怒江宣傳片

① 電影《怒江混》的導演是殷宗傑嘛

不是，是王振傑

② 關於雲南怒江索道的記錄片謝謝了！

1997年日本NHK拍攝介紹怒江溜索的紀錄片《風之橋》

③ 什麼視頻可能免費看怒江之戰

從這里不進app，直接點擊播放，自動就是所有的VIP會員了

④ 有誰知道雲南電視台有一個描述關於怒江州和高黎貢山的自然生態環境，類似於宣傳片的背景音樂

上面說的是真的 我就是這里的

⑤ 雲南怒江州

雲南怒江介紹 怒江僳僳族自治州地處我國雲南省西北部的青藏高原南延部分橫斷山脈縱谷地帶，西與緬甸毗鄰，北接西藏，東南和省內的迪慶、麗江、大理、保山相連；國境線長達449.67公里。總面積14703平方公里，總人口45.88萬人。 自治州轄瀘水縣、福貢縣、蘭坪縣和貢山獨龍族、怒族自治縣。州府現設在瀘水縣六庫鎮。境內主要聚居著僳僳族、怒族、獨龍族，此外還有白族、漢族、普米族、彝族、納西族、藏族、傣族等民族。境內多的飛禽走獸。獸類主要有：野牛、野驢、羚羊、岩羊、麝、水獺、旱獺、金絲猴、小熊貓、小靈貓、孟加拉虎、金錢豹、龜紋豹、狗熊、大馬熊、野豬、狐狸、牛羚、鬣羚、馬鹿、長臂猿、大靈貓、穿山甲等。鳥類主要有：孔雀、緋胸鸚鵡、紅腹角雉、白尾稍紅雉、血雉、火尾雉、綠眉馬雞、雉鶉等等。這些動物中有不少是屬於稀有珍貴的動物，所以，怒江州也有「小動物王國」之稱。 由於怒江地區地處瀕臨歐亞和印支兩大板塊的結合部，奇異的地質構造運動造就了怒江全境溝舊社會壑深切、雄偉壯麗的高山大川景觀；境內群山橫立、江河縱流，獨龍江、怒江、瀾滄江三條大江從西向東相間排列，由北往南縱貫擔打力卡山、高黎貢山、碧羅雪山以及雲嶺山脈，切割出三條深邃悠長、神秘莫測的大峽谷，被人們稱為怒江大峽谷或東方大峽谷。 怒江州屬亞熱帶山地季風氣候，具有立體氣候的特點，境內的「三江」峽谷地帶，從峽谷底到梁峰頂，分布著各種不同類型的自然景觀，棲息著種類繁多的各種野生動物。 (一)怒江風味美食： 漆蠟妙食 怒江僳僳族自治州的福貢、貢山、瀘水縣及蘭坪白族普米族自治州都產漆蠟，其中尤以福貢縣為最多。 漆蠟，當地土著民族稱之為漆油。它是從漆樹籽中榨出來的油，這種油冷卻後凝固成塊，顏色比黃蠟稍淺，所以商品名又稱為漆蠟。漆蠟可以食用。製作方法也在翻新。有的把漆蠟溶化後，混入豬油、菜油、核桃，比例約為2比1，待冷卻後凝固成固體油，攜帶十分方便。當地居民也用這種油，作為親友間相互饋贈的禮品 峽谷僳僳族、怒族群眾，用煉得滾燙的漆油炒米酒，炒仔雞給病人或產婦滋補身體，益氣補務功效顯著。還有人用漆蠟混合蜂蜜、貝線蒸制服用，可治療肺結核症和氣管炎。此外，漆蠟還是製作高極香皂的原料。 漆蠟的妙食，可以說是當地僳僳族、怒族人民的拿手戲。他們製作的佳餚漆蠟燉雞，香味濃郁，在滇西北已享有盛名。 酒燜雞（獨龍語稱「夏熱阿」） 即將雞連骨剁成塊，用油爆炒，放入大量的燒酒，一隻雞約放二三斤白酒，一般不放鹽，只放些野花椒，在火上燜食。其雞味酒香四溢，亦頗鮮美。酒燜荷包雞蛋也類似這種做法，一般是十個雞蛋放一斤酒。 酸竹菜 酸竹菜是山裡生長的一種青嫩的竹筍，夏初挖出，削皮切成片狀晾曬成乾菜（獨龍語稱「美皓」），食前以熱水浸泡，常用來炒肉食和做湯料，味鮮美爽口。製成的酸筍是將鮮筍剁碎，舂打至綿軟，密封在竹筒里，用笆蕉葉封口，放在有細小泉溪處淋滴，數天後發酵變酸，取出晾乾做酸竹湯，去暑解渴，是夏季適宜的湯食。 打茶 獨龍河上游的人有「打茶」的習慣，可能是受到鄰近藏族習俗的影響。獨龍族不種茶，多購買磚茶，煮沸後就飯食而飲。打茶常用來招待客人。打茶的工具，是一個長約70公分，口徑約10公分的竹筒，內置一個上下活動長約90公分的帶竹柄木塞。筒中放進少許鹽和熟的動植物油脂，如豬油、肥肉丁、雞油、核桃油或酥油等，以及加放上一些有香味的蘇麻籽，也有加入調好的雞蛋，再將煮好的茶水倒入，然後手握竹柄木塞，上下反復打茶，再倒出飲用。其色淺褐，味咸香，能提神解乏，是一種滋補飲料。 醋酒 醋酒主要用玉米、高梁、大麥、或小米為原料。製作方法是，先把糧食煮熟，冷卻後拌入酒麴，裝進洗凈的大瓮中，封口發酵十天左右，待透出很濃的酒香味時，取出一些酒糟，對進溫水，再用木瓢擠壓出汁液，經過濾後，便是食用的醋酒了。這種酒只有17到18度左右，味淡且略回甜，富有營養。喝後既解渴又爽口，有提神解乏之作用，還能增進食慾，是當地僳僳族群眾不可缺少的飲料。近年來，人們風趣地將醋酒稱為「峽谷啤酒」。 肉酒、蛋酒 肉酒和蛋酒是怒族人喜好的一種高級滋補食品。怒語將肉酒和蛋酒稱為「俠辣」和「鞏辣」，譯成漢語就是「肉炒的酒」和「雞蛋炒的酒」之意。 肉酒和蛋酒就是用雞肉或雞蛋作引子製作的酒。用雞肉（用野雞或其它獸類的瘦肉也行）為原料，先把肉砍剁成小碎塊，在鍋里放上酥油或菜油，等油煉好後，把肉放進去，炒至又黃又脆時，稍退火，再倒上燒酒。酒的多少由吃飯的人多少為度，然後蓋上鍋蓋燜上五分鍾左右，從鍋里取出，連肉帶酒一塊吃。如果沒有肉，用雞蛋也行，做法也一樣，那就叫「鞏辣」，意思是「炒雞蛋酒」。 這種精工調制的肉酒和蛋酒，鮮美清香，甜辣適中，而且具有滋補身體，健骨舒筋的特殊功效。 （二）怒江的手工藝品： 撐廾麛草果項鏈 是因利用不知何種草果而得名。這種撐廾麛草生長在高山絕壁的山縫之中。傳說人們常見老猴子摘這種草果給小猴子吃，人們為保佑自己的孩子，也冒險採摘這種草果，串成項鏈戴在孩子的身上，以避邪驅災。現在人們常給小孩和遠離家鄉的親人佩戴。 藤編手鐲 是利用生長在深山中一種稀少、特有的紅色蔓藤製作而成。據說這種紅色蔓藤生長地區周圍只要有人居住或有人長期活動就會死亡，因此採制極其困難。 婦女佩戴這種藤編手鐲向人表示自己男人的勇敢和對自己的忠愛。 獸牙頊璉 過去是富裕的象徵，項鏈價值是以野獸牙數多少和野獸的兇猛程度來斷定。 弩弓 是現存的比較原始的狩獵工具，由比較堅實的木材製作而成。用牛筋作為弓弦，配以竹箭和箭囊。這種弓弩的穿透能力非常強，在5米遠的距離上，能將居民樓的家庭木門射穿。出於安全，在購買時，如不特別要求，一般弓弦是用麻繩代替。竹箭是用生長在海拔2700米左右的一種有節實心竹削制而成，這種實心竹異常堅硬。過去居民用此竹削尖作為武器，據說能刺穿熊皮。過去箭頭塗有獵人自製的毒葯，只要射穿獸皮，野獸就會抽搐而死。近些年因禁獵，已經禁止使用。 箭囊一般由獸皮製作而成，打獵能手的箭囊一般用熊皮製作，以體現獵人的勇敢和成績。 獨龍毯 是獨龍族婦女手工織的毯子，它的原材料是山上野生的和自己種植的麻， 將麻搓成線後，用多種植物的液體染成各種各樣的顏色，獨龍毯質地結實耐用，可防雨，也可用來作墊蓋被褥一類。一床講究的獨龍毯從剝麻皮、紡線到按照圖案紋線拴綜，以至提綜、引緯、打緯等要經過十幾道工序，使用多種不同的器具。如今，身披精美的獨龍毯已成為獨龍人民特有的傳統服飾。 獨龍族背簍 這種背簍是以一種生長在中緬邊境擔當力卡山，海拔2800至3000千米地方所產的一種獨特實心無節竹為原材料製作而成。這種背簍是獨龍族人民的主要裝載工具，非常結實耐用。現在人們多當工藝品來裝飾家居。 （三）怒江植物類特產： 珙桐 珙桐樹，外國人又叫鴿子樹，我國俗名酒梨子樹，是一種落葉喬木。葉廣卵形，基部心形，葉邊有鋸齒。為什麼叫鴿子樹呢？因為四、五月間，它潔白的花盛開時，花的基部兩瓣乳白色的巨形苞片，往往隨風起舞，好象鴿子展翅飛翔，是世界珍貴的觀賞植物。 珙桐樹為我國所特有，主要分布在湖北省西部、四川、貴州和雲南的少數山區。我省僅滇東北的綏江、彝良、鎮雄，滇西北的維西和貢山有。世界各國都有珙桐樹，是自一九零三年英國從我國引種後而陸續栽培出來的，而我國卻由於歷史上砍伐太多，現在反而稀少了。近幾年來，我省植物園已開始栽培研究，珙桐樹必將成為美化我產園林的重要樹種。 黃連 黃連上品出怒江，絕非海外奇談。怒江兩岸的高黎貢山和碧羅雪山上生長的黃連，其根莖中央髓部無實細胞，空心，成為雲南黃連中的獨特品種，稱為空心黃連。怒江空心黃連與其它各地實心黃連相比較，它的根莖細、重量輕，味道特別苦。 怒江空心黃連大多栽種在海拔2000米以上的山坡林地。怒江多雨多霧，空氣濕潤、新鮮，腐質土松軟深厚，是黃連生長的最佳地域。 黃連從栽種到開挖至少3年。每年需要鋤草培土兩次。從採挖黃連到烘乾、撞須、簸凈，每一道工序都傾注了僳僳族老大娘的辛勞和怒族姑娘的精工勞作，怒江黃連躍為雲南黃連中的上品是來之不易的。 怒江蘭 蘭花是蘭科植物的總稱。蘭花品種繁多，分布極為廣泛，世界各國均有栽培。自古以來，蘭花就是花卉愛好者喜好的栽培的上品花種之一。 雲南怒江僳僳族自治州，土地肥沃，雨量充漬，氣候宜人，是盛產蘭花的天然園地。從白皚皚的高黎貢山之巔到奔騰不息的怒江兩岸，根深葉茂的怒江蘭遍布峽谷，陣陣幽香沁人心脾。 據栽培蘭花的一位巧工花王宣稱：怒江蘭花種類居滇之首，品種優良的蘭花在峽谷應有盡有。他還毫不含糊地說：「怒江是蘭花的故鄉」。早在數年前，他將自己親手採集來栽培出的40多種蘭花奉送給來訪的一位友人。據說這位不速之客並非偶然光臨，他是一位對世界各國的蘭花有較深研究的人，是慕怒江蘭之名，專程尋找蘭花來的。 怒江，春有素心蘭和似蝴蝶飛舞的雙蝴蝶蘭及孤芳自傲的單蝴蝶蘭，還有紅、黃、白、綠各色的大雪蘭、小雪蘭和獨簪蘭；夏有花骨朵成串，迎風飄香的夏慧蘭；秋冬有如猛虎怒吼的虎頭蘭、陳香蘭；還有那久居峽谷深處的種種幽蘭，它們披著神秘的霧紗，散發出陣陣清香，給峽谷又增添了幾分仙山靈氣。 貝母 怒江的高黎貢山和碧羅雪山，是兩座天然葯材寶庫，較珍貴的葯材——貝母就出產在這里。 貝母是多年生草本植物，適宜於生長在海拔3500米以上的雪山草甸地帶，植株矮小，顆粒圓滑，形如珍珠，當地人根據它的形狀命名為「高黎貢山珍珠貝」、「碧羅山尖雪珍珠」。 盛夏，高黎貢山和碧羅雪山冰雪消融，山間草甸百花萌發之時，是採集貝母的最佳季節。每年夏季，長年生活在這里的各族人民，手持長刀，背上採挖葯材的工具，紛紛到雪山草甸地段採挖貝母。 蟲草 在碧羅雪山和高黎貢山海拔3000米以上的山頂上，生長著一種稀有的葯用蟲草。這種葯用蟲草屬鱗翅目蝙蝠科，是一種寄生在蝙蝠蛾幼蟲上的蟲草菌。 蟲草菌是一種真菌，一般來說，一般秋季節進入蟲體，被害昆蟲越冬期間，蟲草菌能在蟲體中毓，翌年夏季從蟲體中生長出來，故而有「冬蟲夏草」之稱。 醫書記載，蟲草是著名的滋補葯品。蟲草葯用有效成分為蟲草酸，一般含量為蟲草的7%左右，乃為上品。在中醫處方中常作重要引劑，功能補肺益腎，主治虛勞咳血，腰酸膝疼、體質虛弱、貧血等病症。 怒江是我國蟲草主要產地之一。每年夏末，當地的貿易部門個體山貨商，在峽谷的曲徑小道上繁忙奔波，爭相收購稀有的葯材蟲草。 靈芝 在怒江這片肥沃的土地上，到處都生長著可供葯用的植物。靈芝就是其中之一。靈芝，人類將它神化為「靈芝仙草」。「靈芝仙草」在這片神奇的土地上生長，給峽谷增添了幾分神采，幾分撩人神魂的魅力。 靈芝亦稱「木靈芝」，屬多孔菌科。也有稱它為「紫藍」、「紫芝」、「菌靈芝」、「靈芝仙草」的，還有的地區以它的形狀命名，比如花傘形狀的，稱「花傘靈芝」，鹿角狀的，稱「鹿角靈芝」。對靈芝的美譽大體相同，是補神化了的一種「仙芝靈葯」。靈芝，性溫、味甘，功能益精氣，強筋骨，主治心悸失眠、健忘、神疲乏力等症。靈芝也可供觀賞。 據記載，靈芝是腐生菌類植物，菌蓋腎形或近圓形，也有花瓣狀的。表面有紋理，紫褐色，似有漆樣光澤，質地較硬，背面呈淡棕色，有小孔。菌柄細長，柱形或樹枝形，直立或扭曲，紫黑色，著生於菌蓋的底側。靈芝適宜於深山密林中生長，或是生於懸崖峭壁老樹、枯木根上。高黎貢山、碧羅雪山均有分布。 麵粉樹 怒江僳僳族自治州福貢縣的臘竹底和獨龍江的馬庫，有一種樹，當地群眾稱它「斯葉黑」，意思是能出麵粉的樹。「斯葉黑」一般生長在陰涼的深箐里，樹高可達十幾米，成樹直徑達1米，樹葉寬1米左右，長3米多，與芭蕉葉十分相似。 「斯葉黑」含有大量淀份。七、八月份是其淀份成熟的最佳時期。當地群眾獲取這種麵粉，可算是行家裡手了。他們先將成絝砍來，用木棒或斧頭在絝桿上不斷地敲擊，澱粉便一團團震落下來，曬干即成細粉.

⑥ 求昆明七彩公交節目里，怒江宣傳片的音樂叫什麼名字

歌名celebration 作者神秘園

⑦ 關於怒江的傳說故事是怎樣的

很久以前，在西南有一片廣闊的草原，草原上有一個英俊驍勇的藏族青年名叫扎西平措，他能馴服最烈性的野馬。扎西平措總是騎著他的飛龍駒馳騁在廣闊的大草原。每當他吹著心愛的牧笛，藏家的姑娘小伙都會不由自主地陶醉，忘記了所有的辛苦和疲勞。

這其中，就有美麗的姑娘玉瓊梅朵。玉瓊梅朵和扎西平措從小一起長大，一起喝著馬奶酒與酥油茶，一起在草原上放牧和嬉戲，在村民們眼中，他們是天造地設的一對。

隨著年齡的增長，玉瓊梅朵由天真可愛的小女孩長成了亭亭玉立的少女，紅撲撲的臉蛋就像是夏日濃情的晚霞，明亮的雙眼就像是天山的明月，聲音有如寺廟門前懸掛的風鈴。

扎西平措深愛著玉瓊梅朵，他們常常依偎著坐在像白雪一樣的羊群身邊，扎西吹奏著笛子，梅朵輕聲哼唱，廣闊的草原就像綠色的海洋將他們包圍，一切是那麼的幸福祥和。

為了做扎西的新娘，梅朵為自己准備了豐厚的嫁妝，其中就有一條她花了三年零三個月織就的氆氌，那上面織的是雪白的羊群和氈房，還有一家三口幸福的笑臉，這包含了梅朵對未來美好的憧憬和期盼。

每當織這條氆氌的時候，梅朵總是幻想著扎西騎著飛龍駒，帶著他一大幫兄弟熱熱鬧鬧來迎娶自己的場景，臉上不由自主泛起羞澀的笑容。經過三年零三個月的時間，氆氌終於織就了，梅朵迫不及待地想把這條飽含著心聲和期盼的氆氌送到扎西的手中。

就在這時，意想不到的事發生了，天忽然暗了下來，一陣猛烈的狂風向梅朵颳了過來，梅朵手中的氆氌被狂風颳了出去，一陣陰森的笑聲從天空中傳來，原來是雪山上的惡魔。

梅朵看著自己辛辛苦苦織就的氆氌被旋風越刮越遠，心裡又氣又急又怕。扎西聽到了梅朵的呼救聲，跳上飛龍駒朝梅朵呼喊的方向急馳而去。扎西的飛龍駒很快就到了旋風的跟前，扎西的頭發被吹得凌亂，眼睛被風中細沙扎得刺痛，但扎西已經顧不了那麼多，他一把拉住氆氌，惡魔在另一頭也死命地拉著不放，於是，一條氆氌在他們手中被拉來拉去。

風越來越大了，天色暗得像一片濃墨。可是，不管怎樣，扎西都不松開他的雙手。惡魔變得急不可耐，掏出一把大刀朝氆氌砍去，「哧啦」一聲，氆氌頓時被割成了兩截，扎西狠狠地從飛龍駒上飛了出去。

他身上的哈達飄落，越變越寬，越變越長，忽然間就變化成一條大江，橫在了他的身前。

過了很久，扎西才慢慢地睜開了眼睛。狂風不知何時已經停了，那半條氆氌還在扎西手上，當他從草地上爬起來，卻被眼前的景象給驚呆了，一條壯闊的大江橫在了他的面前！

他四處張望，卻不見了梅朵的影子，他著急了，他不知到底發生了什麼事情。他焦急而憤怒，他擔心梅朵是不是被狂風給颳走了，他大聲地喊著梅朵的名字：「玉瓊梅朵！玉瓊梅朵！」

可是，任憑他怎麼呼喊，都只有奔騰的江水在他耳邊呼嘯……扎西喊了幾千遍幾萬遍，嗓子啞了，喉嚨幹了，他一遍一遍的呼喊，一遍一遍的流淚……七天七夜過去了，扎西滴水未進，扎西的眼淚匯聚成河流，流進了大江里，江水越來越磅礴了……

終於，在第七天的時候，梅朵出現了。可是，她卻出現在了江的那頭。她匍匐在地上，紅著雙眼，遙望著扎西，澀著嗓子在喊：「扎西平措，扎西平措，扎西平措……」

扎西遙望著心愛的人，他流幹了最後一滴眼淚，他最終露出了欣慰的笑容，慢慢地，慢慢地倒了下去……一條大江隔斷了所有的愛戀，阻隔了……

扎西和梅朵最終都笑了，因為他們在生命的最後一刻見到了自己心愛的人，他們死後在大江的兩岸化成了兩座大山，隔江遙望。扎西的飛龍駒一直在守候著主人，最後也化成了一座石山。而這條隔斷兩個生死相依戀人的大江，被人們稱為怒江。

⑧ 為何叫「怒江保衛戰」

怒江於2003年7月3日被正式列入世界自然遺產。怒江之所以被評為世界自然遺產，原汁原味的文化在裡面起到非常重要的作用。世界自然遺產的評選有四個條件，包括生物多樣性、景觀、地質構造、文化。只要符合其中的一條就可以成為世界自然遺產。怒江作為三江並流（怒江、瀾滄江、金沙江）中的一條江被聯合國教科文組織評為世界自然遺產是因為它同時滿足了評選的四個條件。

但在怒江被評為世界文化遺產後的不久，綠家園志願者就得到了不好的消息。原來，2003年8月12～14日，國家發改委在北京召開《怒江中下游水電規劃報告》審查會，會議通過了在怒江中下游修建十三級水電站的方案，當汪永晨得知怒江修建水壩的方案已經通過的消息後大為震驚，從此，她便帶領綠家園志願者為保住怒江展開了反對建壩的抗議，媒體把這次事件稱為「怒江保衛戰」。

2003年9月3日，汪永晨聯絡社會各界環保人士和環境學者，在國家環保總局主持召開的論證會上，對怒江建壩提出了強烈抗議。汪永晨還發動綠家園記者沙龍十幾家媒體的記者參加了會議，將專家們反壩的聲音通過各大主流媒體傳向社會。

為了引起政府部門的重視，2003年10月25日，在中國環境文化促進會第二屆會員代表大會上，汪永晨又用一張會議用紙、一支鉛筆，徵集了62位科學家、新聞工作者和民間環保界人士反對建壩的聯合簽名。這份簽名後來通過媒體傳播，引起了廣泛的社會輿論。

汪永晨越來越感受到了媒體的力量，於是，2003年11月底，在泰國舉行的世界河流與人民反壩會議上，汪永晨和其他中國民間環保NGO為宣傳保護怒江在眾多場合奔走游說，最終促成60多個國家的NGO以大會的名義聯合為保護怒江簽名。此聯合簽名最後遞交給了聯合國教科文組織，聯合國教科文組織為此專門回信。

為了發動公眾也參與到保護怒江的隊伍中來，2004年2月16～24日，汪永晨帶領綠家園志願者和雲南的20名新聞工作者、環保志願者和專家學者，在怒江進行了為期9天的考察。

汪永晨在考察完後，寫了一篇文學報道《深情的依戀——怒江》，文中記錄了她怒江之行的所見所思：

「今天要在怒江上開發十三級水電站，除了有扶貧說以外，就是能源短缺說。扶貧，就要移民，把有著那麼豐富民族文化傳統的人的家搬走了，那麼『三江並流』作為世界自然遺產得到的『這里的少數民族在許多方面都體現出他們豐富的文化和土地之間的關聯：他們的宗教信仰、他們的神話、藝術等』還能存在嗎？沒有了根的民族，能富裕嗎？

「開發怒江，官方的說法是要花費1000個億，這算的只是修壩的成本。怒江大山的形成，河水的流淌，植物的綠色與花卉的芬芳，鳥兒的鳴唱，魚的跳躍，還有桃花節，溜索，有人算過這其中的價值嗎？一條江的形成，經過了地質上多少萬年的演變、淘汰與存留，一個民族特色的形就，一種文化內涵的孕育，一個習俗的養成，又要多少代人的沿襲。而毀掉，卻可能是一瞬之間。」

緊接著，大批關於怒江兩岸生物多樣性和文化多樣性的報道出現在媒體上。

考察隊回到北京後，汪永晨於2004年3月21日那天自費開展了「情系怒江」攝影展。攝影展上所呈現的照片給很多市民帶來了怒江原生態的視覺震撼。人們對怒江的了解更為直觀了。

汪永晨和綠家園志願者先前的努力沒有白費。2004年1月，溫家寶總理在發改委上報國務院的《怒江中下游水電規劃報告》上親筆批示：「對這類引起社會高度關注、且有環保方面不同意見的大型水電工程，應慎重研究，科學決策。」當時正在怒江山谷中行走的汪永晨，得到大壩緩建的消息後，失聲痛哭。這件事被中國媒體視為一個具有里程碑意義的事件，民間對於重大項目的聲音，首次影響了中央決策。