❶ 基督徒可以寫奇幻類小說嗎
武俠可以寫，言情也可以，不過注意不能散播與真理相悖的思想。玄幻就最好不要寫了，雖說沒有明確禁止，但玄幻類型的多有抵觸和引人陷入不切實際幻想里，對人的精神狀態有不好的影響。
驚悚（恐怖）類型的則必須慎之又慎：恐怖小說分兩種性質的：一種是靈異類恐怖小說，若宣傳的靈界按照聖經真理來寫，還不算明確違反基督徒言行准則，只是由於恐怖小說給人潛移默化的影響是不好的，所以不建議寫；若是宣傳民間迷信，什麼死人變鬼之類的，則完全不符合聖經真理，是基督徒絕對不能寫的。第二種則是懸疑類恐怖小說，開頭給人的感覺很詭異，最後的結論卻是自然因素或者人為製造的，就是類似於解密大行動之類的，可以算是科普作品，基督徒可以寫，但我還是不鼓勵你寫，因為恐怖小說始終是恐怖小說，給人的精神帶來不好的影響。
我之前就是寫懸疑類恐怖小說的，寫著寫著，自己的精神狀態變差，脾氣變壞。所以我不寫了，如今轉型寫治癒系小說，就是寫那些看了很溫馨溫暖的內容。我打算將福音信息融入小說里，讓讀者在閱讀中聽到福音。
加油吧！文學寫作是愛好，也是渠道，我們可以通過文學寫作來傳福音的！願主耶穌賜福給你！
同樣愛好文學寫作的關永添弟兄
2017.04.06
❷ 信上帝有什麼好處
《信》人生最主要的字，關繫到生命的問題【命】命運：俗話說：｛人命關天｝特色社會主義社會自由經濟市場（以經濟為主）到今天人類道德淪喪，根本問題出在：崇拜、信仰、信奉對象錯誤。例如：信財神，過生日很多人放鞭炮（歡慶）｛信有財神我能發財｝不信有造物主【上帝】百姓說：以錢叫爸爸。《聖經》包涵《新舊約》2千多年前啟示人類：上帝是天父。【約】是合同，約是律法，是應許，這樣做就有這樣的賜福，那樣做就有那樣的災難。上帝說：順著聖靈撒種的得永生，順著情慾撒種的收敗壞。正確的信，使人謙卑，學使人高傲（偉人說：謙虛使人進步，驕傲使人流後）聖經記載：智慧的王說：高傲一來羞恥就到到（孿生兄妹）人信宇宙人是進化來，（意味動物是人類的始祖）設想：敬畏上帝能蒙福，還是把動物供上得平安？信上帝並不是不信科學，聖經說：凡事相信、凡事感恩、凡事盼望。科技是可信的，起初是100%的好，現在一些人為了經濟利益，又科學成果害人多多。我親身的經歷：信上帝能使家庭和睦帶來社會和諧，家庭是組成社會的分子。可以勝過很多誘惑，俗話說：恭敬不如從命，六神無主，供神不如順服誡命，上帝啟示我們：上帝賜福給人類權柄：管理天上飛的，地上跑的，海里游的，不少人家了供上動物，違反了人類說明書《聖經》。人的法律講信仰自由，先入為主。（罪從一人進入世界，）99%的人認為，我是最善良的，是（孔子說人之初性本善）忘記還有惡的一面。《聖經》說：世人都有罪是因為始祖吃了禁果。好像神話，其實是神的話。吃禁果我們不好理解. 有多層含義：就如同我們現今社會法律禁止【黃賭毒】一部分人在做，上帝律法嚴謹的：恨人就是殺人。心思意念犯錯都是罪，上帝是查看人心肺腑的，人認為不可能：看看現在的電腦，幾十億的人口，想掉出來你，很快就扯出來。人常說神了。假如和世界上最大的官一同拉著手，你感覺非常幸福榮耀，想想如果和造物主是知心朋友榮耀嗎？與主同行，我們的心以被主奪去，那就是天人合一，美好的愛情，天天的甜蜜，上帝說：愛人不能超過愛我，好像很強，霸道的話。以我中心的話：其實是叫人得釋放的話，罪得赦免的話。例如親人離開了：我們不會成為孤兒，因為天父愛我們，永遠供養我們靈魂體一切的需要，人需要的不多，想要的卻是很多。他使我們靈魂蘇醒，不在沉睡，中國人民站起來了，沉睡的人不能行走，不能自控，上帝愛你，只要信就得著【永生】包括今生
❸ 基督徒所信的是真理，宣傳的是真實話，為什麼有人認為有排它性
為什麼我拒絕《聖經》？
在基督徒眼中，<<聖經>>是神所默示的書，<<聖經>>是所有基督徒的唯一真理，他們持<<聖經>>處世處事，出口左一句經文，右一句經文，好似手中一本<<聖經>>便天下無敵，人間至理盡在於此，與他們談話，他們引一句經文便可以頂你十句道理，橫蠻至此莫此為甚。
基督教之所以騙到世界上大量信徒，原因是牧師，教會擅於將<<聖經>>過濾，將<<聖經>>隱惡揚善，而大多數人又不會深入研究<<聖經>>，他們聽了幾句美麗的金句，然後就對<<聖經>>產生好感，再經過牧師的渲染，一時間把持不定便墜入深淵。
我們知道基督教繼承了猶太教的<<舊約>>，而<<舊約>>則是古猶太部落民眾處於愚昧，迷信，殘忍下寫成的，除了大量抄襲民間神話外，當中還充滿許多不仁道的誠命，例如「那人就得以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳，以烙還烙，以傷還傷，以打還打。」(出:21,25)
在征戰的舊約時代，出於控制群眾及維持民族的統一的需要，表現在信仰上，<<舊約>>中的神表現得相當排外，殘忍，正如恩格斯所言，當階級社會出現後，世上的君主制反映在神身上，便是由多神趨於一神，故此在十誠的第一條便是強調不可敬拜他神，蓋因摩西必須以此作政治手段來團結出埃及的民眾，當摩西從西奈山下來，見到以色列民敬拜金牛犢，便怒摔法版，並大大地屠殺民眾，原因即在此也，在此意義上，我們可以說摩西是上帝的創造者，故此猶太教亦稱為「摩西教」。
到新約時期，處於政治上絕望的猶太民，表現在神觀上，便一改舊約時代的殘忍，野蠻，故此出現了「愛你的仇敵」，「有人打你的左面，便以右面與之」，蓋因現實環境使民眾不得不這樣，而當時的猶太民在精神上，只得盼望彌塞亞，千年王國，罵羅馬帝國為「巴比倫大淫婦」以作自慰。
我們閱讀四福音，再用簡單邏輯思維想一下，即能夠總結出<<聖經>>其實只是人類的思想產物，億萬基督徒所奉之<<聖經>>，其實充其量只是XXXX一大堆。
由此可見，世間上一切宗教經典俱是人類的思想產物，<<聖經>>當然也不能例外，它既有不仁道的命令，亦滲雜了一些有益人心的說話，以科學的唯物史觀對待。
a) 充滿矛盾
<<聖經>>是一本由人寫成的龐大駁雜的文獻集，尤其是<<舊約>>，往往是一事兩述，編排不當(關於<<舊約>>的前五卷<<摩西五經>>的編寫，它其實由四個底本 J,E,P,D 組成)，故此<<聖經>>自不然充滿矛盾，處處犯駁。
<<啟示錄>>是<<新約>>最早的經典(60年代末)，但只是把他描繪成天神形家，可見當時的耶穌故事尚未編出。
至於四福音，則對耶穌的記述矛盾重重，從耶穌的家譜來看，從大衛王到基督，<<馬太>>只算出28代，<<路加>>竟多到43代，由此可見基督徒為了附會舊約預言及神化耶穌，隨意為耶穌加插家譜，用心實在卑污。
<<馬太>>上說約瑟為了避免希律王的迫害，由伯利恆移居拿撒勒;而<<路加>>卻說耶穌出生在拿撒勒，可見出基督徒為了附會彌賽亞的出生，心理作崇之故也。
耶穌復活升天一事，乃基督教的絕大事件，然而<<馬太>>及<<約翰>>卻閉口不言，好像沒有這回事似的。
b) 殘暴不仁
從<<舊約>>，我們見到的上帝是一個滿手血腥的殺人戰狂，他親手擊殺的人多達百萬，例如在<<創世紀>>亞當及夏娃食了禁果，他便連坐全人類，正如(羅馬書5章18節)所說「因一次的過犯，眾人都被定罪」，看來，耶和華比秦始皇更秦始皇。
至於禍及無辜的大屠殺更不在話下，例如用大洪水淹死全人類
(出埃及記12章29-30節)「到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監里之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了．法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了．在埃及有大哀號，無一家不死一個人的．」
(民數記21章6節)「於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬他們．以色列人中死了許多．」
(民數記11章32-33節)以色列民因「捕取鵪鶉．至少的也取了十賀梅珥，為自己擺列在營的四圍．肉在他們牙齒之間尚未嚼爛，耶和華的怒氣就向他們發作，用最重的災殃擊殺了他們．」
(士師記21章10節)「因為百姓被數的時候，沒有一個基列雅比人在那裡．會眾就打發一萬二千大勇士，吩咐他們說，你們去用刀將基列雅比人連婦女帶孩子都擊殺了．所當行的就是這樣，要將一切男子和已嫁的女子盡行殺戮．」
(申命記7章2節)的種族殘殺「耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕凈盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們．」
(歷代志上 20:3)「將城裡的人拉出來，放在鋸下，或鐵耙下，或鐵斧下．」 大衛是何等血腥!他殺害22000敘利亞人，如此暴行竟然不被譴責。
(撒母耳記下12章13-18節)殺害大衛無辜的兒子，無辜幼兒何罪?
c) <<聖經>>中的野心
舊約明顯是以民藉著神的名義行邪惡暴行，正如十字軍東征一樣，舊約處處透露出它的野心:
(民數記14章7-9節)「對以色列全會眾說，我們所窺探，經過之地是極美之地．耶和華若喜悅我們，就必將我們領進那地，把地賜給我們．那地原是流奶與蜜之地．但你們不可背叛耶和華，也不要怕那地的居民．因為他們是我們的食物，並且蔭庇他們的已經離開他們．有耶和華與我們同在，不要怕他們．」
上面經文赤裸裸告訴我們，所謂上帝賞賜樂土只是逃出埃及的猶太人為了爭取生存空間，掠奪迦南人的籍口，「因為他們是我們的食物」一句已經明白說穿了。
d) 荒謬的世界觀
<<聖經>>出自未開化古民之心，描述出很多反科學的自然現像 (創世紀3章4-5節)蛇會說話 (創世紀3章5-7節)的善惡樹及(創世紀3章22節)的生命樹 (出埃及記3章4節)荊棘里發出聲音 (出埃及記7章22節)水變作血 (民數記20章11節)水從磐石流出 (約書亞記10章13節)日頭停留，月亮止住.
例多不舉...
最明顯的是人從古猿進化而來的事實根本與<<創世紀>>不相符，違反自然定律的世界觀，理智的人無論如何也不能接受。
e) 預言沒有實現
在(創世紀2章17節)明明講到「只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死．」，但在創世紀第3章中可看出亞當及夏娃並沒有在當天死去
在(創世紀35章10節)耶和華為雅各改名，不要再叫雅各，要叫以色列，但在(創世紀46章2節)耶和華仍稱呼「雅各」。
(歷代志下1章12節)神賜給所羅門「智慧聰明，也必賜你資財，豐富，尊榮．在你以前的列王都沒有這樣，在你以後也必沒有這樣的．」，根據考古學家Robert Ingersoll指出，所羅門時代以後的統治者財富大大超出了所羅門。
(以賽亞書1章1-2節)「論大馬色的默示．看哪，大馬色已被廢棄，不再為城，必變作亂堆．亞羅珥的城邑，已被撇棄．必成為牧羊之處，羊在那裡躺卧，無人驚嚇．」，然而，事實上正正有27個城市建立在預言之後，而大馬色竟然在今時今日仍是城市之一。
(太16:28)耶穌說「我實在告訴你們，站在這里的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國里．」，明顯沒有實現。
(約翰福音14:13-14)「你們奉我的名，無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀．你們若奉我的名求什麼，我必成就．」，世上有無數多基督徒以耶穌之求告，有可能全部都實現嗎?
例多不詳舉...
f) 與歷史有悖
<<聖經>>乃一本古猶太人根據很多神話傳編出的一本怪書，可恨的是它「真中有假,假中有真」，它對歷史的反映，往往充斥著大量的主觀誇造，例如在<<但以理書>>中敘述一位巴比倫王尼布甲尼撒，他不信耶和華而崇拜偶像，<<聖經>>描述他晚年因之變成一頭大野獸，四腳走路，學牛吼叫，最後慘死田中，然史實證明，尼布甲尼撒王乃於西元前561年平安而死的，<<但以理書>>作者是在事件後近四百年才記此事，基督徒看此故事可能會很痛快，其實這正正反映寫<<聖經>>的人的幼稚心理。
當然，<<聖經>>與歷史有悖的地方尚有許多。
參考:
<<天上．人間>>---魏琪
<<解讀上帝的留言．77則聖經比喻>>---葉舒憲
❹ 去醫院碰見幾個宣傳基督的，打110管用嗎
為什麼要打110呢？110是報警電話，宣傳耶穌基督是拯救人類的福音，是勸人做好人行善事的，你不想做好人行善事嗎？
你要分辨他們是不是真正的傳揚耶穌基督的真道。不要被一些假借耶穌基督的異端蒙騙。這就要看看他們是不是傳講【耶穌基督是神的兒子，他為了拯救世人的罪被釘在十字架，三天復活了，信耶穌基督的人，罪得赦免靈魂得永生。要愛人如己，彼此相愛。】如果不是傳講括弧里的內容，就不是上帝的真道。
《聖經》中的教導：
愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。
不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。不喜歡不義。只喜歡真理。凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。愛是永不止息。
願神賜你辨別的能力，願神的恩能被你領受，願神祝福你，阿們！
❺ 為什麼現在的宗教還在宣傳人是上帝創造的呢
不要覺得科學和信仰是對立的，其實正確的科學和信仰是相輔相成的，你若願意的話可以看一看下面的這篇文章，正確的信仰應該是因為真實而深信，而不是深信而真實，
世界上真的有神存在的嗎？
有就是有，沒有就是沒有，事實的真相不會因為任何人的信或者不信而改變，
要討論神，應先明確神的概念，先應驅除頭腦中一些歪曲的虛擬的所謂神的印象，以免無謂的爭執。因為在中國，「神」的稱謂是不庄嚴的、泛濫的。
中國人頭腦中有無數的名目繁多的人造偶像被當作神—它們或是被後人神化的人，如孔子關公老子等，或是人根據自己的貪欲和願望編造出來的，如門神、灶神、城隍、土地爺、財神、送子觀音等等。從這些名目就能看出，神被中國人世俗化、功利化了，非常不嚴肅，完全歪曲了神。這些從來不是神，它們沒創造過任何東西，它們從未自稱過神也沒在任何一本書中說過自己做了創造宇宙和生命這回事。後人自造拿來供奉的，當然不是神。
世界上本來根本沒有無神論者，只是人心裡先有了「無處不在無所不知無所不能的神」這個概念，然後對它加以否定而已。無神論者這個稱呼，其實根本就是此地無銀三百兩。貓狗牛羊這類動物不可能是無神論者，因為他們不知道神這個概念，而唯獨人才知道，所以只有人才可能成為無神論者。世界上所有生命中偏偏只有人才知道神這個的概念，而且還不用教，天生就會，並且和人的教育程度、文明發達程度完全無關，全世界只要有人的地方就必定有各類宗教，無論歐美 的發達國家還是太平洋的原始部落，統統無一例外。這一點是無神論者（尤其是中國大陸不斷宣揚「神的概念是人科技不發達的時候對自然界的畏懼而產生的」這 類謬論的那些人）所永遠也無法面對的，於是他們只好引用某某哲學家的如「如果獅子有宗教，那他們的神一定是獅子的形象」這類不值一駁的謬論來狡辯。羅馬書 1：19 神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。每個人的內心深處都有隱約的感覺有一位神的存在，只不過這個神的形象實在是太模糊了，不清楚，不要說LZ你不是啊，神的概念可不是古代人科學不發達，對自然界的畏懼而產生的。我舉個最簡單的例子：如果你是獨生子，沒有弟弟，你有沒有可能某一天走在馬路上，突然看見一個人長的很像你弟弟，走近一看才發現認錯人了？當然不可能！因為你根本沒有弟弟，怎麼可能把其他人錯認為你的弟弟？如果人在畏懼自然界以前心裡並沒有神的概念，那他們絕對不可能只因為恐懼而嚇出神的概念來。人只有先心裡本來就已經有了神的概念，並且模糊地知道神使人畏懼的大能，才有可能因為對閃電、雷鳴等自然現象的畏懼而把這些錯認為是神！有些人認為古人對未知世界的畏懼而想像出了神的概念，是典型的本末倒置。
羅馬書 1：20 自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
這個宇宙和生命是必有來源究竟的，必不是偶然碰撞或爆炸也不是虛幻的因緣，而是出於有智慧有目的的創造！想想生活中的小事：煮個雞蛋這么簡單的事還得有三分鍾火候，沒人看著或沒個設置結果肯定不好吃或不能吃；逛個街要沒個路線沒個意圖最後也達不到目的，兩個熟人不約好了，也是很難碰面的；沒個次序，連衣服都穿不上……一句話，沒有一件事情，可以沒有能力加智慧而成就。那這么奇特的生命，這么奧妙的宇宙，豈能沒有個創造者和維護者呢？人類的科學實踐本身就證明了這一點：既然科學是分門別科地研究和解釋世界宇宙 本來就存在 的規律的人類活動，那麼前提或基礎當然就是：這世界是有規律的。而幾千年的人類生活經驗和科學實踐，其可行和成果證明了世界就是有規律的，朝不保夕的狀態和隨時可能的變數之下人類沒有進行科學研究的必要和可能。馬路上一刻沒紅綠燈就亂套了，這樣千載不變的斗轉星移，這樣永不止息的晝夜寒暑稼穡不變的更替，竟然可能沒有一位管理者嗎？不信神的人對這一切竟可以無動於衷嗎？人們相信一個城市建設得好必有一個好的市長班子，相信好的校長才能辦出一個校風良好的學校，更相信只有好的老師才能帶出好的班級，甚至一個秩序井然的書桌都讓人毫不置疑它有一個勤快的主人，這個完美奇妙的世界（科學不就是一再地證明和發現這種完美和奇妙嗎？只要多一些自然科學知識，在此就不會有異議）豈能是所謂自然天然的嗎? 好！說天然也很妙，「天」就是上帝，「然」就是上帝的創造使然。說自然也可，就是那自有永有的神使之然也！上帝的存在原來是可以有事實和推理加以論證的！，這是以為信仰是唯心和主觀體驗的人所沒想到的。對上帝的信仰是客觀的！ （這樣的資料很多，只不過佛的虛無和無神論哲學的鐵幕把中國人屏蔽在真相之外太久了）。我可以先告訴你，不信神的人只是不信而矣，要駁倒《聖經》他們可從來沒做到過。明顯的證據是，各門科學的發端和發展都在基督教國家，那樣的國家，科學家如雲，還輪不到你操這個心。這不能讓你深思嗎？
神是用不著證明的，因為證據的本身太小了。如果神是可以用眼睛看見的話，那麼神是比你的眼界更小。比你眼界更小的就不是神。神之所以看不見才是神。當神到世界做人的時候，你看見的是人的身體，而他的動作、行為、神跡把神的形像顯明出來。神要跟我們講他是神，我們才會知道誰是神。就好比我們生小孩，抱著跟他說：「叫爸爸、叫媽媽」，是我們跟他講的，不然他怎會知道什麼是爸爸、媽媽呢？同樣，神若不來跟我們講他是神，那我們就無法知道誰是神了。
造與被造之間有本質的差異，因為神造了物質，神就不可能是物質，因為神不是物質，所以看不見的神才是神，因為神是看不見的，所以我們才相信他。很多的事情我們是看不見的，正直、獨立、民主、公義，這些都是看不見的東西，看得見的東西是很膚淺的。
以佛教道教的認識水平，連眼見手摸的事物的究竟都視若無睹，何況其他?相信輪回投胎轉生的何時能搞清楚生命的來源和教育的必要；相信一切因緣所生這虛無漂渺的話，科學根本就永遠不會開端，人不會有進取心；講因果報應的，會建立法治去維護公平和懲治邪惡嗎？不信神的民族以為人定勝天，佛教號稱「唯我獨尊」，結果發展狀況是怎樣的呢？科學落後人權低下的正是這些國度。真鈔票與假鈔票，真金子與假金子擺在一起，不加分辨選錯了也祗不過錢財損失；可是，真葯與假葯擺在一起，選的對則葯到回春，選錯了或用了假葯，不但破財，病痛加重，多受痛苦，更是破財添災，甚至連生命都丟掉，一些仍然敬拜假神偶像的人，應該醒悟了罷！
看到這里也許有人會問，既然宇宙是從神創造的，那麼神又是誰造的呢？
其實這個問題本身就有問題，我們不能說 神是誰造的，因為 神根本不是從哪來，誰造的，而是自有永有的，如果是被造的話那就不是神了，就像我們不能問藍色有什麼味道，一小時有多重一樣。任何有限、會轉變的東西，必定有另外的存在作為它的成因。該成因本身如果是有限的、會轉變的，則它不可能是獨立存在的東西。但如果它是獨立、必然的存在，則它必定一直存在，不會有任何的轉變。不可能對成因作無限回溯。換言之，你不可能不斷地解釋B有限物為A有限物的成因，C有限物為B有限物的成因，如此這般地繼續回溯下去，因為這只不過是無限地拖延，實際上並未提出任何解釋。此外，如果我們問及為何有限之物現在存在，則不論你提出多少有限物為成因，最後你都必須有一個有限物造成它自己的存在——同時是因也是果。這是胡扯，因為它自相矛盾。所以沒有任何無限的回溯，可以解釋為何我現在存在。因此，每一個有限的、會轉變的東西存在，都必定有賴本身有成因的成因，所謂第一因。世間萬物都有他們的成因，唯上帝沒有成因，因為他是神，他就是萬物的第一因。
出埃及記三章十四節：神對摩西說：「我是自有永有的。
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❻ 信仰基督好還是不好
基督教文化沒有什麼營養還是不要信的好：
（1）「因信稱義」缺乏道德和理性的支持，難以讓人接受。①基督徒說：世人都有罪，惟有信主才能免罪。但是大家有目共睹：信耶穌的人全都仍然犯著罪，和不信的人並無本質的區別。相反，很多不信耶穌的人，他們的道德水平和人格魅力遠超於大部分基督徒——如果僅僅因為「信」，就讓後者上天堂，而讓相對於後者來說更善良的前者下地獄，算什麼「公義」？基督徒所謂的「罪得赦免」不過是名義上的，而本質上基督徒仍然會犯罪，與非基督徒無異。②基督徒常說「神愛世人」，理由是神赦免了信他的人的罪。如果神真的愛世人，他為何只赦免信他的人的罪？為何要把一個什麼道德都不是的「信」作為赦罪的條件？神如果是希望世人認他為「父」，為何不直接向世人顯現？為何又要強迫世人相信證明不了的事？③通讀完聖經之後，我才深深地認識到：基督教的神所做的一切，都只是為了要讓人臣服、尊敬自己（也就是信自己），根本沒有絲毫「愛」的成分。舊約里，神是怎樣對待不信他的人的？殺戮、瘟疫、災禍……而且他的懲罰往往都是帶有「族誅」「連坐」的性質：一人不信他，他的家人、後代都要遭殃；城中幾人不信他，整城人都要被殺死（如：申13:12-16）。而到了新約時代，神顯然改變了策略和風格，把強硬的威脅改換成甜美的引誘、變相的威脅，即：信我者，上天堂；不信我者，因為你的罪未被赦免，沒辦法，你只能下地獄了。
（2）本來我雖然心裡反對「因信稱義」，但仍然對基督教還有一點感情。但是正好這時候我開始看舊約，這一看，終於讓我義無返顧地逃離了基督教這個魔窟。舊約見證了基督教神的本質——殘忍、邪惡、偽善、虛榮的獨裁者：①耶和華為信服於他的人們制定了一堆煩瑣的禮節，而觸犯這些禮節的人，哪怕是無意的觸犯，都會被他認為是觸犯了自己的「榮耀」而殺死（如：利10:1-3；民15:32-36；撒下6:6-7；）。②耶和華命令自己的選民去滅絕所謂有「罪」的民族，連婦女、孩子都不放過，而那些民族所謂的「罪」，大多隻是信別的神而不信耶和華，而已。③罵了耶和華的人，更是死路一條（如：利24:13）。④耶和華殺人總是有個特點：如果有人冒犯了耶和華，或者犯了罪，耶和華不但會懲罰這個人，而且還要懲罰這個人的全家及後代；如果君王犯了罪或冒犯了耶和華，耶和華還會把殘忍的懲罰降在全國人民身上（如：出12:29）。⑤基督教上帝自稱自有永有的、全能萬能，卻竟然會要求人類來「敬拜贊美」自己，甚至還特地創造天使專門用來贊美自己，小兒科到極致。⑥耶和華經常出爾反爾，收回自己所說的話（如：出32:10，14；撒上2:30），卻還自稱「不撒謊」「不後悔」（撒上 15:29），無恥到極點。⑦耶和華一心想讓自己得「榮耀」（耶13:11），於是當人民不投靠自己，而去投靠其他神或其他人的時候（耶17:5-8），耶和華就惱羞成怒，舉起屠刀大肆屠殺人民。（耶21:5-6；耶22:8-9）。
（3）我是非常憐恤動物的人，可惜基督教不支持動物保護主義。我當時想：你基督教不支持也就算了，我反對非取食性的殺戮，這樣你總沒意見吧？可是當我翻開利未記，我明白了一個事實：基督信仰與動物保護之間存在著不可調和的矛盾。耶和華為了讓舊約信徒更敬重自己，竟然讓他們這樣踐踏生命——宰了牛羊而不吃，整隻整隻拿去焚燒！甚至還讓他們虐殺動物（利1:15；利5:8）！基督教認為：動物沒有靈魂，唯一的作用就是被人類當作食物或工具。聖經中隨處可見默許信徒屠殺、虐待動物行為的經文（利1:15，代上18:3，代下7:5，路8:33）。聖經中難得出現的支持動物權利的經文，其本質也並非出於對動物的愛，而是出於對動物這種工具的愛惜（林前9:9-10）。
（4）讀了聖經之後發現：神就如同奴隸社會的奴隸主、封建社會的皇帝，而基督徒則必須是神的奴隸（這正是基督徒稱呼神「主」的原因）。我不可能讓自己做奴隸，所以基督教不可能被我接受。我想任何一個熱愛平等自由的人，都會起來反對基督教——這個教人做奴隸的宗教！
（5）原以為基督徒都是充滿愛、提倡愛的人，其實不然。基督徒的本質都是自私——都是為了天堂而信耶穌。而基督徒所謂的「愛人」，其實是指傳教。對此他們的解釋是：不信耶穌的人結局是永死（永死就是下地獄），所以我們要讓更多人信主，讓更多人脫離「死亡」。
（6）聖經中有很多自相矛盾的地方和明顯的錯誤，然而基督教卻強迫信徒相信「聖經無錯誤」，讓理性之人難以接受。
（7）我是一個中國人，我很愛我祖國的文化。而基督教與我中華文化水火不容。①基督教靠著槍炮和屠刀才得以成功傳入中國。近代列強用武力打開了中國大門，並強迫當時中國政府簽定不平等條約——允許外國傳教士在中國境內任意傳教，這才使得基督教在中國有了立足之地。②基督教有很強的排他性，會排斥並損害我中華的傳統文化。許多傳統文化的元素，如生肖、易經、祭灶、中秋、七夕、祭祖、年畫、龍……都為基督教所不能容忍，並經常受到基督徒的毀謗。③基督教由於其教義的排他性，無法與其他宗教和平共處。並且基督徒總是很狂熱地傳「福音」，經常對其他宗教學說進行毀謗。釋、道、儒是我國三大傳統宗教，卻經常受到基督徒的褻瀆和侮辱。
❼ 傳授聖經的人靠譜嗎
不一定,有的會打著聖經的牌子傳遞邪教。自己要有識別能力。
❽ 介紹一下耶穌好嗎
http://www.yesu-xuehui.org/jesus-historical-descriptions.shtml