Ⅰ 寺廟做一下推廣·宣傳·讓當地更多人知道·支持!
寺院的靈魂是道，而不是名氣。君子憂道不憂貧。有道了名氣自然大了。
南無阿彌陀佛！
Ⅱ 寺廟的人可以下山做宣傳嗎
阿彌陀佛！現在有大量騙子冒充出家人，到處招搖撞騙。也有冒充行善，募集善款。
真正的出家人，上求佛道，下化眾生，不會貪著名利之相。仁者可能對佛法不甚了解，故而心生迷惑。若是了解佛法，向他求法，就會露餡的。出家人的職責是弘揚佛法，如果真正的佛法是什麼都不知道，大多是冒充的！
Ⅲ 進入寺廟有哪些禮儀禁忌
1.沿左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。 2.除佛經、佛像及供物之外，其餘不可帶入。 3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入，不可以佛殿為信道，任意穿梭遊走。 4.進殿之前當先凈身心，洗凈雙手，進入時不可東張西望、到處觀覽，禮拜後方能瞻仰聖容，默念偈雲：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」 5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，以示正道。大眾共修繞佛時，注意轉角處，不須住腳問訊，只要向上齊眉即可。 6.於殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。 7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎、叉腰站，更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等，坐時不可箕坐。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。 8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。 二，進入寺廟要注意什麼？ 在現代，參訪寺廟已經成為一種休閑生活方式，去寺廟要注意以下幾點。 1、一定要先到客堂，經客堂師父安排參訪，不可自己隨意到處走動。 2、注意寺廟的對外開放時間。 3、如果遇到有告示「遊客止步」的地方，不要擅自進入。 4、去寺廟要衣著得體，不可過分暴露。 5、不要踩寺廟里的門檻，也不要坐在上面。 6、不可在寺廟里抽煙喝酒、吃葷、嚼檳榔。 7、不可大聲喧嘩、嬉戲打鬧、吵架辱罵，不要隨意播放音樂歌曲。 8、不可攀爬佛像或者對著佛像指指點點。 9、未經允許，寺廟里一般禁止攝影。 10、寺廟里的殿堂，建議從兩側門入。 11、不要隨地亂扔垃圾或隨地便溺。 12、如果有帶小孩一同前往，家長要照看好孩子，以免小孩無意中做出不禮貌的事情。 13、與寺廟里的僧眾交談前先雙手合十簡單行禮，可以尊稱其為師父、法師。 14、不可對寺廟里的僧人做出拉扯、擁抱、摸頭等不當行為。 去寺廟要注意的事項差不多就是以上這些。其實總結起來，只要懷有虔誠之心，那麼即使因為不知道這些禁忌而無意中做出一些不禮貌的行為，佛祖也不會怪罪的，但是不要明知故犯，故意去做出一些褻瀆佛門聖地的事情。至於網上有傳孕婦或女性生理期不能去寺廟等等言論，其實很多都是迷信的說法，心誠者大可不必為這些煩惱，但最好在前往寺廟前注意更換干凈衣物。 其他注意禮節：一要懂得對僧人的稱呼。對普通僧人，應稱其為「師傅」；對寺廟中的住持僧，應稱其為「長老」、「住持」、「方丈」或「禪師」；對那些造詣較深的僧人則應敬稱為「法師」；對喇嘛廟中的僧人，應稱其為「喇嘛」(即「上師」之意)。忌直呼「和尚」、「出家人」以及其他帶有污辱性的稱謂。 二要懂得與僧人的行禮方式。與僧人見面的行禮方式應為雙手合十，微微點頭，或單掌豎於胸前，頭略低。切忌與僧人握手、擁抱或撫摸僧人頭部等不當禮節。 三要懂得與僧人交談的語言。與僧人交談特別應注意語言內容的選擇。忌用殺戮之辭，以及提起婚配大事、食用葷腥之類，以免引起僧人的反感。 四要懂得行為舉止。游覽寺廟時，切不可大聲喧嘩、指點議論、妄加嘲諷或亂走亂跑，寺廟之物尤禁亂摸亂刻。如遇佛事活動，或駐足觀看，或悄然離去。
Ⅳ 宣傳部在寺廟里叫啥
寺院的宣傳部叫弘法堂，講法堂，就是法師或者寺院主持師父給弟子講經說法的地方。
Ⅳ 進佛教寺廟有什麼講究/進佛教寺廟有什麼講究
轉載：
入寺大殿應有的禮儀
1.按照佛門的禮儀，進入大殿應從大門的左右兩側而入，不可行走正中央，以示恭敬。若靠門左側行，則先以左腳入，右側行則右腳先入。
2.除佛經、佛像及供物之外，其餘物品最好不要帶入。
3.唯有誦經、禮佛、打掃、添油香時方可進入大殿，不可以把佛殿做為穿行的通道，任意穿梭遊走。
4.進殿之前當先凈身心，如果有條件洗手的話，最好能洗凈雙手。進入大殿後不可東張西望、到處觀覽，要先禮拜後方能瞻仰佛像聖容，通常佛門中人會默念：「若得見佛，當願眾生，得無礙眼，見一切佛。」
5.於佛殿內只能右繞，不可左旋，就是要以順時針方向繞佛，以示正道。
6.於大殿內不可談世俗言語，更不可大聲喧嘩，除聽經聞法，全體禪坐外，不可坐於殿內，即使討論佛法，亦不可高聲言笑。
7.於佛殿內，不得支腳、倚壁、靠桌、托顎叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污穢等。站立時應放掌或合掌站直，以示恭敬。
8.在大殿內勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已時，應退出殿外。打呵欠時應以袖掩口，吐唾液時用衛生紙包好放於口袋內，勿進進出出影響大眾。
很多信眾喜歡去寺廟進香拜佛，但對相關禮儀並不是很清楚，下面我就專門做個介紹，供大家參考。
一、提前沐浴凈身
有準備的燒香拜佛，最好是提前沐浴凈身，以潔凈的身心進入寺廟。
二、禮佛之前，勿吃葷食
肉食、葷腥，以及蒜、蔥、煙、酒等都會污口，對佛不敬，所以在禮佛之前最好忌食。
三、衣冠整潔，舉止有禮
進入寺廟，服裝鞋帽以整潔為宜。不可服裝不整，特別是女士，入佛堂切不可穿過分暴露的服裝，也不可濃妝艷抹。
入佛堂不得吸煙、嚼口香糖，打鬧嬉戲等。
四、入寺
進佛寺時，最好不要經由中門入，而當從旁門入，更不要踏門檻，抬腳而入為宜。
入寺門後，不宜中央直走，進退都應順著左臂方向迤邊行走，進入殿門，帽子以及手杖不可安放於佛案及佛座上。
五、不可亂動寺廟之物
寺廟之中諸物不可亂動，特別是寺中鍾鼓魚磬等法器，不可擅敲，錫杖衣缽等物，亦不可戲動。諸如水果、植物等，也不可隨意摘取。
六、拜佛不可越位
大殿中央的拜墊是寺主用的，不可在上禮拜，宜用兩旁的墊凳，分男左女右拜用，凡有人禮拜時，不可在他的頭前行走。
七、閱經須恭謹
寺中若有公開閱覽的經典，方可閱讀。但閱讀之前須先凈手，放案上平看，不可握著一卷，或放在膝上。衣帽等物尤不可加在經上。
八、拜僧有講究
見到僧人，稱法師，或稱大和尚，忌直稱為"出家人"、"和尚"。與僧人見面常見的行禮方式為兩手合一，微微低頭，表示恭敬，忌握手、擁抱、摸僧人頭等不當禮節。
如果僧人正在禮佛、坐禪、誦經、飲食、睡眠、經行、入廁的時候，都不可向他禮拜。
九、聽經禮儀
隨眾禮拜入座，如果自己後到，法師已經升座，須向佛頂禮畢，向後倒退一步，再向法師頂禮。
入座後，不向熟人招呼，不得坐起不定、咳嗽談話，如不能聽畢，但向法師行一合十，肅靜退出，不可招手呼喚他人。
十、其他注意事項
1、進入佛堂內，不得高視佛面，當即低頭作禮拜，更不得隨意觀賞，東張西望。如要觀佛面，應站於堂外丈遠而觀，方合乎禮制也。
2、寺廟內用食，當得捐款。凡遇寺廟舉辦法會或逢菩薩辰日，都會備辦素食筵度與眾生結緣，信眾需要捐助功德金；平日在寺廟用餐，也要捐助功德金。因為寺廟所食之物，都為十方善眾所捐，非出家人，寺廟是不供養得，不應白吃。
Ⅵ 寺廟和塔存放骨灰如何做宣傳
塔是存放佛舍利地方,豈能放一般人的骨灰?就是寺廟也不可放這些,死屍進廟是壞戒的.有些地方是專門賺錢的,不可為!至於先人英雄可為念經超度,請高僧大德---現在很多地方已商業化且不懂佛法了,嗚呼
Ⅶ 進寺廟前需做哪些准備，進寺廟有些什麼規矩，
概括出家條件： 1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體健正面到你認為有緣的寺院。 2. 四肢齊全。（缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痹症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者，不可受戒出家。） 3. 五官端正。（瞎眼、斗雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等，是不可受戒出家的。） 4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。（如愛滋病，多種皮膚病等。但傷風感冒不在此例。） 5. 沒有債務問題纏身者。（如：破產、生意失敗而欠下一身債務者。） 6. 沒有違犯國家法律（刑事）或正在打官司等事纏身者。（指遭警方通緝者。若曾是犯罪，但已刑滿出獄者不在此例。） 7. 年齡不小過7歲，不大於60歲。 8. 精神健全。（指沒有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。） 9. 心理健全、正常。（雙性人不可出家。） 10. 要求出家者，須本人自願，六根具足(包括無生理缺陷)，身體健康，信仰虔誠，愛國守法(包括無法律糾紛)，有初中以上文化程度，父母許可，無婚姻戀愛關系。寺院對要求出家者，經查明身份來歷，認定符合出家條件，經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知)，可以拜一個比丘，女性則拜比丘尼為剃度師，定期在佛前舉行剃度儀式，即剃去須發，以僧裝更換世俗服裝，去俗姓，改姓釋，並由師父按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學，求受十戒，這就成為沙彌或沙彌尼。沙彌是根據古代印度語音譯的，意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格，即為比丘或比丘尼的候補者。（全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法） 出家條件： 1、五官端正、身體健康、六根具足，無不良嗜好如抽煙，酗酒，賭博等。 2、年齡在17－－60歲之間，而且父母同意。 3、無法律糾紛，無負債，無婚姻關系。 4、具有一定的文化程度，初中以上即可，當然越高越好，但文化高不一定是好事，如果過於注重文字往往對修行不利，成為所知障。 5、欲出家者可以持父母同意的書面材料，和身份證、戶籍證明（由派出所開）、體檢證明到你認為有緣的寺院，有認識人和介紹人最好。 6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做，放下世間一切娛樂設施，進入考驗階段， 7、考驗階段要做的事情：背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識。 8、僧人的待遇：凡出家為僧者，寺院負責安置其日常起居、生活、飲食、醫療等所需，不需要交納任何費用，並且根據寺院的收入情況，每個僧人每月有50－－300元不等的生活補貼，用於外出乘車、購買自己學習所用經書等。有的寺院會更少。
Ⅷ 去寺廟的門票可以扔么上面印有寺廟的宣傳
最好別扔，多了之後可以讓出家的師父幫忙處理
Ⅸ 大家能不能給我提供一份進入寺廟做法制宣傳的演講稿子謝謝啦
談到法律，我想大家都不會陌生，或多或少的對它都有一定的了解。21世紀是一個法制社會，所以我們一定要了解法律的重要性。俗話說：「沒有規矩，不成方圓」，沒有了法律我們的生活將無法正常的運行。也許有些人對此會不以為然，認為人應該擁有自由，而自由是由自己來決定的。可是大家有沒有想過，在一個有規則、有規矩的社會中生活，你能不顧一切地去追求這樣的自由嗎？當然不能！做為一個社會人，你不能完全以自我為中心，不能隨心所欲、為所欲為。因為在這個社會里，並不是只有你一個人，我們所擁有的自由是在法律約束下的自由，如果沒有法律，或者不遵守法律，那麼我們也不會擁有自由。法律和我們生活息息相關，我們所做的每一件事都離不開它的束縛。有了法律，社會才有和平和秩序，否則我們將生活在一個混亂的世界，想像一下就知道那是一件多麼可怕和痛苦的事情啊！既然法律是如此的重要，那我們就應該要遵守法律，遵守規則。 我想通過這么一說，大家都了解了守法的重要性了，那接下來就應該要學法了。 我們中國有句古話叫「有理走遍天下，無理寸步難行」，就是告訴我們凡事要講道理，如果我們人人不講理，那我們的國家將是怎樣一副場面，這個國家怎能還稱其為一個國家呢？所以我們一定要培養法律意識，提高我們的法律素質，這是非常有必要的。這就需要我們不但要好好學習它，還要合理的運用，才能更好的遵紀守法，維護自身的利益。 新中國成立以來，一直朝著建設民主法治國家的方向在努力。國家一直在開展普法宣傳教育活動，努力地在提高公民的法律意識，教育公民自覺守法，並且學會使用法律武器維護自己的利益。而對於執法機關，普法的意義則在於能促使執法者更公平、更公正、更合法的行使自己的工作職能，懲治違法犯罪份子，維護國家和人民的利益。 多年來，我們的普法工作取得了一定的成效，就好像電影《秋菊打官司》里的秋菊一樣，有很多原來對法律一無所知的人，如今都能運用法律來尋求一個說法。隨著普法宣傳教育工作在全國范圍內深入的開展，使得人民群眾逐漸接受了法律意識的培養，並自覺自願地運用法律。我作為一名社區工作者，並且從事著基層法制宣傳教育的工作，我沒有什麼更好的心得，我想普法宣傳教育之所以取得這樣的成效，總結其中的一條經驗，那就是大家都懂得了「學法用法，從我做起。」 應該會有很多人同意我的這個看法吧？有句古話說：「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。點滴小事，積累成山。別看這「學法用法，從我做起」，說著容易，可要真正做到，還是得有很強的法律意識和覺悟的。養成遵紀守法的好習慣，要從身邊一點一滴的小事做起。不要小看一件小事情，它正是你素質修養的體現，或許在不經
Ⅹ 佛教可以宣傳寺院主持嗎
可以的，這樣沒有什麼不可以的，他們想宣傳就就宣傳，因為是他們的主持。