民國衛生宣傳

1. 國民黨政府為什麼採取廢止中醫的政策

因為以汪精衛和褚民誼為首的國民黨等人對中醫素有惡感，認為中醫只講陰陽五行，不重人體解剖，在科學上毫無根據。

1929年2月27日，褚民誼主持中央衛生會議。會上醫師公會會長余雲岫提出「廢止舊醫以掃除醫事衛生之障礙案」，稱「舊醫一日不除，民眾思想一日不變，新醫事業一日不能向上」。

由於中醫已有著根深蒂固的影響，難以一下子禁絕，會上通過了「規定舊醫登記案原則」，規定有現之中醫，由衛生部實行登記，除了年滿50歲而且行醫20年以上者，其他人都必須接受補充教育，不準診治傳染病，還禁止登報介紹中醫及開設中醫學校等等。

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一、國民黨廢止中醫案經過：

1928年（民國17年），在全國教育會議上，汪企張首次提出廢止中醫案，未獲通過。

1929年（民國18年）2月23日至26日，南京國民政府衛生部召開第一屆中央衛生委員會。會議由西醫出身之衛生部次長劉瑞恆主持，參加者有中央執行委員褚民誼、中華民國醫葯學會上海分會會長余雲岫、上海中央大學醫學院院長顏福慶、南京衛生局長胡定安等14人，均為西醫界代表，且多主張廢止中醫。

中央衛生會議最後通過了廢止中醫案——《規定舊醫登記案原則》。該議案規定了廢止中醫之三條原則：「甲：舊醫登記限至民國十九年為止；乙：禁止舊醫學校；丙：其餘如取締新聞雜志等非科學醫之宣傳品及登報介紹舊醫等事由，衛生部盡力相機進行。」

這一提案除了「一個『醫學外行』次長和一兩個參事抱懷疑態度外，其餘是滿場一致通過」。隨後，該提案寫入2月25日的會議記錄。

二、國民黨廢止中醫案：

通過與廢止中醫勢力論戰，中醫葯界更加認清了中醫葯的科學價值和存在的不足，為了謀求自身之生存，不得不開始對中醫理論進行革新和改良，不得不接受中醫科學化主張，自覺地進行中醫科學化嘗試，加強了理論研究及實踐探索，促進了中醫葯學術交流與發展。

同時也促使人們對中醫葯有比較明確的認識和公允的評價，獲得社會各階層人士的普遍理解和支持。而中醫界謀自身科學化的同時，西醫界也注重研究中醫葯，以發明中醫新理，提高中國近代醫學的水準。20世紀30年代之「科學中醫化」運動，不僅僅是中醫界單方面努力之結果，也與西醫界之推動密切相關。

2. 民國衛生間有熱水嗎

民國時期衛生間有熱水

3. 民國時期福建省衛生廳長

你好

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謝謝採納

4. 中國於世界各國建立了什麼衛生健康體系

中國與世界各國建立了什麼衛生健康體系，在當前疫情蔓延的情況下建立了一種就是說保衛人民的生命健康財產。

5. 誰有民國時期和日軍佔領時期的橫幅標語內容！~

「大東亞共榮」和「武運長久」「效忠天皇」
「平和」、「幸福」是日軍在佔領區的宣傳口號，意思是日軍給日佔區帶來的將是和平、幸福；
「健康」、「衛生」，指的是日軍的隨軍慰安婦、軍妓，意思是……
日本對中國佔領區的奴化宣傳教育辦法

日本進行宣傳工作有一系列方法，最為典型者如下：

實行嚴厲的思想統制，頒布嚴格的治安維持法和警察治安出版法。

這些法律將任何有抗日思想或「足以引起抗日思想」的言論、出版和行動都列在絕對禁止之列。一切報章雜志書籍的出版都受特務機關最嚴格的審查，所有情報消息電訊都由華北方面軍司令部情報司統一供給，任何絲毫的違反都會受到最殘酷的極刑。在日本的嚴密監督下，華北淪陷區的新聞論調做到了名副其實的「清一色」，侵略理論、漢奸理論、日本優越論、反共輿論是各種新聞媒體的基本承載內容。

改組學校，將教育改造成宣傳日本侵略政策方針的得力工具。

日寇佔領北平後便即刻「改組」各級學校，將北大、平大、師大合並為「北京大學」，任命漢奸湯爾和為校長。隨著軍事佔領范圍的擴大，鐵蹄所到之處立即組織新民中學、新民小學，並創辦新民學院作為高等漢奸培養所。這些學校的教師都曾受嚴格審查，並在特務機關監視下工作，稍有不遂立刻大禍臨頭。與此配套的教科書相繼出台。以日文部省編修科科長藤本萬治任主編的編委會對中國淪陷區的教科書進行了全面刪改和重纂，並陸續編輯出版了侵略思想佔主導地位的教科書和配套參考書。據不完全統計，至1939年夏，已編輯、審定並出版二百五十餘種中小學教科書，在淪陷區強行推廣。教科書的編審方針據偽《新民報》載，是「掃除一切抗日思想，排除三民主義」，並「從歷史來證明日滿支共存共榮的連環關系」。教科書完全失去了傳播知識的基本功能，成了日本精神上滅亡中國的宣傳品。

對民眾大肆恫嚇，威逼其屈服。

日華北方面軍第一軍「宣傳綱要」第一條明文規定：宣傳要「使人民信服皇軍的威力。」顯然，侵略軍軍事威力的顯現，惟一的辦法是瘋狂顯示其殺人放火方面的野蠻，故不惜為達到其宣傳目的而恣意縱火焚燒，姦淫擄掠；特別在抗戰初期大力推進佔領地區和抗戰中期的「掃盪」戰中，對抗日根據地的「武力宣傳」更為殘酷，企圖以其野蠻行為印證日本不可戰勝的宣傳口號之「真實」。如日軍為保護鐵路，在「愛護村」所張貼的石印大宣傳布告中就有這樣的公開恫嚇：「……其各凜遵……以免禍及全村。」這就是說：要你「護路」，如不「護路」，就燒殺你一村。事實上敵寇也的確是這樣做的，而且絕不只限於護路方面，其囚籠政策和蠶食鯨吞中，都以此為必用工具。

重視「行動宣傳」，誘引中國人擁護偽政權，做敵寇忠實的奴隸。

特別是抗戰進入中期階段、日寇確定「以軍事進攻為輔，政治誘降為主」後，其對政治手段的應用更形積極。除利用喉舌機關拚命宣傳皇軍及各地偽政權「德政」、造謠誣蔑抗日勢力外，還煞費苦心採取攻心伎倆的「行動宣傳」，如在淪陷區曾組織「敬老會」，見老人就敬禮，表示尊重；見了小孩就抱一下，還給糖果表示親熱；碰見老百姓婚喪大事也參加送賀禮、弔孝，表示關切；還將以前用大炮轟開的墳墓動手修好，表示「尊重」中國人的習慣。另外，敵寇還組織各種「新民合作社」專門廉價出賣擄掠物品，銷售漢奸的新民生主義，意圖樹立口碑，使中國人民不自覺地淪為其宣傳工具。

敵偽在華北的宣傳活動在當時確實產生了不可低估的效果：它為無恥的漢奸文人和部分賣國知識分子提供了自己投敵叛國的理論，散布了其對中國的奴化思想;幫助了它的軍事進攻與政治進攻，等等。尤其值得注意的是，日本在中國的欺騙宣傳活動、侵略理論直到現在仍陰魂不散，對其的注意對中國現代思想文化建設仍具有重要警戒意義。

為了鞏固國共合作，團結抗戰，當時有一句宣傳口號是「擁護蔣委員長抗戰到底」。

6. 民國以前，中國歷朝歷代實行怎樣的醫療體系

在古代是以「苦行者」和寺廟里的「行僧」，前者是一些以修行為主的人，大多數是真心為人治療的，他們收取的費用極低。而後者則是有目的為人治療，他們多以信仰說教為目的為人治療。而太醫院則只為官僚，士卒等治療。其餘的就只有花錢的葯鋪了！！在古代除了官僚，在職軍旅、士卒外，還沒有具體的醫療體系！！

7. 關於衛生方面的知識

1、衛生指個人和集體的生活衛生和生產衛生的總稱。一般指為增進人體健康，預防疾病，改善和創造合乎生理、心理需求的生產環境、生活條件所採取的個人的和社會的衛生措施，包括以除害滅病、講衛生為中心的愛國衛生運動。

2、醫學史研究認為「衛生」是個醫學名詞，意為「養生」．這個詞最早出現於《靈樞》中，《莊子．庚桑楚》里也有「衛生」一詞：「南榮曰：殊願聞衛生之經而已矣．」 也有人認為「衛生」一詞來自希臘神話．「hygeian」是指神話中的「健康女神」．西歐學者用此詞表示「衛生」或者「衛生學」。

3、「衛生」，從構成上說，是一個動賓結構的片語。「生」為名詞，即「生命」或「身體」；「衛」為動詞，即「保衛」。

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「衛生」一詞典出《莊子·庚桑楚》。《莊子·庚桑楚》有「衛生之經」的記述：

趎願聞衛生之經而已矣。老子曰：衛生之經能抱一乎？能勿失乎？能無卜筮而知吉凶乎？能止乎？能已乎？能舍諸人而求諸己乎？能翛然乎？能侗然乎？能兒子乎？兒子終日嗥而嗌不嗄和之至也，終日握而手不掜共其德也，終日視而目不瞚偏不在外也，行不知所之，居不知所為，與物委蛇而同其波，是衛生之經已。

8. 1940湖北疫情：7種疫病同時流行，次年又來旱蝗災，是什麼導致的

1940年5月16日下午4時，湖北襄陽。日軍一等兵藤岡舉起刺刀，將渾身浴血的一名軍官刺倒，他事後才知道，這名軍官名為張自忠，是中國第三十三集團軍司令。張自忠面對數倍於己的日軍，反復沖殺十次，彈盡糧絕最後死在戰場上，就連日本軍人也對其深感敬佩。

為了中華民族，為了他背後的湖北人民，他戰斗到了最後一刻。

棗宜會戰在不到一個月後結束，駐扎在武漢的日軍第11軍，終將鐵蹄踏遍了湖北其餘地區。

湖北人民此時倉皇無措，欲哭無淚。

因為在他們面前的敵人，不只有日軍。

本文圖片實際拍攝地多在上海

這段話能體現抗日戰爭期間到抗戰勝利初，湖北省的公共衛生系統現狀。一來經費緊缺，人員極少；二來普及度不高，有的縣甚至衛生院都未曾擁有；三來遭到官僚主義的侵害較深。

在1940年湖北霍亂等疾病開始流行之後，各地確實紛紛成立了一些臨時性的醫院，進行了一些衛生宣傳，但現有的人員、設施、物資無法滿足絕大多數人的需求。所以貧民百姓只能求助於巫術和土方，或者只能選擇坐以待斃，造成了廣泛的悲劇。

所以1940年湖北戰疫，與其說是在“戰”，不如說是在“熬”。

當時的人們，也沒有喊出湖北加油、武漢加油這樣的話來。只因當時湖北的疫病情況，只是1940年中華民族種種苦難中的一種罷了。

這並非當時的人們皆為冷血，皆麻木不仁。

而是當時的人們知道，時局如此，我們頭號的敵人是侵略我們的帝國主義和國內落後的生產力。

我們必須要建立一個現代化的偉大祖國，才能將這些無情的疫病，一個個的趕走。

雖然當時的湖北疫情並未受到廣泛的援助，但我們不能因此否定時人對中華民族的偉大復興所做的努力。