宣傳部標簽

1. 如何做好高校新聞宣傳工作

新聞宣傳工作是高校宣傳思想工作的重要組成部分，是加強高校意識形態陣地建設的重要途徑，也是展示高等教育改革發展成就的重要窗口。高校黨委及宣傳部門做好這項工作，既要遵循新聞宣傳規律，又要服務改革發展的大局，在切實找准工作重點和切入點、改革創新工作內容和形式、著力提升工作能力和水平的同時，努力開創高校新聞宣傳工作的新局面。
一、把握高等教育改革發展形勢，明確高校新聞宣傳工作的功能定位

高校新聞宣傳工作大體上包括「對內新聞宣傳」和「對外新聞宣傳」兩個方面，前者主要是面向校內廣大師生進行新聞宣傳，後者主要是面向社會公眾進行新聞宣傳。就功能而言，「對內新聞宣傳」就是在准確把握高等教育改革發展形勢的基礎上，服務於學校的中心工作，圍繞學校的辦學理念、人才培養的目標定位、校園文化、大學精神等，通過加強新聞宣傳工作，面向師生貫徹黨的教育方針和政策，傳達學校改革發展的目標、規劃和思路、舉措，使學校的辦學、育人理念成為師生共同的精神文化價值目標和追求，進而凝心聚力、攜手同行。與此同時，高校校園作為一所「大課堂」，使新聞宣傳工作成其為一種沒有時空限制、無形的「課堂」和育人渠道、方式的有機延伸，也是促進學生素質提升、全面發展的有力教育形式和手段。從這個角度看，高校新聞宣傳具有動員、鼓勁、教育的功能。

隨著高等教育改革的不斷深入，高校的內部治理結構在不斷調整、完善。面對改革的利益調整，面對不同的思想觀念和利益訴求，如何平衡各方的關系，如何兼顧各方的需求，如何維持校園的和諧穩定，確保改革順利進行，需要思想開路、輿論先行。這就勢必要求我們加強和改善新聞宣傳工作，有預見性、針對性地開展必要的宣傳引導和事先的宣傳解釋，把握輿論主導權，為高校改革發展提供思想輿論保障，營造寬松、良好的政策環境和思想文化氛圍。從這個角度看，高校新聞宣傳具有溝通、協調、引導的功能。

就「對外新聞宣傳」來說，作為高等教育面向社會的一個窗口，高校新聞宣傳工作首先要立足高等教育事業改革發展的大局，處理好整體與局部的辯證關系，在向社會展示高等教育改革發展成就的同時，樹立學校的社會形象，提升學校的社會影響力。此外，近年來，高校領域的新聞熱點層出不窮，各種突發事件也屢見不鮮，許多事件成為全社會關注的焦點。因此，如何化解各種問題和矛盾，做好社會熱點問題和突發事件的輿論引導和輿情應對工作，日益成為高校迫在眉睫的事情。從這個角度說，高校新聞宣傳具有展示、塑造、公關、疏導的功能。

高等教育的發展需要不斷地改革創新，不斷地契合、對接社會、行業的發展需求。加強高校新聞宣傳工作，一方面，可以通過信息傳播的重要窗口，把改革發展中形成的新經驗、新典型、新成就等廣泛傳播出去，促進高校之間相互交流、協同發展；另一方面，可以通過傳播自身的辦學特色和獨特優勢，向社會輻射學科、專業、產學研等資源信息，以主動、有效地對接社會、行業需求，廣泛獲取有益的辦學資源。從這個角度說，高校新聞宣傳具有傳播、對接的功能。

二、遵循新聞宣傳規律，切實提升新聞宣傳工作的水平

做好高校新聞宣傳工作，不斷提升工作水平，要遵循高等教育規律，還須遵循新聞宣傳規律。具體說來，主要有以下五個方面。

一是要旗幟鮮明地堅持馬克思主義新聞觀。高校新聞宣傳工作是社會主義新聞事業的重要組成部分，堅持馬克思主義新聞觀就是要結合中國實際，運用馬克思主義的世界觀、方法論，統領高校新聞宣傳工作的政治方向。在工作中貫徹落實黨和政府的路線、方針、政策，並以之牢固佔領高校意識形態的主陣地。當前，尤其要通過豐富多彩的新聞宣傳形式，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。

二是要明晰新聞與宣傳的辯證關系。「新聞」和「宣傳」是看待問題的兩個不同視角，二者既不能對立來看，也不能等同來看。事實上，凡是在新聞媒體上發布的信息都必須有新聞價值；有宣傳價值的信息只有具備了新聞價值才有生命力，只不過宣傳價值是在新聞價值的基礎上側重從思想動員、推動工作開展角度來評判信息的價值。因此，在實際工作中，如果處理不好二者的關系，會使新聞宣傳的效果大打折扣。一般來說，學校的工作重點多是帶有全局性的重大問題，也是廣大師生普遍關心的問題，這類事件的新聞價值和宣傳價值都比較高。但是，如果把宣傳價值等同於新聞價值，就會為那些平庸的新聞宣傳報道推卸責任。

三是要提高新聞宣傳工作者的敏感性，提升信息的新聞價值。新聞敏感的核心是一種鑒別能力，依靠這種能力，記者可以迅速判斷出哪些信息應該報道，哪些信息應該放棄。從受眾的角度來看，新聞敏感是記者對某條信息能否吸引受眾注意力的判定，它要求記者懂得受眾的心理需求，盡量選擇那些受眾感興趣的事實和內容進行報道。具體來說，要看信息的新鮮程度，新聞貴在求快求新，報道剛剛發生的事情總會讓受眾產生新鮮感；要尋找差異信息，人們總想看到與過去不一樣的信息，信息差異程度越大，新聞價值就越高；要看信息與受眾的利益關聯度，無論新聞中包含的是對受眾有利的信息，還是不利的信息，都會引發受眾的高度關注；要看趣味的濃厚度，有趣的新聞信息可以調節人們平淡的生活，給人們帶來消遣，而新聞信息中是否包含有故事、是否帶有人情味、是否具有顯著性等都是「趣味性」的題內應有之義。

四是要加強新聞宣傳的組織與策劃。將策劃和新聞報道聯系在一起，不是說新聞宣傳可以不尊重真實性去製造新聞，而是強調應該發揮新聞宣傳工作者的主觀能動性，充分挖掘新聞報道的潛力。在某種程度上說，好的新聞宣傳效果是通過一定的策劃而得到的，這往往體現了新聞宣傳工作對學校重點工作的關注和責任感。因為，作為學校宣傳工作的重要內容，學校在各個階段的重大辦學成果在很多時候是可預見的，而這種可預見性就給宣傳工作的提前策劃提供了操作空間。當前，高校新聞宣傳工作中存在一些不足和缺陷，往往和新聞宣傳工作者缺少策劃意識、報道方式陳舊、報道手段單一、只會簡單地報道一些會議和活動等有直接關系。因此，要改變這種狀況，就須著眼新聞宣傳的效果，加強新聞報道的組織與策劃。比如，學校出台了某一關系廣大師生利益的重要決策，新聞宣傳可以先進行信息發布，再以答記者問的形式接受專訪，還可以進行專家解讀，發表評論性文章，最後還要對廣大師生的意見進行回應。通過一系列「組合拳」，形成強勢宣傳，引導輿論走向。

五是要進一步改進新聞宣傳工作的作風與文風。尤其是針對校園新聞存在的「會議多、講話多、活動多」等問題，以及新聞報道中「貼標簽」、把話說滿、不生動、不深入等，高校新聞宣傳工作要切實「貼近實際、貼近群眾、貼近生活」，牢牢把握「用事實說話」；新聞宣傳工作者須深入教書育人和學校改革發展一線，在實際工作中發現新聞事件和典型，把抽象的宣傳融入生動、形象的人和事之中，把一般性的工作材料融入可感可知的新聞典型當中，真正做到讓廣大師生喜聞樂見，而且可信、可學。

三、整合新聞傳媒資源，形成新聞宣傳的合力

整合新聞傳媒資源，首先可以挖掘和整合高校在新聞傳播學科上的資源優勢。據不完全統計，目前國內高校中開設新聞傳播類專業的院校有800多所，這是開展新聞宣傳工作的有利資源。比如，新聞傳播專業的師資可以為新聞宣傳工作提供智力支持，學生隊伍可以充當新聞宣傳的主力軍，教學實驗設備可以為新聞宣傳提供硬體支持。在運作機制上，高校可以採取黨委宣傳部與專業院系共建校園媒體的方式，既可以解決新聞宣傳部門人手和設備短缺的問題，又可以為專業院系提供實踐平台。當然，也要注意到，高校新聞宣傳工作主要依靠學生來承擔，存在人員流動性大、隊伍缺少穩定性的問題。這就需要高校新聞宣傳管理部門不斷強化新聞宣傳的規范化運作，有目的、有計劃地適時開展對學生隊伍的思想、業務培訓，盡量減少因人員變動對新聞宣傳質量帶來的影響。同時，還要積極搭建專職、兼職相結合的模式，保證新聞宣傳隊伍的相對穩定性。

其次，做好高校新聞宣傳工作還要發揮各校園媒體的優勢，形成新聞宣傳的合力。目前，國內高校大多擁有校報、校電視台、校廣播站、校園網、手機報、官方微博、官方微信等多種校園媒體。在信息傳播上，不同媒體由於媒介手段不同而具有不同的優勢。比如，報紙是平面媒體，文字的表意空間不受限制，擅長傳達深度信息，也容易在傳者和讀者之間形成「想像共同體」；廣播是聽覺媒體，聲音傳遞信息具有保真性強、有感染力、悅耳動聽、錄制簡捷等優點；電視是視聽媒體，圖像和聲音將現實世界的真實景象直接呈現在觀眾面前，具有直觀逼真、視覺沖擊力強、可信度高等優勢；互聯網作為新興媒體兼容了文字、圖片、音頻、視頻等多種傳播符號，具有高速迅捷、全時空覆蓋、交互傳播、容量巨大、存儲簡便等優勢。尤其是，移動互聯網和智能手機的迅速發展，為人們在任何地點、任何時間獲取和發布任何信息提供了可能。

為此，一方面，高校新聞宣傳工作可以充分挖掘和發揮不同媒介在新聞報道上的比較優勢，比如，報刊擅長解釋新聞、廣播擅長告知新聞、電視擅長展示新聞、網路新媒體擅長參與新聞，進而形成多方位、多層次的新聞宣傳合力；另一方面，在當前媒介融合發展的趨勢下，或者說，在當今的全媒體時代，高校新聞宣傳工作還要在推進新聞「采、編、發」聯動上下功夫，積極構建輿論引導新格局，努力形成校報、廣播站、電視台、新聞網、手機報、官方微博、官方微信等聯動和整體合力的優化、提升。在運作機制上，上述兩方面綜合效益的集成和新聞宣傳合力的提升，往往得益於高校成立的新聞中心，其下設紙媒、廣播、電視、網路、手機等工作單元，並提供相應的技術保障。而其中的關鍵在於，由新聞中心負責全校新聞的策劃、選題、采寫等，然後根據不同媒介的需要進行編輯，統一提供給各媒介單元，通過整合傳播手段、構建立體宣傳網路，形成良好的新聞宣傳合力。

四、藉助社會媒體，積極開展對外新聞宣傳工作

面對多年來高等教育始終是社會輿論關注的熱點，「對外新聞宣傳」相應地成為高校新聞宣傳工作的重要組成部分。做好對外宣傳工作，首先要以典型報道和經驗報道為重點，大力宣傳和推廣高校在改革發展中的新經驗、新成就和新亮點。「面上找問題，點上做文章」，是進行典型報道和經驗報道行之有效的方法。這種方法要求新聞宣傳工作者立足全局，心中裝著高等教育改革發展中帶有普遍性的問題，眼睛盯著學校在解決這些問題時的有效做法，采寫出高質量的經驗性報道和典型性報道。比如，學校在培養創新型人才方面的做法和成績，在改進思想政治理論課教學效果方面採取的舉措，在解決大學生就業難上積累的經驗，在師德建設方面的典型事跡，在深化招生體制、教學模式、科研體制、人事分配體制改革等方面進行的積極探索等。這些問題是當前高等教育改革發展普遍面臨的問題，高校的新聞宣傳工作者要善於總結學校在破解這些難題方面的好經驗、好辦法，然後向社會媒體供稿，做到既宣傳學校成績，又可供其他高校學習借鑒。

其次，要基於高校的實際情況，對社會關注的熱點、重點、敏感問題等做好宣傳解釋工作，主動把學校教育改革發展的情況真實有效地傳遞給讀者、傳遞給社會。為此，高校要建立健全新聞發布和新聞發言人制度，及時就學校改革發展的重大部署和社會關切的問題發布信息。新聞發言人在接受社會媒體采訪時，要在全面、深入掌握情況的基礎上，按照政策尺度，有針對性地提供信息：對捕風捉影的信息，要提供准確、客觀的信息；對片面和極端信息，要提供全面、完整的信息；對專業性強的信息，要請專業人士和權威專家提供信息；對有爭議的信息，要提供符合主流價值觀的信息。

再其次，要主動溝通社會媒體，建立健全聯動宣傳機制，增強高校與社會媒體的關聯度和依存度。加強彼此的互動互通，就是要搭建讓大學通向社會和讓社會更加了解、支持與認可大學的橋梁，積極營造更適合高校與媒體交流、合作的良好環境。尤其是，針對重要活動和事件，高校要主動向媒體闡明有關活動和事件的起因、背景、實質、內涵和目的，力求在互動交流中贏得更多的輿論先機，爭取最好的新聞宣傳效果。

五、高度重視網路輿情，建立健全校園突發事件快速應對機制

近年來，涉及高校的網路危機事件日益頻繁，因此，建立健全突發事件快速應對機制，變被動為主動，搶占輿論引導的主動權，妥善做好網路輿情應對工作，成為高校新聞宣傳工作應當高度重視的特殊領域。

在當前網路新媒體環境下，各種論壇、貼吧等匿名信息發布越來越便捷，尤其是微博、微信等社交媒體的迅猛發展，使人人都有了發布信息的權利和便利。這種話語權的改變也深刻地改變著人們參與現實事務的思維方式。事實上，當一個人在現實生活中遇到了問題，很容易想到通過網路新媒體來尋求輿論的支持。因此，高校必須建好網路輿情監測和應對處理機制，防止突發事件和負面信息演變升級為危機事件。同時，在依法治國的大背景下，運用法律手段來保護學校的合法權益也是高校的必然訴求。

在實際工作中，建立健全校園突發事件快速應對機制，提高應對網路危機事件的能力，可以採取以下四個方面的方法和舉措：一是要做好網路輿情監控和研判工作。網路輿情的爆發有一個過程，高校應該高度重視網路輿情監測工作，及時發現涉及本校師生的網路突發事件和問題苗頭。同時，網上爆料的情況十分復雜，准確研判輿情十分重要，要弄清楚網民的真實訴求，做到區別對待，避免因誤判而應對失當。二是要對事件本身進行全面、深入調查核實。對實名舉報和有證據的舉報信息，高校相關部門要投入精力對事件進行全面、深入核查，這是應對網路輿情的基礎，切不可敷衍了事。要知道，在互聯網時代，高校發布的信息面對的是形形色色的網民，他們會用全部知識和智慧來查找問題和漏洞，沒有什麼能隱瞞得住，調查結果如果不準確、不客觀、不全面，就會引發更多的質疑。三是要積極回應輿情。出現了網路突發事件，網民都很關注學校採取了哪些舉措。如果看不到回應，就會認為學校在躲避責任，就會窮追不舍，還會提出新的質疑。因此，面對網路突發事件，高校相關部門應迅速溝通，明確回應人選，回應人要積極主動回答網民關注的問題。四是對事件責任人的處理必須一步到位。高校出了負面事件，以前經常採取教育從嚴、處理從寬的辦法。在網路新媒體時代，這樣做會形成高校包庇袒護當事人的社會輿論。因此，高校要在認真核查的基礎上，對問題責任人一步處理到位，避免因處理不當將小事釀成大事。此外，高校出了負面事件，許多人只願意改錯，不願意認錯，覺得認錯會丟面子。其實，學校如果敢於面對錯誤，勇於承擔責任，進行真誠道歉，就有利於將危機事件迅速平息，維護學校的形象。

2. 只說不做 話題作文

生的價值在哪裡？一個人的價值應該如何體現、如何衡量？叢飛用他一生的實踐交出了一份完美的答卷。

叢飛，一名義工歌手，10年來傾其所有，累計捐款捐物300多萬元，資助失學兒童178人，自己卻一直過著清貧的生活，甚至不惜向生命借貸。直至去世前，他還立下遺囑捐獻眼角膜，以他最後的愛心之舉，將光明永遠饋贈社會、長留人間。

叢飛短暫的人生普通而平凡，但他的人生價值堪稱崇高而偉大。叢飛雖然英年早逝，可他早已實現了對個人有限生命的超越，因而永遠活在人們的心中。

叢飛精神不是一種偶然。叢飛這個典型的出現，是深圳的驕傲、廣東的驕傲。叢飛精神最令人感動的是他那博大的愛心和無私奉獻的精神。助人為快樂之本，盡管叢飛在金錢物質上並不富足，在身體上飽受癌症的折磨，可他依然樂觀地、積極地生活，並不遺餘力幫助他人。他在奉獻中超越自我，在助人中完善自我，一步步從小我邁向大我，追求人生境界和人生價值的升華。

人生的價值在於奉獻，而不在於索取。我們從叢飛精神感動中國這一事例中再一次得到證明。一個人的能力有大小，地位有高低，財富有多寡，生命有長短……但這些都不足以體現一個人的價值，不能成為衡量人生價值的砝碼。在今天的深圳乃至全國，比叢飛有錢有地位甚至於捐獻錢物更多的大有人在，為什麼惟獨叢飛如此令人感動、令人敬仰？「自尊自強文明慈善堪稱楷模；樂於助人愛心使者一生無愧」的輓聯，無疑是他一生的真實寫照，也是他備受推崇的主要原因。

我們今天舉行「弘揚叢飛精神」座談會，就是要學習他無私奉獻的精神，就是要謳歌他的英雄事跡，為的是讓這種崇高的精神成為推動我們建設社會主義和諧社會的春風，成為我們提升人生價值的精神動力。

偉大的時代呼喚崇高的精神，崇高的精神推動偉大的事業

把叢飛精神變成自覺意識和實際行動

蔣斌（省委宣傳部副部長）

叢飛的先進事跡經媒體報道後，在全省引起了強烈反響，他的崇高精神深深感動著南粵大地每一位黨員幹部和普通群眾。叢飛精神永遠值得我們學習和弘揚。

弘揚叢飛精神，就是要學習他一心向著黨，向著社會主義的忠誠品質。

叢飛是在廣東深圳這片熱土上成長起來的。正是由於對黨、對社會主義有正確的理解和認識，所以他在病重中遞交了入黨申請書，要求加入中國共產黨，表達了「在有生之年能成為一名共產黨員」的強烈願望，充滿了對黨、對社會主義的無限深情。叢飛的先進事跡體現了一名有志青年對人生和理想的崇高追求。正如張德江書記指出的：「我們要學習叢飛正確認識世界、正確認識社會、正確認識人生的豐富精神內涵。叢飛朴實而崇高的精神，反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀。」

弘揚叢飛精神，就是要學習他樂於助人、無私奉獻的博大胸懷。叢飛把人生最大的快樂放在幫助別人上，把為人民做好事，看作是自己義不容辭的責任，而且總是那麼熱情和一貫。他參加義工8年，為社會義務服務的時間長達3600小時。他的演出有60%以上都是義演。在自己沒有固定收入的情況下，10多年來他捐贈錢物300多萬元。他自己曾說：「奉獻是我最大的快樂。」這既反映了叢飛崇高的品德和風格，又反映了他無私奉獻的人生態度和博大胸襟。樂於助人、無私奉獻是貫穿在叢飛短暫一生中最突出、最感人、最完美的主旋律，也是叢飛精神的核心內容。

偉大的時代呼喚崇高的精神，崇高的精神推動偉大的事業。叢飛精神是我們廣東寶貴的精神財富，它所代表的那些優秀的思想品德，對於人們樹立正確的人生觀和價值觀、提高人民的思想道德素質，對於促進良好社會風氣的形成、構建和諧廣東，對加強黨的先進性建設、促進黨風政風的根本好轉，都將起到十分重要的作用。我們要把弘揚叢飛精神和樹立社會主義榮辱觀結合起來，把叢飛精神變成我們每個人的自覺意識和實際行動，為實現「三個走在前面」，建設經濟強省、文化大省、法治社會與和諧廣東而努力奮斗。

叢飛沒有要求別人接受他的「教育」，但成千上萬的人被他教育了

叢飛，感動中國，震撼人心！

李萍（中山大學副校長、教授、博導、博士）

我沒有機會去為叢飛送行，也沒能在他的「網上靈堂」中為他點上蠟燭，可和千萬市民一樣，我的心一直在被叢飛這個平凡、平常，卻把生命融入永恆的愛的人所深深地震撼！

為什麼叢飛震撼了這么多人，為什麼叢飛感動了中國？在送別好人叢飛之際，這也許是更值得我們活著的人思考和回答的。

一、感動與震撼表達了人們對道德之善的訴求

早在2000多年前，中華民族的先賢就已明確地將是否懂得「仁義道德」作為人區別於動物的根本之點；古希臘哲學家亞里士多德在《尼各馬科倫理學》中就開宗明義地指出，善是道德的最高目的，是人的幸福之源。歷史更迭，社會變遷，道德的具體之義亦隨之而豐富、變革。但道德作為人的類特性卻始終沒法改變它與人深刻的內在聯系。

市場經濟的發展，改變了社會，也改變了生活，它在給人們創造了許多奇跡和滿足的同時，也帶來了許多困惑，其最具普遍性的困惑就是道德的困惑。因為不知從何時起，多樣多元的豐富性模糊了人的道德底線；物質與財富的增長，卻使一些人與道義漸行漸遠。有人感嘆世風日下；有人憂慮道德滑坡；更有人懷疑沒有道德的墮落還有救嗎？

成千上萬的人被叢飛感動、被叢飛震撼的事實，有力地回答了這個問題，它表達了人性的復甦，表達了人們對道德之善的訴求！哀莫大於心死，悲莫大於無恥。人們被善所感動，就有求善的希望。

二、感動與震撼詮釋了道德的真諦

這應是一個本根性的問題，但在我們看來卻似乎越來越不清晰了。道德變成了宣傳的口號，道德變成了政績的標簽，道德變成了利益的代名詞，道德變成了教導別人的要求。其實，道德是人類給自己的立法，是以人的主體意識去把握的，是人類自我反省的自覺。因而道德首先是律己的，不是要求別人的，自律才是道德的根本。

叢飛感動中國，震撼人心，並不在他發表了什麼道德宣言，而在於他用真情和摯愛去溫暖了這個有點冰冷的世界，178個孩子的「代理爸爸」使他成為精神最富有、最幸福的人；在於他超越了個人狹隘的自我滿足，直至身後仍將光明留給別人。他的行為是道德最有力的詮釋！

三、感動與震撼開出了道德教育的良方

很長時間以來我們一直在困惑，為什麼我們教了這么多的道德，卻難以育出道德之人？道德教育的無力，到底原因何在？雖然這是一言難盡的問題，但被叢飛所感動、所震撼的事實是否也從另一個角度給我們開出了道德教育的良方呢？叢飛沒有要求別人接受他的「教育」，但成千上萬的人被他教育了。因為他真實的人生揭示了道德教育的一個重要特徵：道德教育是一種價值教育，它不同於科學教育，後者是從不知到知的過程，而前者是從知到信的過程，不信，就不可能讓人心悅誠服，要讓人信所教之「道」就必須行道。

即如果「道」不能「有得於心」，也就失去了道德教育的意義。

有人說，在道德的實踐性上，先說後做是賢人，先做後說是聖人。我想說，只說不做是小人，不說不做不是人。道德對於文明社會、幸福生活是一個基座，沒有它，人類與禽獸的差別也就快沒有了。

紀念叢飛，最好的方式就是踐行道德，用道德之心去關懷我們周圍的人，去關懷我們共存的社會。

叢飛精神，已經成為一座不朽豐碑，永遠矗立在南粵人民心中

踐行社會主義榮辱觀的傑出典範

丁晉清（省委宣傳部理論處副處長）

叢飛以自己的實際行動，為人們踐行社會主義榮辱觀增添了新內涵，樹立了典範。

叢飛是服務人民的典範。十幾年來，叢飛的心中只裝著別人，惟獨沒有他自己。叢飛生前曾說：「生命的意義在於質量，在於活得有價值。」他通過自己的實際行動，為人們作出了「全心全意為人民服務」的榜樣和最好註解。學習叢飛，就是要學習他熱愛人民、服務人民、畢生為人民服務的崇高品質，把有限的生命投入到無限的為人民服務中去。

叢飛是無私奉獻的典範。十幾年來，他不求名、不求利，專心致志奉獻社會，真正做到生命不息、奉獻不止。他把扶弱助貧當成自己義不容辭的責任，把奉獻做到了極致：節衣省吃，甚至連女兒上幼兒園的學費也要由父母代交；遭受無數的誤解和委屈，甚至第一個妻子也離他而去；捨不得花錢住院，寧願把錢省下來寄給山區需要資助的孩子。在建立和完善社會主義市場經濟體制的今天，特別需要弘揚叢飛這種助人為樂、無私奉獻的崇高精神，增強人們的愛心意識、責任意識和奉獻意識。

叢飛是艱苦奮斗的典範。叢飛作為深圳一名著名歌手，每場演出費高達萬元，本可以過上安逸無憂的體面生活。但他傾其所有助人為樂，累計捐款捐物300多萬元，家裡卻一貧如洗，甚至身患晚期胃癌，連醫葯費都負擔不起。他自己曾說：「我少吃一點少喝一點，住得差一點，卻改變了孩子們的命運，使他們不再是文盲，這是一件特別有意義的事情。」我們學習叢飛，就是要學習他甘於清貧、不計個人得失的崇高思想境界，學習他拋棄安逸、生命不息、奮斗不止的拼搏精神和革命意志。

叢飛精神的內涵是豐富的、深刻的。他雖然走了，但喚醒了許多人對人間真善美的嚮往，留給我們一筆寶貴的精神財富，成為鼓舞我們建設和諧社會和美好家園的強大精神動力。叢飛精神，已經成為一座不朽豐碑，永遠矗立在南粵人民心中！

南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章

深圳這片沃土孕育了叢飛精神

范英（廣東省社科聯副主席）

叢飛，一位平凡而又偉大的青年歌手，不幸被病魔奪去了風華正茂的生命。

但他的逝世重於泰山，他的風范永垂不朽。

叢飛是中華民族傳統美德與時代精神集於一身的時代楷模。中華民族傳統美德特別看重「修身」，看重「仁者愛人」，看重「捨生取義」。叢飛短暫的一生，就是這樣做人、做事的。「幫助別人是一種快樂，只要給我生命，我就要給別人帶來快樂」：「生命的意義在於質量，在於活得有價值」。這些朴實的語言，正是中華民族優良傳統的再現，也是社會主義精神文明的彰顯。正如張德江書記所說的，「叢飛是中華民族傳統美德和社會主義文明的實踐者、傳播者」。叢飛的事跡感動中國，叢飛精神是時代的強音。

叢飛是在深圳這片改革開放的沃土上成長起來的優秀人物之一，是踐行社會主義榮辱觀的傑出典範。深圳經濟特區是我國改革開放的試驗區，20多年來，不僅在經濟建設上取得了輝煌成就，而且在社會主義精神文明建設方面也取得了豐碩成果。深圳經濟特區既是經濟建設的排頭兵，也是精神文明建設的排頭兵，這是張德江書記的評價。在這片沃土上，曾經涌現出許許多多的先進人物，為深圳經濟特區的「三個文明」建設作出了突出的貢獻。叢飛，作為1994年才進入深圳經濟特區的「新客家人」之一，以其扶困助弱、無私奉獻的事跡，感動深圳、感動廣東，也感動全國。在叢飛身上，人們真實地、真切地看到了他對人生、對理想、對事業的忘我追求，反映了社會主義社會主流的世界觀、人生觀和價值觀。叢飛精神是南粵大地響徹雲霄的一曲動人樂章。

扶危濟困、無私奉獻是叢飛精神的核心

傳統美德與時代精神的統一

吳燦新（中共廣東省委黨校哲學教研部主任、教授）

叢飛走了，然而，他給我們留下了人世間最寶貴的精神財富———扶危濟困、無私奉獻的崇高精神，譜寫了社會主義道德的動人時代樂章。

扶危濟困歷來就是中華民族的傳統美德。早在春秋戰國時期，孔子就高度贊揚扶危濟困的德行，認為這不僅是一種仁愛之舉，而且是聖人之為；一個仁者，應當「己欲立而立人，己欲達而達人」。墨子也說，兼愛者，天之欲：「欲人之有力相營，有道相救，有財相分」。同時，扶困濟弱、無私奉獻更是優良的革命傳統。毛澤東同志在《紀念白求恩》一文中高度贊美了白求恩大夫「毫無自私自利之心」的精神，並指出：「一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人。一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益於人民的人。」後來在《為人民服務》一文中，毛澤東同志又說：「一切革命隊伍的人都要互相關心，互相愛護，互相幫助。」正是這種精神，使我們的民族曾經創造了燦爛的文明，使我們的革命隊伍凝聚成一股巨大的力量，取得了革命的勝利。

叢飛無私奉獻的崇高精神又是社會主義時代精神的反映。社會主義社會，是人民當家作主的社會，為人民服務是社會主義道德的核心；走共同富裕之路，是社會主義的本質要求。隨著社會主義市場經濟的發展，一部分地區、一部分人先富起來；但是，社會主義的發展目標，不是造成兩極分化，而是共同富裕。因此，先富起來的地區和人們，有責任和義務去幫助尚未富起來的地區和人們。這就必然要求人們弘揚扶困濟弱、無私奉獻的崇高精神。叢飛正是以自己的行為，踐行了社會主義的時代精神。

人活著就是為了使別人過得更美好

雷鋒精神在新時代的延續和光大

劉卓紅（華南師范大學行政學院教授、博導、副院長）

叢飛走了，然而他卻留給社會一筆珍貴的精神財富。叢飛精神深入人心、震撼大地。10多年來，他堅持不懈地服務社會，不圖回報地扶困助弱，集中體現了當代「傳播文明、奉獻社會」的義工精神。這一精神是雷鋒精神在新時代的延續和光大，是無私奉獻的共產主義高尚品格的真實體現，是當代青年用自己的行動塑造光輝人生的突出典範。

我們必須看到，當今社會是一個物質財富極大增長的社會，它誘發了人們的物慾，有的人對財富嚮往的天平傾斜了。加上受西方個人主義、享樂主義的影響，一些人變得追求物質享受，推崇及時行樂，關注自我價值，社會責任感在不知不覺中被淡漠了。理想離人們遠了，責任變得與己無關了，「我需要社會」的自我意識取代了「社會需要我」的責任意識。不可否認，人的自我價值的完善是社會價值得以實現的基礎，然而，有無社會責任意識，有無回報社會的自覺行為，則是自我價值得以實現並得到社會認同的根本。

因而，缺乏社會責任感的自我價值是空虛的、不健全的、無意義的。

叢飛在那麼長的時間里用自己的行為和人生履行著社會責任，甚至在家人的不理解和朋友的質疑下仍然義無反顧地走到底，關鍵在於三點：一是他有著與別人不同的對待人生的看法。「人活著就是為了使別人過得更美好」，雷鋒的人生目標也正是叢飛所熱切追求的人生理想。二是他有著高尚的幸福觀。「幸福在於為別人而生活」，列夫·托爾斯泰的格言就是叢飛人生境界的表白。三是他有著對生命的真正解讀。「人只有獻身於社會，才能找出那實際上是短暫的而有風險的生命的意義」，愛因斯坦的人生哲理在叢飛身上得到生動體現。

叢飛的事跡感動中國。他之所以具有強烈的社會責任感，首先源於具有明確而堅定的目標。一個人如果確立了堅定的目標，並執著地通過自己的行為實現這一目標，就能排除各種干擾，為自己的理想而奮斗。其次源於他有著理性而崇高的追求。在漫長的人生道路上，一個人做點好事並不難，難的是一輩子做好事。叢飛具備了別人所缺乏的對社會責任的理性認同，因此，他在回報社會中沒有摻雜任何個人的目的，並能夠一如既往地履行為人民服務的宗旨，實踐美好人生。從叢飛精神中，我們深刻地領悟到現代人生的最高境界，那就是：在實現自我價值與社會價值完美統一的基礎上，以愛心和奉獻回報社會；以堅定的目標導引自己的言行；以理性的追求為人民服務。

為群眾做事，為社會盡責，才能贏得社會的認同和尊重

「社會責任感」的最好詮釋

溫憲元（廣東省社會科學院研究員）

今天，我們弘揚和學習叢飛精神具有非常重要的現實意義。我認為，叢飛精神折射了一種強烈的社會責任感。特別是在當今建設和諧社會，樹立和落實社會主義榮辱觀的實踐中，他的這種社會責任感十分值得提倡。如果每一位公民都對社會多一份責任，整個社會就會變得更加和諧美好。

什麼是社會責任感？簡單地說，社會責任感就是在一個特定社會里，個人感覺對他人的倫理關懷和義務，是一個人承擔社會責任自覺性的體現。社會責任感對一個人能否立足社會，能否對社會的發展有所貢獻至關重要。在經典的社會學家眼裡，社會絕不是無數個獨立個體的集合，而是一個相輔相成和不可分割的整體。對一個公民來說，實踐社會責任，就意味著他要堅持道德上正確的主張或真理，堅持實踐正義原則，樂於為他人作出奉獻和犧牲。

叢飛用37年短暫的人生，堅定地走著一條為社會無私奉獻之路。他把奉獻精神作為人生的第一需要，無論在什麼情況下都動搖不了他的信念，只要能夠為社會盡一分力，只要能為別人帶來歡樂，他總是不辭辛勞、踴躍參與，他幾乎傾其所有用於助學、助殘、救災等社會公益事業。他的所作所為，喚醒了許多人對美好情感的嚮往，激發起人們內心深處的愛心和向善的力量。

叢飛用自己的行動為「社會責任感」作了最好的詮釋，對什麼是「奉獻」作出了最出色的回答：為群眾做事，為社會盡責，才能贏得社會的認同和尊重，這樣的人生最有價值。

叢飛所演繹的愛心故事昭示：愛人者人恆愛之

大愛無言下自成蹊

夏泉（暨南大學黨委宣傳部部長、團委書記、博士）

「從看到失學兒童的第一眼到被死神眷顧前，他把所有的時間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸，他曾經用舞台構築課堂，用歌聲點亮希望。」這是央視感動中國2005年度人物評選委員會獻給剛於日前病逝的愛心大使叢飛的頒獎詞。

叢飛生前馬不停蹄地參加了很多捐款助學或為殘疾人募捐的各類義演，他傾其所有，10多年裡捐了300多萬元，而自己卻欠下17萬元的債務。愛，是叢飛心靈和人生的全部，這也是他短暫的人生中人性最善良的一面。因此，在蓋棺定論時，人們不惜用善心若水、厚德載物、愛人以德、大仁大義來褒揚叢飛的善舉。在建設社會主義和諧社會的今天，叢飛無私關愛他人的善舉正在社會上激起陣陣溫馨的漣漪，激發人們內心深處的愛心和向善的力量。

帶著無限的熱愛與眷念，叢飛短暫的人生之旅如流星劃過。叢飛所演繹的愛心故事，昭示了這樣一個深刻的人生命題：愛他人者，自然也被他人和整個社會所關愛，愛人者人恆愛之。正可謂送人玫瑰，手有餘香；桃李不言，下自成蹊。一個行善者走了，但其精神永存。今天，我們學習叢飛、懷念叢飛，就是要在全社會倡導一種關愛正義、關愛善良、關愛良知的濃郁氛圍，讓全社會充滿溫暖的善意和人文關懷，在愛心的傳遞中，激發、整合社會的各類慈善資源，涌現出更多的愛心大使和義工，用愛心溫暖他人、溫暖社會，為建設和諧廣東而盡心盡力

3. 臨汾市宣傳部副部長是誰

李穎明

4. 大學團委納新表格的個人簡介應該怎麼寫

城鄉建設學院學生會宣傳部年辯論賽策劃書

標簽：雜談 分類：城建院學生會宣傳部

策劃書活動內容：2008年城鄉建設學院大型辯論賽，鍛煉同學們的口才，挖掘潛力辯手，體會辯論賽帶給我們的激情與精彩。

活動時間：2008年10月26日－－2008年12月7日，為期六周。

活動宗旨：為了豐富同學們的業余活動，鍛煉大家的口才，提高大家的辯論與應變水平，促進大家對有關辯論方面知識的涉獵及技巧掌握。促進同學們之間的交流和對真理的探索，將辯論進行到底！同時也為大家提供一個平台展現自我，提升自我，挖掘潛力辯手，為下學期校辯做准備。

5. 大學生宣傳部策劃書範文，緊急！！！！！！！！！

（自己修改下就可以用了！）城鄉建設學院學生會宣傳部2008年辯論賽策劃書(2008-12-15 20:09:56)標簽：雜談 分類：城建院學生會宣傳部

策劃書

活動內容：2008年城鄉建設學院大型辯論賽，鍛煉同學們的口才，挖掘潛力辯手，體會辯論賽帶給我們的激情與精彩。

活動時間：2008年10月26日－－2008年12月7日，為期六周。

活動宗旨：為了豐富同學們的業余活動，鍛煉大家的口才，提高大家的辯論與應變水平，促進大家對有關辯論方面知識的涉獵及技巧掌握。促進同學們之間的交流和對真理的探索，將辯論進行到底！同時也為大家提供一個平台展現自我，提升自我，挖掘潛力辯手，為下學期校辯做准備。

主辦單位：城鄉建設學院團委學生會宣傳部

協辦單位：：城鄉建設學院團委學生會，城鄉建設學院團委學生會辦公室

活動背景：辯論賽為城鄉建設學院的傳統活動，每年都會如期舉行，主要針對大一新生。目的是在豐富同學們的課餘生活之外，為校辯選拔優秀辯手。辯論賽歷時久，涉及人數廣，競技要求強，出發點層次高，有利於培養團隊合作精神和班級凝聚力，改善思維方式，提干高能力，無論從個人還是班級都會受益匪淺！

活動簡介：這次活動為城鄉建設學院大型辯論賽，比賽採取淘汰賽制，歷經第一輪，第二輪，第三輪，半決賽，決賽。參賽人員為大一年級19個班，原則上各班派出一支隊伍，有特殊情況的，允許兩支代表隊參賽。期間，將安排友誼賽，即歷屆優秀辯手.最佳辯手及外院辯手與大一辯論隊進行比賽，提高大一辯論隊的整體辯論水平。觀摩人員包括參賽者.學生會成員.參賽班級啦啦隊與其他院系的同學們。工作人員包括記者團在內的宣傳部全體成員及部分辦公室.學習部成員。屆時邀請到的評委有歷屆優秀.最佳辯手，學生會各部執委，其他各院宣傳部部長。

獎項設置環節分為團體獎和個人獎。團體獎包括：班級第一.第二.第三名，個人獎包括：最佳辯手一名.優秀辯手九名。

活動地點：第一輪，第二輪，第三輪，半決賽：城建院水利樓212教室

決賽：第一教學樓110教室

活動步驟：（一）前期准備工作：1.宣傳：給大一年級班長開此次活動介紹會，組織報名隊伍，解決觀眾.辯論注意事項.抽選辯題及確定辯論正反方等具體事宜。分別在各輪比賽前寫海報，黑板報，製作展板，並在宿舍樓下，食堂門口，教學區等人流密集區張貼海報，吸引廣大學生前往觀看。展板在合適的地點擺放。

2.獎品，獎狀准備：由宣傳部負責

3.准備水.紙杯.評分條.評分筆.計算器.簽到紙.評委嘉賓牌位的製作等工作

4.邀請及聯系評委.嘉賓 .主持人，並最終確定成員。

（二）中期准備工作：首先在每輪比賽前對活動場地進行清場（如請上自習的同學暫時離開），其次協同辦公室人員進行黑板報的設計，整個活動過程有記者團記者負責報道宣傳寫稿，做好宣傳工作。左後進行會場布置，且備有相機拍照記錄。

（三）後期准備工作：進行本次比賽總結，分析工作過程中的優點與不足。

比賽細則：比賽前先由比賽負責人組織辯手簽到，說明比賽的入場順序及比賽過程須注意的問題，如不得與評委發生沖突，比賽過程中不得夾帶人生攻擊性語言等。請到場嘉賓就座，安排觀眾就座於指定地點，活動過程中安排動作人員維持現場秩序應急突發事件。

比賽流程：第一輪，第二輪，第三輪均採用傳統賽制，不設功辯環節。流程為：

1. 主席宣布比賽開始

2. 主席介紹辯論雙方及本場辯題並有請正反方入場

3. 主席介紹到場評委嘉賓及工作人員

4. 主席宣布評分標准和細則及比賽環節

5. 主席宣布比賽正式開始

6. 主席宣布比賽結束，並宣讀比賽結果，提醒晉級隊伍於固定地點時間為下輪比賽抽簽，感謝各位評委嘉賓。

半決賽，決賽改變賽制，無二三辯手的陳詞階段，加入功辯環節。流程與前幾輪大致相同。

辯論程序：第一輪，第二輪，第三輪比賽：

1、立論陳詞階段：正反雙方一二三辯陳詞，時間分別為3分鍾.2分鍾.2分鍾.

2.自由辯論階段：由正方首先發言，然後反方發言，正反方依次輪流發言。自由辯論階段共用時10分鍾，每方用時5分鍾 。

3.嘉賓提問階段：嘉賓就辯題提問正反雙方，選手作答。

4.總結陳詞階段：反方四辯總結陳詞，再由正方四辯總結陳詞，時間均為3分鍾

決賽，半決賽比賽：

取消二三辯的立論陳詞環節，改為功辯環節，即正反雙方二三辯手可以任意挑選對方二三辯手進行提問，被提問者只可以回答不可以反問，時間為3分鍾。首先從正方二辯開始，交替進行。其他環節不變。

評分標准：

第一輪，第二輪，第三輪，半決賽階段：比賽採用百分制，設評委7名，取平均分作為辯論隊伍的最後得分。

決賽階段：：比賽採用百分制，設評委十幾名左右，去掉一個最高分，去掉一個最低分，取剩餘分數的平均分作為辯論隊伍的最後得分。

評分細則：第一輪，第二輪，第三輪階段：

1、論點明晰，論據充足，引證恰當，分析透徹。
2、迅速抓住對方觀點及失誤，駁論精到，切中要害。
3、反映敏捷，應對能力強。
4、表達清晰、層次清楚，邏輯嚴密。

半決賽.決賽階段：

1. 陳詞流暢，說明透徹，用語得體

2. 反駁，幽默，應變，回答中肯

3. 分析，反駁，，應變能力，說服力和邏輯性。

4. 回答中肯，反應機敏，幽默風趣

5. 審題，展開，辯駁，配合，語言，辯風，形象

經費預算：

1. 宣傳板 一塊

2. 海報 20份

3. 獎品設置 證書 獎狀 獎品等

4. 活動用品 礦泉水 紙杯 筆等 （你自己修改一下，應該就可以用了！）

6. 大學團委納新表格的個人簡介怎麼寫啊不要太多幾行就行

城鄉建設學院學生會宣傳部2008年辯論賽策劃書

標簽：雜談 分類：城建院學生會宣傳部

策劃書活動內容：2008年城鄉建設學院大型辯論賽，鍛煉同學們的口才，挖掘潛力辯手，體會辯論賽帶給我們的激情與精彩。

活動時間：2008年10月26日－－2008年12月7日，為期六周。

活動宗旨：為了豐富同學們的業余活動，鍛煉大家的口才，提高大家的辯論與應變水平，促進大家對有關辯論方面知識的涉獵及技巧掌握。促進同學們之間的交流和對真理的探索，將辯論進行到底！同時也為大家提供一個平台展現自我，提升自我，挖掘潛力辯手，為下學期校辯做准備。

7. 關於深圳大運會的中文演講稿，高中水平 6分鍾

世界大學生運動會，素有「小奧運會」之稱，由「國際大學生體育聯合會」主辦，只限在校大學生和畢業不超過兩年的大學生（年齡限制為17-28歲）參加的世界大型綜合性運動會。始辦於1959年，其前身為國際大學生運動會。 截止至2009年3月，世界大學生運動會已舉辦過25屆。第26屆世界大學生運動會將於2011年8月12日到8月23日在中國深圳舉行。又稱「2011深圳大運會」。
國際大學生體育聯合會標志FISU
[1] 是指國際大學生體育聯合會，一家依據比利時法律成立的非盈利性國際協會，法文名稱為：「Federation Internationale Sport Universitaire」，簡稱為「FISU」。 它是獨立的綜合性國際體育組織，同國際奧委會及其他國際體育組織無從屬關系，現有協會會員162個。國際大學生體聯的正式用語為英、法、俄、西班牙語，工作用語為英語和法語。 國際大學生體聯除舉辦大學生運動會（夏季與冬季運動會每兩年輪流在世界各地舉行）外，還每兩年組織一次越野、野外定向、自行車、手球、柔道、乒乓球、賽艇、高爾夫、跆拳道、馬術、風帆、羽毛球、象棋、鐵人三項、皮劃艇、射箭等項目的世界錦標賽。此外， 它還與國際滑雪聯合會合作舉辦歐洲高山滑雪和越野滑雪巡迴賽。它還舉辦兩年一屆的大學生體聯研討會，討論有關大學生體育的科學和教育等問題。該組織還准備舉辦兩年一屆的聯合會論壇。
中國大體協
是指中國大學生體育協會。1975年加入國際大體聯。
執委會
為確保深圳2011年第26屆世界大學生夏季運動會各項籌備工作有組織 深圳大運會會徽
、有計劃地開展，深圳市委、市政府決定成立深圳2011年第26屆世界大學生夏季運動會執行委員會。執行委員會由深圳市市委書記王榮擔任主席，由中國大體協常務副主席、秘書長楊立國等14位各級領導擔任副主席，由深圳市副市長梁道行兼任秘書長，下設副秘書長、執行副秘書長、委員等職務多名。大運會執委會的主要職責是：在大運會組委會領導下，執行組委會相關決議、決定；定期向組委會報告籌辦情況及重大問題；指導、協調市有關部門開展相關工作。執行委員會下設具體辦事機構大運會執行局，執行局分為綜合行政部、人力資源部、財務和審計部、市場開發部、場館競賽部、外事聯絡部、新聞宣傳部、大型活動策劃部、後勤保障部、大運會督查室等部門，工作人員由在機關事業單位中抽調少部分人員和在社會上招聘大部分雇員組成。
吉祥物
吉祥物「UU」是由深圳2011年世界大運會會徽「歡樂的U」演變而成的一張笑臉 深圳世界大生運動會吉祥物「UU」，同時，它又具有"UNIVERSIADE」（世界大學生運動會）的首寫字母「U」的形態。根據設計界、影視動畫界、玩具製造界專業人士的意見，「UU」最適合作為大運會的吉祥物，它打破了以往大運會吉祥物造型寫實風格的設計傳統，展現出同深圳大運會會徽「歡樂的U」二者間的血緣關系，並與國際大體聯永久標志呈現出一種基因傳承，因而具有了共同的氣質與外貌，形成一種血脈相連的家庭關系。
會徽
「歡樂的U」2011深圳大運會會徽由大大小小的彩色圓點組成，每個圓點作為logo的其中一個元素，沒有固定含義，可以有多種想像，完全是一個開放的標志。U：大學（University）、你〔U（You）〕、聯合（Union、United）、世界宇宙（Universe）。U/也可以理解為深圳的海灣，比如大鵬灣，五大洲不同膚色的大學生聚集大鵬灣；U/U的半環和杯形，象徵既容納雙開放。這些圓點自由放大、縮小、聚集、裁剪，或者可以演化成不同的事物，變化出各種具象的圖形，在大運會的各種場合自由運用。圓點演化成不同的事物，變化出各種具象的圖形，有多元的意義。具體歸納出六個方向，這些方向對我們的大運會宣傳推廣有指導意義。在文藝創作中，它又可以成為六個段落的標題——歡樂的U、開放的U、包容的U、青春的U、世界的U、未來的U。整個「歡樂的U」以紅、綠、黃、藍、黑為基色，五種色彩的圓點組合成一個U形，五彩圓點自由地排列在U的圖形中，黑色的英文字「Universiade」代表著世界大學生運動會的英文名稱。「SHENZHEN2011」代表著舉辦城市深圳和舉辦時間2011年，五顆星是國際大體聯的標志。
口號
深圳大運會口號
[2] 「從這里開始」（Start Here），這一簡潔明快、凝練而又富有沖擊力的句子，被定為深圳第26屆世界大學生夏季運動會的主題口號。 梁道行說，深圳自2007年10月啟動了主題口號徵集工作，經過近半年的廣泛公開徵集，共收到作品1.6萬條。經過專家的討論、篩選，最終從兩條應征口號中，提煉出最終的主題口號——「從這里開始」。「從這里開始」（Start Here）具有較好的延展性，便於多場合擴展使用，延續了大運會不斷追求創新的精神。 「從這里開始」表明了深圳作為中國先鋒城市在全球化進程中的起點價值，表明了深圳作為「試驗田」和「排頭兵」在中國改革開放進程中的歷史地位。同時，這一口號也表明了第26屆大運會推進全球青年友誼的願望。
獎牌
獎牌樣式是體育賽事最閃亮、最精彩、最易得到關注的部分之一。深圳大運會獎牌採用立體設計，獎牌直徑60毫米，厚度5毫米；正面刻有國際大體聯的標志和「深圳第26屆世界大學生夏季運動會」英文字體；背面刻有大運會會徽和中文全稱，其中一塊折面上鑲嵌有波浪形的五彩螺鈿；綬帶由核心圖形和賽會的名稱等組成。

火炬
本火炬設計靈感來自於深圳大運會會徽, 「歡樂的U」。以會徽圓點切片為基本元素建構火炬基本形態。
其特點有： 1.橢圓形切片使用大運會色彩，以紅黃為主色，體現陽光的色彩，寓意青春與聖火的色彩。其餘多彩的切片象徵著地球各種膚色、各種文化背景的大學生歡聚在一起，共同分享深圳的運動時光。 2.橢圓形、彩色切片可以任意旋轉，從而使得這支火炬呈現各種造型。每一位火炬手都可以隨意旋轉、調節出自己喜愛的火炬形狀，這就意味著每一位火炬手和他的火炬都是獨一無二的，都可以創意無限，這就是深圳，這個中國最前衛、開放、最富創意的城市所具有的開拓精神。 3.這支火炬徹底打破既往以奧運會為代表的各類運動會火炬設計的設計觀念，一支可與炬手互動、造型百變的火炬改寫了火炬強調單一造型的歷史。
特許經營
大運特許產品
[3] 包括特許生產和/或特許零售，是指甲方授權合格企業生產和/或銷售帶有深圳大運會特殊標志、會徽、吉祥物等深圳大運會知識產權的特許商品。
特許商品
是指帶有深圳大運會特殊標識、會徽、吉祥物等深圳大運會知識產權的，並帶有深圳大運會防偽產品的商品。贊助企業根據其與甲方簽署的贊助協議生產的促銷品不屬於特許商品，促銷品不得用於單獨銷售。 大運特許產品大運三寶銀條
特許零售商
是一家根據中華人民共和國法律成立並有效存續的，具有國家法律法規規定的經營貴金屬資質的，並獲得甲方相關授權或許可，能夠按照甲方的要求銷售特許商品的公司或實體。
編輯本段特許標志
是指甲方已經在國家工商行政管理總局辦理了特殊標志登記的「第26屆世界大學生夏季運動會」、「深圳大運會」、「深圳2011」、「深圳，與世界沒有距離」、「Start Here,從這里開始」等名稱、口號、稱謂，以及深圳大運會的會徽、吉祥物等標識。 大運特許產品防偽標簽的識別方法
深圳大運會有關的知識產權
1、FISU會徽、FISU國際大學生運動會商標、FISU頌歌、大運會聖火、FISU項目命名、FISU項目徽章等名稱、圖形或其他組合； 2、中國大體協的名稱、徽記和標志； 3、深圳大運會申辦委員會、組織委員會在申辦、承辦深圳大運會期間自行或者委託他人為其使用而開發的徽記、吉祥物、名稱、標識、會歌、口號； 4、深圳大運會組委會、執委會和執行局舉辦的藝術表演、拍攝的影視作品和其他創作成果； 5、涉及深圳大運會特許標志的專利商品； 6、深圳大運會的獎杯、獎牌等專用物品的設計。 7、「包裝」：是指用於盛放、包裹、保護、包裝乙方生產和銷售的特許商品所使用的材料，包括但不限於箱子、盒子、容器、包裝紙或伸縮包裹物等。
比賽場館
·大運中心體育場 ·大運中心游泳館 ·深圳體育場 ·體育新城 ·深圳體育館 ·深圳游泳跳水館 ·深圳市體工隊訓練館 ·龍崗國際自行車賽場 ·羅湖體育館 深圳大運開幕式場館春繭
·寶安體育館 ·南山區文體中心 ·西麗體育中心 ·深圳大學體育館 深圳大運中心水晶石主場館
項目設置
2011年深圳大運會共設24個競賽項目，為歷屆之最，並擬設302個競賽小項，即金牌302枚。 2008年3月份，經國際大體聯批准，2011年深圳大運會共設包括田徑、游泳等在內24個競賽項目。隨後，大運會執行局會同深圳市體育局將比賽大項細化，當時擬設置286個小項，後經執委會批准，並呈報國際大體聯審定。 2009年1月份，應國際大體聯要求，深圳將在本屆大運會游泳項目增設公開水域游泳2個小項、射擊項目增設飛碟5個小項、自行車項目增設小輪車2個小項、跆拳道項目增設5個小項，另外對網球、射擊、帆船帆板、國際象棋、舉重和健美操比賽項目的小項作個別調整（總項數不變）。統計顯示，本屆大運會小項設置達到302項，屆時將吸引更多運動員參賽。 根據2011年深圳大運會項目設置表（草案），本屆大運會總共擬設的302枚金牌中，田徑、游泳、射擊、跆拳道占的比重最大，分別為46枚、42枚、33枚和21枚。
志願者
根據《深圳第26屆世界大學生夏季運動會志願服務工作方案》，我市將整合各方資源，發動社會力量，建立健全工作機制，全面推進大運會志願服務工作。在組織架構上，我市成立了以戴北方為組長的大運會志願者（義工）工作協調小組，並將協調小組辦公室設在團市委。方案還明確了大運會志願服務的主要任務，即招募培訓2萬名賽會志願者、25萬名城市志願者和100萬名社會志願者，在全市開發、建立城市志願服務站750個，並通過多種大型活動弘揚志願服務精神，傳播大運文化理念。 大運會志願者口號：我在這里（I'm Here ） 大運會志願者標志 ：「世界之窗——用心包容世界」 「世界之窗——用心包容世界」，採用了創新、時尚的創作手法，以目前國際上設計界最新流行的「字母圖形化」作為表現手段，同時 打破標志固定化的常規，賦予標志多種變化形式，符合目前年輕人的愛好與審美，與深圳大運會的辦會理念相符，深刻體現了志願服務精神和志願服務文化，最終被 確定為深圳大運會志願者（義工）標志。它由V、U、S三個字母構成，線條簡潔、富有現代感，採用Volunteer－志願者、Universiade－大 運會和Shenzhen－深圳三個單詞的英文縮寫形式，傳達出志願者的熱情、奉獻、真誠的精神，寄託了全民大運、全民志願者的願望，又暗含吉祥物UU的形 象，同時傳達出舉辦地的地域概念，與大運核心圖形「透疊」概念相吻合。取自大運會色彩系統的「紅、黃、藍」分別代表了青春、活力、激情、輕快、透明、溫暖、希望，代表了睿智、勇氣、開拓。 大運志願者標志

大運村
深圳第26屆世界大學生夏季運動會運動員村（以下簡稱「大運村」）位於深圳市龍崗區的深圳信息職業技術學院（以下簡稱「信息學院」）新建校區內，北鄰大運中心，四周交通便利，西南面與機荷、水官高速公路共同交匯，東北和東南方向則分別與龍興路及紅棉路兩個主幹道相連。 大運村的使用范圍佔地約49.2萬平方米，總建築面積約47.8萬平方米。大運村東西長約1171米，南北寬約768米。 按照功能類別和安保等級，大運村分為運行區、國際區、居住區和後勤保障區。2011年大運會期間，預計將接待來自世界各地的約10000多名運動員和隨隊官員，為他們提供住宿、餐飲、娛樂和交通等綜合服務。2011年大運會結束後，所有的賽時規劃將轉換為高等學院使用。

8. 你認為宣傳工作和新聞工作有什麼區別

「新聞」與「宣傳」的區別

1、新聞與宣傳的基本區別：新聞傳播信息，宣傳傳播觀念。

2、出發點不同：宣傳的出發點是處於宣傳者自身的生存、發展需要去追逐受眾；新聞的出發點是受眾出於自身的需要去追逐信息。宣傳追逐受眾，受眾追逐信息。

3、歸宿點不同：宣傳者傳播觀念的目的是要受眾理解它、接受它、支持它，宣傳者在宣傳之前有自己的主觀意圖，通過宣傳，力圖影響人們的思想，讓受眾按宣傳者的意圖去行動；新聞發布者除了以新聞謀利以外，對新聞本身無自己的主觀意圖，任憑受眾自己去分析判斷，作出決策。

4、傳播的方式不同：新聞（信息）的傳播是一次性的，第二次、第三次就不能再稱為新聞（信息）。宣傳卻需要經常重復，以加深人們的印象，利於人們的了解和理解，並往往用一種或多種不同的形式反復宣傳同一種觀念。

5、傳播的要求不同：信息溝通要求定量的准確（真實、全面、客觀、公正、及時、准確）。宣傳要求定性的准確，即觀點和材料的統一，觀點要求正確鮮明，材料要真實典型。

6、二者的復雜聯系：盡管二者從動議、特點、只能上均有原則性的區別，但又出現一定的特殊復合現象。媒介的所有者（私人、集團、政黨、階級）或新聞工作者自身處於某種目的，自覺不自覺地利用新聞報道宣傳一定的思想、觀念，表達自己對新聞事實的理解和評價。

新聞六要素（也就是記敘要素）：時間、地點、人物、事件的起因、經過、結果。即五個「W」和一個「H」即Who（何人） 、What（何事） 、When（何時）、Where（何地） 、Why（何因）、How（如何）。

一篇新聞報道，無論是消息還是通訊、特寫，一般都包含這6個因素。「麻雀雖小，五臟俱全」，比如下面這條新聞，六要素交代得非常清楚。

「經過多年艱苦訓練，中國運動員劉翔終於在2004年8月27日，雅典奧運會上獲得男子110米欄冠軍，被媒體稱為『亞洲飛人』。」

(8)宣傳部標簽擴展閱讀：

一戰後，第一個學術性宣傳研究機構「宣傳分析研究所」成立（1937年）。該書所出版的《宣傳的藝術》一書歸納了七種常用的宣傳方法：

1、辱罵法：給某種思想貼上一個不好的標簽，使我們不經檢查證據就拒絕和譴責這種思想。辱罵法不常用在廣告，普遍用於政治活動和其他領域的公開活動中。如「恐怖主義」和「自由戰士」都是根據貼標簽的人的觀點而定，或是貼標簽的人支持哪一邊而定。

2、光輝泛化法：也叫暈輪效應、光環效應，即把某事物和好字眼聯系在一起，使我們不經證實就贊同或接受它。如羅斯福的「新政」、廣告中的產品名稱和促銷等。

3、轉移法：將某種令人尊敬的事物的權威、影響力、聲望轉移到另一事物上，使後者更容易被接受。轉移法通過聯系過程起作用，像是「牽連賞識」。傳播者的目的是將某種觀念、產品或事業與人們贊賞的東西聯系起來。如商業中的名人廣告。

4、證詞法：通過某些令人尊敬或使人討厭的人評論某種觀點、項目、產品或人，影響公眾的態度。如名人廣告、政治宣傳。

5、平民百姓法：指某講話者稱自己及其觀念是「人民的」或「普通老百姓的」以受到更廣泛的信任。如柯林頓被塑造成「只是普通人」的形象。

6、洗牌作弊法：是指通過對事實或謬誤、例證或干擾物，以及合理陳述或不合理陳述的選擇和使用，以期對某觀點、項目、人物或產品做盡可能好或盡可能壞的說明。如東京灣事件。

7、樂隊花車法：宣傳者告訴人們「每個人——至少我們所有的人——正在做它」。利用這種宣傳技巧，宣傳者試圖使人們相信，人們所屬團體的所有成員都接受它的計劃，因此所有人必須跟隨大家「跳上樂隊花車」，接受宣傳者的計劃。

9. 典型的標簽式新聞例子

南周寫方舟子那篇，頗失水準

文革就更多了

採納的這個答案顯然有問題，「假新聞」標簽就叫標簽式新聞？哪本書的定義？概念問題首先要清楚