1. 十月份物業宣傳欄該出什麼
消防安全（防火設備檢查、逃生關鍵、報警要點）、物理安全（防盜、防在外旅行傷害）、鄰里互助（電梯內，大門口出入）、服務提升小細節、、、、、、
2. 急，幫忙想想宣傳欄的內容
國慶知多少
1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象並不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的「開國」，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫「開國大典」，而是稱作「開國盛典」。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。
國慶節是每個國家的重要節日，但名稱有所不同。許多國家叫「國慶節」或「國慶日」，還有一些國家叫「獨立日」或「獨立節」，也有的叫「共和日」、「共和國日」、「革命日」、「解放日」、「國家復興節」、「憲法日」等，還有直接以國名加上「日」的，如「澳大利亞日」、「巴基斯坦日」，有的則以國王的生日或登基日為國慶日，如遇國王更替，國慶的具體日期也隨之更換。
每逢國慶日，各國都要舉行不同形式的慶祝活動，以加強本國人民的愛國意識，增強國家的凝聚力。各國之間也都要相互表示祝賀。逢五逢十的國慶日，有的還要擴大慶祝規模。為慶祝國慶日，各國政府通常要舉行一次國慶招待會，由國家元首、政府首腦或外交部長出面主持，邀請駐在當地的各國使節和其他重要外賓參加。但也有的國家不舉行招待會，如美國、英國均不舉行招待會。
「國慶」一詞，本指國家喜慶之事，最早見於西晉。西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有「國慶獨饗其利，主憂莫與其害」的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過於帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節）等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為「國慶」。今天稱國家建立的紀念日為國慶。
1949年12月2日，中央人民政府通過《關於中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，並以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節日了。
1949年10月1日中華人民共和國成立後，國慶的慶祝形式曾幾經變化。
在新中國成立初期（1950—1959年），每年的國慶都舉行大型慶典活動，同時舉行閱兵。1960年9月，中共中央、國務院本著勤儉建國的方針，決定改革國慶制度。此後，自1960年至1970年，每年的國慶均在天安門前舉行盛大的集會和群眾遊行活動，但未舉行閱兵。
1971年至1983年，每年的10月1日，北京都以大型的游園聯歡活動等其他形式慶祝國慶，未進行群眾遊行。1984年，國慶35周年，舉行了盛大的國慶閱兵和群眾慶祝遊行。在此後的十幾年間，均採用其他形式慶祝國慶，未再舉行國慶閱兵式和群眾慶祝遊行。1999年10月1日，國慶50周年，舉行了盛大國慶閱兵和群眾慶祝遊行。這是中華人民共和國在20世紀舉行的最後一次盛大國慶慶典。
新中國成立以來，在國慶慶典上共進行過13次閱兵。分別是1949年至1959年間的11次和1984年國慶35周年、1999年國慶50周年的兩次。
國慶詩詞
對酒當歌歌盛世
無情沉醉醉當今
面壁圖騰騰英華
視網為家家溫馨
迎風起舞舞今生
執手相嘆嘆當今
吟詩作樂樂太平
撫琴獨唱唱太平
仰天長嘆嘆鄉愁
舉杯邀月月如鉤
國慶
萬里晴空,壯麗山河,赤旗飄揚.
看九州方圓,普天同慶;江河歌唱,遍地流芳.
社會穩定,人民幸福,改革開放譜新章.
新中國,如世界巨龍,屹立東方.
今朝如此輝煌,賴黨政國策指方向.
憶崢嶸歲月,生靈塗炭;黎民多難,長夜茫茫.
槍林彈雨,出生入死,換得新生紅太陽.
當珍惜,永葆河山赤,地久天長.
舉國同慶數十載,
千家萬戶習開顏.
慶祝國慶60周年
禮炮聲聲震天下,
五星紅旗似彩霞.
光輝歷程世矚目,
神州大地遍地花.
改革開放揚起帆,
祖國躍上千里馬.
今日再展戰洪圖,
燦爛前景世人誇.
視如今,
風雨過後更神氣.
國慶
舉國上下慶國慶,
遙想當年戰鼓驚.
全國人民齊祝興,
皆出兒女愛國心.
喜迎國慶
金秋十月好心境,
舉國歡騰迎國慶.
四十九年風雨徑,
共祝未來更光明.
祖國母親
母親
厚實的肩膀
給了
孩子堅韌的力量
母親
祥和的臉龐
給了
孩子燦爛的希望
母親
深邃的遙想
給了
孩子明天的海港
母親
溫暖的胸膛
給了
孩子春天的芬芳
祖國母親
我們為你無尚榮光
祖國母親
我們為你豪情激盪
今天請母親
穿上節日盛裝
我們為祖國母親
祝福幸福安康
我們為祖國母親
祝福萬壽無疆
我們和祖國母親
永遠屹立在世界的東方
3. 安全守紀的手抄報的內容
同學們，我們每個人在這里求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說八中是一片沃土的活，我們要在這里把我的耕作變成果實，實現我們的追求；如果說是一支拐杖的活，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現我們的志向；如果說八中是一隻展翅飛翔巨鳥的活，那她會承載著我們的希望去實現我們的理想。我們的同學們要做一個文明的人，一個誠實的人，一個守紀的人， 做一名文明的中學生，為學校做一點事，為學校建立良好的形象。學校是我們人生的起步，理想的種子要播種，人生的意義要認識……這里有青春的幻想，有未來的呼喚。讓我們以文明的中學生，用心中熾熱的愛來歌頌她，贊美她!
「規范行為，健康成長」創建文明和諧校園
為了加強學生的日常行為規范教育，落實好「雙星級日常行為規范示範校」創建活動，我們在「一星級」行為規范示範校的基礎上，以創建文明和諧校園為主線，以養成教育為目標，以課題研究為載體，注重行為規范教育的科學性、連續性和實效性，進一步鞏固了良好的校風、學風，提高了學生的文明程度。
一、優化校園文化建設，創設文明和諧的教育環境。
（一）規劃「和諧校園」，讓牆壁說話，使花草言情。
我校重視發揮環境育人的作用，創設了一個「時時受教育，處處受感染」的育人環境。學校有健全的教育陣地，文化牆上彩瓷的中國地圖、世界地圖，校風、教風、學風以及《小學生日常行為規范》、《小學生守則》、名人畫像、名人格言等無聲地教育著學生，實現了學校外在美和內在美的和諧統一。同時，我們還開展了「小手撿起美麗校園」、「校園認種花草樹木」、「綠色文明和諧用語」徵集等活動，讓師生在管理、愛護校園環境中受到教育，達到了日常行為規范教育與校園景物的和諧統一。
（二）創建「書香校園」，建設富有濃郁書香氣息的校園文化。
只有優秀的學校文化才能孕育出優秀的學校教育。創建書香校園，是作為學校發展、學校特色形成的一個品牌，以構建書香校園為抓手，著力塑造學校形象，打造學校文化力。
為了更好地創建「書香校園、書香家庭、書香班級」，我們豐富了課外閱讀書籍，制定了閱讀制度，落實了閱讀計劃。在班級內開展了師生共建圖書角活動，班級存書量不少於100本。在班級與班級之間建立了「好書交換站」，擴大了學生的閱讀范圍。為了保證課外閱讀的時間和效果，學校規定每周五下午第三節課的「課外閱讀」課為師生共讀時間，學生在教室里自由閱讀喜歡的書籍，班主任老師進行必要的閱讀指導，並開展讀書心得交流。其他老師在學校閱覽室里讀書、交流，營造了良好的讀書氛圍。我校每年都要舉辦主題鮮明，富有時代氣息的讀書節，舉辦美文誦讀擂台賽、讀書心得徵文賽、講故事比賽、評選「書香班級」、「讀書明星」、「書香之家」等活動。讓書香文化打造學生的人生底色，豐富師生的精神家園，促使師生共同發展。
（三）開展感恩教育，以情感教育營造和諧校園
幾年來，我校堅持開展「學會感恩，與愛同行」的感恩教育，通過「感恩自然、感恩校園、感恩生命」的教育，對學生實施了識恩、知恩、感恩、報恩和施恩的情感教育。
開展了學生向老師獻真情活動，每天送老師一句溫馨的祝福，每天到校後和放學時向老師問好，聽老師的話，按時完成老師布置的作業，表達對老師的感激之情。開展了「我愛我校」、 「我愛我家——誇誇我的教室」、「我喜愛的校園一角」作文、攝影、書畫評比等一系列宣傳學校、班級文化，感恩班集體的活動。在學生之間、在班與班之間開展了使用禮貌用語、禮貌體態用語等班風評比。學生受到了良好的情感教育，學生舉止大方、說話文明，校園處處體現出和諧文明的風貌。
二、從細節做起——落實學生行為規范教育
1、「好習慣好人生」—— 教育從細節做起。
我們從小處入手促進學生良好習慣的養成，除要求學生遵守《小學生日常行為規范》外，還制定了具體的習慣要求：（1）輕聲慢步，不打擾別人；（2）愛環境，看到廢紙撿起來；（3）見到老師敬個禮，見到客人問聲好；（4）儀表美，乾乾凈凈上學校；（5）樓梯文明行——在做小事中顯大氣。
2、「細節訓練周主題制」
結合學校實際，每周確定一個具體的習慣養成訓練主題。每周一，學校針對行規訓練主題召開動員會，講清楚訓練要求和訓練措施，啟發學生自覺訓練的積極性。班主任針對班級的實際情況開展為期一周扎實有效的訓練。學校督察小組對主題訓練情況每天進行督查、匯報、評比、公布。
3、注重養成教育的連貫性，假日教育不放鬆，用好《假期行為習慣養成評價表》。
為了不讓學生的日常行為規范教育在假期內產生盲區，保持教育的連貫性，讓家長幫助學校有章可循地做好行為規范教育。我們制定了《假期良好習慣養成評價表》，從五個方面對學生一天的生活、學習、行為都做出了具體明確的要求，每天學生對照進行自我評價，家長每周對孩子的完成情況進行評價。開學後，根據學生假期表現，評選出假期「五星好少年」。
三、「培養有責任感的人」——開展課題研究，深化日常行為規范教育。
為了增強學生的責任感，促使學生不斷提高文明素養，養成嚴於律己、嚴守校規的好習慣，成為一名舉止文明，行為規范的小學生。2006年9月我校成立了課題研究小組，針對「培養學生責任感」這一目標，開展了一系列實驗研究：
完善了責任感目標體系，幫助學生明確自己的責任，形成責任意識。深化責任體驗，推行責任行為。拓寬教育渠道，寓責任感教育於學科教學中；寓責任感培養於學校活動之中；寓責任感培養於班級崗位建設中；寓責任感培養於家庭教育中。
責任教育的實踐研究，使學生增強了學習責任感，能主動承擔家庭中的一部分責任了，同時集體榮譽感、服務意識等也得到了增強，文明守紀的自覺性及思想道德素質均有了明顯提高。
四、家校攜手，拓寬教育渠道，鞏固日常行為規范教育成效。
為鞏固學校日常行為規范教育的成效，實現學校、家庭、社會聯合辦教育的局面，2005年5月，我校成立了家長學校，進一步優化了家庭、學校、社會的育人環境，使家長樹立了正確的家庭教育觀念，掌握了正確的教子方法，能主動配合學校教育，把教子女做人放在家庭育人的第一位。通過四個亮點工作的探索，形成了具有特色的「手牽手，和孩子一起成長」的家長學校教育模式，即：學校教育和家庭教育手牽手，老師、家長和孩子手牽手，老師、家長與學生共同成長。2006年度被評為濮陽市先進家長學校、教育中心先進家長學校。在河南省先進家長學校驗收中受到了省檢查團領導的稱贊。
經過一年的努力，學生、教師、家長的行為逐步走向了規范。學生做到了：按《小學生日常行為規范》嚴於律己，做一名合格小學生； 教師做到了：按《教師職業道德規范》做一名師德高尚的教師；家長做到了：按《公民道德實施綱要》做一名文明公民；「班班有特色，人人有特長，處處書聲琅琅」，校園成為文明和諧的學園、健康成長的樂園。
推行「規范」教育生活化 走德育創新之路
濮陽市油田第八中學
爭創「兩星級」日常行為規范達標校一學年來，油田第八中學努力探索把養成教育融入學生的日常生活，把德育目標轉化為學生的「日常行為」，使「規范」潛移默化地成為學生的自覺行為和習慣的「規范」教育生活化教育模式，初步形成了相對完善的工作體系，學校生活化德育特色基本形成。現將一年來創建「雙星級」達標校的具體做法總結如下：
一、營造達標基礎，發展德育特色
在「以人為本、以實施素質教育為主線、以提高教育教學質量為中心、以質量求生存、以特色求發展」的辦學理念下，學校確立了以「管理育人為主導、教學育人為主軸、活動育人為主角、環境育人為主體、實踐育人為主線」的總體德育目標，制定了《八中德育工作規劃》，提出了「建立一支強有力的德育隊伍、抓好八個教育系統（即思想教育系統、良好行為習慣養成教育系統、學科教育系統、遵紀守法教育系統、心理教育系統、勞動和社會實踐教育系統、典型教育系統、環境教育系統）、開拓八條實施途徑（即課堂教學、班級活動、團隊活動、勞動與社會實踐、家庭教育、社會教育、心理咨詢和指導）、發揮三個管理層次的職能作用（一是明確校長、政教和教務主任、年級組長、班主任、任課教師、教輔人員、班幹部的各自德育崗位職責，二是發揮中學生自我教育、自我管理的作用；三是發揮家長和社會的管理職能作用）、健全一套規范化的檢查、評估、考核、獎懲體系」的工作方向，突出了學生日常行為規范生活化教育和培養，形成了學校、家庭、社會共同育人的有效機制，促進了良好校風、學風、班風的形成。
二、主要工作措施和方法
（一）構建德育管理體系，全面育人
1、構建德育管理體系
（1）提高教職工思想認識，德高為范
要全員育人，就要轉變教育觀念，提高教職工的思想認識和道德水平。學校通過組織學習《中共中央國務院關於進一步加強未成年人思想道德建設的若干意見》、《中學德育大綱》、《公民道德建設綱要》、《義務教育法》、《未成年人保護法》等法律法規，提高教職工的思想道德素質，確立以德為首的思想，奠定全員育人工作基礎。
（2）加強領導，健全網路
為了達到全員育人的目的，學校從三方面構建德育網路：一是成立了由校長、書記任組長，政教、團委、教務、學生會、年級組長、班主任和部分任課教師組成的學校德育工作領導小組；二是由關心下一代協會、家長學校、法制教育輔導員、優秀家長代表組成的學校德育工作社會監督領導小組；三是以班級為單位建立了學生自我管理、自我監督小組。
（3）從實效入手，完善德育考評制度
養成教育的生活化，必須以細致完善的檢查、考評制度作保證。沒有完善的考評制度，德育措施只能停留在口號上。學校從實際出發，在實踐中逐步完善考評細則，不僅量化了學校各處室、年級組、班主任、任課教師的德育工作，還根據《中學生守則》、《中學生日常行為規范》、《公民道德建設實施綱要》等，制定了對學生實施德育量化考核的內容——《八中學生日常行為規范教育生活化十六條》，見附件一：
（4）強化班級管理，提高班級德育水平
班級是學校教育的基本單位，是學生身心發展的微觀環境和學校教育、家庭教育交流的橋梁。加強班級德育工作，是學校德育目標實現的關鍵。
① 加強學習，提高班主任素質
為了提高班主任素質，學校給每位班主任訂閱了《德育報》、《班主任工作之友》、《魏書生班級工作漫談》等學習資料。在抓住一切機會參加上級組織班主任培訓的同時，還不定期組織「班主任工作經驗交流會」、「德育論文研討會」等校本培訓，以不斷提高班主任工作能力。
② 嚴格量化考核，增強班主任責任心
學校組織政教處、學生會、團委、教務處、年級組、教研組等部門對班主任進行常規性的量化考核，考核成績一月一公布，並與班主任津貼和班級考核成績掛鉤。對優秀班主任進行獎勵，並在學校評優、評選、晉職上給予政策傾斜。
③ 加強班團（隊）幹部的培訓力度
政教、團委密切配合，通過每月一次的班幹部培訓班和每周一次的團課等培訓形式，不斷提高班團（隊）幹部的工作能力，使他們在班級工作中真正發揮骨幹作用。
④ 多渠道拓展班級德育工作途徑
通過主題月教育活動、主題班會、團隊活動、文體活動、板報、廣播、櫥窗等教育形式落實班級德育工作，使學生在活動中增強團結意識，促進良好品德和行為習慣的養成。
2、構建學科德育體系
課堂教育教學是德育工作的主渠道。在課堂教學中向學生滲透思想道德內容，把傳授知識與養成良好的道德行為習慣有機結合起來，使學生在主動學習科學文化知識的同時陶冶情操，實現德育與智育的統一。
（1）轉變教師觀念，認識「三個不等於」
① 教學不等於智育：教師中長期存在著「教學就是智育」的思維定式。實質上，教學工作是教師有目的、有組織、有計劃、有針對性地向學生進行知識、思想、能力培養及教育的綜合組織形式；教學過程不僅是智育過程，同時也是德育、體育、美育諸方面的全面教育過程。
② 分數不等於質量：教育質量是全方位的概念，它包括德育、智育、體育等諸多方面的素質評價，具有綜合評價的本質特徵。作為文化知識考核量化的分數，既不能反映教師教書育人的全貌，更不能反映學生全面素質的質量。
③ 活動不等於德育：德育工作是一項復雜的、長周期的系統工程，它具有內容豐富、教育渠道多元化的特點，不是靠一兩項、若干次活動就可奏效的。活動只是實施德育的一種形式、一條渠道，並不是德育的全部。
（2）根據年齡特點，按年級落實德育內容
在學校整體德育目標的基礎上，根據年級學生的差異和教育教學實際，把德育目標按年級分解落實，使學科德育滲透具有針對性、實效性。各年級落實的學科德育目標是：
初一年級：重點對學生進行「守則」「規范」教育、「五愛」教育、集體主義教育、自強自立教育、良好學習習慣的養成教育、社會勞動教育、勤儉節約教育、全面發展教育等。
初二年級：重點對學生進行「守則」「規范」教育、「五愛」教育、集體主義教育、自立自強自尊自愛自信教育、良好學習習慣的養成教育、遵法守紀教育、審美觀教育、公德教育、青春期教育、社會勞動教育、勤儉節約教育、全面發展教育等。
初三年級：重點對學生進行「守則」「規范」教育、「五愛」教育、集體主義教育、自強自立自尊自愛自信教育、良好學習習慣的養成教育、遵法用法教育、審美觀教育、公德教育、青春期教育、社會勞動教育、樹立正確人生觀及共產主義理想教育、挫折中的自強教育、勤儉節約教育、合格加特長教育、全面發展教育等。
初四年級：重點對學生進行「守則」「規范」教育、「五愛」教育、合格加特長教育、自強自立自尊自愛自信教育、遵法用法教育、審美觀教育、公德教育、青春期及早戀危害的教育、社會勞動教育、樹立正確人生觀及共產主義理想教育、挫折中的自強教育、勤儉節約教育、時事教育、正確處理人際關系教育、自我管理能力教育、公民意識教育、職業選擇教育、全面發展教育等。
3、構成德育活動體系
德育活動是強化德育效果的有效途徑。
（1）從「低、近、細、實」入手，營造良好的德育氛圍
① 抓好日活動。從上午學生到校起，通過衛生評比、間操評比、零吃亂扔督察通報、班級日誌日報等形式，使每個班級、每個學生都參與到一天的德育達標活動中，使學生通過相互競爭來促進良好行為習慣的養成。
② 重視月活動。在抓好日活動的基礎上，月末通過「優勝班級」、「禮儀行為規范達標（示範）生」評選等，對班級、學生各方面進行綜合考評，鞏固養成教育成果。
③ 大張旗鼓地進行期末表彰、命名。學期和學年末，通過「行為規范達標（示範）班級」、「先進班級」、學校「禮儀行為規范達標（示範）生」、「禮儀行為規范標兵」的評定、命名以及學生的系列評優、評選活動，推進養成教育的深化和升華。
（2）開展主題教育，提高學生的思想道德素質
把學校德育目標層層分解，以主題月活動的方式有計劃、有步驟地分項實施，提高了教育效果。每年的三月和十月——禮儀規范月；四月和十一月——法制教育和體育衛生月；五月和十二月——「行為規范化班級」創建和文化藝術月；六月和一月——學期總結評比月；七月、八月和二月——社會實踐活動月。
（3）創設育人環境，促進良好習慣的養成
校園育人環境包括人文環境和靜物環境。在人文環境建設方面，學校要求教職工把「以人為本」、「學高為師、德高為范」的理念溶入自己的一言一行，為學生樹立榜樣；在靜物環境建設方面，重視校園綠化、美化工作，並在樓梯、走廊張貼文明用語和警示語，在教室懸掛名人名言，在校園增設宣傳欄、展示牆、表彰柱等，以鼓勵、表揚、引導等正面教育手段彰顯榜樣的作用，使學生在無言中陶冶情操，以實現自律和他律有機結合。
4、構建家庭德育體系
家長是學生最好的老師，家庭是孩子最基本的學校。在構建家庭德育體系方面主要做了一下工作：
（1）辦好家長學校
家長學校是提高家長素質的有效途徑。我們利用家長學校組織家長學習教育學、心理學、生理衛生等方面的基礎知識，並請有經驗的教師、社會工作者、法制輔導員給家長舉行法律常識、家庭行為規范教育、有效管理孩子方法等方面的講座，還聘請優秀學生家長介紹教育子女的成功經驗，並開展了「優秀家長」的評選活動。
（2）開好家長會
家長會是學校聯系家長最普遍的形式。我們利用每一次家長會向家長匯報學校或班級教育教學工作情況，提出配合學校教育的要求，聽取家長對學校、班級工作的意見、建議，講解「家庭教育與中學生良好品德形成的關系」等。
（3）組織好家庭教育研究會
我們每學期都組織關心青少年工作的離退休老幹部、老教師和家長撰寫理論文章和心得體會，就家庭教育理論和經驗進行研討、交流，並探索在新形勢下家庭如何與學校合作共同教育的問題，使家庭德育工作不斷深化。
5、構建社區德育體系
把社區、學校、家庭三股教育勢力融為一體，互參互管、資源共享。我們為社區提供家長培訓、活動的場地和師資，指導家長從思想上、方法上搞好家庭教育，並積極參加社區活動和精神文明建設；社區利用自身的職能優勢，或派社區領導、離退休老幹部深入學校參與學校的德育工作管理，或為學生提供社會實踐基地，使學生增長了社會知識，提高了社會的鑒別能力。
（二）全面檢查、考評，讓「規范教育」融入學生生活
養成教育是育人工程中最艱難、最持久的工作。加大檢查、考評力度，是養成教育成功的關鍵。近年來，學校通過雙向考評推進「養成教育生活化」的實施。
1、學校考評
（1）嚴格日考核，檢查促進
① 環境衛生方面
發揮學生會督察隊的作用。學生會督察隊除對各班學生遵規守紀情況進行全天候督導、檢查、通報外，還從早晨七點半開始在學校大門口設崗，進行文明督察；督察結果記入對班級和學生的量化考核成績。
對班級衛生實行雙向日檢查。一是以年級為單位成立了由班級衛生委員組成的年級衛生督察組，全天候負責檢查班級衛生區域的打掃、保持情況，隨時通報檢查結果，並督促整改；二是學生會衛生檢查小組對班級衛生進行日考核，考核結果記入班級成績。
② 遵規守紀方面
學生會間操檢查小組每天對各班級間操情況進行雙向檢查評比。一部分專門負責班級間操質量的檢查，結果記入班級月考核成績；另一部分負責班級間操質量的檢查通報，間操質量當場講評。
實施「班級日誌」日報告制度。為了及時掌握班級動態、學生行為及班級課堂情況，實施了由班長負責、把班級全面情況每天向學校匯總報告的日誌制度。政教處每天考評班級日誌的送交情況及質量，並把結果記入對班級、班主任的考核成績。
（2）抓好周通報，整改提高
① 政教處通報「班級日誌」的考核結果，並計入班級、班主任的考核成績。
② 通報班級考核成績。
③ 教務處對班級課堂及作業情況、後勤對班級公物及節能情況、團委對班級團隊活動情況、學校環境衛生領導小組對班級衛生區域和老師辦公室清潔保持情況等進行檢查考核，考核結果進行通報並計入班級成績。
（3）重視月考核，鞏固養成教育成果
① 對班級的月考核
四周為一個考核月。四周的考核成績平均即為月考核成績；該成績占班級月考核總成績的60%。
年級主管領導對班級進行月考核。考核成績占月考核總成績的20%。
年級任課教師對班級進行月考核。考核成績占月考核總成績的20%。
以上三項成績相加，即為班級月考核總成績。
② 班主任月考核
班主任月考核成績是由政教處考核成績（包括班會、出操、班級衛生、學生亂扔、完成任務、嚴重違紀等）、年級主管和任課教師的考核成績（包括協調能力、工作質量、培優補差等）組成。
③ 「優勝班級」的評比
把班級月考核總成績和班主任月考核成績相加平均後，評選出各年級 「優勝班級」。
④ 對學生行為習慣的學校月考核
通過月評定「禮儀行為規范達標（示範）生」活動，進一步鞏固養成教育成果。
（4）進行學期、學年表彰，榜樣示範
① 學期、學年對學生的表彰
包括「禮儀行為規范達標（示範）生」 、「禮儀行為規范標兵」的命名，「三好學生」、「優秀班幹部」、「進步幅度大的學生」的表彰等。
② 學期、學年對班級、班主任的表彰
包括「行為規范達標（示範）班級」的評定、「先進班級」的評選、「優秀班主任」的評選獎勵等。
2、家庭考核
以「行為規范達標（示範）生」評定為契機，對學生在家庭的日常行為規范進行評定。具體評定方法和內容見附件二。
3、採取有效措施，重點強化薄弱環節，督促日常行為規范化
（1）環境衛生習慣
① 發揮學生會督察隊作用。對自覺撿廢紙、袋的同學，每人次獎勵班級衛生分5分；
② 通過學生會衛生檢查小組和班級衛生委員對班級衛生進行雙向日檢查
（2）文明禮儀習慣
成立年級督察小組，對不文明行為進行監督，並實行量化考核。
三、目前存在的問題
1、個人衛生習慣還有待進一步強化。
2、課間仍存在喧嘩、打鬧現象。
3、學生中還存在說臟話的現象。
4、文明用語和禮儀習慣有待進一步加強。
附件一：
「日常行為規范教育生活化」十六條
禮儀規范篇
升降國旗 肅立行禮；
同學朋友 友愛誠意；
老弱病殘 謙讓不欺；
父母老師 敬重禮儀。
學習規范篇
預習復習 主動探疑；
聽課作業 專注獨立；
讀書上網 違禁遠離；
考試檢測 真實自力。
生活規范篇
眼操間操 整齊合律；
家園校園 擦掃徹底；
儀表居室 規范條理；
穿戴吃用 不攀不比。
安全守紀篇
校園社區 不扔垃圾；
公物設施 愛護珍惜；
步行騎車 遵規守矩。
用電用氣 安全第一。
教育是慢的藝術
我常常發現，更可怕的是人失去耐心，缺乏最基本的修養；更可怕的是不自知，自我陶醉，自甘粗魯、卑俗，有時候這一切才是教育更為具體、尖銳的問題，但是它往往被各種任務、指標、困難遮蔽了。因此研究教育，最需要的是傾聽、觀察、記錄和描述，研究教育就是「回家」，回到教育，回到細致、持久的省悟之中。
人們通過接受教育，掌握了各種相關的知識。但是，教育留給人的最有用的東西，不是這些知識，而是在後天環境或教育的影響下，由知識內化而形成的相對穩定的心理品質，即素質。即使人們把在學校學習的所有東西都忘記了，素質都是不會消失的。
養成教育應該是一項重要內容。因此，養成教育最重要的是抓好「一言一行」，即學好每一課，讓學生從中明白一個道理，養成一種良好行為，以逐步形成習慣，內化為素質。下面筆者就低年級思品課教學中如何進行「一言一行」養成教育談談自己的實踐與思考。
二、創設情境，訓練「一言一行」
道德情感是人們對事情愛憎的好惡態度，是伴隨道德認識產生和發展的一種內心體驗，它對道德行為起著巨大的調節和推動作用。教學中創設情境，既可以激發學生產生情感上的共鳴，又能結合所學「一言一行」， 進行養成性的模仿練習。
電教設境。運用電教手段，可發揮其聲像之長，再現學生生活中的某些意境，從而在意境中訓練自己的言行舉止。如教第一冊《我們愛國旗》一課時，在學生初步認識了國旗以後，播放一段全校師生在操場上隆重舉行升旗儀式的錄像，要求學生重點觀察老師、同學們的一舉一動。然後再放一次錄像，要求全班學生一起參加升國旗。此時此刻，學生都能像錄像中的老師、大哥哥、大姐姐那樣，立正站好，向國旗行注目禮或隊禮，還有的學生嘴裡自豪地唱起了國歌，愛國主義的情感表現得淋漓盡致。
1. 與學校、班級教育的中心工作相聯系，引導實踐，規范言行。如教《尊敬老師》，結合教師節舉行《教師頌》主題班會，號召學生向教師獻愛心。又如教了《遵守課堂紀律》、《上課專心聽講》、《積極發言》、《認真做好作業》等課文後，要求學生嚴格執行學校規定的學生上課學習行為規范 ，做到「一個標准」，即上課發言要立正，聲音響亮，清楚，普通話標准；「兩個一致」，即上下課禮整齊一 致，課上坐姿一致；「三個整齊」，即課本、文具盒擺放整齊，舉手姿勢整齊、讀書時手、書的擺放姿勢整齊 ；「三個一」，即看書寫字時手距筆尖一寸，胸距桌一拳，眼距書本一尺。
2. 與社會活動相聯系，引導實踐， 規范言行。如市政府號召全市人民行動起來，為災區人民獻愛心。教者可在認真教學《心中有他人》一課後， 動員學生節省零花錢，為災區小朋友獻上一本書、一支筆、一個書包……，開展手拉手、心 連心活動；
3. 與家庭教育相聯系，引導實踐，規范言行。如教學《自己的事情自己做》一課後，向學生提出幾條具體的生活自理的基本要求：如自己穿衣、洗臉、洗腳，自己系鞋帶，自己洗手帕、洗襪子，自己鋪床、疊被子等等。定期在班上進行洗手帕、系鞋帶、疊衣服比賽，評比勞動小能手，努力培養學生的自理能力
4. 關於企業清明節的宣傳欄
【清明節簡介】
英文名稱:Tomb-sweeping Day
Pure Brightness
清明節，2008年被正式確立為法定節假日。2008年的4月4日——第一個「清明節」法定假日。
2007年12月14日，國務院正式發布《關於更改〈全國年節及紀念日放假辦法〉的決定》(第二次修訂)，規定自2008年1月1日起將清明、端午、中秋定為法定假日，清明、端午、中秋當日放假一天。
清明節，又稱掃墳節、鬼節、冥節，與七月十五中元節及十月十五下元節合稱三冥節，都與祭祀鬼神有關。
清明節，又叫踏青節，按陽歷來說，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時節，也正是人們春遊（古代叫踏青）的好時候，所以古人有清明踏青，並開展一系列體育活動的習俗。 清明節古時也叫三月節，已有2000多年歷史。
公歷四月五日前後為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。我國古代將清明分為三候：「一候桐始華；二候田鼠化為鵪；三候虹始見。」意即在這個時節先是白桐花開放，接著喜陰的田鼠不見了，全回到了地下的洞中，然後是雨後的天空可以見到彩虹了。
由於二十四節氣比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動人民用它安排農事活動。《淮南子·天文訓》雲:「春分後十五日，斗指乙，則清明風至。」按《歲時百問》的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。故有「清明前後，點瓜種豆」、「植樹造林，莫過清明」的農言。可見這個節氣與農業生產有著密切的關系。
但是，清明作為節日，與純粹的節氣又有所不同。節氣是我國物候變化、時令順序的標志，而節日則包含著一定的風俗活動和某種紀念意義。清明節是我國傳統節日，也是最重要的祭祀節日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動。漢族和一些少數民族大多都是在清明節掃墓。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，折幾枝嫩綠的新枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜，最後吃掉酒食回家。唐代詩人杜牧的詩《清明》：「清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」寫出了清明節的特殊氣氛。 直到今天，清明節祭拜祖先，悼念已逝的親人的習俗仍很盛行。清明節是我國民間重要的傳統節日,是重要的「八節」(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕)之一。一般是在公歷的四月五號,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。
清明節的起源,據傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮,後來民間亦相仿效,於此日祭祖掃墓,歷代沿襲而成為中華民族一種固定的風俗。
要談清明節，須從古代一個非常有名的，現在已失傳的節日——寒食節說起。
寒食節，又稱熟食節、禁煙節，冷節。它的日期，是距冬至一百零五日，也就是距清明不過一天或兩天。這個節日的主要節俗就是禁火，不許生火煮食，只能吃備好的熟食、冷食，故而得名。
寒食節相傳是源於春秋時代的晉國，是為了紀念晉國公子的臣子介子推。晉國公子重耳，流亡外國19年，介子推護駕跟隨，立下大功，重耳返國即位，即晉文公。介子推便背著老母，躲入綿山。晉文公前往尋找，卻怎麼也找不到。於是他放火燒山，想把介於推逼出來。不料介子推卻和母親抱著一株大樹，寧願燒死，也不出山。晉文公傷心地下令把綿山改稱介山（即山西介休縣境內的介山），又下令把介子推被燒死的那一天定為寒食節，以後年年歲歲，每逢寒食節都要禁止生火，吃冷飯，以示追懷之意。
其實，寒食節的真正起源，是源於古代的鑽木、求新火之制。古人因季節不同，用不同的樹木鑽火，有改季改火之俗。而每次改火之後，就要換取新火。新火未至，就禁止人們生火。這是當時的一件大事。《周禮·秋官·司煊氏》：「中春以木鐸修火禁於國中。」可見當時是搖著木鋒，在街上走，下令禁火。這司煊氏，也就是專管取火的小官。在禁火之時，人們就准備一些冷食，以供食用，這樣慢慢就成了固定的風俗了。以後，才與介子推的傳說相聯系，成了寒食節，日期長達一個月。這畢竟不利於健康，以後便縮短日期，從七天、三天逐漸改為一天，唐之後便融合在清明節中了。
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：「開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。」宋庄季裕《雞肋篇》卷上：「寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春遊。」
《荊楚歲時記》：「（寒食）斗雞，鏤雞子（雞蛋），斗雞子。」可見南朝時就有斗雞與斗雞蛋之戲了。斗雞今多見，斗雞蛋多是鄉間小兒互相撞碰雞蛋作為游戲。在古代，用作碰撞爭斗的雞蛋多是染色、雕鏤（1ou，雕刻）過的，十分精美。畫蛋。鏤蛋之俗，源於《管子》中所記的「雕卵」。無疑它是由古代食卵求生育的巫術發展而來，成了寒食的節俗。今天民間亦有清明吃蛋之俗（如前述的「子福」）。 寒食打秋干，據《藝文類聚》中記，北方山戎於寒食日打鞦韆。但這恐怕只是傳說而已。劉向《別錄》記打鞦韆是在春時，不一定在寒食。又打毯，王建《宮詞》：「寒食宮人步打毯。」牽鉤與打毯等戲，也不一定在寒食舉行。
由於清明節氣在寒食第三日，後世隨著時間的遷移，逐漸把寒食的習俗移到清明之中。宋代之後，寒食掃墓之俗移到清明之中。踏青春遊、盪鞦韆等俗也只在清明時舉行。清明節便由一個單純的農業節氣上升為重要的大節日了，寒食節的影響也就消失了。但寒食的食俗有若干變形的方式卻傳承下來了，並保存於清明節中。【清明節由來】
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的歷史。它在古代不如前一日的寒食節重要，因為清明及寒食節的日期接近，民間漸漸將兩者的習俗融合，到了隋唐年間（581至907年），清明節和寒食節便漸漸融合為同一個節日，成為掃墓祭祖的日子，即今天的清明節。因此，清明節而成為中華民族一種固定的風俗。 寒食節----寒食即禁火，只能吃冷或預先煮好的食物。相傳這個習俗起源於春秋時代，當時晉國有人慾害死大公子重耳，忠臣介之推（又名介子推）便護送重耳逃亡，甚至在飢寒交迫之際，割下自己的肉給重耳吃，希望日後他安然回國，當上國君，並勤政愛民。 十多年後，重耳終於回國當上了國君，即春秋五霸之一的晉文公，並逐一犒賞流亡期間曾協助他的人，卻忘了介之推，他經旁人提醒，才趕忙差人請介之推前來領賞。可是，介之推和母親到綿山（今介休綿山）隱居。晉文公與臣子在山中遍尋不獲，有人提議放火燒山，介之推是孝子，一定會救母親出來。可是，大火燒了三日三夜，仍不見介之推。火熄滅後，人們在一棵柳樹下發現介之推背著母親的屍體。晉文公非常傷心和懊悔，將二人安葬在柳樹下。晉文公將放火燒山的一天，定為寒食節，規定人民禁止用火，寒食一天，以紀念介之推的忠誠。 第二年,晉文公與群臣素服登山祭奠介之推，他們發現安葬介之推的老柳樹死而復活，晉文公上前折了柳枝，圍成圈兒戴在頭上，並將楊柳掛在門外以示紀念，逐漸演變成今天的清明節習俗。 在春光明媚、桃紅柳綠的三四月間，中國傳統習俗中最重視的其一節日就是清明節了。清明節就是現在的民族掃墓節。按主日說，約在四月五日前後，按農歷，則是在三月上半月。古人把一年分為二十四節氣，以這種歲時歷法來播種、收成，清明便是二十四節氣之一，時在春分後十五天，按「歲時百問」的說法：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」所以，「清明」本為節氣名，後來加了寒食禁火及埽墓的習俗才形成清明節的。 本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將拜拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節正確的日子是在冬至後一百零五天，約在清明前後，因此便將清明與寒食合並為一了！ 在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。早在西周時對墓葬就十分重視。東周戰國時代《孟子·齊人篇》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時「五禮」之一，因此每逢清明節來到，「田野道路，士女遍滿，皂隸佣丐，皆得父母丘墓。」（柳宗元《與許京兆書》）掃墓遂成為社會重要風俗。 而在仍有些寒冷的春天，又要禁火吃冷食，怕有些老弱婦孺耐不住寒冷，也為了防止寒食冷餐傷身，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆，踢足球、打馬球、插柳，拔河，斗雞等戶外活動，讓大家出來曬曬太陽，活動活動筋骨，增加抵抗力。 因此，清明節除了祭祖掃墓之外，還有各項野外健身活動，使這個節日，除了有慎終追遠的感傷，還融合了歡樂賞春的氣氛；既有生離死別的悲酸淚，又到處是一派清新明麗的生動景象。真是一個極富特色，非常特別的節日。 清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關的節俗。據載，古代「墓而不墳」，就是說只打墓坑，不築墳丘，所以祭掃就不見於載籍。後來墓而且墳，祭掃之俗便有了依託。秦漢時代，墓祭已成為不可或缺的禮俗活動。 《漢書.嚴延年傳》載,嚴氏即使離京千里也要在清明「還歸東海掃墓地」。就中國人祖先崇拜和親族意識的發達、強固來看，嚴延年的舉動是合情合理的。因此後世把上古沒有納入規范的墓祭也歸入五禮之中：「士庶之家，宜許上墓，編入五禮，永為常式。」得到官方的肯定，墓祭之風必然大盛。 清明節是一個紀念祖先的節日。主要的紀念儀式是掃墓，掃墓是慎終追遠、敦親睦族及行孝的具體表現，基於上述意義，清明節因此成為華人的重要節日。 清明節是在仲春與暮春之交，也就是冬至後的106天。掃墓活動通常是在清明節的前10天或後10天。有些籍貫人士的掃墓活動長達一個月。
【清明節習俗】
清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。相傳這是因為清明節要寒食禁火，為了防止寒食冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動，以鍛煉身體。因此，這個節日中既有祭掃新墳生別死離的悲酸淚，又有踏青遊玩的歡笑聲，是一個富有特色的節日。
盪鞦韆 這是我國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪著皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再栓上綵帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。打鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。
蹴鞠 鞠是一種皮球，球皮用皮革做成，球內用毛塞緊。蹴鞠，就是用足去踢球。這是古代清明節時人們喜愛的一種游戲。相傳是黃帝發明的，最初目的是用來訓練武士。
踏青 又叫春遊。古時叫探春、尋春等。三月清明，春回大地，自然界到處呈現一派生機勃勃的景象，正是郊遊的大好時光。我國民間長期保持著清明踏青的習慣。
植樹 清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植樹苗成活率高，成長快。因此，自古以來，我國就有清明植樹的習慣。有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今。1979年，人大常委會規定，每年三月十二日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動，有著十分重要的意義。
放風箏 也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裡在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，象閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
掃墓
第一個清明掃墓的：晉文公
第一個清明被掃墓的：介子推
清明掃墓，謂之對祖先的「思時之敬」。其習俗由來已久。明《帝京景物略》載：「三月清明日，男女掃墓，擔提尊榼，轎馬後掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣。哭罷，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉。」其實，掃墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之際，清明掃墓則是秦以後的事。到唐朝才開始盛行。《清通禮》雲：「歲，寒食及霜降節，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。」並相傳至今。
清明祭掃儀式本應親自到塋地去舉行，但由於每家經濟條件和其它條件不一樣，所以祭掃的方式也就有所區別。「燒包袱」是祭奠祖先的主要形式。所謂「包袱」，亦作「包裹」是指孝屬從陽世寄往「陰間」的郵包。過去，南紙店有賣所謂「包袱皮」，即用白紙糊一大口袋。有兩種形式：一種是用木刻版，把周圍印上梵文音譯的《往生咒》，中間印一蓮座牌位，用來寫上收錢亡人的名諱，如：「已故張府君諱雲山老大人」字樣，既是郵包又是牌位。另一種是素包袱皮，不印任何圖案，中間只貼一藍簽，寫上亡人名諱即可。亦做主牌用。關於包袱里的冥錢，種類很多。
一、大燒紙，九K白紙，砸上四行圓錢，每行五枚；
二、冥鈔，這是人間有了洋錢票之後仿製的，上書「天堂銀行」、「冥國銀行」、「地府陰曹銀行」等字樣，並有酆都城的圖案，多系巨額票面，背後印有佛教《往生咒》；
三、假洋錢，用硬紙作心，外包銀箔，壓上與當時通行的銀元一樣的圖案；
四、用紅色印在黃表紙上的《往生咒》，成一圓錢狀，故又叫「往生錢」；
五、用金銀箔疊成的元寶、錁子，有的還要用線穿成串，下邊綴一彩紙穗。舊時，不拘貧富均有燒包袱的舉動。是日，在祠堂或家宅正屋設供案，將包袱放於正中，前設水餃、糕點、水果等供品，燒香秉燭。全家依尊卑長幼行禮後，即可於門外焚化。焚化時，劃一大圈，按墳地方向留一缺口。在圈外燒三五張紙，謂之「打發外祟」。
有的富戶要攜家帶眷乘車坐轎，親到墳塋去祭掃。屆時要修整墳墓，或象徵性地給墳頭上添添土，還要在上邊壓些紙錢，讓他人看了，知道此墳尚有後人。祭罷，有的圍坐聚餐飲酒；有的則放起風箏，甚至互相比賽，進行娛樂活動。婦女和小孩們還要就近折些楊柳枝，將撤下的蒸食供品用柳條穿起來。有的則把柳條編成籮圈狀，戴在頭上，謂「清明不戴柳，來生變黃狗」。此即是掃墓又是郊遊，興盡方歸。
插柳 據說，插柳的風俗，也是為了紀念「教民稼穡」的農事祖師神農氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預報天氣，古諺有「柳條青，雨蒙蒙；柳條干，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的習俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。楊柳有強大的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。
清明節春風明媚，綠樹成蔭。人們在這一天踏青、掃墓、上墳。人人都要戴柳，家家戶戶門口插柳枝。這個習俗究竟從何而來呢？關於清明節有個傳說和宋代大詞人柳永有關。據說柳永生活放盪常往來於花街柳巷之中。當時的歌妓無不愛其才華，並以受柳永青睞為榮。但因為生活不軌，柳永一生為仕途所不容，雖中過進士最後卻於襄陽貧困而亡。他的墓葬費用都是仰慕他的歌女集資的。每年清明節，歌女們都到他墳前插柳枝以示紀念，久而久之就成了清明插柳的習俗。其實這個習俗早在唐代就有了。唐人認為三月三在河邊祭祀時，頭戴柳枝可以擺脫毒蟲的傷害。宋元以後，清明節插柳的習俗非常盛行，人們踏青玩游回來，在家門口插柳以避免蟲疫。無論是民間傳說還是史籍典章的記載，清明節插柳總是與避免疾疫有關。春節氣候變暖，各種病菌開始繁殖，人們在醫療條件差的情況下只能寄希望於搖搖柳枝了。
清明插柳戴柳還有一種說法：原來中國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾迫害，而插柳戴柳。柳在人們的心目中有辟邪的功用。受佛教的影響，人們認為柳可以卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》里說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪了。 漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞雲：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十里，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表示挽留之意。這種習俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》里「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表示難分難離，不忍相別，戀戀不舍的心意。楊柳是春天的標志，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「春常在」的祝願。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，希望他到新的地方，能很快地生根發芽，好像柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝願。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不但見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會觸動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，柳樹可以有多方面的象徵意義，古人又賦予柳樹種種感情，於是借柳寄情便是情理中之事了。
古代寒食節的習俗
寒食節習俗，有上墳、效游、斗雞子、盪鞦韆、打毯、牽鉤（拔河）等。其中上墳之俗，是很古老的。有墳必有墓祭，後來因與三月上已招魂續魄之俗相融合，便逐漸定在寒食上祭了。《唐書》記雲：「開元二十年敕，寒食上墓，《禮經》無文。近代相傳，浸以成俗，宜許上墓同拜掃禮。」宋庄季裕《雞肋篇》卷上：「寒食上冢，亦不設香火。紙錢掛於塋樹。其去鄉里者，皆登山望祭。裂帛於空中，謂之掰錢。而京師四方因緣拜掃，遂設酒撰（zhuan，飯食），攜家春遊。」
老北京過清明節的習俗
老北京清明節時的另一習俗，是在這一天要去城隍廟燒香叩拜求簽還願問卜，在明清民國時老北京有七八座城隍廟，香火亦以那時最盛。城隍廟里供奉的「城隍爺」，是那時百姓信奉灶王爺、財神爺外最信奉的神佛。這個「爺」其實就是一個城、一個縣的「不管部」部長，城隍廟在每年的鬼節——清明節開放時，人們紛紛前往求願，為天旱求雨(多雨時求晴)，出門求平安、有病企求康復，為死者祈禱冥福等諸事焚香拜神，那時廟會內外異常熱鬧，廟內有戲台演戲，廟外商品貨什雜陳。據家中老人回憶在民國初時還有「城隍爺」出巡之舉，人們用八抬大轎抬著用藤製的「城隍爺」在城內巡走，各種香會相隨，分別在「城隍爺」後賽演秧歌、高蹺、五虎棍等，邊走邊演，所經街市觀者如潮。有一首雜詠:「神廟還分內外城，春來賽會盼清明，更兼秋始冬初候，男女燒香問死生。」即說的清明節這一習俗。
5. 公司宣傳欄每月主題怎麼定
兄弟只能幫你想幾個了，你可以給各個車間下達指標，每個月交稿子，作為一回項考核：
五月：大答戰紅五月（以生產、銷售為主線報道先進人和事）
六月：七彩陽光（以散文為主）
七月：黨旗飄飄（介紹先進的黨員事跡）
八月：8月桂花香
九月：舞動的色彩或百日沖刺
十月：收獲的季節或祖國在我心中
十一月：秋天的童話
十二月：多變的十二月
其他的你就隨便弄一點好了，再到網上搜索一下，借用人家的。
6. 關於企業國慶的黑板報或宣傳欄
金秋十月，國旗招展，舉國同慶．今天全國各族人民滿懷喜悅，迎來了中華人民共和國61歲生日；大江南北的中華兒女都在盡情高歌，為古老而年輕的祖國深深祝福！
回首春夏之交，正當全國人民意氣風發地為實現全面建設小康社會的宏偉目標而奮斗的時刻，青海玉樹遭遇了一場突如其來的大地震。面對這場嚴峻考驗，全國人民團結一心，和衷共濟，共克時艱，大力弘揚偉大民族精神，奪取了抗震救災工作的階段性重大勝利，保持了經濟較快增長的良好勢頭。經歷風雨，又見彩虹．抗震救災的斗爭，極大提高了我國人民戰勝困難的勇氣和能力，增強了中華民族的凝聚力。
偉大祖國，經濟發展，政治穩定，社會進步，民族團結，展現新氣象，昭示好前景。2010年世博會在上海成功舉辦。崇尚城市，讓生活更美好的理念、弘揚人類文明，促進東西方文化交流，參與世博、舉辦世博盛會，是全中國人民的追求與理想。世博會能夠在擁有世界人口約四分之一的中國舉辦，使中國與世界各國進行更廣泛的溝通和交流，加深彼此之間的了解，使東西方文化更加融合。
在這個舉國同慶、繁華似錦的好時節，我們公司猶如一葉輕舟，在改革開放的浪潮中，乘風破浪，開闊向前。在公司總經理的引領下，年年有新業績，歲歲有新思路。（後面你就寫點公司自己的事情吧）
7. 小學11月的心理宣傳欄寫啥主題好，9月10月已經寫了適應開學和控制情緒
11月初，進入期中考試階段，
應備戰期中考試。
心理宣傳欄寫主題如:
學新復舊，迎戰期中。
認真復習，期中奪冠。
歡迎採納，謝謝！
8. ◆◆今年十月份學校的宣傳欄做國慶節主題的噴繪，有哪些內容、素材可以用除了國慶節的由來之類的。
這個網址上面 好多節日的素材 都是可以免費下載的，還有PSD分層的~http://www.k1982.com/moban/Search.asp?MoleName=Soft&Field=Title&Keyword=節日&ClassID=0&SpecialID=0&page=1
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9. 單位宣傳欄內的國慶板報怎麼製作阿
書店有賣的
10. 麻煩各位幫忙構思一下國慶宣傳欄內容
國慶知多少
1949年10月1日，是新中國成立的紀念日。這里應該說明一點，在許多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安門廣場舉行了有數十萬軍民參加的中華人民共和國開國大典。其實，人們頭腦中的這一印象並不準確。因為，1949年10月1日在天安門廣場舉行的典禮是中華人民共和國中央人民政府成立盛典，而不是開國大典。實際上，中華人民共和國的「開國」，也就是說中華人民共和國的成立，早在當年10月1日之前一個星期就已經宣布過了。當時也不叫「開國大典」，而是稱作「開國盛典」。時間是1949年9月21日。這一天，中國人民政治協商會議籌備會主任毛澤東在政協第一屆會議上所致的開幕詞中就已經宣告了新中國的誕生。
國慶節是每個國家的重要節日，但名稱有所不同。許多國家叫「國慶節」或「國慶日」，還有一些國家叫「獨立日」或「獨立節」，也有的叫「共和日」、「共和國日」、「革命日」、「解放日」、「國家復興節」、「憲法日」等，還有直接以國名加上「日」的，如「澳大利亞日」、「巴基斯坦日」，有的則以國王的生日或登基日為國慶日，如遇國王更替，國慶的具體日期也隨之更換。
每逢國慶日，各國都要舉行不同形式的慶祝活動，以加強本國人民的愛國意識，增強國家的凝聚力。各國之間也都要相互表示祝賀。逢五逢十的國慶日，有的還要擴大慶祝規模。為慶祝國慶日，各國政府通常要舉行一次國慶招待會，由國家元首、政府首腦或外交部長出面主持，邀請駐在當地的各國使節和其他重要外賓參加。但也有的國家不舉行招待會，如美國、英國均不舉行招待會。
「國慶」一詞，本指國家喜慶之事，最早見於西晉。西晉的文學家陸機在《五等諸侯論》一文中就曾有「國慶獨饗其利，主憂莫與其害」的記載、我國封建時代、國家喜慶的大事，莫大過於帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬歲節）等。因而我國古代把皇帝即位、誕辰稱為「國慶」。今天稱國家建立的紀念日為國慶。
1949年12月2日，中央人民政府通過《關於中華人民共和國國慶日的決議》，規定每年10月1日為國慶日，並以這一天作為宣告中華人民共和國成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國各族人民隆重歡慶的節日了。
1949年10月1日中華人民共和國成立後，國慶的慶祝形式曾幾經變化。
在新中國成立初期（1950—1959年），每年的國慶都舉行大型慶典活動，同時舉行閱兵。1960年9月，中共中央、國務院本著勤儉建國的方針，決定改革國慶制度。此後，自1960年至1970年，每年的國慶均在天安門前舉行盛大的集會和群眾遊行活動，但未舉行閱兵。
1971年至1983年，每年的10月1日，北京都以大型的游園聯歡活動等其他形式慶祝國慶，未進行群眾遊行。1984年，國慶35周年，舉行了盛大的國慶閱兵和群眾慶祝遊行。在此後的十幾年間，均採用其他形式慶祝國慶，未再舉行國慶閱兵式和群眾慶祝遊行。1999年10月1日，國慶50周年，舉行了盛大國慶閱兵和群眾慶祝遊行。這是中華人民共和國在20世紀舉行的最後一次盛大國慶慶典。
新中國成立以來，在國慶慶典上共進行過13次閱兵。分別是1949年至1959年間的11次和1984年國慶35周年、1999年國慶50周年的兩次。
國慶詩詞
對酒當歌歌盛世
無情沉醉醉當今
面壁圖騰騰英華
視網為家家溫馨
迎風起舞舞今生
執手相嘆嘆當今
吟詩作樂樂太平
撫琴獨唱唱太平
仰天長嘆嘆鄉愁
舉杯邀月月如鉤
國慶
萬里晴空,壯麗山河,赤旗飄揚.
看九州方圓,普天同慶;江河歌唱,遍地流芳.
社會穩定,人民幸福,改革開放譜新章.
新中國,如世界巨龍,屹立東方.
今朝如此輝煌,賴黨政國策指方向.
憶崢嶸歲月,生靈塗炭;黎民多難,長夜茫茫.
槍林彈雨,出生入死,換得新生紅太陽.
當珍惜,永葆河山赤,地久天長.
舉國同慶數十載,
千家萬戶習開顏.
慶祝國慶55周年
禮炮聲聲震天下,
五星紅旗似彩霞.
光輝歷程世矚目,
神州大地遍地花.
改革開放揚起帆,
祖國躍上千里馬.
今日再展戰洪圖,
燦爛前景世人誇.
視如今,
風雨過後更神氣.
國慶
舉國上下慶國慶,
遙想當年戰鼓驚.
全國人民齊祝興,
皆出兒女愛國心.
喜迎國慶
金秋十月好心境,
舉國歡騰迎國慶.
四十九年風雨徑,
共祝未來更光明.
祖國母親
文/江南
母親
厚實的肩膀
給了
孩子堅韌的力量
母親
祥和的臉龐
給了
孩子燦爛的希望
母親
深邃的遙想
給了
孩子明天的海港
母親
溫暖的胸膛
給了
孩子春天的芬芳
祖國母親
我們為你無尚榮光
祖國母親
我們為你豪情激盪
今天請母親
穿上節日盛裝
我們為祖國母親
祝福幸福安康
我們為祖國母親
祝福萬壽無疆
我們和祖國母親
永遠屹立在世界的東方