琴棋書畫表演策劃書

① 節日活動主持人串詞啊怎麼引出琴棋書畫這個相聲啊急急急

單人主持還是兩個人 如果是兩個人就好弄了 你可以拿跟毛筆在那比劃 然後另外一個人問你幹啥呢 就此引出

② 以"中國文化——琴棋書畫"為題,寫一篇演講稿,1000字

中國傳統文化，最具魅力的莫過中華民族的傳統美德，經過幾千年的延續和發展，形成了我泱泱大國的民族精神，並倍受世界各民族的推崇。

中華民族傳統美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發揚中國傳統文化有利於人們正確對待人與人，個人與集體之間的關系；善於區別真、善、美與假、丑、惡，並能作出正確評價與判斷；培養愛科學、愛勞動、守紀律、有禮貌、誠實、勇敢、尊師敬長、孝敬父母、團結友愛、助人為樂、勤勞節儉、見義勇為等優良道德品質和良好的行為習慣。

世界四大文明古國中的埃及，雖然歷史比中國早一些，但先後被波斯、羅馬、阿拉伯帝國所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，作為一個國家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發源地，有三個都先後衰落了，或者分裂成許多國家，唯獨中華民族的歷史和文化的發展綿延不斷，經久不衰，世代相襲，至今仍然屹立於世界的東方，始終保持著旺盛的延續力，這是什麼道理？原因方方面面，但其中有一個重要的根由，就是中國不僅有著共同祖先遺傳下來的血統，而且有著共同的優秀文化和美德傳統。就是這血統與傳統，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫；就是這兩統影響著、凝聚著人口眾多的中國社會的穩定運行，維系了社會和諧；就是這兩統的凝聚性與延續性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。

傳統美德教育是前人經過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結果。

我國是有幾千年文明歷史的古國，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統美德。勞動創造了世界，勞動創造了人類。古往今來，涌現出多少勤勞向上的名人，成為世人學習的楷模。

但據調查，現在的中小學生，愛勞動、有較好勞動習慣的約佔1/3，另外的2/3是不愛勞動或不太愛勞動的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至於懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什麼樣，他們也差不多了。

事實上，家長重視對孩子從小培養熱愛勞動品質的並不多。 現在，我國幾千萬個獨生子女家庭中，有不少家庭把獨生子女視為「小太陽」，凡事都圍著獨生子女轉。現在的青少年學生大都是獨生子女，處於幸福家庭，優越的生活環境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護，致使獨生子女從小就以家庭「小皇帝」自居，養成了飯來張口、衣來伸手的不良習慣，產生了父母寵愛自己是天經地義、本該如此的錯誤思想。而一些學校為了迎接科技挑戰，只顧傳授科技知識和能力，卻嚴重地忽視了對學生進行民族精神與民族道德素質的培養。結果，智能上去了，德能下來了。一些青少年思想品質出現問題，見利忘義、騙財害人，不講人格、不顧國格；自私自利、損害公德；虐待父母、不講孝敬的非道德現象時有發生，民族形與民族魂，遭到嚴重的扭曲。要遏止和消除這些社會的非文明、非道德現象，除採取綜合治理的辦法外，還必須進行中華民族傳統美德教育，而傳統美德的教育除了家庭、學校的教導以外，更需要整個社會的配合。

二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰，迎接跨世紀的挑戰，關鍵在於人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什麼「齊家、治國、平天下」了。

所以，應當站在培養21世紀社會主義事業接班人的戰略高度來認識和理解開展傳統美德教育的重要意義。 提高學生道德認識，使他們知道懂得什麼是美德，什麼是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學生實踐良好的道德行為，引導學生勇於實踐，著力實踐，真正按著道德准則，規范自己的行為。

③ 學校表演，主題是國學，我們分成四組琴，棋，書，畫。我選的主題是《畫》請問有什麼表演方案可以採納么。

「琴棋書畫詩酒花，當年件件不離它。 而今般般皆交付，柴米油鹽醬醋茶。」 哈哈 [琴] 我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。 戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮楊塵沙。人多暴猛兮如虺蛇，控弦被甲兮為驕奢。兩拍張弦兮弦欲絕，志摧心折兮自悲嗟。 越漢國兮入胡城，亡家失身兮不如無生。氈裘為裳兮骨肉震驚，羯膻為味兮枉遏我情。鼙鼓喧兮從夜達明，胡風浩浩兮暗塞營。傷今感昔兮三拍成，銜悲畜恨兮何時平。 無日無夜兮不思我鄉土，稟氣含生兮莫過我最苦。天災國亂兮人無主，唯我薄命兮沒戎虜。殊俗心異兮身難處，嗜欲不同兮誰可與語！尋思涉歷兮多艱阻，四拍成兮益凄楚。 雁南征兮欲寄邊聲，雁北歸兮為得漢音。雁飛高兮邈難尋，空斷腸兮思喑喑。攢眉向月兮撫雅琴，五拍泠泠兮意彌深。 冰霜凜凜兮身苦寒，飢對肉酪兮不能餐。夜聞隴水兮聲嗚咽，朝見長城兮路杳漫。追思往日兮行李難，六拍悲來兮欲罷彈。 日暮風悲兮邊聲四起，不知愁心兮說向誰是！原野蕭條兮烽戍萬里，俗賤老弱兮少壯為美。逐有水草兮安家葺壘，牛羊滿野兮聚如蜂蟻。草盡水竭兮羊馬皆徒，七拍流恨兮惡居於此。 為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭？我不負天兮天何配我殊匹？我不負神匹神何殛我越荒州？制茲八拍兮擬排憂，何知曲成兮心轉愁。 天無涯兮地無邊，我心愁兮亦復然。人生倏忽兮如白駒之過隙，然不得歡樂兮當我之盛年。怨兮欲問天，天蒼蒼兮上無緣。舉頭仰望兮空雲煙，九拍懷情兮誰與傳？ 城頭烽火不曾滅，疆場征戰何時歇？殺氣朝朝沖塞門，胡風夜夜吹邊月。故鄉隔兮音塵絕，哭無聲兮氣將咽。一生辛苦兮緣別離，十拍悲深兮淚成血。 我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當埋骨兮長已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。 東風應律兮暖氣多，知是漢家天子兮布陽和。羌胡蹈舞兮共謳歌，兩國交歡兮罷兵戈。忽遇漢使兮稱近詔，遺千金兮贖妾身。喜得生還兮逢聖君，嗟別稚子兮會無因。十有二拍兮哀樂均，去住兩情兮難具陳。 不謂殘生兮卻得旋歸，撫抱胡兒兮泣下沾衣。漢使迎我兮四牡肥肥，胡兒號兮誰得知？與我生死兮逢此時，愁為子兮日無光輝，焉得羽翼兮將汝歸。一步一遠兮足難移，魂消影絕兮恩愛遺。十有三拍兮弦急調悲，肝腸攪刺兮人莫我知。 身歸國兮兒莫之隨，心懸懸兮長如飢。四時萬物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暫移。山高地闊兮見汝無期，更深夜闌兮夢汝來斯。夢中執手兮一喜一悲，覺後痛吾心兮無休歇時。十有四拍兮涕淚交垂，河水東流兮心是思。 十五拍兮節調促，氣填胸兮誰識曲？處穹廬兮偶殊俗。願得歸來兮天從欲，再還漢國兮歡心足。心有懷兮愁轉深，日月無私兮曾不照臨。子母分離兮意難任，同天隔越兮如商參，生死不相知兮何處尋！ 十六拍兮思茫茫，我與兒兮各一方。日東月西兮徒相望，不得相隨兮空斷腸。對萱草兮憂不忘，彈鳴琴兮情何傷！今別子兮歸故鄉，舊怨平兮新怨長！泣血仰頭兮訴蒼蒼，胡為生兮獨罹此殃！ 十七拍兮心鼻酸，關山阻修兮獨行路難。去時懷土兮心無緒，來時別兒兮思漫漫。塞上黃蒿兮枝枯葉干，沙場白骨兮刀痕箭瘢。風霜凜凜兮春夏寒，人馬飢荒兮筋力單。豈知重得兮入長安，嘆息欲絕兮淚闌干。 胡笳本自出胡中，緣琴翻出音律同。十八拍兮曲雖終，響有餘兮思無窮。是知絲竹微妙兮均造化之功，哀樂各隨人心兮有變則通。胡與漢兮異域殊風，天與地隔兮子西母東。苦我怨氣兮浩於長空，六合雖廣兮受之不容！ 琴的要說詩只有這個哩，要麼類似 《陽關三疊》 [棋] 少年不識棋，但見剝剝琢琢更相圍。 有人指授予，沖關奪角劫復持。 少年不識星，但見腷腷膊膊還如棋。 亦有告予者，縮贏伏見元有期。 七年五溪讀書暇，時把二事相悅怡。 久之剨然悟，是閑有數人不知。 三百六十一棋子，此是乾策藏其奇。 萬有一千五百二十星，若以三十六乘之。 乘之既盡除坤策，恰與棋數無參差。 此理極精密，歸後不復思。 羅生挾二長，過我滬之湄。 恍如著我五溪上，欲與之語無閑時。 此須靜觀乃有得，而我家住西山西。 生揣我，何時歸。 ——羅五星善奕棋干詩 宋代魏了翁的 [書] 君謨善書能別書，宣獻家藏天下無。 宣獻既歿二子立，漆匣甲乙收盈廚。 鍾王真跡尚可睹，歐褚遺墨非因模。 開元大歷名流夥，一一手澤存有餘。 行草楷正大小異，點畫勁宛精神殊。 坐中鄰幾素近視，最辨纖悉時驚吁。 逡巡蔡侯得所得，索研鋪紙才須臾。 一掃一幅太快健，檀溪躍過瘦的顱。 觀書已畢復觀畫，數軸江吳種稻圖。 稻苗秧秧水拍拍，群鷺矯翼人荷鋤。 陂塍高下石籠密，竹樹參倚荊籬疏。 大車立輪轉流急，小犢欺願稚小驅。 令人頻有故鄉念，春事況及蠶桑初。 虎頭將軍畫列女，二十餘子拖裙裾。 許穆夫人尤窈窕，因誦載馳誠起予。 余無書性無田區，美人雖見身老癯。 舉頭事事不稱意，不如倒盡君酒壺。 同蔡君謨江鄰幾觀宋中道書畫，這個是梅堯臣的 姑且算，還有一首七古 大令書法美少年，玉函金簽隨飛煙。 累累一百又五字，豈意近出黃閍磚。 字奇文古兩超絕，保母從茲傾眾帖。 誰將瓦合嘲玉碎，一片孤衷本相接。 快劍橫斫鐵山摧，戲龍猛蹴銀河欹。 方庭無月天地黑，仰視別有星離離。 浪言貞石志千載，不及永和窪硯在。 白石已仙千里死，千百人中幾人愛。 蘭亭信美如捕風，貴耳殘目人響從。 三日嘔血飢捶胸，葉公畫龍懼真龍。 這個是宋代白珽的，這首是從四庫里找到的 宋代借書發揮的很多，個人不推薦蘇軾的 不過蘇轍有一首也不長 看你用這個是不是參加什麼書法比賽了 那麼這樣的題目也不適合選太長的詩 石君得書法，弄筆歲月久。 經營妙在心，舒捲功隨手。 惟茲逸群氣，扶駕須斗酒。 作堂名醉墨，揮灑動牆牖。 安得濁酒池，淋漓看濡首。 但取繼張君，莫顧顛名丑。 這就是蘇轍的那首，叫《石蒼舒醉墨堂》 [畫] 畫的可就多了 隨便說幾個都行。 不過多是詩人說的畫中之事。 十朝風雨若昏迷，八口妻孥並告飢。 信是老天真戲我，無人來買扇頭詩。 青山白發老痴頑，筆硯生涯苦食艱。 湖上水田人不要，誰來買我畫中山。 荒村風雨雜雞鳴，轑釜朝廚愧老妻。 謀寫一枝新竹賣，市中筍價賤如泥。 書畫詩文總不工，偶然生計寓其中。 肯嫌斗栗囊錢少，也濟先生一日窮。 白板門扉紅槿籬，比鄰鵝鴨對妻兒。 天然興趣難摹寫，三日無煙不覺飢。 唐伯虎在《貧士吟》中有此調侃。哈。 李白的《觀佽飛斬蛟龍圖贊》 比較推薦 佽飛斬長蛟，遺圖畫中見。 登舟既虎嘯，激水方龍戰。 驚波動連山，拔劍曳雷電。 鱗摧白刃下，血染滄江變。 感此壯古人，千秋若對面。 還有白居易一首也比較推薦：題舊寫真圖 我昔三十六，寫貌在丹青。 我今四十六，衰悴卧江城。 豈止十年老，曾與眾苦並。 一照舊圖畫，無復昔儀形。 形影默相顧，如弟對老兄。 況使他人見，能不昧平生？ 羲和鞭日走，不為我少停。 形骸屬日月，老去何足驚。 所恨凌煙閣，不得畫功名。

④ 琴棋書畫

琴棋書畫原來都是來形容古人的才華，特別是文學方面的造詣比較高，樣樣都精通。因為古代的文人一般的樂趣就是彈琴，下棋，看書，寫書，對思作畫。

⑤ 中國古代的四大藝術中琴棋書畫各指哪些

1. 在古代，彈琴(多指彈奏古琴)、弈棋(大多指圍棋和中國象棋)、書法、繪畫是文人騷客(包括一些名門閨秀)修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即"文人四友"。今常表示個人的文化素養。

2. 琴瑟，據文獻記載，伏羲（2400 BC-2370 BC）發明琴瑟。琴瑟均由梧桐木製成，帶有空腔，絲繩為弦。琴初為五弦，後改為七弦；瑟二十五弦。由弦數可知瑟的體積比琴大。

3. 圍棋，據文獻記載，堯舜（2205 BC-2110 BC）發明圍棋。圍棋古稱「弈」，意即「你投一子我投一子」。而名稱「圍棋」的含義是「一種以包圍和反包圍戰術決出勝負的棋戲」。

4. 書法是漢字文化圈裡獨有的藝術形態。書法產生於漢字發明之後。據文獻記載，漢字是由黃帝（2337 BC-2307 BC）的史官倉頡發明的。

5. 繪畫產生於文字發明之前，也可能和書法同時出現（古人說「書畫同源」）。文獻最早提到的專業畫家是帝舜（2162 BC-2110 BC）的妹妹「夥首」。
   

⑥ 急求關於"琴棋書畫一家親"活動的策劃方案~

吉他社是唯一一個不同於三個協會的藝術表現形式，就以吉他協會為依託，演奏一些適合氣氛，又不影響其他三個協會的樂曲，也可以讓四協會更加融洽。最好多跑跑，問問他們准備以什麼樣的形式展示，在做好策劃。

⑦ 琴棋書畫分別指什麼謝謝!

在古代，彈琴（多指彈奏古琴）、弈棋（大多指中國象棋和圍棋）、書法、繪畫是文人騷客（包括一些名門閨秀）修身所必須掌握的技能，故合稱琴棋書畫，即「文人四友」。經常表示個人的文化素養。

1、古琴

古琴，亦稱瑤琴、玉琴、七弦琴，中國最古老的彈撥樂器之一，古琴是在孔子時期就已盛行的樂器，至少也有3000年以上的歷史了。本世紀初才被稱作「古琴」。

關於琴的創制者，文獻有「昔伏羲作琴」、「神農作琴」、「舜作五弦之琴以歌南風」等說法，可以看出琴在中國有著悠久的歷史。

2、博弈

弈單指圍棋，而博指六博棋。圍棋起源於中國古代。推測起源時間為大約公元前6世紀。傳說堯的兒子丹朱頑劣，堯發明圍棋以教育丹朱，陶冶其性情。

圍棋的最早可靠記載見於春秋時期的《左傳》。戰國時期的弈秋是見於史籍的第一位棋手。「棋」是指圍棋，古稱「碁」，下圍棋稱為「對弈」、「弈」，棋子分黑白兩色，規則簡單而變化無窮，體現出鮮明的中國文化思想精髓。

3、書法

書法是中國特有的一種傳統藝術。中國漢字是勞動人民創造的，開始以圖畫記事，經過幾千年的發展，演變成了當今的文字，又因祖先發明了用毛筆書寫，便產生了書法，古往今來，均以毛筆書寫漢字為主，至於其他書寫形式，如硬筆、指書等，其書寫規律與毛筆書寫規律相比。

並非迥然不同，而是基本相通。基於索本求源（指甲骨文之後），這里重點介紹毛筆書寫漢字的規律。只要我們對書法有了「狹義」的理解，那麼對領會「廣義的書法」也會大有裨益。

4、繪畫

中國繪畫，分工筆畫和寫意畫兩科，這是兩種不同的表現形式，工筆畫用筆工整細致，敷色層層渲染，細節明徹入微，要用極細膩的筆觸，描繪物象。寫意畫用簡練、豪放、灑落的筆墨，描繪物象的形神，抒發作者的感情。

寫意畫在表現對象上是運用概括、誇張的手法，豐富的聯想，用筆雖簡，但意境深遠，具有一定的表現力。它要有高度概括能力，要有以少勝多的含蓄意境，落筆要准確，運筆熟練，能得心應手，意到筆隨。