社火宣傳

❶ 隴縣社火的形式種類

隴縣社火形式多樣。有重現古戰場的馬社火，粗獷剽悍的背社火（挈社火），血腥恐怖的「血社火」，雙腳踩蹬、玄妙精彩的高芯社火；多伴有威武雄壯的鑼鼓隊、傳神誇張的社火臉譜及意趣橫生的鞦韆、蹺板，形式多樣的舞獅舞龍、跑旱船社火表演，傳神誇張的疙瘩臉譜社火等。 隴縣社火因形式曲雅新穎，藝術種類繁多，已發展成有固定臉譜、服飾、道具和表演時間，深受隴縣人民喜聞樂見的一種群眾性的漢族民間藝術娛樂活動。
隴縣社火的種類：有馬社火、背社火、抬社火、高芯、高蹺、車社火、鞦韆、蹺板、舞獅舞龍、耍大頭、古參軍、竹馬、旱船、刀舞、棍舞、秧歌舞、腰鼓舞等二十多個種類。 隴州社火的表演形式，除高蹺、步社火配唱曲調兼表演外，其它絕大多數是造型藝術。表演內容多取材於神話、歷史演義、民間傳說故事，也有求吉慶，頌政通人和，宣傳社會發展等內容。
馬社火 ：是騎騾座馬的社火，馬背騎有社火角色，每個角色裝有頭盔、衣著、臉飾、道具等齊全精悍的巧妙裝飾。這種社火給人一種驅妖迎春，賽福比美和打仗行軍的威武神奇的感覺，它最富有傳統性和廣泛性，清至民國期間，馬社火特別盛行。由於機械化程度提高，騾馬飼養減少，馬社火僅在半山區村還有遺存。大部分鄉村已被拖拉機、汽車社火取而代之了。
背社火 ：當地稱挈社火，表演時由一身體強壯的小火化裝成故事人事，將背架綁於肩，讓十歲左右的兒童扮成同一故事中的人物利於所背芯子之上，即形成一組背社火。它最大的特點是把大人背小孩這一習慣動作演變為漢族民間藝術形式，保留了古樸稚拙的風格，據專家介紹，在中國各地社火中，背社火隴縣一家獨有。
高芯社火 ：隴州漢族民間流傳的集體表演藝術，用鋼筋做成高達 5 至 7 米的轉動或固定鐵芯等造型支架鐵芯上由兒童裝扮角色，凌空表演，千姿百態，玄妙無比。其特點就是給人以驚險、玄妙、優美、健康之感，它能引人入勝，百看不厭。
步社火：由於農村耕作的機械化程度加強，已經很少有農民在家中養馬用於犁地等耕作用途，所以每逢春節村裡扮演社火都已很難找到足夠的馬匹用來騎乘表演，騎馬游村走戶只能換作步行。

❷ 西安哪裡有社火 2012十五西安哪裡有社火 最好是長安區這邊 地方具體點哦 謝謝

長安區引鎮侯管寨村社火，很多年的歷史了，前幾年已經成為非物質文化遺產被保護，由於是農村沒什麼商業宣傳，沒怎麼被人知道，但是每年去觀看的人數不下5萬人，可以去網路索牛老爺就有相關的介紹，今年14 15 日有，但是13就開始了有請老爺的環節更有趣 怎麼坐車網路看 完全免費，和城牆燈展的50相比！！！ 你去了就知道什麼是年味什麼叫社火 地址索牛老爺網路就有地址 韋區坐917侯管寨下車

❸ 2018洋縣的社火(作文)

今日（3月2日）正月十五，洋縣2018年元宵節社火游演活動隆重舉行，來自洋州辦、紙坊辦、戚氏辦組裝的80台社火在開明廣場集結排隊。沿廣場一圈，各社區村組精心設計組裝的社火造型多樣，內容豐富。


一大早，廣大城鄉群眾從四面八方湧向縣城主要街道，距社火表演還有1個多小時，看社火的觀眾已沿街道兩邊築起厚厚的人牆。上午十時許，舞龍、旱船、懸台、秧歌等富有洋縣地方特色的精彩社火隊伍從開明廣場有序出發，沿唐塔路、北環路東段、東環路北段、文明路至西關轉盤進行游演。一瞬間鑼鼓歡奏，鼓樂齊鳴，鞭炮聲聲，洋縣2018年元宵節社火游演活動正式拉開了帷幕。















縣城內人頭攢動，街道上騰龍來回翻轉，雙獅上下舞動，秧歌隊翩翩起舞，一架架社火沿街而過，裝扮著古老戲曲和現代節目，每一架社火都活靈活現、精彩奪目，展示了非物質文化遺產，弘揚了傳統文化藝術，宣傳了黨的十九大精神。數千名表演者的精彩演出博得廣大群眾的陣陣掌聲和歡呼聲。整個表演精彩紛呈，高潮迭起，讓洋縣城鄉廣大居民美美的享受了一次視覺盛宴。

❹ 我想出一期關於春節的宣傳欄，要找一些材料

春節，是農歷的歲首，也是我國古老的傳統節日。古代過「年」不是在臘月二十九日或三十日，而是在「蠟日」，即後來的「臘八」。南北朝以後，把「蠟祭」移至歲末。到了民國時 ，改用陽歷，才把陰歷年叫「春節」，因為春節一般都在「立春」前後。

春節是我國最盛大、最熱鬧的一個古老傳統節日。俗稱「過年」。按照我國農歷，正月初一古稱元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗稱年初一，還有上日、正朝、三朔、三朝、三始、三元等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。

春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。 人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。於是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄託新一年美好願望的句 子，這一念，好運真的來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼「福」字及財神像 等，「福」字還必須倒貼，路人一念「福倒了」，也就是「福到了」。

春節的另一名稱叫過年。「年」是什麼呢？是一種為人們帶來壞運氣的想像中的動物。「年」一來。樹木凋蔽，百草不生；「年」一「過」，萬物生長，鮮花遍地。「年」如何才能過去呢？需用鞭炮轟 ，於是有了燃鞭炮的習俗。1993年，北京市人民政府頒布了禁放煙花爆竹的法律，使這一沿續了幾百年的習俗成為歷史。

春節是個親人團聚的節日，這一點和西方的聖誕節很相似。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家裡。真正過年的前一夜叫「除夕」，又叫「團圓夜」，「團年」。團圓夜，家家戶戶闔家歡聚，敘舊話新，互相祝賀鼓勵。我國北方地區在此時有吃餃子的習俗，餃子的作法是先和面，「和」字就是「合」；餃子的餃和「交」諧音，「合」和「交」有相聚之意，又取「更歲交子」之意。所以用餃子象徵團聚了。而南方有吃年糕的習慣，象徵生活步步高。守歲達旦，喜貼春聯，敲鑼打鼓，張燈結綵，送舊迎新的活動熱鬧非凡。

傳統的慶祝活動則從除夕一直持續到正月十五元宵節。喜慶氣氛要持續一個月。 正月初一前有祭灶、祭祖、 掃除污穢。三十日要貼門神、對聯、掛旗、吃餃子、放鞭炮，除夕「守歲」等 儀 式；正月初一晚輩向長輩拜年，然後至親友家賀年。親友第一次見面時，說些「恭賀新喜」、「恭喜發財」、「恭喜」、「過年好」等話，互相祝賀。新女婿要到岳父母家中拜年，一般選在年初三。老人自年滿60虛歲開始，每十年在春節期間設宴慶，另外，各地除互相登門拜年，節 中還 有 給 兒 童 壓 歲 錢、舞獅子，耍龍燈，演社火，逛花市，賞燈會等習俗。這期間花燈滿城，遊人滿街，盛況空前......直到元宵節（正月十五）過後，春節才算結束了。

1949年12月23日，中華人民共和國中央人民政府規定每年春節放假3天．春節------我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。

❺ 戶縣社火的相關物品

器具類：社火桌子：1.2米高，1.2米—1.5米見方的木桌，用於固定社火芯子和置裝扮好的社火造型。
芯子：一般高5米—8米，用鋼筋或鋼管，隨社火劇情需求打制而成。
綁帶：扎小孩用的布條。
古典戲裝：社火戲裝基本與扮演的同名古典戲曲人物戲裝一致。
大堂鼓：直徑1.8米，音質沉雄厚重，為社火鼓隊助威。
墩鼓：直徑0.6米，高0.7米，音質雄厚。
鐃鈸：社火鑼鼓隊打擊器具，銅質，聲音洪亮。
大鑼：銅質，直徑0.6米，音色宏亮，有穿透力。
小鑼：銅質，直徑0.3米，主要以打擊音樂節奏為主。
鑼架：為木質「T」型，演奏時將鑼架系演員背上，胸前橫桿系鑼。鑿齒村現有清末遺貿下的鑼架八付，一對龍架，一對馬架，一對象架，一對鳳架。
銅號：社火鑼鼓隊吹奏樂器，也稱「馬號」。
梆子：社火鑼鼓隊打擊樂器、木質、「T」型，演唱表演時一手持梆柄，一手持梆捶閃、展敲擊。
夾板：木質「入」型，音色清脆。表演時演員雙手持夾板兩柄，一張一合，進、退、閃、展，隨音律碰擊。
彩旗：社火隊伍前面壯威所用，由三角牙旗、社旗、八卦旗等組成表演方陣。
橫幅：橫幅一般為紅心黃邊，內容有兩種：一是標明表演隊伍名稱；二是宣傳社火活動意義。
製品類：
動物造型：動物造型是社火藝術的重要組成部分。戶縣社火中的動物造型非常豐富，包括各種禽鳥畜獸。動物造型由民間美術師和紙扎藝人手工製作。一般用竹篾做骨架，白紙糊面，最後彩繪而成，形態逼真，栩栩如生。
花木造型：戶縣社火中多用花木造型，如鮮花盛開的桃樹、梨樹、紅梅，亭亭荷葉、灼灼牡丹等。樹木多以真樹枝做枝桿，枝上飾以紙花而成，花草以竹篾造型，糊以白紙彩繪而成。假山、樓閣造型：假山、樓閣也是戶縣社火常用的造型方式。其製作方法多以竹篾、鋼筋做骨架，糊以白紙或白布最後彩繪而成。
各種道具：
戶縣社火中演員手中的各種道具如關公的刀，楊文廣的槍等，也多由紙扎藝人製作而成，其種類繁多，形象逼真。

❻ 鄉村社火春官詩大全

它是社火的「興奮點」，是宣傳黨的方針政策、反映經濟社會發展狀況、活躍群眾文化生活的絕好手段之一，它以即興而作、表現題材豐富、詼諧幽默的特色深受群眾的喜愛。近年來，平涼市文化主管部門在挖掘整理和弘揚民間民俗文化的同時，也做了大量保護春官詩的工作，每年舉辦春官賽詩會就是最好的證明，並且平涼春官詩已經申報列入甘肅省非物質文化遺產保護項目。平涼春官詩擁有深厚的歷史淵源，但春官詩的創作長期以來是一個薄弱的環節。春官詩作者面臨「斷代」的問題，以及一些春官詩作者由於文學修養先天不足，春官詩空泛得多，有內涵的少；湊句子的多，富有詩意的少等等。如果不重視加強春官詩創作，就有可能陷入傳承乏人的境地。

❼ 為什麼要觀社火

每當嚴冬已盡、冰雪初融、春暖花開、大地復甦之時，先民們就殺豬宰羊，用自己獲得的勞動果實，祭祀「神靈」，祭祀祖先。

此時，終年勞累的原始先民有了歇息的機會，他們欣喜若狂，就把自己「打扮」一下，在臉上塗上硃砂，把鳥羽扎縛在頭上，大喊大叫，狂蹦亂跳。這便是人類最早的社火。

另據梁中元《隴東采風·社火》記載，隴東民間社火和全國各地社火一樣，從內容和形式上有共同的特點，產生的年代可以追溯到遠古時代。那時候人們為了祈福消災、驅惡避邪，「擊器而歌，拊掌而舞，祈於天地，以其吉也」（《風俗通義》）。

傳說那位觸不周山的共工有個兒子死後變成了瘟疫鬼，到處散布瘟疫，這個瘟疫鬼啥都不怕，就怕響器煙火，故產生了擊器而歌、燃放煙火以消災祈福的民俗。社火起源於火，發展於社，遠古時代，火的出現，結束了人們茹毛飲血的荒蠻生活，人們對火奉若神明。因此，每遇災害、瘟疫就「施煙火及作金鋼力士以逐疫」。

社火這一活動千秋萬代地流傳下來，但隨著人類的進步，時代的演變，其形式、內容發生了質的變化，新的時代賦予社火以新的內容。「文化大革命」期間，古代劇目停演，社火也被斥為宣傳「帝王將相、才子佳人」的四舊之一，被禁演。到了 20 世紀 80 年代，社火這一傳統民間娛樂活動才得到恢復。現時，社火從根本上摒棄了對「神」的崇拜和對祖先的祭祀，純粹演變成了一種內容健康、形式活潑、名目繁多、生動有趣的文化娛樂活動，同時，也成為一種新的民俗。

❽ 春節資料

春節簡介
春節俗稱「年節」，是中華民族最隆重的傳 歡度春節
統佳節。自漢武帝太初元年始，以夏年（農歷）正月初一為「歲首」（即「年」），年節的日期由此固定下來，延續至今。年節古稱「元旦」。1911年辛亥革命以後，開始採用公歷（陽歷）計年，遂稱公歷1月1日為「元旦」，稱農歷正月初一為「春節」。 歲時節日，亦被稱為「傳統節日」。它們歷史悠久、流傳面廣，具有極大的普及性、群眾性、甚至全民性的特點。年節是除舊布新的日子。年節雖定在農歷正月初一，但年節的活動卻並不止於正月初一這一天。從臘月二十三（或二十四日）小年節起，人們便開始「忙年」：掃房屋、洗頭沐浴、准備年節器具等等。所有這些活動，有一個共同的主題，即「辭舊迎新」。人們以盛大的儀式和熱情，迎接新年，迎接春天。 年節也是祭祝祈年的日子。古人謂穀子一熟為一「年」，五穀豐收為「大有年」。西周初年，即已出現了一年一度的慶祝豐收的活動。後來，祭天祈年成了年俗的主要內容之一。而且，諸如灶神、門神、財神、喜神、井神等諸路神明，在年節期間，都備享人間香火。人們藉此酬謝諸神過去的關照，並祈願在新的一年中能得到更多的福佑。年節還是合家團圓、敦親祀祖的日子。除夕，全家歡聚一堂，吃罷「團年飯」，長輩給孩子們分發「壓歲錢」，一家人團坐「守歲」。元日子時交年時刻，鞭炮齊響，辭舊歲、迎新年的活動達於高潮。各家焚香致禮，敬天地、祭列祖，然後依次給尊長拜年，繼而同族親友互致祝賀。元日後，開始走親訪友，互送禮品，以慶新年。年節更是民眾娛樂狂歡的節日。元日以後，各種豐富多彩的娛樂活動競相開展：耍獅子、舞龍燈、扭秧歌、踩高蹺、雜耍諸戲等，為新春佳節增添了濃郁的 歡度春節
喜慶氣氛。此時，正值「立春」前後，古時要舉行盛大的迎春儀式，鞭牛迎春，祈願風調雨順、五穀豐收。各種社火活動到正月十五，再次形成高潮。 因此，集祈年、慶賀、娛樂為一體的盛典年節就成了中華民族最隆重的佳節。而時至今日，除祀神祭祖等活動比以往有所淡化以外，年節的主要習俗，都完好地得以繼承與發展。春節是中華民族文化的優秀傳統的重要載體，它蘊含著中華民族文化的智慧和結晶，凝聚著華夏人民的生命追求和情感寄託，傳承著中國人的家庭倫理和社會倫理觀念。歷經千百年的積淀，異彩紛呈的春節民俗，已形成底蘊深厚且獨具特色的春節文化。近年來，隨著物質生活水平的提高，人們對精神文化生活的需求迅速增長，對親情、友情、和諧、美滿的渴求更加強烈，春節等傳統節日越來越受到社會各界的重視和關注。要大力弘揚春節所凝結的優秀傳統文化，突出辭舊迎新、祝福團圓平安、興旺發達的主題，努力營造家庭和睦、安定團結、歡樂祥和的喜慶氛圍，推動中華文化歷久彌新、不斷發展壯大。