和順盲人宣傳隊北京

『壹』 上海電視台拍攝左權盲人宣傳隊

12名盲藝人湊錢贈「伯樂」
2007-11-08 06:55:00 來源: 山西新聞網(太原) 網友評論 0 條 點擊查看
在他的幫助下，左權的盲人宣傳隊從路邊的「賣藝小攤」走上了北京的舞台

田青，中國藝術研究院研究員、博士生導師、中國非物質文化遺產保護中心副主任。是他，發現了左權盲人宣傳隊的「阿炳」們，並把他們帶到北京，送上大雅之堂進行演出。今年10月中旬，田青生病住院，消息傳到左權，盲人宣傳隊的12名藝人湊齊了5000元匯到北京。「田青收下錢的時候眼圈都紅了。」11月7日，負責送錢的左權籍作家劉紅慶在晉中市榆次區接受采訪時說：「田青說一定要找個機會把錢還給盲藝人們。」

2002年，田青頭一次到左權縣就發現了羊倌石占明的「原生態」，並力薦他參加全國民歌大賽。後來，石占明獲得了「民歌王」稱號，一炮走紅。田青2003年再到左權時，知道了當地有個盲人宣傳隊。當他傾聽了盲藝人們發自肺腑的演唱後，感動得熱淚盈眶，並寫下《阿炳還活著——聽山西左權盲人宣傳隊》一文，發表在《人民日報》上。2003年9月，田青再次來到左權，為盲藝人的演唱錄了音。當年10月，田青將左權盲人宣傳隊帶到北京，先後推薦到首都師范大學、中央音樂學院、中國人民大學和北京市殘聯進行演出，每場演出都是由他給盲人宣傳隊擔任主持（本報10月15日曾報道）。

田青與左權盲藝人們的相識，全由左權籍作家劉紅慶從中「牽線」。在結識田青之前，盲人宣傳隊只是一個路邊的「賣藝小攤」，一年四季在左權大山裡走村串戶地演唱，演出一場全隊僅收入二三十元。在田青的幫助下，他們不僅作為「原生態藝術」多次被請進各地電視台演出，還得到了左權政府的大力扶持。

因為這樣的經歷，左權盲藝人們心裡一直惦記著北京的田青。今年10月18日，在得知田青老師因為急性肝炎住院的事後，宣傳隊的12個人趕緊湊了5000元錢電匯給了劉紅慶，讓他轉交田青老師。「這些淳樸的盲藝人覺得終於有了報恩的機會。」劉紅慶說。

「田青老師的病快好了，下周就能出院。」劉紅慶告訴記者：「因為我把他生病的事情告訴了盲藝人，還挨了他一頓罵。田青老師知道盲藝人們掙錢辛苦，他和盲藝人之間的感情，是不能用金錢來衡量的！」

『貳』 左權盲人宣傳隊的隊員介紹:

張林慶，54歲，21歲時學大寨修渠爆破石頭，手眼並並喪
陳玉文，56歲，上初中時，專15歲不明原因失明屬。
葯成江，56歲，37歲高燒引發失明。
王貴明，79歲，13歲失明。
劉紅權，38歲，先天。
曹建紅，40歲，12歲出麻疹失明。
劉紅偉，42歲，先天。
王玉忠，55歲，21歲雷管爆炸毀手毀眼。
王樹偉，36歲，先天。
王明和，52歲，3歲，先天。
李永斌，36歲，15歲游泳泥巴打傷眼睛失明。
侯雲貴，39歲，先天。
陳獻慶，50歲，先天
左權盲人宣傳隊成立於1938年。主要任務是深入敵占區宣傳抗日。

『叄』 左泉劉紅權簡介

為紀念左權縣盲人宣傳隊成立七十周年之際，由劉紅權（華夏時報記者劉紅慶的弟弟）和他的盲人宣傳隊在首都師范大學演唱的，名字叫《老瞎們開花鬧哄哄》，由著名音樂家田青擔任顧問，專輯一共收錄了他們演唱的十七首開花調和琴書：《誰說桃花紅來誰說杏花白》、《老瞎們開花鬧哄哄》、《走慣山路淌慣水》、《親圪蛋下河洗衣裳》、《會哥哥》、《逃難》、《紅都炮台》、《左權將軍》、《光棍苦》、《大實話》和《馮魁賣妻》等。
已經被列入中國民間非物質文化遺產的左權開花調，是山西左權民間藝苑裡的一朵奇葩。他們那些如痴如醉的演唱，我想給任何看過此碟的人都會帶來心靈的巨大震撼，那些流傳於太行山的民間小調就是通過他們這一代又一代盲人們的宣傳才得以傳唱至今的。

『肆』 威海的特色民俗

威海的這些民俗，你都知道嗎？威海自秦漢以後，這里一直為州縣所屬之邊地，文化發展緩慢。民間文藝活動主要是戲劇、雜耍，每逢過年過節十分活躍。一起來了解吧~

漁民節一種傳統習俗漁民節是沿海漁民共同的節日，歷史久遠，是漁民長期生產生活中形成的一種傳統習俗。常常進行開光、敬龍王、敬海神娘娘、拿行、跳水族舞等活動。漁民希望通過這種方式祈求海神保佑，出海平安，魚蝦豐收。

『伍』 上黨鼓書的發展

1.「三皇會」解體與「盲宣隊」成立——組織機構的變更
據王德昌老師整理的「上黨鼓書大事年表」載：1938年1月，襄垣縣抗日民主政府成立了襄垣第一個盲人愛國宣傳組，隨後太行山地區相繼成立了「盲人愛國宣傳隊」、「太行五縣曲藝聯合會」等等一批進步的盲人曲藝宣傳組織，召集和吸收了大批民間的盲藝人，在太行山區以曲藝形式宣傳抗日。此外，太行五縣曲藝聯合會還召開了三次會議，在會上傳達新政策、新指示，並進行新書交流。
1945年秋，襄垣的三皇會解體，成立了「襄垣縣盲人愛國宣傳隊」（以下簡稱「盲宣隊」），以宣傳中國共產黨的思想路線和方針政策為主，配合形勢進行宣傳活動。宣傳隊下設若干小組，每組5—8人，平時只有一組留守曲藝隊，其他組按地區分片走村串戶進行演出，吃住由當地村長安排在農戶家中，年終或有新編書時回到隊里集中學習。這個時期，上黨鼓書在曲調、曲牌、板式結構、創作題材以及學習和借鑒姊妹藝術等方面都得到了高度發展，並且在太行山地區廣泛地流傳開來，擴大了影響。
中華人民共和國成立以後，襄垣縣盲人愛國宣傳隊繼續保留，全體隊員都為城鎮戶口，享受供應。至此，上黨鼓書開始以政府專業團體的形式，開始了更新更快的發展。
2.緊跟時代主題——創作思路的徹底革新
1953年7月文藝界開始大整風，盲宣隊組織全體成員學習，提出「宣傳隊不搞口是心非，嘴裡高唱社會主義，暗地偷搞封建迷信」的口號。從此，宣傳中國共產黨的路線方針政策，成為上黨鼓書和盲宣隊的主要任務，「緊跟時代主題」成為其藝人創作的一種傳統。 襄垣曲劇——上黨鼓書的第一次移植
1959年初，襄垣縣政府鑒於上黨鼓書一直局限於盲人說唱的范圍，對繼承與發展這一說唱藝術有很大限制，且很多盲藝人年事已高，後繼乏人。故決定成立襄垣曲藝培訓班，招收外形、聲音條件好的身理健全的青年男女，聘請當地名藝人、基層音樂工作者等擔任教師和指導，開始了上黨鼓書的移植工作，1960年又成立曲藝團，並欲改名為「襄垣曲劇」。山西省文化廳、山西省曲協將襄垣縣曲藝團列入全省重點劇團。然而，隨著1962年山西省文藝團體整頓，襄垣縣曲藝團解散。曲藝團演員一部分調入縣秧歌劇團和曲藝隊（曲藝隊即「盲宣隊」。據曲藝隊盲藝人王俊川介紹，「盲宣隊」於1957年改名為曲藝宣傳隊，1962年在曲藝團解散不久，曲藝隊也解散了，所有隊員包括盲人戶口全部遷回農村，由各村公社組織演出。），一部分自謀出路（多改為民間說唱）。
襄垣縣曲藝團的成立，是對上黨鼓書改革的一個非常好的探索，盡管存在時間很短，但卻極大地推動了上黨鼓書的發展。在培訓過程中，當地名藝人和基層音樂工作者們在繼承傳統的基礎上，對唱詞、唱腔、音樂過門及表演進行了全面大膽的革新，極大地豐富和完善了上黨鼓書的內容和表現形式。據時任曲藝培訓班指導的王德昌老師回憶：「當時編演的劇目，很受群眾歡迎，幾乎是演一個火一個」。盡管曲藝團最後解散了，但他們充實到農村之後，通過村公社組織演出和搭班演出，進一步擴大了上黨鼓書的影響，培養了大批觀眾。