兔兒爺宣傳

① 兔兒爺的來歷

兔兒爺是在明朝末年出現的。明人紀坤（約1636年）在《花王閣剩稿》中記載：「京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀拜之。」這是最早的關於兔兒爺的記載。兔兒爺也許就是照著「月光紙」上的玉兔形象用泥塑造出來的。

民間祭兔卻沒有這么莊重規矩，突出了游賞性質。百姓把玉兔稱做兔兒爺，這種稱呼雖不如稱「太陰君」嚴肅莊重，但非常親切，皇家的禮俗由此變成了實實在在的民間節日。到清末時期，兔兒爺變成既是拜祭品又是中秋節兒童的玩具。

(1)兔兒爺宣傳擴展閱讀：

玩具外形

常見的「兔兒爺」，一般都是金盔金甲的武士模樣。而且，插在頭盔上的野雞翎只有一根，老北京有句歇後語：「兔兒爺」的翎子--獨挑。後來，「兔兒爺」又由單個武士，發展成整出武戲的「兔兒爺」，如《長板坡》、《天水關》、《戰馬超》等，其服裝、道具，無一不和舞台上相似。

再後來，又有了反映人們日常生活的「兔兒爺」，如剃頭的「兔兒爺」，推車、挑擔的「兔兒爺」等等。甚至人們還把「兔奶奶」也請到了供桌上，讓他們夫唱婦隨，二者衣著打扮，也隨時代變遷而變化。

② 兔兒爺這篇文章表達了作者怎樣的感情

①元宵節晚上上了燈，三星出齊，街上的玩意兒都擺出來了。北市有個吹糖人的，手很巧，關公舞刀、猴子撈月，捏得纖毫畢現。西四牌樓門前有人拉「天嗡子」，即抖空竹，天嗡子蠻牛似的叫。拉得更響，圍觀的人就多給一點錢。從大街小巷出發的姑娘、媳婦，成群地走動，忙著把平時悶乏的日子補回來。
②人群里有個簡陋的燈火攤，兔兒爺就在那裡做燈。
③他做燈很有辦法。挑幾根竹篾捏著，手掌靈巧地翻動兩下，兔子模樣就出來了。糊紙最講究，沒有錢的普遍用紅紙，有錢的可以要加細的染布。兔臉總是等交付時才畫上。他打量幾眼小孩的樣貌，一面蘸墨，一面偏著頭想。忽而臉上微露一點笑意，提起筆畫下去。五官總畫得七分肖似，添作三分討喜神色，眼角眉梢皆透著福氣。若是不能面對著孩子，兔兒爺就問前來的人，落筆同樣精準，看不出什麼分別。孩子們都喜歡，做母親的每逢節會也一定要買。
④平兒拉上燈軲轆沿街走了幾圈，又轉回來蹲在燈市口土牆根下，他眼珠不動，盯著兔兒爺做工：那翻飛的雙手簡直就是蝴蝶!他多喜歡一隻會跳舞的蝴蝶啊。
⑤鎮上頂大的孩子游盪過燈火攤，用詫異的眼光燒著他：「哎呀!你在這兒躲閑?」這樣說著，下巴還倨傲地抬起來發威。平兒說：「我學做兔子燈。」頂大的孩子驚得眉毛跳起來，不敢想像了。他忽而感覺自己落了地位，揪起平兒的耳朵，抬手掀翻了平兒的帽子。「胡說!」平兒跳起來打大孩子，他跑得非常之快。但那大孩子跑得更快，一溜煙逃走了。
⑥家裡開大磨坊的小少爺進過縣城，挺著腰板來回踱步：「哼!縣城裡賣的花燈挺括得多!顏色好，會說話，這算什麼東西……」平兒不理他。昨天眼見磨坊的下人對兔兒爺嘰咕比畫，買下個頂大的兔子燈。那臉畫的可不就是這少爺?
⑦老媽媽來找平兒了。他很固執，仍說：「我長大了要賣兔子燈。」恰巧旁邊有鄰人在，老媽媽的臉立刻就紅得掛不住了，伸出手就去打平兒：「才這么大一點，就說喪氣話。」於是他一邊哭著一邊跑回家裡去了。這場打小孩的鬧劇被賣涼粉的看了去，走街串巷傳播開了。他看買涼粉的女人很有興趣，於是說：「這是萬萬要不得的啊!」老媽媽進屋去，麻利地搶了平兒的花燈，拿起燒火的鐵叉子來，向著平兒就招呼去了。平兒蒙受了無妄之災，哭得一塌糊塗。
⑧平兒挨完結實一頓打，還是照舊蹲回攤旁牆根下。兔兒爺把平兒迷糊忘掉的破帽子補綴好，掛在道邊低矮的楊樹枝上。平兒臉上還爬著眼淚，小心提著帽子挾在腋下，又張著嘴笑了。
⑨來買燈的人漸漸少了，兔兒爺有了大把的空閑時間。他告訴平兒，淡季到了。平兒不大曉得賣燈的事情，總覺得似乎不大有道理。兔兒爺開始每天教他念詩——早晨念詩，中午念詩，等到星子起了還念詩。講到「少小離家老大回」一詩，平兒小小的心忽然惶惑不安了。他問兔兒爺：「那人為什麼小時候離家?」「因為要去很遠的地方當官……只有離開家才能賺錢糊口，旁人才肯尊重他。所以『兒童相見不相識』——小孩子哪裡能認識從前的人呢?」平兒仍很恐慌，絞著他冰涼的手指：「兔兒爺也要離開嗎?要是你頭發都白了，我也會不認識你嗎?」兔兒爺聽了就笑，卻並不給答復。他只說：「我哪裡還熬得到那麼老。」他說完，看平兒還是不很高興，又趕快說：「快再念一首詩吧!再一首!」
⑩在平兒能把那本《唐宋詩詞》滿口背誦後，最終他也得去上鎮上唯一的學堂了。學堂很簡陋，僅有的桌椅、磚塊攤作一處，沒有什麼樂趣。家裡開大磨坊的小少爺也在學堂念書，時常要把先生問住。據他說縣城與小鎮有大不同，所有東西一概是機器做的。「手工做的要被地鄰笑話。」不知出於什麼原因，先生總很尊敬他。
⑾他說這話的時候，平兒可以聽見小鎮那邊建造貿易市場的響動。工頭遠遠地用喉音喊勞動號子，推擠得人心裡鬧哄哄的。市場是由鎮里集資建造的，可算是前所未有的壯舉。又過了些時日，市場啟用了，開業典禮辦得十分體面和熱鬧。貨台上擺著成百上千種貨物，俱是從縣城運來的。省道上的車輛多得數不清。人像蝗蟲一樣擁來，把這里掃盪干凈。平兒終於信服小少爺的話了。否則，市場上的物什怎麼都千篇一律呢?美則美矣，卻實在單調乏味得緊。念及此，他心裡忽地掠過去一個身影。
⑿當平兒再次來到燈市口時，他幾乎不敢相信——小攤幾乎銷聲匿跡，只餘一個擺賭攤的坐在地上，寂寞地抱著膝蓋發呆。兔兒爺呢?兔兒爺呢?平兒奔走到熟悉的、只屬於他的位置。那裡沒有人了。平兒蹲下去，他嗓子發干，只能嘶啞著哼出鼻音。他的眼眶裡已然含滿淚水了。
⒀道邊上那棵楊樹翻擺著葉子，枝條沉甸甸的，彷彿在受什麼壓迫。平兒抬頭瞧去，心驀地緊縮了——是個兔子燈。他小心翼翼把它取下來，在袖口上蹭去灰塵。他驚異地發現，這兔子燈的面孔，極像兔兒爺。他的手猛地一抖，琉璃泡子落地，咔嚓一聲碎了。燭火脫了控制，猖獗地燒盡了一切。
⒁兔子的臉孔迅速皴皺起來，落了一地焦黑的紙淚。
《燈市口的兔兒爺》閱讀試題：
19.這篇文章的線索是什麼?圍繞它寫了哪些事?(4分)
20.第③自然段寫了兔兒爺做燈的過程，哪些細節讓你感覺到傳統工藝的精妙?請結合具體詞句加以分析。(3分)
21.聯繫上下文，結合加點詞語說說句子的表達效果。(3分)
頂大的孩子驚得眉毛跳起來，不敢想像了。
22.傳統文化與現代文明的夾縫中，「兔兒爺」尷尬存在又悄然隱去。閱讀全文，體會兔兒爺的內心世界有哪些無奈。(3分)
23.吹糖人、抖空竹、做兔子燈等等，在平兒的世界裡都已銷聲匿跡;一老一小相互陪伴，「教念詩」「看做兔子燈」的溫馨畫面也悄悄遠去。面對這些變化，平兒的內心有怎樣的感受?文章以兔子燈粉碎為「一地焦黑的紙淚」結尾，想告訴我們什麼?(4分)
《燈市口的兔兒爺》閱讀答案：
19. 兔兒爺。(1分)兔兒爺做燈很有辦法;兔兒爺給平兒補好破帽子;兔兒爺每天教平兒念詩;市場啟用後，兔兒爺離開，臨走給平兒留了一個畫著自己面孔的兔子燈。(3分，意思對即可酌情給分)(共4分)
20. 「挑」「捏」「翻動」，一系列動作描寫，傳神地寫出兔兒爺做燈籠動作的靈巧嫻熟。(1分)「打量幾眼」和「七分肖似」、「問前來的人」和「落筆同樣精準」形成對比，突出了兔兒爺畫人像的惟妙惟肖，生動傳神，(1分)表現出兔兒爺手工技藝的高超。(1分)(共3分，意思對即可)
21. 神態描寫，(1分)生動形象地寫出了大孩子聽到平兒想學做燈時內心的吃驚，(1分)側面表現出他對傳統手工藝人的瞧不起。(1分)(共3分，意思對即可)。
22. 做燈是他養家糊口的手段，卻逐漸被現代機械化製造工藝取代;(1分)他熱愛這種傳統手藝，但卻深深感到世人對這種工藝的不尊重。(1分)對此，他雖然難過卻無可奈何。(1分)(共3分，意思對即可)
23. 為兔兒爺的離去而難過，為再也看不到兔子燈而失落。(2分)這種傳統手工技藝如果不加珍惜保護，必將消失，成為民族和熱愛這些傳統文化的人的永久遺憾。(2分)(共4分，意思對即可)

③ 老舍的兔兒爺的主要內容是什麼

1938年10月，日本侵略者佔領北平，大批漢奸賣國投敵。時值中秋，日寇在北平大肆焚書滅絕中國文化，而街頭上卻擺滿了應節的兔兒爺，於是老舍先生明白了日寇「暴敵要的是傀儡呀！」於是，老舍先生將漢奸比作兔兒爺、傀儡，抨擊了這些為日寇粉飾太平的沒氣節、沒心肝的「兔兒爺」。

老舍先生藉此文告誡國人，要做有真實本領與浩然正氣的人，不要做沒氣節、沒心肝的「兔兒爺」「廢物」。表現了其滿腔正氣與拳拳愛國之心。

④ 什麼是兔兒爺

由於兔子上了月宮，因此古時人們過中秋，祭月時必用「兔兒爺」。
每當中秋節的黃昏，一輪明月高掛天邊，每家每戶就都在庭院中設一香案，上面擺了月餅(又稱團圓餅)、水果等供品。此外，還有「月光馬兒」和「兔兒爺」。女人一一向月而拜。祭畢，一家人圍桌而坐，飲團圓酒，吃團圓餅。這就是祭月的古俗。

在祭月的供品中，「月光馬兒」和「兔兒爺」是什麼東西呢？這是古城北京的產物。

據《帝京景物略》載：「八月十五日祭月，其祭果餅必需；分瓜必牙錯瓣刻之，如蓮華紙肆市月光紙，繢滿月像，趺坐蓮華者，月光遍照菩薩也。華下月輪掛殿，有兔持杵而人立，搗葯臼中。約小者三寸，大者丈，致工者金碧繽粉。」這里所說的「月光紙」，就是紙神馬，即「月光馬兒」。《燕京歲時記》說：「京師謂神像為神馬兒，不敢斥言神也」。這月光馬兒，上部繪太陰星君，下部繪月宮桂殿及搗葯的兔兒爺，彩畫貼金，輝煌耀目。

關於兔兒爺，《燕京歲時記》也有記載：「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。

這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。它雖為祭月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

⑤ 為什麼北京人喜歡玩兔兒爺兔兒爺為什麼這種形象

「每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。」舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。後來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱「叭噠嘴」，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

⑥ 兔兒爺這篇課文感受200

這篇文章的主要內容講的是，老舍先生由北方城市中秋節街頭賣的泥做的「兔兒爺」，想到了那些投身日寇的漢奸，他們也跟那些泥做的「兔兒爺」一樣，雖然外表光鮮亮麗，但是卻空虛，只能沒有尊嚴地活著。告誡人們，不要作空心的泥做的、沒有人格尊嚴和民族氣節的「兔兒爺」，既要有真本領，又要有浩然正氣，否則只能成為「廢物」。
讀了這篇文章，我覺得，我們每個人都要愛自己的祖國，並且要浩然正氣。
在這篇文章的安里行間，我看到了漢奸猶如跪著雙膝、搖著尾巴、一臉媚相，賣國求榮的哈巴狗，當他們幫著日本侵略者，踐踏自己的祖國，槍口對內，殺戮自己的同胞，此時，我恨得牙關癢，恨不能一口咬死他們，方能解我心頭之恨，他們比日本侵略者更令人可氣、可惡、可殺，他們不是「廢物」，而是祖國的「敗類」。一個人如果連自己的祖國母親都要出賣的人，還是人嗎？他們連小孩都不如，我以這些敗類為恥，我以雨來、嘎子、王二小等小英雄為榮，他們年齡雖小，卻機智勇敢、浩然正氣，深愛自己的祖國，我佩服他們，要向他們學習。
當今，和平年代，雖然沒有以前的硝煙戰爭，卻有強權國家對我國的虎視眈眈和金融的財富掠奪，所以，我們這一代人肩負重任，任重道遠，我們更要努力學習，掌握高端核心科技，報效祖國，讓我們的祖國成為屹立於世界之林的的巨龍。

⑦ 兔兒爺讀後感

我是一個生長在南方的孩子，每年中秋節，一家人團坐桌邊，掛燈籠、吃月餅、賞明月，很是溫馨和諧，兔兒爺與中秋節讀後感。卻殊不知，在遙遠的北方，中秋節除了吃喝玩耍外，還有賣"兔兒爺"的。這就是我讀了《兔兒爺》後的收獲。

文中說：這"兔兒爺"是一種用來祭月用的泥塑玩偶，兔子臉，人身，有各種各樣的服飾、坐騎，很神氣。不同的"兔兒爺"大小、身高也不同。"兔兒爺"的起源大約是在明朝末期，到了清朝，功能便從祭月轉變成了兒童的玩具，隨之有了更多的種類、形態。"兔兒爺"大的.有將近一米，小的有一二寸，捧著沉甸甸的。"兔兒爺"一般都是粉白面孔，抹上一層淡淡的胭脂，讓人感到滑稽可笑，而又親切。

從《兔兒爺》這篇短文里，我體會到了中華民族的歷史文化無所不有。作為一個中國人，我感到很自豪。而華夏人民的智慧也是非常可嘆的。從一個個神話故事中，(人們創造出了許多有趣、生動的形象，還將這些形象具體化，做成了各種玩偶、物品，點綴了我們的生活。同時，我還感受到民間的藝術的豐富多彩，就我所知，除了兔兒爺，在北方，還有吹糖人、捏泥人等小玩意，這些可愛的小東西都深受孩子們的喜愛。

在網上，我還查到關於兔兒爺很多有趣的歇後語呢：

兔兒爺拍心口--沒心沒肺

兔兒爺折跟頭--窩了犄角

兔兒爺掏耳朵--崴泥

兔兒爺滿山跑--還是歸老窩

兔兒爺洗澡--一攤泥

兔兒爺打架--散攤子

兔兒爺帶鬍子--假充老人兒

不覺中，兔兒爺在我心中已經變得親切可愛起來，我希望在以後的日子裡，還可以發現更多象兔兒爺一樣的民間藝術，生活和學習就是在這樣不斷的發現中越來越快樂，越來越美

⑧ 老北京兔兒爺有怎麼樣的傳說

男裝一個人的時候給我下來吃飯了(*^▽^)/★*☆

⑨ 兔兒爺的故事

過去，每到中秋節，北京街頭的許多店鋪里都擺滿了色彩鮮艷，造型可愛的泥塑玩具----兔兒爺。關於兔爺還有一個傳說呢。

有一年，北京城裡忽然鬧起了瘟疫，幾乎家家都有病人，吃什麼葯也不見好。老百姓們愁眉苦臉，只好燒香拜月求嫦娥保佑他們。

這天正好是農歷八日十五，又圓又大的月亮掛在空中，月宮中的嫦娥看到人間燒香求醫的情景，心裡十分難過，就派身邊的玉兔到人間去為百姓們消災治病。

人們感謝玉兔走街串巷，不辭勞苦地解救病人，都要送給她東西。玉兔什麼也不要，只向人家借衣服穿。這樣，玉兔每到一處就換一身衣服，有時候象個賣油的，有時候象個算命的，有時候又象個賣菜的、唱戲的----一會兒是男人裝束，一會兒是女人打扮。病人太多了，玉兔跑得再快也忙不過來，她就騎馬騎鹿、乘鳳乘鶴；或者騎上獅子、老虎，走遍了北京城內外。玉兔走到哪裡，哪裡就充滿了歡樂。

在人們的贊揚和感謝聲中，玉兔高興得有點忘乎所以，把自己的兩只長耳朵露出來了。拜月的人們看到這人身兔首的少女，覺得很奇怪，抬頭看看月宮，發現嫦娥身邊的玉兔不見了。大家這才明白，原來是月宮中的玉兔來到了人間，為百姓們布醫施葯，解除病痛來了。

玉兔忙了一天一夜，消除了北京城的瘟疫，就回到月宮中去了。可是，她那美好的形象卻永遠留在了北京人的心中。

於是，人們用泥塑造了玉兔的形象，有騎鹿的，有乘鳳的，有披掛著鎧甲的，也有身著各種做工人的衣服的，千姿百態，非常可愛。每到八月十五那一天，家家都要供奉她，給她擺上好吃的瓜果菜豆，用來酬謝她給人間帶來的吉祥和幸福。人們還都親切地稱她為「兔兒爺」、「兔奶奶」呢。

⑩ 為兔兒爺擬寫一句宣傳語

月明中秋兔爺到，消災祛病保豐年。