㈠ 關於莫高窟的廣告語
邊陲明珠 莫高奇窟 美不勝收!
西北明珠,九天攬秀!
漠漠黃沙莫高窟,塞北邊陲一明珠!
燦爛明珠莫高窟,照耀你我他!
㈡ 莫高窟是個神奇的地方，請你為這一旅遊勝地設計一條廣告宣傳語
飛天的驕傲，藝術的殿堂--敦煌莫高窟
㈢ 為莫高窟寫一個宣傳語
莫高窟是我們🇨🇳的奇跡，感悟出現代藝術的源流
㈣ 敦煌莫高窟的傳說，不要太多，六十字左右
一千六百多年前，有和尚師徒三人，欲往西天尋覓極樂世界，那天傍晚行至敦煌，宿營前，師傅請倆徒弟出去化緣。兩人一東一西，各走一方。
向西的和尚法名樂樽，走到一處，見風景極美——朗朗大漠上，有一條蜿蜒小溪潺潺流過，溪北是戈壁無邊，黃沙迷漫，寸草不生，荒涼凄厲；溪南是一條延綿無盡的低矮山脈，山腳下白楊成林，綠草茵茵，百鳥爭鳴，生機勃勃。樂樽面對美景，感嘆唏唏，樂而忘返，時辰一久，略感疲倦，便坐地小憩。突然，一道金光閃過，晃得樂樽困意全消，站起睜大雙眼，只見金光出自溪南的山脈，而且不止一道，赤橙黃綠青藍紫，由山頂發出，射向天空，一陣又一陣，照得天際流光溢彩，照得雲朵五光十色，照得大漠瑞氣升騰，照得樂樽滿面彤紅。樂樽原本就悟性極高修行極深，見此情景，頓然感悟，泓靜的出家人之心也忍不住激情迸發，一陣狂奔至師傅跟前，高呼：「找到了！找到了！」。師傅面露會意笑容，也不問什麼，輕聲而鄭重地對樂樽說：「那你就留下來吧。」。
於是，不久，第一個洞窟便在發光山脈面溪的山坡上誕生了。很快又有了第二個、第三個、……樂樽一心一意化緣建窟，造神供佛，將自己的才情、志趣、寄託、期盼，全都融入到大漠上這個山脈之中，洞窟之內。
㈤ 關於莫高窟的傳說
中公元336年的某一天，一個名叫樂樽的和尚雲游四方到了此地，已是黃昏時分，卻只見莫高窟對面的三危山金光燦爛，似有千佛在躍動。他跪下來，發下宏願，從今以後要廣為化緣，在這里築窟造像，使它真正成為聖地。
在漫天黃沙的莫高窟入口中，埋藏著佛教的珍貴典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成為超脫六道輪回的存在。雖然這個傳說不知道是真假，但是卻引來了邪魔外道的覬覦。
赤蛇蠍：據說是全無心性的生物，每日里只為尋找更多一點的水分而在沙漠中遊走。人類的血液就是它的最愛。
雷族後裔：他本有機會繼承祖先的事業，成為天界高高在上的神祗。但對於力量的瘋狂追逐令他最終墮落。於是人們便在莫高窟見到他不停地尋覓，希望用神奇的典籍來重返天界。
黑蛇蠍：似乎是赤蛇蠍的親族，不過與赤蛇蠍不同的是它們在大量吸吮人類的血液後開始變得有智慧起來，當然也更加冷酷無情。
鬼面蝠虎：它們擁有厲鬼一般可怖的面孔，兩臂之間力大無窮，可以輕易撕開人的身體。它們出現在這里並不為寶藏，只是對尋寶人的身體有著饕餮對美食一樣的喜好。
飛天沙盜：這是一群來自異域的尋寶者，但是他們沒有任何寶物的消息，也不願意信任任何夥伴，只是自己孤獨地尋找。他們的妒忌心令他們對於一切有可能先他們一步拿走寶物的人憎恨無比。
㈥ 莫高窟廣告詞
邊陲明珠 莫高奇窟 美不勝收!
西北明珠,九天攬秀!
漠漠黃沙莫高窟,塞北邊陲一明珠!
千古文物哪裡有，應有盡有莫高窟。
甘肅敦煌莫高窟，祖國西北一明珠！
㈦ 敦煌莫高窟壁畫中最著名的是什麼
佛像與經文還有飛天 , 敦煌莫高窟和洛陽龍門石窟、大同的雲岡石窟並稱為中國三大石窟。莫高窟的開鑿比龍門石窟早128年、比雲岡石窟早94年。莫高窟以它創建年代之久。建築規模之大、壁畫數量之多、塑像造型之多、保存之完整，其藝術價值之博大精深而聞名天下，享譽國內外。一年中遊客接踵而來，絡繹不絕，對促進文化交流，傳播學說，弘揚民族藝術，進行愛國主義教育起了舉足輕重的作用。莫高窟的壁畫藝術是龍門、雲岡石窟所沒有的，是世界上任何石窟寺所無法相比的，它是莫高窟藝術的精髓。如果所45000平方米壁畫一張張連接起來將長達25公里，要把這些壁畫哪放在路邊的話，可以構成個從市區到莫高窟的一條長長的畫廊。其規模之宏大，題材之廣泛，藝術之精湛，被日本學者稱之為「一大畫廊」；法國學者稱之為「牆壁上的圖書館」；正如一位學者看了莫高窟後感慨的說：「看了離煌石窟就等於看到了世界的古代文明」。
項高窟俗稱千佛洞，「千」這個數字在這里不指具體的數目，而是喻指很多，因為這里有許多佛教塑像、壁畫的洞窟，所以俗稱為「千佛洞」。莫高窟這個名稱最早出現在隋代洞窟第423號洞窟題記中，其名稱的由來眾說紛紜，莫衷一是，大抵有三種說法：其一，是說菲高窟開鑿於沙漠的高處而得名，在古漢語中「沙漠」的「漠」和「莫高窟」的「莫」是通假字；其二是說從藏經洞出土的文書和許多唐代文獻都記載，唐代沙州敦煌縣境內有「漠高山」、「漠高里」之稱，據此考證，鳴沙山在隋唐也稱漠高山，因此將石窟以附近的鄉、里名稱命名；其三是說在梵文里「莫高」之音是解脫的意思，「莫高」是梵文的音譯。
由於敦煌自漢魏以來，是漢族和許多少數民族聚集雜居之地，各民族文化在這里交匯、融合；敦煌又是西出西域，東入中原的咽喉要道，自古以來，人們篤信佛教，地方的官使吏、豪門貴族、善男信女以及貧苦的老百姓都拿出銀兩來開窟、造像、繪畫作為自己的家廟來供養佛和菩薩；來往於絲綢古道的商人、使者、僧侶等為了祈佑自己能平安突起塔克拉瑪干大沙漠，或取福佑，死後進入天國的投資。於是在鳴沙山的崖壁上，大大小小的窟龕不斷涌現。
大家看前邊有綠色的地主就是莫高窟，它背靠鳴沙山，面對三危峰，窟區南北全長1600多米，現存洞窟492個，洞窟大小不一，上下錯落，密布崖面，每個洞窟裡面都有栩栩如生的塑像，婀娜多姿的飛天，精美絕倫的壁畫，構圖精巧的花磚，構成了一個充滿宗教氛圍的佛國世界。莫高窟始建於前秦建元二年，也就是公元366年，歷經北涼、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等朝代，在現存的洞窟中有壁畫45000多平方米，塑像2400餘身，最大塑像主， 30多米，最大壁畫約50平方米。這些壁畫、塑像，在不同程度上反映了我國從4世紀到14世紀上下延續千年的不同時代的社會、生產、生活、交通、建築、藝術、音樂、舞蹈、民情風俗、宗教信仰、思想變化、民族關系、中外交往等情況。在我國三大石窟中，莫高窟是開鑿最早，延續時間最長，規模最大，內容最豐富的石窟群。在世界文化史上也具有珍貴的價值。有「人類文化珍藏」、「形象歷史博物館」、「世界畫廊」之稱。
現在我進入洞窟參觀，首先我們去參觀有名有「藏經洞」。這個洞窟位於系統工程號洞窟甬道的北側，編號為17窟，洞窟原是晚唐時期河西都僧統洪的「影窟」，有碑文載這一事實。1900年5月的一天，管理莫高窟的道士王圓錄在一個偶然的機會，打開了秘百多年的「藏經洞」，這些珍貴無比的文物終於重見天日了，但是清王朝的腐敗加之王圓錄的愚昧，使這些珍貴的文物遭到了帝國主義分子的肆無忌憚的掠奪和盜劫。1905年沙皇俄國的奧勃魯切夫來到莫高窟，以六包日用品為誘餌，騙取了一批文物。1907年，英國人斯坦因，僅用數十塊馬蹄銀，劫取了約一萬多卷，同時還有佛教綉品和佛畫五百多幅，現藏於大英博物館；1908年法國人伯希和盜走文物六千多卷，現在藏於巴黎法國國立圖書館和吉美博物館。1911年10月日本大谷光瑞探險隊的吉川小一郎和桔瑞超盜走約九百餘卷。直到1910年清政府才將被劫餘的文物運往北京，收藏在北京圖書館。在運輸途中及運到北京後不少文物被偷、損壞、遺失，是中國考古史上一次難以估量的損失。「藏經洞」發現的這些文書內容包括宗教經典和多種文字寫的世欲文書，它涉及到許多學科，是研究古代宗教、政治、經濟、軍事、文化的重要資料，經過國內外學者幾十年的研究、開拓出一門全新熱門的學科--敦煌學。
那麼藏經洞是什麼時候、為何密封的呢？一說是：十一世紀初，西夏侵入敦敦煌時為了保護經典而藏；一說是：不用但又不能丟棄的神聖經典存放；再一說是：為了防止伊斯蘭教徒破壞而藏。後來收藏了這些經典的僧侶，逃的逃了，還俗的還俗了，死的死了。直到本世紀初發現這個洞窟為止，再沒有人知道這件事。
下面我帶大家去參觀328窟，這個洞窟的精彩所在為塑像，在進入洞窟前，就彩塑的大致情況給大家介紹一下。莫高窟的彩塑有圓塑、浮塑、影塑等幾種形式。小的不足盈寸，最大的高34.5米，是世界第四大佛。一般的塑像都是用木頭搭架，上面纏上麥稈、穀草、蘆葦、麻絲等，然後用特製的粘塗塑，整形雕刻，最後上彩繪畫的。塑像主要有四大類：（1）佛像，包括釋迦、彌勒、葯師、阿彌陀以及三世佛、七世佛；（2）菩薩像，包括觀音、文殊、普賢及供養菩薩等；（3）弟子像，包括迦葉、阿難；（4）尊神像，包括天王、力士、羅漢等，另外還有一些鬼神、神獸等動物塑像。由於製作年代不同，風格也截然不同，尤其是魏晉南北朝時期的「秀骨清像」、「曹衣出水」和唐代的「吳帶當風」等風格，充分地體現了當時的藝術巨匠超凡的想像和高超的思維。
塑像是石窟的主體，多為1佛2菩薩的組合，前期的粗壯而逐漸演變到後期的清瘦。隋、唐以來出現了一鋪七身或九身的群像，也出現了大的造像，如148窟和158窟的兩身長16米多
的涅盤像、96窟高3405米的北大佛和130窟高26米的南大佛，都是一時期的作品，其藝術風格也趨向雍容華麗，特別是唐代的許多優秀作品，那注入的感情和技巧，給人的印象就像真實的生命體。
285窟是莫高窟西魏時期的代表洞窟，建築形式為覆斗頂方形禪窟，內有西魏大統四、五年，造像題記，是莫高窟最早的一個有記年的洞窟。
南壁禪窟上面繪有《五百強盜在佛因緣》故事，講的是：在古印度有五百人造反為盜國王派軍隊捕獲，挖去雙眼，放逐山林，他們痛苦不堪，嚎啕大哭，呼喚佛的名號，佛聽到後，大發慈悲，用神通力使他們恢復光明，並現身說法，終於使五百強盜皈依佛門。畫面非常寫實，每個環節都作出細致的描繪，這則故事對今人同樣教育意義，只要迷途知返，懸崖勒馬，還為時不晚。
220窟是初唐開鑿的洞窟。這個洞窟南北兩壁面，原來被宋代的壁畫覆蓋，1948年已殘損的千佛畫被剝掉後，下面露出了初唐時代的壁畫，色彩如初，非常清新鮮麗，保存狀態極其完好，而且是非常精美的作品。南壁是根據《佛說阿彌陀經》繪畫的「阿彌陀凈土變」，中間是欄桿環圍的寶池，沙羅雙樹下的蓮花台上坐著阿彌陀佛，以脅侍菩薩為中心，諸菩薩、飛天、伎樂天等眾聖雲集，場面非常壯觀。寶池前有紅、綠、黑、白顏色的瓷磚鋪設的平台，正面舞台上樂師們在演奏各種樂器，平台中央有兩個舞姬，在圓形的地毯上踏著音樂節奏立著腳尖跳舞，羽衣飄動，激烈歡快。英建築藝術主要指洞窟的形制。石窟本身就是具有立體空間的建築。前期的洞窟以中心塔柱式為主。所謂中心塔柱式既開鑿時就在洞窟的中央留下一個方柱，在柱子的上面開龕，龕內塑像；中期開鑿的洞窟相對較大，中心塔柱式被廟堂式即伏頭號代替，多數是在洞窟正面牆壁上開較大的佛龕，塑造多身塑像。窟頂為覆斗式，天井彩繪精美的圖案，後期開鑿的洞窟都比較大，縱深二三十米，稱殿堂窟。洞窟中央高有佛壇，佛壇上麵塑造多身較大的塑像。除此以外還有禪窟、大佛窟和涅磐窟。從洞窟建築形式的轉變和多樣化，反映了古代藝術家們在接受外來文化的同進，融化、成為本民族的東西。另外莫高窟還保存著宋代木結構窟檐五座，以及散布其周圍造型獨特的舍利塔十幾座。加上壁畫中彩繪的亭、台、樓、閣、殿、寺院、城池、民居、茅巷、野店等等，構成了莫高窟無比豐富的建築藝術的寶庫，也是一部敦煌建築史
㈧ 給敦煌莫高窟設計一條宣傳用語
莫高窟是舉世聞名的藝術寶庫，這里的每一尊彩塑、一幅壁畫，都是我國古代勞動人民智慧的結晶。
㈨ 為莫高窟設計一條廣告語，別太長。
人間仙境莫高窟 壁畫飛天奇異多 來了保證還想來
㈩ 敦煌莫高窟的傳說
你好， 一千六百多年前，有和尚師徒三人，欲往西天尋覓極樂世界，那天傍晚行至敦煌，宿營前，師傅請倆徒弟出去化緣。兩人一東一西，各走一方。
向西的和尚法名樂樽，走到一處，見風景極美——朗朗大漠上，有一條蜿蜒小溪潺潺流過，溪北是戈壁無邊，黃沙迷漫，寸草不生，荒涼凄厲；溪南是一條延綿無盡的低矮山脈，山腳下白楊成林，綠草茵茵，百鳥爭鳴，生機勃勃。樂樽面對美景，感嘆唏唏，樂而忘返，時辰一久，略感疲倦，便坐地小憩。突然，一道金光閃過，晃得樂樽困意全消，站起睜大雙眼，只見金光出自溪南的山脈，而且不止一道，赤橙黃綠青藍紫，由山頂發出，射向天空，一陣又一陣，照得天際流光溢彩，照得雲朵五光十色，照得大漠瑞氣升騰，照得樂樽滿面彤紅。樂樽原本就悟性極高修行極深，見此情景，頓然感悟，泓靜的出家人之心也忍不住激情迸發，一陣狂奔至師傅跟前，高呼：「找到了！找到了！」。師傅面露會意笑容，也不問什麼，輕聲而鄭重地對樂樽說：「那你就留下來吧。」。
於是，不久，第一個洞窟便在發光山脈面溪的山坡上誕生了。很快又有了第二個、第三個、……樂樽一心一意化緣建窟，造神供佛，將自己的才情、志趣、寄託、期盼，全都融入到大漠上這個山脈之中，洞窟之內。
從此，樂樽的奇遇廣為轉播，樂樽的佛洞更是引來無數商賈僧侶，文官武仕的極大關注，紛紛前來觀摩朝拜，其中不乏出錢出力出策者，使之愈發規模宏大，靈氣聚集。
樂樽之後，築窟之風更是經久不衰，一浪高過一浪，一朝勝似一朝。高峰時，洞窟逾千。至今歷一千六百餘年，期間雖經時光磨難，戰亂摧殘，仍保有完整的洞窟492個，裡面珍藏著歷史壁畫45,000多平方米，彩塑2,400多身，還有唐宋木構建築五座。是世界現存規模最宏大、保存最完整的集佛教藝術、建築、彩塑、壁畫之大成的曠世奇葩。
莫高窟之輝煌頂峰雖不在樂樽之時，但所有後來者均公認：樂樽的人品修行最高，所有後人，莫高與彼。為表對樂樽的崇敬之意，便將此處命名為「莫高窟」。這便是莫高窟有趣的傳說之一。