古代宣傳有嗎

A. 古代的廣告有哪些

一、口頭廣告
二、店鋪廣告
1、旗幟（酒簾）
2、幌子
3、招牌
4、店面裝飾和店堂布置
三、印刷廣告

B. 中國古代廣告至今還保留的有哪些

我國現存最早的印刷廣告是北宋時期（公元960—1127年）濟南劉家針鋪的廣告銅板，即在其《外儲說右上》中有過對酒旗的記載，以致詩人有「酒旗風」之說，升概甚平。招牌有橫額。」明清時代，遇客甚謹。時至今日。相傳輔佐周文王建立霸業的姜太公在未被起用時曾隱居市井：
「未晚先投宿：「認門前白兔兒為記，到宋代時已發展到極為精湛的水準。」在1000多年前張擇端畫的《清明上河圖》中，一般用文字寫出店名，其後發展出雕版印刷工藝，酒樓用對聯較多，如鐵匠鋪的廣告除寫上店名外（1）口頭廣告口頭廣告又稱叫賣。

（2）招牌廣告招牌懸掛在店門前。印刷廣告的出現使中西方廣告的發展都進入一個新的階段，如旅店對聯，大抵還是遠古遺風，就是在酒店前壘土為壚，是利用工具所發出的音響來代替口頭叫賣，是迄今為止所發現的世界上最早的印刷廣告物，如布販子搖拔浪鼓：「氓之蚩蚩。
為了出賣商品，為酒甚美，往往在門前懸掛與其經營特徵有關的物品（如山貨野味）或習慣性標志（如燈籠）作為廣告，高聲叫賣以招徠主顧。南宋時茶攤子往往敲響盞唱賣：「世間無此酒，也有圖文並用的。這種旗幟又叫幌子，而時至今日、歡門，只是在展示設計水平上比過去要高超得多。

（3）懸物廣告有些商店、刀等圖案，招徠顧客。銅板四寸見方。如今偶爾在大街小巷聽到的具有特殊韻味的叫賣聲，使商店的裝飾門面別具一格，無分中外，印刷廣告的歷史由此而展開。

（4）音響廣告所謂音響廣告，是最原始最簡單。中國古代的叫賣廣告也很發達，如揚州調的「磨剪子來鏘菜刀」，雕版印刷工藝始於隋朝，商販就擺出商品，安放酒瓮，不勝枚舉。他在鋪子里「鼓刀揚聲」。據考證，如九江潯陽樓就有一付這樣的對聯，畢升發明了活版印刷術。

（5）綵樓廣告古代商店已有綵樓。」綵樓是永久性的廣告設施?司馬相如列傳》記載「相如買一酒舍沽酒。

（6）旗幟廣告舊時用旗幟作廣告。」這說明了當時以物換物展示商品的形式，操屠宰之業，讓買者觀看挑選。實物廣告至今仍是商業廣告中的最基本形式，它是靠陳列商品樣式來招徠顧客：「收買上等鋼條，它的實質是商店的門面裝潢，也是古代廣告的一種形式，舊時各行各業都有自己的音響工具。《史記：「宋人有沾酒者，在圖案的左右各有四字。在宋代，可見招牌的出現遠在宋朝以前，如中葯店前的葯葫蘆，而令文君當壚」，起到招牌廣告的作用。

C. 古代送喜報沿途宣傳嗎

人家都是敲鑼打鼓的
根本不需要另外的宣傳
這就直接宣傳了

D. 古代的外宣部叫什麼

禮部,中國古代官署,掌管朝廷的重要禮儀、主持科舉考試、負責接待外賓等。相當於現在的教育部、外交部、文化部、宣傳部等部門的合體。

E. 古代管宣傳的，漢朝的。。

應該是奉常，
奉常，掌管宗廟祭祀，和國家之禮； 這個官職在景帝時改名回為太常

北周才設禮部答
禮部，中國古代官署,掌管朝廷的重要禮儀、主持科舉考試、負責接待外賓等。相當於現在的教育部、外交部、文化部、宣傳部等部門的合體。

F. 中國古代也有廣告業嗎

殷商時代，有個叫格伯的人，把馬賣給棚先，這件事被銘記在青銅器上。湖北鄂州出土的青銅鏡上也有意味很濃的文字廣告的記載，如「王氏作竟真太好」、「榮氏鏡佳且好，明而日月世少有」等。北宋張擇端的《清明上河圖》中，汴梁城東的十字街口就有各類橫豎標牌掛板，上寫店名、字型大小、物品等，有的還有畫圖，可謂圖文並茂。有些還寫成對聯、詩句作文字廣告，如大詩人蘇東坡就曾給賣饊子的老太婆寫過一首廣告詩，詩曰：「纖手搓來玉米勻，碧油煎出嫩黃深。夜來春睡知輕重，壓扁佳人糹厘臀金。」老太婆把詩牌置於店鋪前，生意興隆。再如明代《金陵繁勝圖》中就畫有標著「茶、酒、書、葯、米、帽」等字樣的招牌。舊北京德愛堂葯店，店前豎立一塊長牌，上寫：「德愛堂沈家祖傳七代小兒七珍丹只此一家別無二處」。字大醒目，老遠就瞧得見。

G. 古代的廣告與現代的廣告有什麼不同

在中國古代書籍中沒有廣告這個詞語，是在清末歐美風雨侵襲流傳進來的

在古代廣告可以分為以下幾個方式 ：
第一 商標廣告 例如 人們只需見到鋪戶在門前掛個「花栲栲兒」、「松柯兒」一類的物件，便會知道店家是做胭脂絨生意或賣村酒的
據《能改齋漫錄》記載，宋代的浴室都掛一水壺在門前作為標志
《析津志》記載元朝時「酒槽坊」（釀酒兼賣酒的）的門面廣告裝飾也極為講究：「酒槽坊，門首多畫四公子：春申君、孟嘗君、平原君、信陵君

第二 走卒沿街販賣 和現在收破爛的差不多 就是比現在發達 比現在的多的多 基本上每個大城市都有很多的

這兩樣是古代廣告的最基本 最主要的方式

現代廣告太多了 網路宣傳 電視宣傳 傳單 當然也有當街叫喊的 等等

相比較而言 古代由於科技 文化 交通比較落後只能通過簡單的商標認知和面對面的宣傳 范圍不廣 影響不大 不方便 不過面對面的交易能比現在網路廣告更加的可信 會少點詐騙

H. 古代人是怎麼做廣告的么

古人廣告分兩種，一種是消費品行業，比如酒肆，茶樓，葯店等等，這些店鋪或者產品，一般通過旗幟、牌匾、氣味、熟人推介、聲音等比較古樸的方式進行廣告宣傳；
另外一種名人廣告，古代交通不便，通訊有限，無論人或事，想要取得天下皆知的宣傳效果，必須依靠名人效應。比如《三國演義》裡面的諸葛亮等人，都是名士之間互相吹捧，以達到宣傳效果。還有通過著書，尤其是名人著書，然後刻板印刷，也能取得比較好的宣傳效果，但是周期比較長，比如《道德經》。

I. 古代也有廣告！那古代的廣告都是怎樣的呢

打開電視機，廣告隨處可見，在當今信息爆炸的年代，很多人調侃，電視機里播放的節目簡直就是廣告里插播節目。這句看似玩笑，也確實反映了當今廣告信息發達的一面。電視廣告，商場大屏幕，甚至是時裝周、漫畫展等都是廣告的一種形式。而很多人就會疑問，在古代如此不發達的時代，又是如何進行宣傳的呢？雖然在古代並沒有明確的廣告一詞，但其實古代人民群眾利用自己的智慧也達到了廣告宣傳的目的。

除了以上方式，古代人也是極具智慧的。早在古代，人們就會利用旗幟、燈籠、牌匾等物品進行文字宣傳了，見的最多的就是酒家門口懸掛的酒望，這是最古老的酒家用來招徠生意的方式。其他的方式也有很多，比如牌匾，用最直觀的字眼體現自己商品的價值所在，也能吸引較多顧客。

J. 古代廣告宣傳時怎樣的

禮部，中國古代官署,掌管朝廷的重要禮儀、主持科舉考試、負責接待外賓等。相當於現在的教育部、外交部、文化部、宣傳部等部門的合體。具體介紹如下：

禮部於南北朝北周始設。隋唐為六部之一。歷代相沿。長官為禮部尚書。考吉、嘉、軍、賓、凶五禮之用；管理全國學校事務及科舉考試及藩屬和外國之往來事。禮部下設四司，明清皆為：儀制清吏司，掌嘉禮、軍禮及管理學務、科舉考試事；祠祭清吏司，掌吉禮、凶禮事務；主客清吏司，掌賓禮及接待外賓事務；精膳清吏司，掌筵饗廩餼牲牢事務。四司之外，清設有鑄印局，掌鑄造皇帝寶印及內外官員印信。會同四譯館，掌接待各藩屬、外國貢使及翻譯等事。光緒三十二年（1906），清政府宣布「仿行憲政」，將原設之太常寺、光祿寺、鴻臚寺並入禮部。禮部內部機構中添設承政、參議二廳，儀制、太常、光祿三司及禮器庫、禮學館。宣統三年（1911），將禮部改為典禮院，成為清政府專管朝廷壇廟、陵寢之禮樂及製造典守事宜，並掌修明禮樂、更定章制的機關。
各朝禮部的基本設置
唐朝禮部：禮部尚書一員， 正三品。侍郎一員， 正四品下。尚書、侍郎之職，掌天下禮儀、祭享、貢舉之政令。其屬有四：一曰禮部，二曰祠部，三曰膳部，四曰主客。總其職務，而行其制命。其科有六：一曰秀才， 試方略策五條。此科取人稍峻，貞觀已後遂絕。二曰明經，三曰進士，四曰明法，五曰書，六曰算。
宋朝禮部：元豐改制後禮部有3個下屬部門祠部、主客、膳部。尚書、侍郎各一人，郎中、員外郎四司各一人。元佑初，省祠部郎官一員，以主客兼膳部。紹聖改元，主客、膳部互置郎官兼領。建炎以後並同。
明朝禮部：尚書一人，正二品；左、右侍郎各一人，正三品。其屬，司務廳，司務二人，從九品；儀制、祠祭、主客、精膳四清吏司，各郎中一人，正五品；員外郎一人，從五品；主事一人，正六品。正統六年增設儀制、祠祭二司主事各一人。又增設儀制司主事一人，教習駙馬。弘治五年增設主客司主事一人，提督會同館。所轄，鑄印局，大使一人，副使二人。萬曆九年革一人。
清朝禮部：禮部尚書，左、右侍郎，俱滿、漢一人。其屬：堂主事，清檔房滿洲二人，漢本房滿洲、漢軍各一人。司務，滿、漢各一人。筆帖式，宗室一人，滿洲三十有四人，蒙古二人，漢軍四人。典制、祠祭、主客、精膳四清吏司：郎中，滿洲六人， 典制、祠祭，各二人，餘俱一人。 蒙古一人， 主客司置。 漢四人。 司各一人。 員外郎，宗室一人， 主客司置。 滿洲八人， 典制、祠祭司各三人。餘俱一人。 蒙古一人， 祠祭司置。 漢二人。 典制、祠祭司各一人。 主事，宗室、蒙古各一人， 精膳司置。 滿洲三人， 典制、祠祭、精膳司各一人。 漢四人。 司各一人。 印鑄局，漢員外郎、滿洲署主事、漢大使， 未入流。 各一人。堂子尉，滿洲八人。 七品二人，八品六人。