山歌宣傳疫情

A. 廣西河池市銅鼓山歌文化傳播有限公司怎麼樣

簡介：廣西河池市銅鼓山歌文化傳播有限公司成立於2007年12月09日，主要經營范圍為文化藝術服務、交流，會務商務服務，展覽展示，媒體宣傳，企業管理，代理書寫文書文稿，室內外裝飾裝潢，各類廣告製作發布代理，組織策劃文化藝術活動，對影視業的投資，土特產及工藝品研發和銷售等。
法定代表人：覃源
成立時間：2007-12-09
注冊資本：6萬人民幣
工商注冊號：451200200004881
企業類型：有限責任公司(自然人投資或控股)
公司地址：河池市新建路A88號（市直機關一區大院）

B. 柳州山歌的歷史淵源

柳州山歌始於何時目前尚難定論。但根據大量的民間傳說以及歷代名流的記述，便足以見其源遠流長、歷史久遠了。
有說柳州山歌始於唐代，這與柳州家喻戶曉的劉三姐的傳說故事有關。相傳唐代有一壯族女子劉三姐為人剛直，機敏聰慧，口齒伶俐，善唱山歌。她用山歌與地主老財相鬥，最後被官兵追殺，從魚峰山跳入小龍潭騎魚飛天。從此，柳州人民就把劉三姐視為自己的歌仙項禮膜拜，並以廣唱山歌予以紀念。位於市中心的魚峰山上曾有一石刻，上面刻有劉三姐畫像並刻書山歌一首：「唱歌好，唱歌得耍又得玩；不信你看劉三姐，唱歌得坐鯉魚岩。」至今，魚峰山上仍保留有「三姐岩」、「對歌坪」等遺跡。
柳州人敬仰歌仙，崇尚山歌，民間山歌活動十分活躍。各地關於山歌的傳說故事也十分豐富。「柳江人」遺址所在的柳州市柳江縣穿山鄉的龍吐山上有個歌廟，叫妲貢妲曠廟，廟里供奉的便是唱歌神。三位神像中一位身穿旗袍頭戴圓邊平頂帽，帽上還拖著一根帶子的叫吒神。旁邊各塑一姑娘神像，她們扎圍裙，辮子盤兩個圈，兩朵花分別插在頭的兩側，她們都張著嘴唱歌。這兩位一個叫妲貢，一個叫妲曠，是兩姐妹。據說穿山的山歌都是這兩姐妹所傳。傳說古時候母親生姐姐妲貢時難產，兩天兩夜生不下來，第三夜她家對面的山上突然亮起一盞大燈籠，紅光照到母親房裡，妲貢便順利呱呱落地了。第二年在同樣的情況下生下妹妹妲曠。姐妹倆非常愛唱山歌。有一天，姐妹倆進山摘野菜不見回家，母親找了五天五夜才發現她倆在山洞裡攀肩唱歌。當母親欣喜萬分地呼叫女兒名字時，一股青煙飄過，姐妹倆化作兩塊石頭。為了紀念她倆，鄉親們建起這座妲貢妲曠廟。解放前，這里香火很旺，每年農歷正月十六是廟會，敬朝者都在千人以上。每到秋後人們還抬神像出遊，出遊隊伍甚是壯觀。隊伍前面有五六個道師戴面具打峰鼓引路，後面的人抬著神像跟隨，一行五六十人浩浩盪盪一路由廟里出發，越陌度阡走村過寨。頭宵住木山村，二宵住巴雅村，三宵住大塘村。唱歌神住在哪裡，那村就變成相當規模的歌會，附近幾個村寨的村民都聞訊趕來，通宵達旦對歌，熱鬧非凡。唱歌神三夜過後才返回廟中。如果說劉三姐是柳州的歌仙，那麼妲貢妲曠則是穿山的歌魂(見潘宗亮主編《糖罐花》序，灕江出版社1998年1月出版)。
宋代周去非的《嶺外代答》有如此描述：「廣西諸君，人多能樂，城郊村落，祭祀喜葬，無不用樂，雖耕田亦必與樂相之」。他在文中感慨道：「迭歌相合，含情凄婉……其間乃有絕佳者」(見廣西博物館《據知不足齋叢書》復印本)。歷來柳州都是周邊廣西各縣鄉山歌活動的中心，據此，周去非文中所敘廣西的山歌當然也包含柳州山歌了。
明代官員岳和聲的旅行日記《後驂鸞錄》里則具體記錄了當時柳州山歌的盛景。岳和聲於明萬曆四十年(1612年)受命到廣西慶遠(今宜州)為官，他赴任經過柳州時，有機會看到並記錄了柳州歌圩的情景：「遙望松下，搭歌成群，數十人一聚。其俗女歌與男歌相答，男歌勝而女歌不勝，則父母以為恥。又必使女先而男後，其答而相當，則男女相挽而去……」(見江蘇廣陵古籍刻印社1983年出版的《筆記小說大觀》)。明代馮夢龍的《童痴二尋》中也對柳州山歌作過記敘，雲：「山歌乃民間歌謠，內容多雲男女私情，偶有諷世之作」(見上海文藝出版社1992年出版的《明清雜記》)。 這些記載證明柳州山歌在明代時就已經十分盛行。
清代乾隆年間，《柳州府(縣)志，風俗篇》載：「少婦於春時三五為伴，采芳拾翠於山間水湄，歌唱為樂；男女亦三五成群，歌以赴之。一唱一合，竟日乃已。」柳州山歌載入地方史志，足見其在當時的地位與影響了。
民國年間，柳州城廂和縣、郊農村民間自發舉辦的山歌活動亦十分頻繁。1932年，時任廣西省建設廳廳長的桂系軍閥伍廷飈，帶領調查組到柳城縣調查風土民情，對該縣民間山歌王黃三弟贊賞有加，稱其「平生未嘗讀書，不識字，但天資敏慧，頗有平民文學天才」(見黃勇剎、楊欽華、方壽德編著《歌王傳》附錄，廣西人民出版社1984年9月出版)。新文化運動時的著名人物胡適曾於1935年1月19日游過柳州，第二天由柳州飛桂林。在其所著《南遊雜記》一文中有如下記載：「灕水的一日半旅程，還有一件事足記，船上有桂林女子能唱柳州山歌，我用鉛筆記下來，有聽不明白的字句，請同行的桂林縣署文泉科長給我解釋。我記了三十多首，其中有些是絕妙的民歌」(見北京大學出版社1998年出版的《胡適文集》)。1944年抗戰時期，著名紅學家吳世昌流落柳州，對柳州歌圩有如下記錄：「其地質朴，儼若古風。兩岸圩落之間，男女歌聲相對，響徹雲霄，縈回山谷，此鄉之人謂之『對歌』」(見吳世昌《羅言室學術論著》，中國文聯出版社1991年出版)。
綜上所述，我們可以得出這樣的結論：柳州山歌歷史悠久，千百年來，它如溪水長流，一直都盛行於民間，沒有中斷過。
解放以後，柳州山歌在黨的「雙百」方針指引下，煥發出新的光彩。五十年代初，在政府文化部門的組織輔導下，柳州市許多老歌手紛紛參加山歌培訓，學政策，學時事，編新歌，積極配合政府中心工作，用山歌來宣傳土地改革、抗美援朝，宣傳《婚姻法》、《憲法》等等。後來又形成了黑板報結合山歌演唱進行宣傳的獨特形式——柳州黑板報演唱，受到群眾熱烈歡迎，得到國家文化部的表揚。1954年、1955年，在市委市政府的支持下，文化部門試辦了兩次魚峰中秋山歌會，於1956年正式舉辦了全市第一屆萬人中秋山歌會，以後幾乎每年都舉辦一次。柳州山歌在保留傳統特徵的基礎上增添了時代氣息，逐漸形成群眾自發與政府組織相結合的山歌會形式並迅速發展開來。50年代末、60年代初，以劉三姐傳說和民間山歌為素材創編的彩調劇《劉三姐》風靡全國，後被拍成電影，把柳州山歌推向了世界，特別是在東南亞地區產生了巨大的影響。1963年3月22日，時任全國人大常委會副委員長的郭沫若先生到柳州視察了魚峰山的山歌活動，欣然作詩：「立魚峰半歌聲發，應是劉三姐再來，駕馭龍魚飛九有，神州到處是歌台」 (見1988年《廣西柳州市文化志史料匯編》第一輯)。文革時期，山歌被當作「封資修」而遭到禁錮，許多歌手被批判，山歌活動曾一度蕭條。文革結束後，柳州山歌重獲新生，群眾演唱山歌的積極性空前高漲。改革開放以來，柳州山歌活動更是如火如荼。由市裡統一組織的山歌會與群眾自發的山歌演唱活動十分頻繁。各種山歌擂台賽也不斷舉辦，使柳州山歌空前興旺發展。1991年，柳州市柳城縣山歌手方壽德第一個榮獲廣西政府授予的「廣西歌王」稱號。至今，柳州市(不含新加入的四縣)已有5位歌手獲此殊榮。中央電視台、《中國日報隊香港亞洲電視台、北京電視台、山東電視台等眾多新聞媒體都對柳州山歌作過專題報道，柳州山歌在全區甚至全國都頗負盛名，成為柳州市一張響亮的名片。

C. 山歌教的介紹

「山歌教」是指一群宣傳推廣名為《山歌劇情版——美女帥哥追情人》光碟的網友們的自發性團體。「山歌三人組」，一男二女三個人因為動作誇張、表情豐富，唱的是雲南花燈的節奏，歌詞中又有不少「黃段子」，爆紅網路，又迅速沒落。

D. 唱山歌來,這邊唱來那邊和. -------這是那一首歌

山歌好比春江水 - 黃興寧

詞：廣西民歌 曲：廣西民歌

唱山歌嘞這邊唱來那邊合 那邊合

山歌好比春江水嘞 不怕灘險灣又多灣又多

唱山歌嘞這邊唱來那邊合 那邊合

山歌好比春江水嘞 不怕灘險灣又多灣又多

唱山歌嘞這邊唱來那邊合 那邊合

山歌好比春江水嘞 不怕灘險灣又多灣又多 不怕灘險灣又多灣又多

(4)山歌宣傳疫情擴展閱讀

《山歌好比春江水》是廣西歌舞劇《劉三姐》的主題曲，其詞曲原創均出自廣西作者之手。《山歌好比春江水》成型於柳州彩調劇《劉三姐》，定型於廣西歌舞劇《劉三姐》。彩調劇和歌舞劇《劉三姐》反映廣西壯族歌仙劉三姐以山歌為武器帶領鄉親們與惡霸財主作斗爭的故事。

1999年南寧國際民歌節斯琴格日樂與600「劉三姐」共同演唱了一首重新編曲的《山歌好比春江水》至此，這首歌在新世紀又一次被大家熟知。

2017年央視春晚上，黃婉秋、張信哲、鄧紫棋再次唱響此歌（歌名為《歌從灕江來》） 。

E. 求有關環保的山歌

宣傳環保山歌
男唱：科學發展講環保，青山綠水最重要。
濫砍濫伐亂排污，毀壞自然人糟糕。
女和：節能減排要先行，科學發展才是真。
人居環境遭破壞，地球升溫難生存。
男唱：今天哥到妹家嶺，滿山花開好誘人。
蜂蝶成群到處舞，惹得阿哥起戀情。
女和：歡迎哥來妹家園，連情不用哥花錢。
鮮花綠草處處有，願哥久住成神仙。
男唱：蜜蜂釀蜜靠採花，哥來連情想成家。
山歌搭台唱環保，年後妹生綠色娃。
女和：搞好環保有花采，靚妹排隊等哥來。
要是阿哥真能幹，妹就敢把娃崽懷。

F. 貴州山歌有哪些

1、《多彩貴州》，由清風作詞，徐沛東作曲，阿幼朵演唱的一首歌曲，收錄於專輯《醉苗鄉》當中。

2、《貴州戀歌》，由清風作詞、孟慶雲作曲，著名歌唱家張也演唱的一首描寫貴州風俗人情的民族歌曲。

3、《貴陽背篼》，2005年09月19日發行的一首民歌，所屬專輯是《經典貴陽話說唱（背篼SHOW)》，演唱者是俊毅、凌飛。

4、《山水貴客》，著名音樂人陳濤作詞、王備作曲，韓紅演唱的歌曲，在貴州省第十一屆旅發大會「唱響多彩貴州」旅遊文化展示活動上作為主題歌曲推出。

5、《爽爽的貴陽》，由孫楠演唱，清風作詞，浮克作曲，作為貴陽城市宣傳曲。

山歌文化

貴州山歌是一種地域文化，是民族文化，是原生態文化，是一種沒有任何華麗包裝而又朴實的美。

貴州山歌具有濃厚的民族色彩和地方特色，它猶如黃土高坡上的信天游，又好似江南水鄉小調，但在這兩者之間又突出了美的剽悍和粗獷。

貴州山歌又是獨立的、自由的、原生態的偉大藝術。一首優秀的山歌，具有著

G. 柳州山歌的保護措施

1、人才保護與培養：
根據調查情況，柳州山歌面臨青黃不接、後繼乏人的危機。因此，保護和培養人才刻不容緩。
人才保護：建立人才檔案，爭取財政撥款和社會捐助，設立人才保護基金，通過評選十佳民間藝人，對60歲以上有影響、有貢獻的山歌手授予榮譽稱號並給予適當獎勵與補貼。
人才培養：
開展「鄉土文化進校園」活動，向青少年灌輸民族民間傳統文化知識和保護意識。
編制有關山歌教材，編入當地中小學課本。
在中小學舉辦巡迴講座、知識競賽等活動，宣傳山歌文化。
舉辦各類培訓班，吸引更多的年輕人參與山歌活動，培訓一批年輕山歌手。
成立各級山歌協會組織，加強山歌人才建設。鼓勵老藝人帶徒弟，傳承山歌演唱技藝。
2、研究：
(1)召開柳州山歌搶救、保護、發展研討會。
(2)召開柳州山歌文學、曲調研討會。
(3)出版《柳州山歌叢書》、製作《柳州山歌DVD》。
3、設施建設：
(1)建立柳州山歌館，設立山歌牆、山歌台、山歌廊等(在市建設魚馬公園中設計規劃建設)。
(2)對各個歌會場地進行規劃保護。
(3)建立「柳州市非物質文化遺產展示中心」，設立「柳州山歌展示館」。 2006年—2008年
保護措施：
1、全面開展資源普查。
2、開展山歌文化進校園活動。
預期目標：
1、全面掌握、了解柳州山歌情況。
2、向青少年灌輸民族民間傳統文化知識和保護意識。
2007年
保護措施：召開柳州山歌研討會，出版柳州山歌叢書，製作DVD；開展鄉土文化進校園活動。
預期目標：邀請全國及本地專家學者、政府官員、山歌骨幹對柳州山歌的歷史淵源、理論及繼承、保護措施、開發利用等作系統的研討、交流。加大定會力度。
2008年
保護措施：實現柳州山歌檔案資料數字化。
預期目標：將有關資料建立檔案，進行計算機數字化管理。
2009年
保護措施：建設柳州山歌館。
預期目標：在魚馬公園劉三姐廣場上設山歌館、山歌牆、山歌台、山歌廊等設施。
2010年
保護措施：建設柳州市非物質文化遺產展示中心。
預期目標：設立展示平台，加強柳州山歌的宣傳、推介，促進旅遊發展。 1、開展「十佳民族民間藝人」評選活動；
2、編制有關山歌文化教材，編入當地課本；
3、在中小學舉辦巡迴講座、知識競賽等活動，宣傳山歌文化；
4、舉辦各類培訓班，培養年輕骨幹；
5、成立各類協會組織，鞏固山歌文化隊伍。 1、建立柳州市市級及縣級非物質文化遺產代表作名錄體系，成立市非物質文化遺產研究分中心，系統管理保護工作。
2、建立人才檔案，設立人才保護基金，爭取財政撥款和社會捐助，對60歲以上有影響、有貢獻的民間藝人授予榮譽稱號並給予適當獎勵與補貼。
3、加強山歌民間組織建設，完善管理措施。使之充分發揮作用，保護山歌文化。

H. 禁毒山歌歌詞

   禁毒山歌（原創）
    
     羅城縣公安局 張文芳
 
             女：今天來趕四把街, 圩亭裡面擺歌台。
            談情說愛先莫唱，禁毒山歌唱起來。
             男：今天運氣真不錯，得會羅城妹嬌娥。
            情歌留到後面唱，和妹先唱禁毒歌。
            女：吸毒人數在增長，已經遍布各個鄉。
            開展禁毒大行動，全黨全民上戰場。
            男：講到毒品最可怕，一旦粘上難自拔。
            花盡錢財還搭命，又害自己又害家。
            女：吸毒的人可怕多，毒癮發作可啰嗦。
            鼻涕口水流滿臉，好象狗吃老鼠葯。
             男：我村有個吸毒仔，毒癮發作扣篩篩。
            渾身瘦得象個鬼，好比死了沒曾埋。
             女：聽講有個王老八，因為吸毒毀了家。
            為籌毒資失理智，自己老婆他也殺。
             男：吸毒的人可悲多，販毒的人更可惡。
            為了嫌錢害人命，夜晚他也睡得著。
             女：哥常出門去玩耍，是人是鬼你總粘。
             千萬不要粘毒品，粘上等於是自殺。
             男：哥我出門為弄錢，毒品從來不粘邊。
             黃泉之路我不走，留命來伴妹同年。
             女：話語講得是蠻硬，不知是假還是真。
             那天我聽人家講，你賣毒品送上門。
             男：冤枉的話莫亂講，有毒的酒莫亂嘗。
             那夜是妹打電話，喊我上門交公糧。
             女：哥你白天講夢話，睜開眼睛瞎亂吹。
             公糧不是交給妹，你是交給隔壁家。
             男：那年同上風流嶺，哥就想妹到如今。
             公糧要交交給妹，哪舍交給其他人。
             女：哥你講話妹不信，口是心非會哄人。
            隔壁有個吸毒妹，夜夜你去幫打針。
             男：爛鼓爛鑼哥不敲，吸毒妹仔哥不撩。
            打針傳染艾滋病，等於拿頭去碰刀。
            女：罌粟開花結毒果，說哥手癢莫去摸。
           一不小心上了癮，那時沒有後悔葯。
            男：今天同妹搞宣傳，妹的話語記心間。
            罌粟有毒哥不種，同妹開塘來種蓮。
             女：羊腸小道莫去走，哥妹同上望花樓。
             三月開塘把藕種，九冬十月就得收。
             男：阿哥阿妹同心願，禁毒用歌來宣傳。
            全黨全民齊行動，構建羅城艷陽天。
         女歌王：歌海又起新浪花，禁毒山歌傳萬家。
         歌聲好比警鍾響，提醒身邊你我他。
         男民警：仫佬山鄉是歌海，村村寨寨有歌台。
         黨委政府發號令，禁毒山歌唱起來。

I. 河池天氣環江山歌

該縣設立「飄香環江山歌台」，每月舉辦一場較大型的山歌演唱會，使山歌演唱成為群眾文化生活的經常性活動，組織引導創作歌手結合身邊人和身邊事積極編唱主題鮮明、健康向上的山歌，在宣傳政策、展示喀斯特生態自然景觀、民族風情等社會價值的同時，宣傳和弘揚社會主義核心價值觀，營造良好社會氛圍。同時，在逢年過節、婚姻嫁娶、喬遷新居等喜慶場合，利用山歌形象地宣揚真善美，積極傳播主流價值，增強人們的認同感和歸屬感，培育文明風尚。