很高的要求。武春章的每首童謠，都凝聚著他的心血。
「大地球，不知倦，圍著太陽滾滾轉。翻個跟頭是一日，繞日一圈是一年。迎著太陽是白日，背著太陽是夜間。」
「大蘿卜，白肚皮，怕人笑話鑽土裡。頭上扎著小青辮，迎風擺動笑嘻嘻。」
……
生活是武春章創作童謠的靈感源泉。
在公園里，他看到喜鵲搭窩，而遠處正好有樓房施工，他感受到勞動的偉大，於是便寫出了一首童謠：「小喜鵲，叫喳喳，要在樹上安個家。叼干枝，架樹杈，千枝萬枝往上搭。來來往往不知累，勤勞換來一個家。」
看到一位媽媽給孩子剝香蕉吃，結果小小的孩子卻舉著香蕉喊：「媽媽吃，媽媽吃。」母親就欣慰地笑著「空咬」了一口，隨後是母子的歡笑聲。這個場景讓武春章深受觸動，他有感而發創作一首童謠：「媽剝香蕉給寶寶，寶寶先讓媽媽咬。你咬咬，他咬咬，咬來咬去不見少。要問這是為什麼，母愛子孝樂陶陶。」
武春章的童謠不僅歌頌生活和童心，還有一份責任感。他把童謠當作傳播社會主義核心價值觀的良好載體，他的童謠集多次成為滄州市文明辦以及運河區委宣傳部的宣傳教材，並在孩子們的吟誦中傳播開來。
喜歡學習，補充精神營養

武春章講課十分投入。
除了創作童謠，武春章老人還有一個一直堅持著的愛好，那就是利用自己「講了一輩子課」的優勢，在生活中用通俗易懂、富有感染力的講解，向身邊人宣講黨的方針政策，幾乎每天下午都要去公園里宣講。而且，他還能根據聽眾的不同選擇不同的主題：走進小學，他給孩子們講孝道；走進大學，他給青年學生說理想、講奮斗精神……
更令人感動的是，武春章的宣講不是憑著一時熱情，他每次宣講都像當年備課一樣，准備非常充分，有時不僅專門寫出講稿，還會聽取相關部門的意見進行修改、完善。這讓他每進行一次宣講，都像又回到年輕時，走進課堂，上了一課。
提起自己堅持宣講的事，武春章老人說，即使已經退休了，他也沒有放棄學習。每天上午，他會雷打不動地讀書看報。因為長年讀書看報，他的毛衣袖子總是磨損得特別厲害，以至於老伴兒不得不專門給他重新「縫個新袖子」。
武春章老人說，他喜歡學習，喜歡每天補充不同的精神營養的感覺。但是，他也看到，現在人們的工作生活節奏很快，被電腦、手機佔去了大量時間，讀書看報的氛圍不濃。於是，他想做點兒什麼，便想從所在的小區里「走出去」，與更多的人分享自己學習的成果，將自己學習的快樂分享給更多的人。所以，他開始堅持到公園里宣講。要是他哪一天沒去，公園里的老人們都會問：「老武今天怎麼沒來？」
此外，武春章老人還擔任著多所學校的校外輔導員，「進學校」是他給自己定下的非常重要的一個任務。他除了走進學校，走進機關，甚至還利用社區里的「兒童之家」，義務給家長們宣講教育的學問。從「當好孩子的第一任老師」，到如何培養孩子的好習慣，他的講座最多時能引來數十位孩子家長。武春章老人說，哪怕有一位家長接受了這些教育理念，重新審視家長在教育上的定位與責任，他的宣講就沒白費。
年過八旬，豪情滿懷
武春章82歲了，但與他聊天，你能感受到他那火熱的激情。說到動情處，他會熱淚盈眶。老人家說，因為自己是從戰亂與艱難時期走過來的，所以格外珍惜現在的好生活、好時代。他說，有一天，老伴兒打開冰箱一看，裡面是各種各樣的食品，又說起當月的退休金也打到卡上了，他們老兩口很是感慨了一番。
正是因為這個原因，武春章在社區的幫助下，利用社區里的「兒童之家」和其他活動場所，成立了「社會主義核心價值觀教育室」和「黨史國史『兩史』教育室」。
在社區「社會主義核心價值觀教育室」里，主要教材就是武春章出版的多部童謠作品集，還有相關展牌掛在牆上。此外，還有一塊小小的黑板，上面還有武春章上一堂課的板書，也是一首童謠：「樹枝搭鳥窩，鳥窩靠樹托。沒樹哪有枝，沒枝哪有窩。鳥兒愛大樹，也愛它的窩。我們好孩子，愛家更愛國。」
「兩史」教育室主要依託牆上的展牌。對一些重要的歷史節點，武春章用詩歌或歌謠進行了宣講，形式靈活，通俗易懂。
「活不夠。」武春章用這三個字形容他目前的生活。這裡面，既有他歷經滄桑終於安享幸福晚年的滿足感，還有他要繼續發揮余熱、做更多事情的緊迫感。
武春章老人說，他正在創作一部以社區工作和生活為主題的長篇小說，目前已經寫下了30萬字。他會繼續堅持創作童謠，會繼續服務社區，還想著將「師德建設」納入自己的宣講范圍，通過講述他的親身經歷和感悟，激發更多的教師對「師德」進行思考……
說著自己一項又一項的計劃，82歲的武春章老人豪情滿懷，也許只有用他自己的話來說才是最合適的：「生理年齡八十二，心理年齡二十八！」

⑶ 關於積極向上的童謠

鈴蘭密林小路旁，鈴蘭正怒放。 像一串串白玉鈴鐺， 風兒把它搖晃。 我想那落花時節， 森林裡會叮叮當當。 叮當叮當，叮當叮當， 陣陣清香。
密林小路旁，鈴蘭正怒放。 是誰把天邊的繁星， 碰灑在地上。 我想那夜的森林， 草叢中會閃閃發光。 星光星光，星光星光， 令人神往。 叮當叮叮當當， 叮當叮叮當當。

蟲兒飛黑黑的天空低垂
亮亮的繁星相隨
蟲兒飛 蟲兒飛
你在思念誰
黑黑的天空低垂
亮亮的繁星相隨
蟲兒飛 蟲兒飛
你在思念誰
天上的星星流淚
地上的玫瑰枯萎
冷風吹 冷風吹
只要有你陪
蟲兒飛 花兒睡
一雙又一對才美
不怕天黑 只怕心碎
不管累不累
也不管東南西北
黑黑的天空低垂
亮亮的繁星相隨
蟲兒飛 蟲兒飛
你在思念誰
天上的星星流淚
地上的玫瑰枯萎
冷風吹 冷風吹
只要有你陪
蟲兒飛 花兒睡
一雙又一對才美
不怕天黑 只怕心碎
不管累不累
也不管東南西北
黑黑的天空低垂
亮亮的繁星相隨
蟲兒飛 蟲兒飛
你在思念誰
天上的星星流淚
地上的玫瑰枯萎
冷風吹 冷風吹
只要有你陪

⑷ 有什麼可以作為童謠為主題的海報的背景（大小為A4紙）

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⑸ 十二生肖童謠海報是怎麼做的

環境保護小兒歌
花兒美，草兒俏，你我看了齊歡笑。
不摘花，不踏草，環境才能更美好。
樹兒密，葉兒茂，樹下游戲真熱鬧。
不砍樹，不採葉，空氣清新心情好。
蝶兒飛，鳥兒叫，舞姿翩翩多逍遙。
不捕蝶，不捉鳥，歡樂舞蹈一起跳。
廢紙屑，瓜果皮，隨手亂丟可不要。
垃圾桶，對你笑，趕快讓他吃個飽。
清清水，歡樂流，隨手關掉水龍頭。
校園越來越美好，你歡笑來我歡跳。
藍色一片天，綠色在身邊。
看見小垃圾，伸手又彎腰。
撿起小垃圾，扔進垃圾箱。
環抱最重要，同學要記牢。
供氧氣，擋風沙，花草樹木功勞大。
亂砍伐，勤勸阻，愛綠護綠放光華。
廢電池，要回收，決不扔進河裡頭。
清清水，進萬家，舒心洗來放心用。
一次性，我不用，滿眼垃圾多可怕。
菜籃子，拎手上，買菜不用塑料袋。
愛地球，地球愛，環保精神傳萬代。
小草青青柳葉新，損壞小草可不行。
見到廢紙伸伸手，亂扔亂丟可不行。
小草也要睡大覺，驚動小草可不好。
大家都來護環境，環保工作就做好

⑹ 文明小報的童謠

文明時代是學會天然產物進一步加工的時期，是真正的工業和藝術產生的時期。——恩格斯 道德是為人類社會升到更高的水平，為人類社會擺脫勞動剝削制度服務的。——列 寧 愛護公有財產，就是共產主義的特徵。 ——加里寧 真正的文明是所有人種植幸福的結果。——幸田露伴 文明就是要造就有修養的人——羅斯金（英國） 文明的歷史是人類得到緩慢而痛苦的解放的歷史。——英格索爾 萬物之中，文明是最脆弱的，任何高度的文明都經不起它所面臨的多重危險的威脅。——亨·哈·埃利斯 明日的文明，始於今日的奉獻。 這次戰爭我們用核子，那麼下次我們只能用棍子 －－愛因斯坦 良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生 不學禮，無以立。——孔子 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞 無禮是無知的私生子。——巴特勒 利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生 人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 入於污泥而不染、不受資產階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。 —— 周恩來 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。 —— 孔子 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔子 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇 禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾

⑺ 歌謠、童謠。要做小報。

《春天在哪裡》、《小燕子》、《編花籃》、《小螺號》。夠了嗎？

⑻ 麻煩找些描寫春的詩歌、童謠，要做海報，謝了。

1 春天真是讓人舒服的春天,春天的景色真美啊!
2 這春天,既給人以新的生命,也給人以新的希望.我愛這美麗的春天.
3 近了,近了,我已聽到春天的腳步聲了,這一切都報告著春天的到來,我整個心都飄了出去,飄到那鮮艷的花兒上,飄到那油綠的草地上.
4 春雨連綿,灑在院里的梧桐樹上,沙沙沙像音樂家輕輕拔動琴弦,又像蠶寶寶在悄悄吞食桑葉……
5 哦!春雨呀,原來你跟著春姑娘一起來到大地,使大地生機勃勃,散發著清新的氣息.你靈巧的手,拔動著人們的心弦,拔動著人們美好的希望

⑼ 童謠和兒歌手抄報怎麼畫

兒歌，又稱童謠，是一種以兒童為主要對象的歌曲。兒歌一般都具有一定的教學意義，並且內容簡短易上口，能夠讓兒童輕易的記住內容，從而就行教育。下面小編給大家分享關於兒歌的幼兒園手抄報內容，我們一起來看一下吧~

兒歌手抄報特點：

內容淺顯：兒歌是在乳兒的搖籃旁伴著母親的吟唱而進入兒童生活中的。孩子們隨著年齡的增長，由感知到模仿，最終學會誦唱兒歌，並從中獲得審美感受。但兒歌的內容往往十分淺顯，易為幼兒所理解，或單純集中地描摹、敘述事件，或於簡單有趣的韻語中表明普通的事理。例如兒歌《布娃娃》：「布娃娃/不聽話/喂她吃東西/不肯張嘴巴。」於天真稚氣中表達了幼兒對周圍生活的模仿和思考。同時，孩子們在誦唱這首兒歌時馬上就會聯想到自己吃飯的情景，懂得應該養成良好的生活習慣。

篇幅簡短：幼兒對周圍事物的認識還比較單純，又限於口耳相傳，因此，兒歌的篇幅應當短小精巧，結構應當單純而不復雜。常見兒歌，一般只有短短的四句、六句，八句，當然也有較長的。就每句組成的字數看，有三言、四言、五言、七言、雜言。三字句、五字句、七字句是基本句式。短小、單純、自然，就易學易唱。如《小青蛙》：「小青蛙/叫呱呱/捉害蟲/保莊稼/我們大家都愛它，」只19個字，既描繪出青蛙鳴叫的田野圖畫，又告訴兒童一個常識。

語言活潑：兒歌的傳播在很大程度上是通過游戲方式來實現的，所以要求其作品適宜誦唱，並能與游戲過程相配合，必須呈現出鮮明的音樂性和節奏感。幼兒好動，又處於學習語言、提高語言表達能力的階段，富有音樂感、節奏明朗、生動活潑的兒歌語言可以引起幼兒的美感、愉悅感，激發他們學習語言的積極性。因此，無論是傳統兒歌還是創作兒歌，也無論是世界上哪一個民族的兒歌，都具備合轍押韻、節奏明快易唱、語言活潑的特點。