廉政宣傳資料

『壹』 黨風廉政建設的具體內容是什麼

黨風廉政建設的具體內容包括：

1、立足教育抓預防，形成拒腐防變教育長效機制。

加強反腐倡廉宣傳教育，是反腐敗斗爭的一項基礎性工作，在預防腐敗工作中起著奠基和先導作用。在實踐中，該行始終把教育放在首要位置，不斷探索拒腐防變教育長效機制，通過開展多種形式的教育活動，切實增強教育的說服力，使廣大幹部職工進一步堅定了理想信念，築牢了思想道德防線，增強了拒腐防變能力。

2、完善制度抓預防，創建反腐倡廉制度體系。

制度建設是預防腐敗工作的根本性、全局性、穩定性和長期性環節，是防腐敗工作起到實效的根本保證，是懲治和預防腐敗的有力措施。

3、強化監督抓預防，創新權力運行監督機制。

加強對權力運行的監控和監督是檢驗教育效果的重要途徑，是執行規章制度的重要保障。在實際工作中，該行通過突出重點、完善手段、健全體系，努力創新權力運行監督機制，認真落實監督工作，切實增強監督的制衡力，使監督成為預防腐敗的一個有力武器。

4、建立健全防控廉政風險制度。

要針對重點對象、重點領域和關鍵環節，逐步建立健全風險預警、糾錯整改、內外監督、考核評價和責任追究機制，形成一整套行之有效的廉政風險防控制度體系。

5、健全防止利益沖突制度。

要進一步完善利益沖突迴避制度，重點完善公務迴避、任職迴避、地域迴避制度；進一步完善並嚴格執行公職人員行為限制和領導幹部親屬經商、擔任公職和社會組織職務等相關制度規定，防止領導幹部利用公共權力或自身影響為親屬和其他特定關系人謀取私利。

6、健全領導幹部報告個人有關事項等制度。

推行新提任領導幹部配偶子女從業、財產、出國境等有關事項公開制度的試點，建立健全對國家工作人員配偶子女移居國（境）外的管理制度，制定配偶子女移居國（境）外的國家工作人員任職崗位管理辦法。

(1)廉政宣傳資料擴展閱讀：

「黨風廉政建設和反腐敗斗爭是中國全黨共同的重大政治任務，必須全黨動手一起抓。其中的要害，就在於各級黨委（黨組）的主體責任是否落實到位。能否把這份責任扛起來，是對黨的領導幹部擔當精神的檢驗。」中央紀委委員、駐司法部紀檢組組長韓亨林說。

自黨的十八屆三中全會決定提出黨風廉政建設以來，責任歸位和落實工作受到重視。2014年，王岐山先後6次主持召開專題座談會，7位中央紀委駐會副書記分赴地方調研，都旨在督促落實「兩個責任」，尤其是各級黨委（黨組）要守土有責、守土盡責。

牽住「牛鼻子」、落實主體責任，是黨風廉政建設和反腐敗工作取得有力成效的關鍵。

黨風廉政建設 網路

『貳』 我要關於廉潔文化的資料

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。
廉潔文化具有豐富內涵
廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

『叄』 廉潔有什麼資料

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

廉潔文化具有豐富內涵

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想准則和道德准繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。

廉潔文化是先進文化的題中應有之義

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。

是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特徵。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落後的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。

廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背後有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到幹部廉潔、政治清明的目的。

廉潔文化建設任重而道遠

建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。

加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關於廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善於兼收並蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善於吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

『肆』 反腐倡廉的資料

近日，筆者在某地調研時，無意中看到某單位辦公室的文件櫥頂上擱有一大堆沒有拆封的紀監報刊、反腐倡廉宣傳畫和一些這方面的教育錄像片，上邊還有厚厚的灰塵。經了解，這些宣傳資料都是近幾年上級陸續發下來，供基層黨員幹部和群眾學習使用的，而該單位卻不把這些宣傳資料當回事，一直堆在辦公室的櫥頂上，使之長期「睡大覺」。

類似讓反腐倡廉宣傳資料長期「睡大覺」的情況，在不少基層單位都存在。究其原因，有的確實意識不到這些宣傳資料的作用，有的是經辦人員忙而無暇組織人們學習使用；也有的是經辦人員嫌使用這資料太麻煩，能拖則拖，或者乾脆不用。當然，也有一些上級部門光下發宣傳資料而疏於督促檢查，這也是造成一些基層不好好利用反腐倡廉宣傳教育資料的一個原因。

有關上級下發到基層的反腐倡廉宣傳教育資料，不但生動形象，而且通俗易懂，是基層單位開展反腐倡廉宣傳教育的理想工具，如果有了資料而不好好使用，不僅使基層黨員幹部及職工群眾失去了很好的受教育機會，而且不利於基層反腐倡廉工作的深入開展。因此，基層單位尤其是基層紀檢監察組織，要充分利用上級發下來的各種反腐倡廉宣傳資料，上級有關部門也要加強檢查督促，杜絕類似情況的發生。（□陳樂秋）
這段時間認真學習了《黨員幹部反腐倡廉教育學習資料》，感到受益匪淺，感慨良多。通過學習《建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》、《中國共產黨黨內監督條例》、《中國共產黨紀律處分條例（試行）》等黨紀黨規，使我對黨的紀律和反腐敗工作有了深刻的了解和掌握；通過學習鄭培民、牛玉儒、任長霞等優秀黨員的先進事跡，使我更加堅定了努力方向；通過學習劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等人走向犯罪道路的反面教材，使我深受啟示和警醒。作為一名黨員領導幹部，要始終堅持全心全意為人民服務的宗旨，做到大公無私，勤政廉政，才能正確看待和行使手中的權力，保持共產黨員的高風亮節。下面談談幾點體會：
一、物必自腐而後蟲生
前車之覆，後車之鑒。王懷忠等這些腐敗分子蛻變的軌跡警示我們：黨員幹部一定要從自身抓起，嚴於律已，廉潔自律，做到戒尺在握，警鍾長鳴。劉方仁、王懷忠、李真、田鳳山等腐敗分子最終淪為階下囚，一個重要原因就是不注重理論學習和世界觀的改造，政治信仰頹廢。他們的腐化墮落首先是從思想上打開缺口，潘多拉魔盒湧出的拜金主義、享樂主義、極端個人主義就乘虛而入，逐漸充斥了他們的精神世界。他們從生活上追求奢華開始，在燈紅酒綠中消極沉淪，在物慾面前徹底喪失自我，逐步變成一個赤裸裸地大搞權錢交易的典型，與不法商人相互利用，巧取豪奪，瘋狂斂財，此外還利用職權，大搞權色交易，道德敗壞，生活糜爛。他們的所作所為完全違背了黨的宗旨，嚴重觸犯了黨紀國法。
劉方仁、王懷忠、李真等腐敗分子走上犯罪道路的教訓是深刻的。他們就是在市場經濟大潮中，在金錢、官位、名利的誘惑下，逐步放棄了世界觀的改造，放鬆了對自身的要求，出現了「只講實惠，不講理想；只講索取，不講奉獻；只講錢財，不講原則」等現象。在市場經濟形勢下，黨員幹部一定要不斷堅定自己的理想信念，而理想信念不是空洞抽象的，而是具體實在的，每一個黨員，特別是黨員領導幹部一定要警醒自己，世界觀的改造任何時候都不能放鬆，要以「三個代表」重要思想作為自己的行動指南，來校正自己的人生坐標，從根本上抵制市場經濟條件下物慾橫流的誘惑，提高自我約束能力，提高自我警省能力，才能經受各種考驗，立於不敗之地。
二、官有所畏，業有所成
「清廉」，是「官德」的內在要求。一名領導幹部如果在思想上深懷愛民之心、心存為民之想，在工作上求真務實，而在作風上的要求就是清正廉潔。馬克思曾經說過：「不可收買是最崇高的政治道德。」我們共產黨人，就是要清清白白做官，堂堂正正做人，一身正氣，兩袖清風。
如何才能加強自身的廉潔呢?先要懷有「有所畏」的心態。鄧小平同志在《共產黨員要接受監督》一文中曾經說，共產黨員，特別是黨員幹部謹小慎微不好，膽子太大也不好，做事要有所畏，有所怕，不能無所顧忌。古語說「不自重者致辱，不自畏者招禍。」領導幹部只有做到有所「怕」、有所「畏」，才能潔身自好，抗得住各種誘惑，耐得住寂寞，守得住清貧。《後漢書·楊震傳》中的楊震刺史，赴任途中路經昌邑，縣令王密夜訪，「懷金十斤」，聲稱「暮夜無知者」。楊震回答：「天知，神知，我知，子知。何謂無知?」王密無言以對，赧然退出。楊震不以暮夜無知者而放膽妄為，他「不畏人知畏已知」，嚴格的道德自律成就了他一生清廉的美名。
身為領導幹部，所作所為，甚至是一言一行，都可能直接影響到我們黨的形象，所以，開展工作要時時懷有「如臨深淵，如履薄冰」的警懼之心，特別是在當前我國社會主義市場經濟尚處在建立和完善階段的復雜環境下，心中要時刻保持一種警覺，「官有所畏，業有所成」。
三、以人為鑒明自身,加強修養固防線
古人雲:「政者，正也，其身正，不令而行，其身不正，雖令而不從。」作為一名領導幹部，要想得到群眾的信賴和擁護，必須要有一種淡泊名利的心態，有一股敬業奉獻的精神。只有清正廉潔，才能增強班子的號召力和在人民群眾中的威望，取得領導工作的主動權。「正人先正己」，群眾對領導幹部是要聽其言，察其行的，如果說一套，做的是另一套，台上講反腐敗，台下搞不正之風，就不可能取得群眾的信任與擁護，也就喪失了做領導的資格和條件。因此，作為縣政協黨組書記、主席，我要時刻注意自重、自省、自警、自勵，常思貪欲之害，常棄非分之想，常懷律己之心，常修從政之德，從思想上建立起堅固的反腐防線。帶頭執行好各項廉潔自律規定，要求別人做到的，自己首先做到;不準別人做的，自己首先不做, 堅決同各種腐敗現象作斗爭，以模範的實際行動，維護政協領導班子的純潔性與先進性，維護領導的權威。作為黨員領導幹部，我不但要做到潔身自好，還要帶頭管好自己的配偶、子女、親屬和身邊的工作人員，嚴治家、慎交友，堂堂正正做人，清清白白從政，踏踏實實做事。要時刻牢記黨的宗旨，不斷加強黨性修養，不斷加強學習，增強拒腐防變的能力。
「修身齊家治國平天下」。在一個良好的機制建立之前，領導幹部更要身體力行，率先垂範，「修其身」。修其身，自身才能正；自身正，才能不令而行；不令而行，才能使天下廉。天下廉，最終才能實現天下平。
四、常修「七慎」之德 常練「四自」之道
黨員幹部要想立於不敗之地，保一生平安。就要認真學習，努力改造世界觀，不斷增強修養，築牢抵禦防腐拒變的思想防線，在實際生活、工作中要去掉僥幸心理，常修「七慎」之德，常練「四自」之道。
常修「七慎」之德：
一是慎始，謹防第一次。人生貴在善始，沒有好的開始，很難會有好的終結。加強官德修養做人，保持自身廉潔，關鍵在於「第一次」。把好「第一次」這一關，就掌握了主動權，就能在各種腐蝕誘惑面前，立於不敗之地。「第一次」這一關把不住，第一道防線被沖破了，往往是「兵敗如山倒」，第一道河堤被沖垮，慾望的「洪水」就會一瀉千里。特別是在「不義之財」面前，慎重對待「第一次」，果斷地拒絕「第一次」，對每位領導幹部來說，是至關重要的。在市場經濟條件下，腐敗現象雖難以避免，但對每個具體的人來說又是可以避免的，關鍵是把握自己，時刻警惕「第一關」，莫把自己拖進腐敗的泥坑。
二是慎微，謹防積小成大。我們有的黨員幹部認為，自己辛辛苦苦幹工作，吃一點，喝一點，佔一點，玩一點，樂一點，是人之常情，是小節，無損於大節。有的認為，只要不犯大錯誤，不搞大腐敗，小錯誤小毛病組織上會寬容原諒的。甚至有的人還認為，別人搞腐敗可以逍遙法外，自己小撈點算得了什麼。正是這種心理，使我們的一些幹部，放鬆了自我約束，今天佔一點，明天撈一點，後天貪一點，最後陷進腐敗的深淵。小節並非無大害，而是一切大害的開始。所以，我們領導幹部一定要在「慎微」上下功夫，從小節上嚴格要求自己，「去小惡以保本事，積小善以成大德」。
三是慎好，謹防嗜好誤前程。嗜好人皆有之，領導幹部並不例外。但是領導幹部切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應當把它與官德修養緊緊地聯系在一起。有利於官德修養的揚之，不利於官德修養的棄之，介於中間的節之。如果領導幹部對自己的愛好不善節制，就會被別人投其所好。賴昌星就慣用這一手段，把眾多的高級幹部拉下水。賴昌星非常露骨地叫囂，「不怕政府有法規，就怕領導沒愛好」。我們從賴昌星一案中是可以吸取足夠教訓的。
四是慎欲，謹防縱欲無度。有的領導幹部之所以在權、錢、色等的誘惑下墜馬落崖，究其原因，無不是為欲所困，為欲所害，都是官欲、權欲、色慾、利慾、佔有欲、享受欲太盛。「無欲則剛，欲盛方寸亂」。慾望是人生的一種動力，無欲不可，而縱欲又為害無窮。那麼，如何把握自己的慾望，唯一的是以理導欲，以理制欲，就是要通過理性把慾望控制在「無過無不及」的程度，做到「非理之財莫取，非理之事莫為」，要認清正欲和邪欲，揚正制邪，擇其善而行之。同時要把好節欲與制欲關。追求個人慾望的實現，千萬任性不得，放縱不得，不能逾規越法，不擇手段，謹防傷身敗德。
五是慎權，謹防權力濫用。領導幹部如何對待和動用權力，是檢驗領導幹部黨性強弱、官德好壞的試金石。權力是把「雙刃劍「。正確運用權力，掌權為公，執政為民，就會使權力造福人民；否則，權力濫用，掌權為已，以權謀私，就會使權力禍國殃民。因此，領導幹部在運用權力時，一定要「如履薄水，如臨深淵」地謹慎行事，要正確處理好權力與責任的關系。領導幹部掌握的權力越大，社會責任就越重，越是應該為人民謀更多的利益，切不可濫用權力 。
六是慎獨，謹防自我放縱。慎獨講的是在沒有監督的情況下，自己也要嚴格約束自己。我們正處大改革的過程中，新舊制度轉換造成的某些空隙，給那些作姦犯科者提供了可乘之機。這對於我們掌握一定權力的領導幹部來說，做到「慎獨」，不斷修身是非常必要的。黨紀國法是建立在高度自覺基礎上的，光靠強制很難保證一個人不犯錯誤。我們的一些同志往往在公開場合、集體活動時，在有人監督的情況下都能按章辦事，嚴格要求自己。而在無人監督的時候，就放鬆了對自己的約束，抱著僥幸心理，天知地知，你知我知，往往是一失足成千古恨。
七是慎終，謹防晚節不保。靡不有初，鮮克有終。說的是沒有人不肯善始，但持之以恆，做到善始善終就很不容易。我們的領導幹部大多是由於努力工作，做出了成績才被提撥到領導崗位上來的，有的在領導崗位上工作十年、二十年、甚至三十年，為國為民做出了一定的貢獻。但是隨著社會的發展，特別是一部分人先富起來了，我們一些同志心理便出現了失衡，產生一種失落感，他們盲目地同大款攀比，甚至還同那些強占狂貪者比。逐漸產生了人家能撈我為什麼就不能撈的邪念。於是也搞起了有權不用過期作廢的把戲，用自己手中的權力去彌補自己所謂的「損失」，其結果是伸手被捉，剛下了轎車，又上了警車，剛離開辦公室，又住進了班房，有的甚至凄慘地踏上了黃泉路。我想別人的教訓足以成為我們的警示，切不可善始而不能善終。
堅持「四自」之道：
一是「自重」。就是要有自己的人格，任何時候都不要失於輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實實地做事。
二是「自省」。就是要加強黨性修養，經常反省自己，檢點自己，及時發現自己的毛病，隨時修正自己的錯誤。
三是「自警」。就是要時時處處用黨紀國法來規范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動。
四是「自勵」。就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項任務做好。
只要我們每一

『伍』 廉政文化宣傳欄內容應該有哪些，能提供個範文嗎謝謝！

一 什麼是企業文化？
企業文化是運用文化的特點和規律，以提高人的素質為基本途徑，以尊重人的主體地位為原則，以培養企業經營哲學、企業價值觀和企業精神等為核心內容，以爭取企業最佳社會效益和經濟效益為目的的管理理論、管理思想、管理方式。

二 企業文化的精髓有那些？
善解、包容、感恩是企業文化的精髓，是企業凝聚力的核心所在。

三 如何制定企業文化？
談及企業文化，首先要注意各國的企業有不同的企業文化，所以，在中國的企業首先要注意具有中國特色，那麼如何製作中國特色企業文化模式呢？《中國營銷傳播網》有篇《什麼叫做中國特色企業文化模式？
》的文章，這里全文錄來，供你參考。

什麼叫做中國特色企業文化模式？
企業文化，哲學為王。日本企業文化的背後是日本哲學，美國企業文化的背後是西方哲學，中國特色企業文化模式就是要創建基於中國偉大哲學的、真正符合中國企業的文化命脈的中國式管理模式。
這樣的企業文化模式必須要如下的特點：
第一，中國特色企業文化模式不能繞開現代企業制度談企業文化。
中國現代企業制度的核心是企業所有權制度。產權界定不清，企業所有權混亂是企業文化無法由虛入實的最大障礙。這一問題不僅僅停留在國有企業的國有資產管理，還涉及到集體所有制企業改制、民營企業的產權明晰等方面，更普適的企業改革還在於董事會、監事會與執行機構法人治理結構的建立完善；我國商事法律正致力於消滅傳統的關於全民、集體、私營、獨資的按所有制劃分企業的辦法，而代之以獨資、合夥、公司、股份合作的按存在形態的劃分企業的方法。
我們知道，所有權從法律上看具有絕對支配權的物權形式，從管理學上看是最具激勵效果的分配辦法，從哲學上看其決定了主體哲學的存在價值；企業文化歸根到底是企業哲學的問題，如果沒有所有權制度的明確，那麼企業文化將難以激發真正的人力資源潛能。這樣的例子以國有企業的企業文化建設與民營企業的企業文化建設比較為典型。
第二，中國特色企業文化模式要建立在中國優秀傳統文化以及其哲學背景的基礎上。
鴉片戰爭以來，中國人始終在中體西用與全盤西化的激烈爭鋒中尋求真正符合中華民族特點的發展模式。現在很多人在談中華民族的偉大復興，也有很多企業開始以傳統文化為指導塑造企業，但至少在企業管理、企業文化領域，無不在每一次歐風美雨刮來之後一片喧囂，盲從，這就說明我們的企業管理者對於到底什麼是屬於我們自己的中國特色企業文化模式並沒有做深刻的反省。當然，作為企業管理思想的主要傳播者的咨詢公司、培訓公司以及各大主流媒體的炒作是要負責任的，但買單的一方同樣不可推卸應負的責任。觀念決定行為，在探索企業如何發展的過程中缺乏有主見的有高度的指導思想，就必然導致企業的學費越交越多，越交越不值，越交越沒有效果。
第三，中國特色企業文化模式要用中國優秀哲學之道統御西方管理之術。
我們必須要承認的是，目前中國企業正在企業改革的進程中大范圍地吸收著西方優秀管理思想及其制度，並且在辨證運用的過程中發揮著巨大的作用。這個問題要分開兩個方面來看。
首先我們要思考為什麼日本、韓國、新加坡等東南亞國家及我國香港特區能夠在保持自身及其強大的價值觀體系的同時充分實現中西合璧。這其中的關鍵恐怕得益於其對於歷史傳統的高度維護，而中國文化在經歷了以五四運動、文化大革命為主要標志的多次自我否定之後，卻陷入了哲學、價值觀的極其混亂而多元的狀態之中，時至今日，仍然因為經濟一體化、工業現代化、城市化的進程而沒有得到較為明顯的改觀。這是中國應當向日本韓國學習的地方。
其次我們更要思考「落後就是優勢」的根本概念。後發的最大優勢在於習得與創新，也就是能夠以最大的速度最大的范圍整合全世界企業管理的優點和資源為中國所用，在此基礎上創新出屬於中國自己的東西。這里要強調兩點：1）企業管理界應當要樹立堅定的創建中國特色管理模式為己任，並在中國優秀傳統哲學及文化的指導下搭建框架，圍繞這樣的核心價值觀來吸納國外優秀管理資源。2）要加強辨證分析的能力，不要把國外的文化垃圾當作治病的良方，不要把不適合中國特色的西方制度照搬照抄。有些書籍拿著美國四十年代的定量研究表格來中國推，我們不反對個案的適用，但如果傳播開來，這對中國企業管理是極其有害的；有些書籍拿著德國某研究機構的所謂最新成果翻譯出來就大肆宣揚，翻開來看，找不到可以在中國企業適用的地方，做研究我們是不反對的，但做實踐那就差得遠了。
第四，中國特色企業文化模式要充分展現中國企業自己的「個性」。
力帆集團董事長尹明善說得好：「人有人不同，花有百樣紅。」這個特點同樣遇到兩個普遍的問題：企業文化屬於誰？企業文化如何體現企業特色？
其一，企業文化不是老闆文化，也不是企業家文化，無論在企業發展的哪一個階段。文化是一個群體概念，文化現象是群體現象。
講企業文化是老闆文化的人缺乏對人的領導行為原理的基本認識。一個領導者，再好的理念精神，沒有其對追隨者的灌輸，也難成其事；一個追隨者，如果其不認同領導者的價值觀，最後終將離開追隨者的隊伍，而只有認同接受至少不反對領導者的價值觀，其才能作出行為，並在行為的過程中不斷創新、完善、補充領導者的理念，最終形成一個既以領導者精神為核心，也屬於追隨者的文化系統。
對企業文化的認識只停留在認為是老闆文化的人，其對於自己在企業所起的作用也沒有一個清晰的認識。過於偏激的觀點將導致在企業文化實施中形神分離，談企業文化的人都認為那是領導者自己的文化，而不是自己的文化，這樣的心態，企業文化是難以真正由虛入實的。產權制度的設計當然是最完美的企業文化的實施基礎，普通員工也有企業的股份，他當然說文化也是自己的；但事情不是絕對的，更多的情況是中國企業的員工持股計劃只是一個夢想，但沒有企業的股份並不意味著你就不是企業的一員，你就是游離於企業文化之外的。這就需要用事業的觀點來看待問題。更有甚者，把企業文化的表徵看成是企業家性格的反映，那是非常膚淺的看法。
我們強調企業文化是以企業家精神為主導的，但企業文化屬於以企業領導人為核心的大部分企業人員。
其二，企業文化實施最重要的支點是企業哲學以及核心價值觀，只有抓住這一點緊緊不放，才能在企業文化建設中突現自身的企業特色。如果說企業哲學突出的是中國企業特色的話，那麼核心價值觀就是要突出每個中國企業個體的特色。通過提煉蘊涵於企業之中的核心價值觀，並圍繞其設置核心價值觀制度，是企業文化實施中的重中之重。目前國內企業的精神文化提煉仍處於口號式階段，除了內容陳舊、表述雜亂、概念不清之外，最主要的是不知道如何才能將精神文化貫穿於企業經營的過程，多停留在形式主義，口號與企業行為、員工行為嚴重脫節。
我們認為中國企業到底應該使用什麼樣的詞彙來表述自身的企業哲學以及價值觀體系均不是最重要的，關鍵的是要真正捕捉到企業之道、企業之神，並且真正在經營管理中能夠在大部分員工中得到澄清、統一，最後形成共同的行為模式。也就是說，目前中國企業企業文化模式普遍存在的問題在於企業哲學系統的若干元素的缺失，表現為願景、使命的缺失，價值觀體系的混亂，將所有的價值觀放在一起，沒有突出核心價值觀。使得對企業文化實施的指導性不強。
如上四條標准既是中國特色企業文化模式的基本內涵，同樣是指導中國企業的企業文化建設的四大基本原則，也是衡量其企業文化階段性成果的四大標准。
我們欣然地看到在中國企業文化第二次浪潮中，越來越多的企業家已經感受到企業文化的力量，他們開始重新審視自身的企業文化系統並做出否定、創新的抉擇。我們的企業對待企業文化的態度正在躍升，我們的企業文化研究者以及實操者們正在致力於如何使企業文化深入人心，如何使企業文化變給更實在，更有用，並且已經取得了很大的突破。總體上是向著如何在中西方企業文化兼容並蓄的基礎上發展中國特色企業文化模式發展，並且更重視以定性為主定量為輔的研究方法。但我們認為遠遠不夠，距離創建中國特色企業文化模式的目標仍很遠，因為中國企業對於企業文化的理解仍不明朗，部分研究或實操者過分誇大西方定量方法的作用，同時對於真正屬於中國企業的文化背景，尤其是中國哲學及價值觀對於中國企業的影響因素尚缺乏足夠的發掘；總體上對於中國傳統文化如何應用於中國企業管理在西方管理思想的漫天飛舞下尚未形成潮流。我們願意和更多的熱愛企業文化的志同道合者一起朝著創建中國企業哲學為核心的中國特色企業文化模式的目標努力。 （作者: 陳育輝）

不知以上回答您是否滿意，先談到這里吧，哈哈。
回答者：等級10巫妖 - 舉人 四級 12-14 20:34

要辦宣傳欄，可以用文字資料+照片，要布局合理，整潔。

文字資料：可以是上級領導或重要任務對本單位的關於企業文化的題詞，或國家領導對企業文化的題詞或重要詞句，單位領導對企業文化的題詞，企業精神、宗旨等。

圖片資料：企業文化建設過程中，有代表性的會議、活動等圖片，企業生產生活中有代表性的大事記圖片，企業光輝業績的圖片等，並配上簡潔的文字。

還可以有文化建設過程中在重要報刊發表過的介紹本企業文化的報刊
回答者：gdsgszl - 初入江湖 三級 12-15 08:25

一言難盡其詳。你如果要辦一個真正有效的宣傳欄還是得聽我幾句。呵呵
1. 注意你公司領導，特別是大領導的為人處世作風。把優良的風格整理後成文，就是宣傳欄的內容。
2. 收集普通員工中間的先進事件，哪怕是一句話一個行動，只要符合企業發展方向符合企業需要，都可以作為宣傳欄的內容。企業文化的建設是需要樹立標桿的，經常把普通員工的好思想好行為樹立起來，對員工才有激勵，才使得企業文化能真正植入人心影響其他員工的行為。真正對員工有益對企業有益。
3. 及時撲捉先進觀念及思想，作為宣傳欄的一角，把思想層面、觀念層面的好咚咚公布出來，讓員工在內心深處觸及先進觀念思想，潛移默化員工的心靈改善員工的心智模式。
4. 感人的故事也可以作為企業文化宣傳的一個內容。雖不在身邊發生，但能引起共鳴。企業文化是長期形成的員工的自覺行為綜合，是企業性格的外在形式，對內促進企業目標的順利達成，對外樹立企業新形象。感化員工，引導員工朝著人類真善美的目標行動，真心自有真回報，真愛自有真情報，好員工才是好企業的基礎。

『陸』 廉潔資料等，只要和廉潔有關的資料都可以

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構築懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。

廉潔文化具有豐富內涵

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關系的文化總和，是關於廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規范的總概括。廉潔文化主要有四個特徵：一是主體的大眾性，主要表現為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權力性，主要表現為掌握社會公共權力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執政為民；三是實施的職業性，主要表現為各職業階層的從業人員愛崗敬業，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現為機關、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構築反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想准則和道德准繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。

廉潔文化是先進文化的題中應有之義

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發展可以有力地促進社會主義先進文化的發展。

是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特徵。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落後的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。

廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背後有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現象，達到幹部廉潔、政治清明的目的。

廉潔文化建設任重而道遠

建設廉潔文化是一個復雜的系統工程，需要全社會共同努力。

加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經常刊發和播出關於廉潔文化的影視作品和文藝節目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經驗和先進典型，在全社會培養廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環境。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優秀成果。建設廉潔文化應善於兼收並蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統和我們黨的優良傳統中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善於吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規范和法律規范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。
關於廉潔名言，事例的資料
在人與人之間的相互關系中對人生的幸福最重要的莫過於真實、誠意和廉潔。—— 富蘭克林
廉者，民之表也；貪者，民時刻想到群眾利益，才能保持廉潔自律。之賊也 。—— 包拯
時刻想到群眾利益，才能保持廉潔自律。

——楊大偉

奉獻一顆愛心，呵護一片綠葉；

燃起一腔熱情，永葆一份廉潔。

——楊大偉

目標認准，位置擺准，路子走准，口袋摸准。

——楊大偉

無私才能無畏，無畏才能公開。

廉潔自律勤政，革命青春永駐。

——李允仁

◇貪污——極有可能將刑場上的彈頭也貪進軀體的危險勾當。
◇挪用——一種借雞下蛋的最佳方法，當然，借來的雞最後還給主人時是被拔得一毛不剩。
◇受賄——將誘餌和鋼鉤一齊吞下的行為。
◇行賄——為了達到自己的目的，而不惜將手銬用金錢包裹著送予他人。
◇貪官——自古有之，以撈取不義之財為能，其最終的辦公場所大多遷往監獄。
張慶菊；心裡裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾
王書學：先服務、後參與、再領導；勤勤懇懇做事，乾乾凈凈做人；廉正為公、 勤政為民，上不愧黨、下不愧民
張中山：不患位之卑，而患德之不榮；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
蘇長山：一身正氣，兩袖清風
吳立剛：以廉為榮，以貪為恥
田洪英：以一顆平常心看人，用一顆責任心做事
劉秀蘭：偉大的成績和辛勤的勞動是成正比例的，有一份勞動就有一份收獲。
唐宏維：認認真真做人、踏踏實實做事，不求個人得失、只求問心無愧
張雲波：反腐倡廉，牢記宗旨，廉潔自律，從我做起。
牛清：我們共產黨人好比種子，人民好比土地，我們到了一個地方，就要同那裡 的人民團結起來，在人民中間生根開花。 ——毛澤東
黨離不開人民，人民也離不開黨。 ——鄧小平
張春紅：公則生明，廉則生威。 ——(清)朱舜水
許懷達：權力趨於腐敗，絕對的權力導致絕對的腐敗。 ——（英）阿克頓勛爵
楊國亮：人，是一株有思想的葦草。 ——（法）帕斯卡爾
范穎川：事業重如山，名利淡如水；清為至寶一生用，德作良田萬世耕。
李靜：君子愛財，取之有道。

第二黨支部：
楊文霞： 能夠在艱難困苦中看到勝利的希望而不放棄信念，需要勇氣。能夠在一 路坦途中看到潛在的危險而保持謹慎，自覺接受群眾的監督，則需要智慧。
趙振坤：認認真真做事，老老實實做人。
魏艷紅：功名富貴，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
王玉潔：老老實實做人，踏踏實實做事
戎梅：老老實實做人，踏踏實實做事
孫莎麗：一絲一粒，我之名節；一思一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分 ，取之一文，我為人不值一文。
馮宏霞：常修為人之德，常懷律己之心；常除非分之想，常省自身之過。
魏玉環：青天白日的節義，自暗室屋漏中培養，旋乾轉坤的經綸，自臨深履薄處 得力。
楊宏志：不請、不送、不怕、不諛，無官何俱哉？宜勤、宜檢、宜清、宜廉，為 仆宜欣然。
許少雲：先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
劉京華：捧著一顆心來，不帶半根草去。
李鳳榮；鐵面無私丹心忠，做官最忌念叨功，操勞本是分內事，拒禮為開廉潔風。
李娟：認認真真工作，實實在在做人。
趙雲玲：一官來此四經春，不愧蒼天不愧民。神道有靈應信我，去時猶似來時貧。
趙沖：自律、自問、自醒。
易琳：只有無私的心弦，才能奏出高尚的樂曲。

第三黨支部：
武信奎：莫伸手，伸手必被捉。
李惠茹：非己物戒貪心，一絲不取。是他利棄私慾，一點不沾。
李毅：誠信待人
譚曉：嚴於律己，寬以待人。
李文漪：律身惟廉為宜，處世以退為尚。
傅偉如：慎獨
楊春：不以惡小而為之，不以善小而不為。
張智鵬：廉潔自律就是能「真正」聽取他人意見。
楊建：煩從貪中來，樂自清中出。
趙志紅：全心全意為人民服務，不拿群眾一針一線。
朱學軍：蓮，因潔而尊，人，因廉而正。送錢送物就是送錯誤，收錢收物就是吞 誘惑。
趙立群：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
顧靜：蓮，因潔而尊，人，因廉而正。
唐健：嚴於律己，寬以待人，
◇廉潔自律者，可化自己的陋室為宮殿；腐敗者將把自己的宮殿變為墳墓。
◇阿諛奉承只能榮於生前，正道直行方可名垂青史。

『柒』 廉政手抄報資料

一顆感恩的心
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩；白雲在蔚藍的天空中飄盪，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白雲對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情。因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦 ——題記
從嬰兒的「哇哇」墜地到哺育他長大成人，父母們花去了多少的心血與汗水，編織了多少個日日夜夜；從上小學到初中，乃至大學，又有多少老師為他嘔心瀝血，默默奉獻著光和熱，燃燒著自己，點亮著他人。
感恩是發自內心的。俗話說「滴水之恩，當湧泉相報。」更何況父母，親友為你付出的不僅僅是「一滴水」，而是一片汪洋大海。是否你在父母勞累後遞上一杯暖茶，在他們生日時遞上一張卡片，在他們失落時奉上一番問候與安慰，他們往往為我們傾注了心血、精力，而我們又何曾記得他們的生日，體會他們的勞累，又是否察覺到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會，去報答。
感恩是敬重的。居里夫人作為有名的科學家，曾兩次獲得諾貝爾獎，但她在會上看見自己的小學老師，用一束鮮花表達她的感激之情；偉人毛澤東也同樣在佳節送上對老師的一份深深感激。自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感激不需要驚天動地，只需要你的一句問候，一聲呼喚，一絲感慨。
感恩是有意義的。愛讓這個世界不停旋轉。父母的付出遠遠比山高、比海深，而作為我們，只知飯來張口，衣來伸手。而似乎又有一條隔離帶，讓我們變得自私自利，忘記了曾經父母的付出，忘記了那一聲聲快樂，學會去感激別人是自己的一份良心，一份孝心，因為如此才會有和睦，有快樂，有彼此間的敬重。
懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待父母，看待親朋，你將會發現自己是多麼快樂，放開你的胸懷，讓霏霏細雨洗刷你心靈的污染。學會感恩，因為這會使世界更美好，使生活更加充實發揮家庭助廉作用，構築反腐倡廉新防線
建立健全教育、制度、監督並重的懲治和預防腐敗體系，是黨中央面對黨風廉政建設和反腐敗工作的新形勢作出的重大戰略決策，是加強黨的執政能力建設，全面推進黨的建設新的偉大工程的重要舉措。一人腐敗，全家恥辱；一人廉潔，全家幸福。在對反腐倡廉教育工作常抓不懈的同時，筆者認為應充分發揮家庭的助廉作用，著力在家庭中築起一道反腐倡廉的防火牆，構築反腐倡廉的新防線。
一、家庭是反腐倡廉的重要陣地
家庭是社會的細胞，家庭廉潔是社會廉潔的基石。家庭也是每一個家庭成員健康成長的重要載體，對於個人世界觀、人生觀和價值觀的形成具有重要的影響。家庭成員的相互影響和相互教育，對於預防和抵制腐敗具有不可替代的重要作用。近年來，家庭成員的助貪助賄行為導致了一些領導幹部腐敗的案件舉不勝舉。阜陽市的肖作新案就是其中之一。同時，家庭也是培養青少年正確的價值觀念和高尚道德情操的「第一學校」。而且，培養青少年正確的人生觀、價值觀和高尚道德情操對於今後反腐倡廉至關重要。家庭是拒腐防變的一道重要防線，更是預防和抵制腐敗的重要陣地。
二、家庭助廉是預防腐敗的一項好措施
在改革開放和發展社會主義市場經濟的條件下，領導幹部能不能經受住權力的考驗，做到常在河邊走，就是不濕鞋，除了領導幹部自身過得硬外，家庭成員的言行對領導幹部本人產生的影響非常重要。中國有句古話，叫「妻賢夫禍少，子孝父平安」。領導幹部身邊的家庭成員在做到自身清廉外，經常敲敲其警鍾，分析一些警示案件，交流一些家庭生活和工作經歷，提醒領導幹部珍惜生活與工作，做到知足常樂，對於促進領導幹部勤政廉政也是非常必要和行之有效的。特別是隨著反腐敗斗爭的不斷深入，越來越多的別有用心的人在對領導幹部正面腐蝕無效的情況下，採用迂迴側擊的方法，把目標瞄準領導幹部的「後院」。如果領導幹部及其配偶、子女不警惕，就會被糖衣炮彈擊中，既給黨和人民的事業造成損失，也給自己的家庭帶來災難。從近年來全國各地查處的腐敗案件來看，一些領導幹部腐化墮落固然原因很多，但其中一個重要因素就是與配偶、子女的助貪助賄有著直接關系。黑龍江省綏化市原市委書記馬德的妻子田雅之被稱為馬德的「收錢袋子」，她幫助丈夫大肆受賄、索賄，共同受賄達370餘萬元，最終馬德被判處死刑，田雅之被判處無期徒刑。諸如此類的事不勝牧舉。當前，反腐敗形勢仍然嚴峻，腐敗也是影響家庭穩定和家庭生活的重要因素，關繫到每個家庭成員的工作和幸福生活。因此，通過家庭成員的自覺努力來抵制和預防腐敗，發揮家庭成員在反腐倡廉中的作用，對預防和抵制腐敗具有不可忽視的作用。
三、如何實現家庭助廉的作用
家庭助廉是反腐倡廉各種形式中的一種，是教育、制度、監督三位並重的懲防體系中的一道關口。要實現家庭助廉的作用，筆者提出如下建議：
〈一〉宣傳家庭助廉的重要作用。通過報紙、電視等各種媒體，採取拍攝公益廣告、開設圖文並茂專板等各種形式，宣傳家庭成員在反腐倡廉中的重要作用，使之深刻認識到腐敗對黨和國家、對社會和家庭的嚴重危害性，提高廣大家庭成員的廉政意識、法律意識和自警意識，提高家庭成員在反腐倡廉中的自覺性、主動性和責任感，使之積極行動起來，用實際行動築起拒腐防變的家庭防線，努力營造爭做形成高尚廉潔家庭的良好氛圍。
〈二〉提高家庭成員的道德素質。把「五好文明家庭」創建、「美德在家庭」活動向深度和廣度延升，通過下發家庭廉政文化倡議書，組織家庭成員觀看廉政電教片，開展讀書思廉、家庭廉政文化知識競賽、徵文等活動，組織動員廣大家庭家家學、家家樂，加強對家庭成員的思想道德教育，增強家庭成員的反腐倡廉意識。
〈三〉開展法律法規教育。組織家庭成員特別是領導幹部家庭、成員認真學習掌握《黨員領導幹部廉潔從政若干准則》和關於各級領導幹部接受和贈送現金、有價證券的處分等規定，使家庭成員熟知廉潔自律的法律法規，時時吹廉風、念廉經，當好廉政建設的守門員，對不義之財不取、份外之物不收，幫助家屬過好權力關、金錢關、人情關，同時增強她們抵制腐敗的能力。
〈四〉建立家庭成員的監管機制。家庭成員朝夕相處，對家屬的工作、生活、社交最關注、最知情。要引導家庭成員當好廉潔自律的監督員，在發現領導幹部有違紀違法苗頭時，家庭成員應及時指出。通過發送廉政簡訊、寄廉政明信片等方式，幫助家屬守好後院，築牢家庭廉潔自律院牆。對知情不報導致領導幹部腐敗的家庭成員應承擔一定的責任。建立對領導幹部、「高危」家庭成員出入高檔消費、娛樂場所以及與其正常收入不相適應的場所進行約束的制度。
〈五〉開展廉潔家庭創建。開展主題鮮明、生動活潑的"廉潔家庭"創建活動，鼓勵廣大家庭爭做遵紀守法、嚴於律己、廉潔奉公的家庭典範。通過舉辦徵文比賽、網上交流、辯論等活動，開展新時期「廉潔家庭」具體標准和行為規范的討論。組織有關部門、專家和家庭代表研究制定新時期"廉潔家庭"行為公約，在廣大家庭中形成對新時期"廉潔家庭"基本行為規范的共識。組織動員廣大家庭特別是領導幹部家庭「高危」家庭成員簽定"廉潔家庭"承諾書，發揮主觀能動性，進行自我約束、自我教育，提高家庭成員反腐倡廉的自覺性。樹立並旗幟鮮明、大張旗鼓地宣傳具有說服力、感召力的"廉潔家庭"典型，使他們成為廣大家庭學習的榜樣，用先進的力量推進家庭廉政建設。在「五好文明家庭」創建活動中，突出家庭廉潔的內容。重點引導廣大家庭移風易俗，對婚喪嫁娶等事宜不大操大辦，追求健康文明的社會風尚，使五好文明家庭創建活動成為宣傳家庭反腐倡廉的重要陣地。同時要以「為國教子、以德育人」為主題，進一步深化小公民道德建設暨爭做合格家長、培養合格人才家庭教育宣傳實踐活動，切實加強對青少年正確的價值觀和高尚的道德情操的教育培養工作，在加強和改進未成年人思想道德建設中發揮作用。
國廉則安，家廉則寧。作為家庭的每一位成員都應該樹立正確的價值觀，不斷加強道德教育，為家庭的和睦幸福、為社會樹清廉之風，自覺同腐敗行為作斗爭，牢固築起反腐倡廉的第一道防線。

『捌』 關於廉政文化的資料

伸出的是手，得到的是錢，透支的是人格，失去的是人心。
領導幹部要"四常"： 常修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想。
身為人民公僕， 心繫百姓疾苦，切莫一念只差， 踏上不歸之路。
執政以廉為本，為官以勤為先，做人重在以誠，說話重在以信，辦事重在以實。
成就事業勤是基，修身養性廉為上。
廉者不求非其有，永立自律方陣中。