庫車宣傳

① 在庫車縣如何進行新農村建設

「生產發展、農民增收、素質提高、組織加強、環境改善」的要求，發揮優勢，突出特色，強化措施，確保社會主義新農村建設取得新突破。

第一，實施「轉變、拓展、提升」三大戰略，實現農業增效、農牧民增收。建設社會主義新農村，發展農村經濟是根本，增加農牧民收入是核心。我們要進一步轉變發展思路、拓展發展空間、提升發展水平，加快農牧民增收步伐。

一是實施「轉變」戰略，夯實特色農業發展基礎。按照「農牧結合，以農為主，因地制宜調整農業結構」的思路，大力發展傳統優勢農業和蔬菜種植業，建設特色農業縣。2007年，力爭種植業產值占農業生產總值的50%，農牧民人均純收入來自種植業的佔43%；畜牧業產值占農業生產總值的34%，人均純收入來自畜牧業的佔34%。要圍繞發展壯大紅花產業調優種植業結構。紅花是裕民縣最具特色和優勢的經濟作物，近幾年通過政策扶持、市場拉動及產業化水平的提升，裕民縣紅花種植效益日益顯現，發展前景廣闊。我們要繼續堅定發展壯大紅花產業的信心不動搖，從政策保障、技術服務、尋求市場、組織流通各方面給予紅花種植更大支持，使農戶放心種、捨得投、多增收。在繼續抓好紅花、小麥、打瓜三大基地建設的同時，井灌區可根據市場行情，適當擴大玉米、馬鈴薯種植面積，積極引進試種甜菜、制醬番茄等新的經濟作物品種；加大山區旱地種植業結構調整力度，因地制宜擴大旱地紅花、打瓜種植規模，發展標准化、集約化農業。要圍繞發展壯大巴什拜羊產業調優畜牧業結構。充分利用裕民縣資源優勢，加大政策扶持力度，突出發展壯大巴什拜羊產業，加快以巴什拜羊肉為主的綠色畜產品出口基地建設；要樹立品牌意識，做好巴什拜羊綠色食品品牌認證工作，在深層次發展上做文章，使裕民縣成為名副其實的巴什拜羊「特產之鄉」，2007年新增巴什拜羊養殖示範村3個、示範戶100戶，培育家庭牧場50戶，使巴什拜羊數量佔小畜總量的85%以上。城郊鄉村要大力發展奶牛養殖業，在滿足城鎮居民對鮮奶需求的同時，積極為周邊縣市奶製品加工企業提供奶源。積極發展家禽養殖業，在農牧區發展一批家禽養殖「專業村」和「專業戶」。大力發展牛羊育肥業，把牛羊育肥作為農牧民穩定增收的重要渠道，實現常年育肥，四季出欄，均衡上市，增加養殖效益，使牲畜出欄率和商品率分別達到68%和60%以上。要加快建立綠色、無公害蔬菜生產基地。一方面要引導和鼓勵農牧民盯住城市居民的「菜籃子」建好自己的「菜園子」，大力發展庭院經濟，滿足本地市場需求；另一方面，要依託巴克圖口岸發展外向型蔬菜種植業，在進一步擴大露地蔬菜種植的同時，積極發展設施農業，政府要給予一定補貼，抓好蔬菜大棚建設，新增蔬菜大棚20座，使全縣蔬菜大棚達到50座。城郊鄉村要率先發展，形成一定規模，輻射帶動全縣大棚蔬菜種植，使裕民縣蔬菜生產逐步由「常規型」向「反季節型」，由「自給型」向「出口型」轉變。

二是實施「拓展」戰略，多渠道增加農牧民收入。要通過加快農村富餘勞動力轉移實現增收。以爭創「自治區勞務輸出示範縣」為契機，加強對農村富餘勞動力轉移工作領導，加大政策宣傳教育力度，營造勞務致富光榮的社會氛圍，推動農村勞動力由季節性向長年性、由農村向城市、由農業向非農產業轉移；積極探索政府引導、部門推動、中介機構和企業運作的市場化路子，大力培育農村勞務輸出經紀人，創辦中介機構，依法開展勞務輸出業務；縣、鄉勞動力培訓中心和勞動保障事務所要充分發揮職能作用，切實做好勞務用工信息咨詢和發布，勞動力的組織和輸出等工作，特別是要注重向克拉瑪依、和豐等地的勞動密集型行業定向輸出勞動力；勞動監察部門要依法嚴厲查處惡意拖欠、剋扣農民工工資的違法行為，切實保護農民工的合法權益。2007年，力爭轉移勞動力5220人(次)，實現勞務創收1770萬元，人均純收入自來勞務收入的佔15%。要通過提高農業產業化水平實現增收。著力形成「龍頭+基地+協會+農戶」的產業化格局，進一步扶持悅羊、巴爾魯克、裕翔、宏展、紅花緣等現有農牧產品加工企業做大做強，增強對農牧民增收的拉動作用；按照「民辦、民營、民受益」的原則，扶持發展各類專業協會和農牧民經紀人，切實發揮其在農副產品流通中的主渠道作用；大力實施「訂單農業」，努力實現紅花、打瓜、玉米、蕃茄、馬鈴薯等農產品訂單銷售。2007年，力爭各類協會發展到22個，實現50%的農副產品通過協會以「訂單」形式銷售。認真組織參加好第二屆塔城地區－東哈州農產品展銷定貨會，為裕民縣農副產品的順利出口奠定基礎。要通過落實各項「惠農」政策實現增收。以扶貧項目為突破口，加強扶貧開發重點村建設，整合資源，捆綁資金，以項目的實施帶動貧困鄉村的發展；加大扶貧幫建力度，進一步爭取上級對口單位對裕民縣的更大支持和幫扶，巧借外力脫貧致富。2007年力爭344戶1715人實現脫貧。切實貫徹中央關於減輕農牧民負擔的各項政策，加強對涉農收費和農資市場的監管，防止變相增加農牧民負擔，切實維護農牧民利益。要將國家及自治區的各項「惠農」政策研究透、爭取足、落實好，在繼續抓好糧食、農機和退耕還林、退牧還草等補貼政策落實的同時，要搶抓機遇，爭取更多政策支持。

三是實施「提升」戰略，促進農村經濟持續健康發展。積極推進農業標准化生產，加大科學適用技術的推廣普及力度，提高農牧民素質和農業科技含量，建立健全縣、鄉、村三級聯動抓科技的長效機制，走「科技興農」的路子。要進一步改造提升傳統種植業。優化農作物品種結構，堅持良種良法配套，加大新技術的推廣力度。2007年重點推廣打瓜膜下滴灌栽培技術，要將其作為裕民縣農業的技術革命來抓。首先，加大宣傳培訓力度。各鄉場和涉農部門要通過算對比帳，增強種植戶對實施膜下滴灌新技術的信心；同時，把膜下滴灌技術作為科技培訓工作的一項重要內容，大范圍、多形式、多渠道、深層次進行培訓。其次，加強技術服務。農業技術部門要對種植示範戶進行全程跟蹤服務，為膜下滴灌的順利推廣提供技術保障，確保種植示範戶學得會、用得好、能增收。第三，加大政策扶持力度。縣財政將拿出200萬元左右對實施膜下滴灌的示範戶進行補助，各鄉場也要因地制宜，制定相應優惠政策，加大對示範戶的扶持力度。2007年，力爭推廣面積達到3-5萬畝。要進一步改造提升傳統畜牧業。按照現代畜牧業的發展要求，繼續開展畜牧業基礎設施建設年活動。要建立保障機制，縣財政將拿出50萬元作為畜牧業發展專項資金，重點用於牲畜品種改良、疫病防治、畜牧業基礎設施建設和牧民定居補助等方面。大力推廣人工授精、凍精冷配、胚胎移植等繁育技術，推廣「機械配備、槽斗齊備、長草短喂、飼料粉碎」的飼喂方式。進一步加強防疫體系建設，不斷提高防疫質量和水平，確保動物重大疫病防疫率達到100%。繼續鞏固、發展、創新牧民定居成果，積極爭取國家、自治區項目支持，進一步加大畜牧業投入，著力改造牧民定居一線簡易棚圈，加快暖棚暖圈建設；堅持「一業為主，多業並舉」的方針，引導和鼓勵定居牧民通過發展養殖業、種植業、二三產業及外出務工實現多渠道增收。因地制宜大力發展人工、半人工草地和飼草料基地，抓好30萬畝退牧還草工程的實施，提高畜牧業綜合生產能力，確保可持續發展。要全面提升農牧民素質。繼續加大對農牧民的教育培訓力度，組織、人事等部門已經制定出裕民縣農牧民素質教育培訓規劃，我們要因地制宜，以縣黨校、農廣校等為培訓主陣地，對村隊黨員幹部及農牧民群眾分層次培訓，培訓內容以膜下滴灌新技術、發展壯大集體經濟、富餘勞動力轉移就業技能等為主。要創造條件把部分有能力、有威信、能帶富的村黨支部書記、村委會主任和致富能手送往地區、自治區甚至內地進行培訓。2007年縣財政將拿出10萬元資金作為農牧民培訓的專項經費。同時，積極爭取國家實施的新型農民科技培訓工程、農村勞動力轉移培訓陽光工程、農業科技入戶示範工程等培訓項目，加大農牧民科技培訓力度，提高農牧民科學生產、外出務工及經營管理技能，培養新型農牧民和農村實用人才，年培訓農牧民1.5萬人(次)以上，為新農村建設提供強有力的人才保障。

第二，加大基礎設施和生態環境建設力度，改善農村面貌。完善的農村生產生活設施是社會主義新農村的重要標志，我們要堅持從實際出發，從農牧民群眾需求最迫切而又有條件做的事情做起，實現道路暢化、「四旁」綠化、環境凈化、整體美化。

一是抓好村莊規劃。各鄉場要按照因地制宜、分類指導、先易後難、梯次推進的原則來制定規劃，做到「村村有規劃，一村一特色」，2007年要全部完成53個行政村的規劃制定工作。規劃內容要涵蓋產業發展規劃、村莊建設規劃、農牧民增收規劃等各個方面，正確處理好「里子」和「面子」、近期和遠期、試點和推廣的關系。建設局要為各鄉場編制規劃建設圖提供技術服務，各鄉場的產業規劃要結合實際，聘請有關專家進行評估、論證和制定，並按照規劃盡快組織實施。要進一步擴大新農村建設試點村范圍，在繼續抓好地區確定的4個試點村建設的同時，2007年再確定10個試點村，其中在牧民定居區確定1-2個試點村，使試點村佔全縣行政村的26%。

二是抓好生態環境建設。加大農村綠化工作力度，全面抓好「三北」四期和「村村綠」等重點林業工程建設，尤其要抓好塔裕公路綠色通道和生態三期續建工程，營造良好的生態環境。大力開展農村愛國衛生運動，抓好「三清四改」工作，重點抓好井灌區庫魯斯台片區農村安全飲水工程建設；建立健全農村環境衛生管理長效機制，著力整治農村「臟、亂、差」現象，改善村容村貌。

三是抓好農村基礎設施建設。進一步加強鄉村道路、農田水利、醫療衛生、通訊、文化設施等建設，提高配套服務能力。結合通達工程的實施，加快鄉村道路建設，重點完成38.7公里農村道路柏油罩面工作；加強農田水利基礎設施建設，完成克孜布拉克水庫除險加固和70公里防滲渠等工程，利用日協貸款資金抓好節水灌溉工程建設，提高水的利用率；實施好2.3萬畝國家重點土地整理項目，提高土地綜合生產能力；加快農村抗震安居工程的實施，建設農村抗震安居住房485棟。

第三，健全保障機制，順利推進新農村建設。建設社會主義新農村重在抓落實，因此，必須在組織、人力、資金、管理等方面健全保障機制，使各項措施落到實處。

一是加強組織領導。進一步健全縣鄉村三級新農村建設領導機制，實行領導包點責任制，縣委、政府領導每人聯系1個試點村，並採取幾個部門聯系幫扶一個村的辦法，在資金、項目等方面給予大力支持，幫助解決試點村建設中遇到的實際問題，確保新農村建設扎實穩步推進。要加強基層組織建設，以「雙培雙育」等活動為載體，加強村級班子和農村黨員隊伍建設，尤其要選優配強村黨支部書記，把提高村幹部素質作為加強基層組織建設的一項重大工程來抓，為新農村建設提供組織保障。

二是落實民主管理。堅持村級民主管理「四權」制度，讓農牧民真正享有知情權、參與權、管理權、監督權。要落實好自治區繼續保留「兩工」的有關政策，按照「一事一議」的辦法，探索建立「兩工」合理使用的機制。充分發揮群眾在新農村建設的主體作用，教育和引導農牧民進一步弘揚「裕民精神」，積極投身於新農村建設，「出足自己的力，創建自己的業，辦好自己的事」。

三是積極探索新農村建設投融資機制。充分調動農牧民「籌資籌勞」建設新農村的積極性，鼓勵引導社會資金參與新農村建設，努力形成政府引導、農民主體、社會參與的新農村建設多元化投入機制，力爭投入新農村建設資金1億元。

四是發展壯大集體經濟。認真抓好清債務、清土地、清草場、清牲畜「四清」工作，對清查出的集體資產要通過招標發包等形式提高收益；要進一步盤活集體資產，確保集體資產保值增值，增加村集體收入；各村隊要在集體收入中預留出一部分資金，專門用於新農村建設，為新農村建設提供資金保障。2007年，年集體經濟收入在10萬元以上的村要達到10%，5-10萬元的村要達到30%。

② 去新疆玩，新疆文化有什麼特色

10月中旬剛好去新疆玩了半個月，細數我去過的那些地方，讓我印象比較深刻主要有烏魯木齊的天山天池（那兒的天空真的是讓我嘆為觀止，再加上天池和對面的雪山……）；吐魯番的火焰山（一定要自己爬上去才夠味，不過這個時候去應該沒太大感覺了），感受文化的話就去去當地的博物館和坎兒井，極具地方特色；托克遜的魔鬼城怪石林；鄯善的庫木塔格沙漠（最接近城市的大沙漠，當時是特意趕過去看的日落，有點長河落日圓的感覺喲）……不過都說南疆更值得一去，很多朋友都向我推薦去喀什，說那邊更具新疆風情，只是新疆實在太大，一個人沒敢跑去那邊了，若再有機會去新疆，我最想去的就是喀納斯了，看宣傳圖片，特美……

至於這個季節，比較適合去滑雪吧，我有新疆那邊的朋友就有放假去天山滑雪的打算。

在新疆出行，一定要記得隨身帶好身份證哦，路上隨時可能查身份證的，不然也許會被扣押？呵呵，我沒試過，反正每去一個地方我都有遇到警察檢查身份證。

至於吃的，我是湖南人，在那邊大部分還是吃的湘菜或川菜，那的湘菜川菜竟也挺正宗的。當地特色的也嘗了不少，尤其喜歡那邊的麵食，特有嚼勁，手抓飯和羊肉串可能是沒遲到正宗的沒太大感覺，朋友一直念叨的大盤雞也還不錯……

新疆和西藏是我一直特想去的地方，樓主有機會，好好玩。呵呵

附一張吐魯番十八怪的圖

③ 新疆有那些風景名勝

新疆大致的風景名勝如下:

5A級旅遊景區（7個）

天山天池風景區、喀納斯湖景區、葡萄溝風景區、可可托海景區、那拉提旅遊景區、澤普金湖楊景區、烏魯木齊天山大峽谷

國家級風景名勝區（4個）

新疆天山天池風景名勝區、新疆博斯騰湖風景名勝區、新疆庫木塔格沙漠風景名勝區、新疆賽里木湖風景名勝區

國家地質公園（7個）

新疆布爾津喀納斯湖國家地質公園、新疆天山天池國家地質公園、新疆奇台硅化木—恐龍國家地質公園、新疆庫車大峽谷國家地質公園、新疆溫宿鹽丘國家地質公園、新疆吐魯番火焰山國家地質公園

新疆富蘊可可托海國家地質公園

國家森林公園（17個）

新疆照壁山國家森林公園、新疆夏塔古道國家森林公園、新疆天池國家森林公園、新疆阿爾泰山溫泉國家森林公園、新疆那拉提國家森林公園、新疆哈巴河白樺國家森林公園、新疆鞏乃斯國家森林公園、新疆烏蘇佛山國家森林公園、新疆賈登峪國家森林公園、新疆哈日圖熱格國家森林公園、新疆白哈巴國家森林公園、新疆哈密天山國家森林公園、新疆唐布拉國家森林公園、新疆鞏留恰西國家森林公園、新疆奇台南山國家森林公園、新疆金湖楊國家森林公園、新疆科桑溶洞國家森林公園

國家濕地公園（4個）

賽里木湖國家濕地公園、瑪納斯國家濕地公園、柴窩堡湖國家濕地公園、和布克賽爾國家濕地公園。

(3)庫車宣傳擴展閱讀

新疆，簡稱「新」。新疆維吾爾自治區，首府烏魯木齊市，位於中國西北邊陲，是中國五個少數民族自治區之一，也是中國陸地面積最大的省級行政區，面積166萬平方公里，佔中國國土總面積六分之一。

新疆地處亞歐大陸腹地，陸地邊境線5600多公里，周邊與俄羅斯、哈薩克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八國接壤，在歷史上是古絲綢之路的重要通道，現在是第二座「亞歐大陸橋」的必經之地，戰略位置十分重要。新疆現有47個民族成分，主要居住有漢、維吾爾、哈薩克、回、蒙古、柯爾克孜、錫伯、塔吉克、烏孜別克、滿、達斡爾、塔塔爾、俄羅斯等民族，是中國五個少數民族自治區之一。全國第六次人口普查結果中，24省市區受高等教育人口比例新疆位列第五。新疆將全面落實南疆地區14年免費教育政策，推進其他地區14年免費教育，逐步實現全區15年免費教育，即學前3年、小學6年、初中3年、高中3年。

公元前60年，西漢中央政權設立西域都護府，新疆正式成為中國領土的一部分。1884年清政府在新疆設省。1949年新疆和平解放。1955年10月1日成立新疆自治區。新疆現有14個地、州、市，89個縣（市），其中33個為邊境縣（市）。

④ 自己經營一點新疆特產,在路上發傳單做宣傳有用么

新疆特產
吐魯番 土特產：葡萄乾、哈密瓜、鮮葡萄
哈 密 土特產：哈密版瓜、權大紅棗
庫爾勒 土特產：庫爾勒香梨、番茄醬、博湖魚、辣椒
庫車 土特產：庫車腰刀、羊羔皮、杏、龜茲樂舞、巴旦木、小白杏
阿圖什 土特產：民族式壁掛、刺綉、綉花服裝、無花果、甜瓜、杏、果脯
喀什 土特產：維吾爾花帽、英吉沙小刀、維吾爾樂器、巴旦木、杏脯、石榴、無花果、伽師瓜、
和田 土特產：地毯、和田玉、玉雕、艾德萊斯綢 、薄皮核桃
石河子 土特產：純毛毛毯、壁掛毯、瓜果脯
伊犁 土特產：沙木沙克小刀、真牛皮靴鞋、蘋果、蜂蜜、蟠桃、貝母、阿魏、伊犁鱘魚、新疆細毛羊、 伊犁「天馬」 伊犁馬、 伊犁薰衣草
阿克蘇 土特產：糖心蘋果、
阿勒泰 土特產：珠寶工藝製品、毛皮類製品、根雕
博樂 ：新疆北鯢
精河：枸杞子

⑤ 龜茲石窟

唐朝詩人李顧在《聽安萬善吹密策歌》一詩中有「南山截竹為爵策，此樂本自龜茲出」的句子，同時代的著名邊塞詩人岑參在《北庭貽宗學士道別》一詩中有「今且還龜茲，臂上懸角弓」的句子，而宋朝詩人沈遼則寫有《龜茲舞》詩一首，這些古詩中所指的龜茲就是今天的新疆維吾爾自治區以庫車為中心，包括拜城，阿克蘇，溫宿，新和，烏什，沙雅的整個區域。 龜茲是一個歷史十分悠久的古國，最早記載見於班固(公元32年—92年)所撰的《漢書。西域傳》書中說，當時的龜茲已有戶六千九百七十，人口八萬一千三百一十七，兵二萬一千七十六人，並設有各部千長等官職，已經建立了一個較完備的官僚統治機構。 龜茲石窟就建造在古龜茲國的境內。龜茲石窟是龜茲國境內石窟的總稱，包括有克孜爾石窟，庫木吐拉石窟，森木塞姆石窟，克孜尕哈石窟，瑪扎伯哈，托乎拉克埃肯石窟等六處主要石窟以及台台兒石窟，溫巴什石窟1托乎拉克店石窟，亞吐爾石窟等小石窟。 值得一提的是1999年4月在庫車縣阿格鄉北部的克孜力亞大峽谷內，即位於217國道旁進入大峽谷1300米的地方，又發現了一處新石窟——阿艾石窟，進一步豐富了龜茲石窟的內容。隨著對石窟研究的不斷深入：說不定還會有新的發現。由於那些小石窟大都洞窟數量少，壁畫雕塑幾乎全部坍壞，因此一般說的龜茲石窟就是指的六處主要石窟。

公元630 年，玄奘求法西行途經龜茲時，記載這里的情況說：
屈支國，東西千餘里，南北六百餘里。國大都城周十七八里。宜糜、麥，有粳稻，出葡萄、石榴，多梨、柰、桃、杏。土產黃金、銅、鐵、鉛、錫。氣序和，風俗質。文字取則印度，粗有改變。管弦伎樂，特善諸國。服飾錦褐，斷發巾帽。貨用金錢、銀錢、小銅錢。王屈支種也，智謀寡昧，迫於強臣。其俗生子以木押頭，欲其匾 也。伽藍百餘所，僧徒五千餘人，習學小乘教說一切有部。經教律儀，取則印度，其習讀者，即本文矣。尚拘漸教，食雜三凈。潔清耽玩，人以功競。 1
這是漢唐期間有關龜茲國基本情況的最完備的記載，它不僅反映了古龜茲國佛教演變情況及唐代龜茲宗教信仰的現狀，而且指出了龜茲社會情況和存在的風俗習慣，為研究古代龜茲地區的政治、經濟和文化情況，提供了重要資料。
古龜茲境內的八處石窟，吐火拉克石窟在今溫宿縣境，克孜爾石窟和台台爾石窟在今拜城縣境內，庫木吐拉石窟、克孜爾尕哈石窟、森木塞姆石窟和瑪扎伯赫石窟都在今庫車縣境，吐火拉克埃肯石窟在今新和縣境。共計現存石窟四百六十多個，佔新疆全部石窟的五分之三左右。除吐火拉克店有六個石窟外，其餘石窟皆開鑿於南支天山的余脈確勒達格（雀離山）山上，這里是古龜茲國統治的中心。發源於天山主峰冰川的木扎提河，迤邐東南流入拜城盆地，至庫車縣境後，復折轉南流穿越庫車、新和、沙雅三縣平原，最後消失在浩瀚的戈壁中，在古代，這條河很可能是注入塔里木河的。在庫、新、沙平原上，考古工作者發現了許多漢唐時期的城市遺址、渠道和冶鐵煉銅遺址，出土大批陶器陶范、鐵器錢幣、絲織品、佛像、古龜茲文和古印章，證明了它昔日的繁榮，在佛教傳入新疆之後，大量石窟的開鑿也就不足為奇了。
關於古龜茲國石窟的創造年代，至今我們還沒有確切的材料加以證明，但可從上引《出三藏記集》卷十一所收《比丘尼戒本所出本末記》所說：「拘夷國，寺甚多，修飾至麗，王宮雕鏤立佛形像與寺無異」推算出來。因為緊接這段話之後，作者又說道：
有寺名達慕藍（百七十僧），北山寺名致隸劍藍（五十僧），劍慕王新藍（六十僧），溫宿王藍（七十僧）。
右四寺佛圖舌彌所統，寺僧皆三月一易屋床坐，或易藍者。未滿五臘，一宿不得無依止。王新僧伽藍（九十僧，有年少沙門字鳩摩羅，才大高，明大乘學，與舌彌是師徒，而舌彌阿含學者也），阿麗藍（百八十比丘尼），輸若干藍（五十比丘尼），阿麗跋藍（三十尼道）。右三寺比丘尼統依舌彌受法戒，比丘尼外國法不得獨立也。此三寺尼，多是蔥嶺以東王侯婦女，為道遠集斯寺，用法自整，大有檢制，亦三月一易房。或易寺，出行，非大尼三人不行。多持五百戒，亦無師一宿者輒彈之。今所出比丘尼戒本，此等所常用也。
《出三藏記集》是6 世紀初期梁朝僧佑（445 ～518 ）所著。上述記載可為注意者，首為「劍慕王新藍」和「王新僧伽藍」。同樣名字的，還有於闐的「王新寺」。《法顯傳•於闐國》條說：其城七八里，有僧加藍，名王新寺，作來八十年，經三五方成。高可五十丈，雕文刻鏤，金銀覆上，眾寶合成，塔後作佛堂，庄嚴妙好，樑柱戶扇窗牖皆以金薄。 別作僧房，亦嚴麗飾，亦言可盡。
法顯停留於闐時為公元401 年，相隔八十年，則於闐王新寺當建造於公元322 年。如果考慮到其時所建伽藍多以「王新」命名的話，那麼「劍慕王新藍」和「王新僧伽藍」也可能建造於4 世紀初或3 世紀末。
其次，是「溫宿王藍」，應為溫宿王所建。溫宿國於3 世紀的時候即為龜茲所並。因此，《出三藏記集》所記寺院的年代，當在3 世紀左右。可惜在今溫宿縣境吐火拉克店附近保留的六個石窟都已殘破得空無一物，無法考證其創建的年代了。但這是扼「絲綢之路」接觸天山山丘的開始，山丘不大，岩壁質地鬆脆，不宜於開鑿石窟，可能開鑿以後不久就被放棄了，而改建在克孜爾和庫木吐拉等處。
再次，是「王新僧伽藍」的註：「有年少沙門字鳩摩羅，才大高，明大乘學，與舌彌是師徒」。鳩摩羅，可能下脫一「什」字，必為鳩摩羅什無疑。鳩摩羅什生於公元344 年，7 歲出家，9 歲隨母赴 罽 賓學小乘學，20 歲回到龜茲，住在王新僧伽藍潛研大乘。公元385 年拾赴內地，401 年到長安，成為中國佛教著名的翻譯大家。鳩摩羅什年少時，龜茲就已有這么多大伽藍，足證明此地佛教的興隆，於3 世紀左右已達到了高潮。
《梁高僧傳•鳩摩羅什》還記載此時龜茲還有另外一座大伽藍，這就是雀梨大寺。傳稱：什在胎時，其母慧解倍常，聞雀梨大寺名德既多，又有得道之僧，即與王族貴女德行諸尼，彌日設供，請 聽法。
這座雀梨大寺，又叫雀離大清寺。《水經注》卷二引道安《西域記》載：「龜茲國北四十里山上有寺，名雀離大清凈」。這么多的寺廟伽藍，可能就包括著上述我們所介紹的石窟寺的。如在庫車庫木吐拉石窟編號為第45 窟西行進溝的崖壁上，現在還留有古代佛教信徒雕刻著的漢文，其中有「法住」、「義林」、「大寶寺」、「善悟」、「智月」、「三藏」等文字。這些雕刻的文字在離地面約高一、二丈的地方，疑是當時的棧道或走廊未曾坍塌的時候所刻畫的，決非近代人所為。因此使我推想到「大寶寺」，可能就是《出三藏記集》中所記的「達慕寺」或「達慕藍」。假如這些推斷是正確的話，不但可以明確石窟就是伽藍，而且還可以藉此證明古龜茲國石窟創建的時期，正是符合上述溫宿王在位的年代，即公元3 世紀左右。
從舌彌和鳩摩羅什是師徒的關系來看，在龜茲佛教隆盛時期，流行的既有小乘教（Hīnayāna ）又有大乘教（Mahāyāna ）。小乘教徒積極於個人的「解脫」，盛行「觀像」和坐禪，強調「實踐」與「慈悲喜舍」，但不能人人成佛，只有釋迦才能成「正覺」，眾生在佛的指引下雖然得入「涅 盤 」，也只能成為阿羅漢，將來可躋入佛界的也只有彌勒一人，所以小乘教專崇奉佛和彌勒。這些與龜茲石窟的一些題材是相適應的。但龜茲石窟的大量題材多是大乘教的。大乘教是公元1 世紀時馬鳴菩薩所創始。它與小乘相反，認為佛有許多化身，積許多世功德得入「涅 盤 」的人可以暫時不入，下降塵世，普渡眾生；任何人不必出家苦行，只要信仰虔誠，敬佛敬菩薩，都可以成佛。在印度，大乘教有兩個根據地，一個在印度南部，一個在印度的北方。當時，新疆盛行的大乘教一般是來自西北印度的 罽 賓，這在當時正是貴霜王朝統治的區域。宣傳大乘佛教的文學和藝術，同時反映了中國民族文化和印度、波斯、貴霜等文化交流的關系。
大乘教表現在佛教文學和美術上最為生動有趣的是描寫佛的前生無數次犧牲為善的故事，一般稱為本生譚。本生譚如許多宗教的行傳那樣，為了把佛陀的難行苦節敘述得生動感人，往往把事情的經過穿插了人的生活和自然景物。這些神話式的穿插，使故事的情節栩栩如生地躍然紙上。故事結構嚴密，情節緊湊，文字美麗，使早期佛教藝術充滿了豐富的想像力和創造力，談起來像一個抒情敘事詩篇似地引人入勝。因此，描寫本生故事的畫也同樣生動美麗，較佛與菩薩像更有說服力地感染善男信女。本生譚產生在印度，由於民間原有的因果報應與「輪回果報」的傳統思想，使之不僅在佛教文學和美術上佔有重要地位，而且也是印度古代民間傳布最廣泛的通俗文學和民間美術。著名的印度古代佛教遺跡巴爾胡特、桑奇大塔石欄雕刻和阿旃陀壁畫等，大體是以本生譚故事為主題內容的藝術作品。印度最早記載本生譚故事的書，是用巴利文寫的，據英國福斯保爾氏（V •Faus ball ）研究整理結果共有550 種之多。這些本生故事的漢譯本都數見於《大藏經》中的《佛說譬喻經》（唐代義凈譯）、《賢愚經》（北魏慧覺譯）、《雜寶藏經》（北魏吉迦夜、曇曜共譯）、《撰集百緣經》（三國吳支謙譯）等，總數也有七、八十種。它們對後來唐代盛行的俗講和佛教美術的連環故事畫是有很大的影響的。存在於我國敦煌、龍門等著名石窟寺的本生故事畫只有菩薩薩 埵 、須大拿、屍毗王、毗陵竭梨伽、摩訶瑜摩伽、 睒 子、鹿王等十種，但古龜茲國所繪的極其生動的本生故事畫，僅克孜爾一處，據我們調查所得就有三十餘種。
具體參看：http://www.qiucinews.com/qiuciwenhua/content/2009-06/15/content_12156.htm
http://www.qiucinews.com/qiuciwenhua/content/2009-06/11/content_12139.htm

⑥ 根據材料續寫 下課了，操場上又成了歡樂的海洋。但與往日不同的是有許多同學們聚集在宣傳欄前，

下課了，操場上又成了歡樂的海洋。但與往日不同的是有許多同學們聚集在宣傳欄前，他們都伸著脖子看著什麼，個子小的同學，還不停地在那一躥一躥地跳著看。有的同學雀躍著，有的同學邊跑這邊歡呼著，熱鬧非凡，出於好奇，我馬上隨著人流向那兒跑去。

來到公告欄，同學們已經討論起來了：

「咱們的付出總算沒白費，我們的成績真是太好了！一些同學為自己學校所取得的成績而感到欣慰。」

……

他們到底再說什麼？我還是不知道公告欄上寫的是什麼，於是，我踮起腳尖身子使勁向前傾著，只見宣傳欄上貼著：「在本學期五年級數學期中考試中，我校通過各位老師和同學的共同努力下，在全區取得了第一名的好成績！」

「哈哈！想不到平時成績平平的我們，這次竟然一舉摘奪了全區第一名的桂冠！」我高興得跳了起來，我心中的喜悅無法表達，馬上把這個令人興奮的消息告訴同學們，一起分享這份喜悅。

我想既然我們這一次拿下了第一名，說不定我們往後便沉醉在了第一名的喜悅和甜蜜中，這個桂冠再下一次便被其他學校摘取了，那豈不是跟空歡喜一場一樣嗎？如果把第一名當作最後一名來看待，這樣我們就會有動力，要越過第一名這個阻止我們前進的攔路虎。

第一名雖然是令我們喜悅的，但也是我們最大的的敵人，我們驚喜得到了第一名，但還要努力,繼續加油！

⑦ 庫車縣縣委書記高克平同志提出的十講是什麼

按照「縣級領導帶頭講、鄉科級幹部重點講、黨員幹部全面講、宗教人士專門講」的要求，明確「講什麼、誰來講、怎麼講」，動員全縣各級各族黨員幹部「敢講、會講、常講」，在全縣努力營造「人人都是宣傳者、人人都要受教育」的良好氛圍，最大限度形成遏制和聲討宗教極端思想的「大氣候」和「正能量」。

⑧ 萬里長城有多長啊朋友們

萬里長城是從東頭的山海關到西頭的嘉峪關，一共是一萬三千多里。