❶ 延安寶塔山導游詞
寶塔山，古稱豐林山，宋時改名為嘉嶺山。現在人們又稱寶塔山。寶塔山位於延安城東南方，海拔1135.5米，為周圍群山之冠。寶塔山上視野開闊，林木茂盛，山林空氣清新，涼爽宜人，夏季平均氣溫較內低3～4攝氏度，是消夏避暑的好地方。
高聳於我們面前的這座古塔，始建於公元766～779年。距今已有1200多年了。這座古塔在宋代曾經重修，金、明兩代又予以修茸。現存塔高44米，塔基周長36.8米，為八角九級樓閣式磚塔。寶塔底層壁有南北兩個拱門，北門內有階梯，可緣梯登臨塔頂。
明清之際，均稱這座塔為 「古塔」。1937年黨中央進駐延安後，延安成為領導中國革命的中心和總後方。「滾滾延河水，巍巍寶塔山」，成為無數革命青年和愛國人士嚮往的地方，這座古塔也煥發了青春，成為聖地的象徵，延安的標志，於是便有了「延安寶塔」之稱，古老的「嘉嶺山」之名也被 「寶塔士山」所代替。1956年8月6日延安寶塔被公布為陝西省第一批重點文物保護單位，1997年又被列為全國重點文物保護單位。
自明以來，寶塔歷經350餘年的風雨侵蝕和戰火洗禮，到全國解放時，已是彈痕累累，遍體鱗傷。新中國成立後，古塔也獲得新生。陝西省、延安市人民政府曾於 1959年和1984年兩次撥出專款，對寶塔進行了全面維修。替換了塔體風蝕殘磚，填補了彈洞，裝設了樓梯，加砌了基座，並在塔尖安裝了避雷針，在塔身檐角上環飾了彩燈。1996年國慶期間，我們拆卸了所有彩燈，在寶塔周圍及塔頂層重新安裝泛光燈；2001年，延安市委、市人民政府在寶塔山實施了「點亮」 工程，將寶塔和山體按照主題美觀的要求安裝了各種燈飾，每天晚上開燈2小時，便寶塔山光芒四射。從遠處看，金碧輝煌，塔影亭立，景色蔚為壯觀。當然，您可以登上這巍巍的寶塔，延安全城將盡收眼底，大可領略「欲窮千里目，更上一層樓」的滋味。
現在，我們來到了鍾亭。在這個鍾亭里懸掛的鍾是明代的鐵制洪鍾，為明朝崇偵元年（1628年）鑄造。該鍾高150厘米，直徑160厘米。鍾的上部有佛教常用的蓮花紋飾，下部有道教常用的八卦紋飾，是佛道合一的標志。這口鍾原置於對面的太和山道觀，抗日戰爭時期邊區保安部把它移到這里，作為報警之用。鐵鍾音質清宏，余聲久繞，可傳方圓 30～50公里。1938年11月日寇飛機轟炸延安時，這口鍾發出報警的鍾聲，日機將延安炸成一片廢墟，而它卻像一名忠誠的衛士，巋然屹立於寶塔山崖，為保衛延安立下了不可磨滅的功勛。全國解放後，市委、市政府在恢復文物遺址中，就將這口鐵鍾懸掛於原址，供遊人參觀。
大家向東邊看！這座建築物叫做望寇台，當年范仲淹鎮守延安時，為了觀察敵情，指揮作戰，就在嘉嶺山的最高峰修築此台。此台建於最高峰，到了夜間，星辰逼臨，好像伸手可滴，因此人們又稱其為摘星樓。原樓已毀，我們現在看到的這座樓是1987年在原址上重建的。摘星樓周圍有一古城寨遺址， 至今仍有殘缺的城垣和地洞，為當年指揮作戰的工事與堡壘。
沿摘星樓往下，向西延伸的這道土畔，是一段古城牆，用黃土夯築而成，直到山下，通過南門與鳳凰山的城牆相連。（南門的位置在現在育才小學附近，現在人們仍稱「南門坡」 現建材公司、鳳凰稅務所一帶仍存有石砌城牆殘垣。）
摘星樓的北面，是一個約400平方米的大平台，這就是東岳廟的遺址。東岳廟始建於宋代，明武宗正德元年（1506年），延安知府王彥奇予以重建。宋、元、明以來，直至民國初年，東岳廟在延安周圍很有名氣，在佛教界也頗具影響。每年四月二十八日為廟會，據一些健在的老人介紹，20世紀20年代，寶塔山的廟會（東岳廟和鬼王廟）還相當興盛。由於遭到歷次戰爭的破壞，特別是1937年日本侵略者飛機轟炸延安後，東岳廟及寶塔山上的其他建築物全部被毀。
東北邊那個獨立的磚砌成的四稜台，是烽火台。烽火台是古代的一種通訊報警設備，如有敵情，夜間點火為號，白天燃燒柴草或狼糞生煙。據說狼糞燃燒時生煙更烈，垂直上升，便於觀察，因此有「邊關起狼煙之說」。范仲淹鎮守延州（今延安）時，曾在那裡修有烽火台，是一個黃土夯築的四稜台。現 在我們所看到的烽火台是1993年6月至9月在原址上重新修建的，台高10.9米，台頂面積103.3平方米，台底面積253.8平方米。這座烽火台的位置選擇絕妙，雖不在山巔，但視野十分開闊，登臨台上，能看到東、西、南三川的盡頭。自然，一旦烽火狼煙起，三川軍民皆知。
從烽火台往南，那山腰中的建築群，是新修的茶社。那裡原是嘉嶺書院遺址。嘉嶺書院，又稱范公書院，最初為范仲淹所修。范公鎮守延州時，一面築城修寨，加強軍事防備，抵禦西夏進犯，一方面大興學風，修建書院，廣召三軍學子，進行習文研究，培養了一批有文化、有見識的棟梁之才。明弘治年 間在其遺址上重建嘉嶺書院，當時修有正堂三間，內塑范公像；五經會講堂三間，供諸子講經教學之用；院內還植有松柏桃李樹千餘株，環境幽靜，特別優美，對當時文化的發展起過很好的作用。清乾隆十六年（1738年）又重建。1979年修建茶社時，在書院遺址出土了《嘉嶺書院記》石碑一遍，記載清乾隆十六年（1738年）重建事跡。此碑先立於書院遺址外，碑身已斷為兩截，文字也有所剝落，但大部分仍清晰可見。
在烽火台下，距烽火台高約100米的延河之畔，有一口通河井。該井是范仲淹駐守延州時，特別為嘉嶺山的守軍供水而修鑿的，後人稱為范公井。井口呈橢圓形，井深24米，四周以塊石圍砌。雖歷時近千年，井筒完好，被列為延安市第一批重點文物保護單位。
現在我們看到的是寶塔山又一著名的景觀——摩崖石刻。該處佔地面積2864平方米，該石刻高6～7米，長260米，上面有歷代文人墨客的手跡。其中最著名的是范仲淹手書「嘉嶺山」三個隸書大字。「嘉」是美好的意思，「嶺」是指山脈。每字高3.68米，寬3.37米。因風雨剝蝕，字跡模糊，明朝初年曾加以深鑿，後被塗成紅色（陝西歷史博物館陳列刻字的照片）。其南約50米處，還刻有 「胸中自有數萬甲兵」，說的是范公用兵如神，也十分珍貴。還有宋代石刻「高山仰止」、「出將入相」、「先憂後樂」、「重崗疊翠」、「雲生幽外」、「嘉嶺勝境稱第一」、「泰山北斗」、「一韓一范」等刻字。摩崖石刻還包括近代偉人名人手跡百餘幅，供遊人欣賞品味。
說到這里，就不得不提一個人，他就是范仲淹。范仲淹 （989-1052年），蘇州吳縣（今江蘇蘇州）人，其先世為彬州（今陝西彬縣）人，後徙家江南，是北宋著名的政治家、軍事家和文學家。1040年，宋王朝任命韓琦、范仲淹為陝西經略安撫副使。范仲淹自請到延州，抵延州後，開始對延州地區的城防進行全面的整修和加固，其中就包括對嘉嶺山的整修。當時，范仲淹把嘉嶺山作為守備延州的重要陣地和指揮中心，因而予以精心修築。以上介紹的望寇台、烽火台、范公井等就是其遺跡。范仲淹抵達延州後，勵精圖治，竭力醫治戰爭的創傷，使得延州一線軍心、民心大為振奮，實力也得到加強。於是夏人相誡說：「無以延州為意，今小范老子（范仲淹）腹中自有數萬甲兵，不比大范老小可欺也。」
范仲淹在延州戍邊只有近一年時間，但其建樹頗多，留下了豐富的文化遺產。他選賢任能，並在軍事、政事繁忙之際，注重教育，興建書院，實在難能可貴，無愧政治家、軍事家、文學家的稱號。他的《岳陽樓記》至今仍為散文之傑作，特別是他的「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」的名句，可謂眾口皆碑。這句名言，不僅是他文才的集中表現，同時也是他崇高精神的體現。後人曾於延安東關（現電業局地帶）建 「韓范二祠」來紀念他和韓琦。
❷ 延安的特產有哪些在寫廣告詞
布貼畫
布貼畫原名宮廷補綉，俗稱布貼畫，又叫布堆畫、布貼花、布摞花，還叫撥花。色彩豐富鮮艷，剪貼的邊線明朗整潔，富有木刻版畫的刀木特點。
洛川蘋果
陝西洛川，人稱「蘋果之鄉」。這里出產的蘋果，素以色、香、味俱佳著稱。
洛川蘋果，具有品質優良，果形優美，個大均勻，果面潔凈，色澤艷麗，肉質脆密，含糖量高，香甜可口，硬度適中，耐貯藏等特點。
洛川縣被列為中國蘋果外銷的重要生產基地之一。
軒轅酒
軒轅酒為陝西軒轅聖地酒業有限公司生產的一種特色的酒。軒轅酒為由中國唯一國家級白酒專家組成員一致認為：軒轅酒其味、其香、其色堪稱中國「幽雅復合香型」白酒典範品牌。
蜜汁南瓜
蜜汁南瓜為延安的一道特色小吃，使用陝北優質八棱南瓜為最佳，做法簡單，口感綿軟，香甜怡人。而且具有解毒，防治糖尿病、降低血糖，保護胃粘膜、幫助消化，消除致癌物質，防治妊娠水腫和高血壓，促進生長發育等功效。
安塞農民畫
安塞農民畫是陝西省安塞縣的漢族民間繪畫藝術。故名思義，是農民自己畫的畫。安塞有民間畫家千餘人，他們都以農家婦女為主。在勞動之餘，用畫筆描繪新生活反映新生活，取得了巨大成就。安塞農民畫構圖奇美，想像力豐富，手法大膽，色彩效果十分明顯， 具有獨特的藝術效果，被譽為「東方的畢加索」。
黃龍核桃
黃龍核桃是陝西省延安市黃龍縣的特產，中國國家地理標志產品保護。黃龍核桃適合山區種植，經濟價值和葯用價值都很高。
黃陵面花
黃陵面花，是流傳在陝西省延安市黃陵縣農村的一種漢族民間傳統風俗禮饃。它以做工精巧，造型別致而著稱。黃陵面花於2007年入選陝西省省非物質文化遺產。
延川紅棗
延川紅棗，陝西省延安市延川縣特產，中國國家地理標志產品。紅棗在延川栽培歷史悠久，加之延川的海拔高度、光照時數、年均氣溫、綿沙土壤等非常適宜紅棗生長。所產紅棗肉厚核小，品質優良，營養價值高，特別是品種之一的狗頭棗品質優異，獲「後稷特別獎」，並為朝鮮領導人稱贊。
富縣薰畫
薰畫兼具剪紙和版畫的藝術效果，古樸渾厚，結構嚴謹，手法簡煉，主次分明，虛實相映，形象誇張，主題鮮明，是中國民間藝苑的一株奇葩。它與富縣剪紙珠聯璧合，為富縣贏得「中國民間藝術之鄉」的美名。
洛川毛麻綉
洛川毛麻綉題材廣泛，內容豐富，構思新穎，技藝精湛，多出自村姑農婦之手。構圖上盡量將畫面充滿、平面展開、互不遮擋。造型上大刀闊斧，削繁就簡，大膽誇張，使形象更加鮮明生動，色彩艷麗。作品集精細華麗與粗獷拙樸於一體，富有裝飾性和實用性，是中國民族壁飾的一支新秀。
安塞剪紙
安塞剪紙是流行於陝西省安塞縣的一種漢族民間藝術。不僅造型美觀，剪工精緻，而且具有深邃的歷史文化內涵，包含了美學、歷史學、哲學、民俗、考古學、文化人類學等多方面的內容，被譽為「地上文物」和文化「活化石」。 安塞剪紙形式多樣，風格淳厚凝煉，線條粗獷明快，寓意單純質朴，充滿對平安吉祥的祈望之情。入選第一批國家級非物質文化遺產名錄。
延川布堆畫
陝西延川布堆畫源自廣泛流行於漢族民間的撥花，原為枕頭頂、裹肚、鞋面、墊肩、錢包、煙袋包上的裝飾物。其創作材料為棉紡織土布，染以青、赤、黃、白、黑諸色，以民間傳說、戲劇人物、民俗生活、花鳥禽獸為題材，運用純民間的復合造型法，進行貼塊、拼接、鑲花、堆疊、縫合，製作出極具漢族特色的圖案。畫面大多誇張變形、意象生動、想像奇特、堪稱陝西一絕。
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革命勝地,延續平安!!!
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❻ 為延安旅遊寫一則宣傳語
東方魔力黃帝陵地 紅色聖地興國之光
宣傳語用意
黃陵縣黃陵縣是中華民族精神家園、炎黃子孫朝聖地，位於陝西省中部、革命聖地延安市南端，轄5鎮1個街道，總面積2292平方千米。黃陵縣境內既有秦直道、紫娥寺、萬安禪院等歷史文化遺址，又有子午嶺、侯庄湫等自然風光，特別是號稱「天下第一陵」的黃帝陵享譽海內外，是國家重點風景名勝區、全國文明風景旅遊區、全國愛國主義教育基地。
1936年，美國記者埃德加·斯諾訪問延安，看到毛澤東住在簡陋的窯洞里，周恩來睡的是土炕，彭德懷穿著用繳獲的降落傘改制的背心……他從中發現一種獨特的力量，他把這種力量稱作「東方魔力」，並斷言這是中華民族的「興國之光」。 「百年積弱嘆華夏，八載干戈仗延安。試問九州誰做主，萬眾矚目清涼山。」陳毅的這首詩生動地反映了延安所具有的「東方魔力」。
❼ 贊美延安的句子有哪些
延安，中國革命的聖地。寶塔山，中國革命的第一塔。南泥灣，養育中國革命的米糧川。
幾回回夢里回延安，雙手摟定寶塔山。
5米高的延安寶塔，是歷史的見證，是旗幟，是勝利，是從延安走向全國的一條革命大道。
延安，黨中央、毛澤東等都老一輩革命領袖生活戰斗過13個春秋的地方，我的心兒奔向了延安。
走在小路上，我感受到了老一輩革命家艱苦樸素、勇往直前、團結奮進的精神。面對現在，我們在創業的道路上，更要有不怕苦不怕累的革命精神。
回眸延安，勾起記憶中的往事，世紀風雲在這片神奇的土地上乍起，盪滌陰霾塵埃，猶如狂飆捲起近代史上的斑斑血淚。
當年，寶塔山下數不清的空洞里，曾透出燦若星河的燈光，那不僅僅是燈光，那是永遠不滅的民族精神！
我們重溫歷史、感悟征程，緬懷先烈，品味精神，有誰不承認延安的每一寸土地都有不尋常的經歷，延安的每一處遺址都有動人心弦的故事，延安的每一個人物都是一部書一首詩!
到了延安是傍晚，一輪紅日正正地照耀在延安的西邊，與巍巍寶塔山遙相輝映!
延安彷彿是記錄上個世紀三四十年代中國革命走向勝利的氣壯山河的歷史畫卷，是偉人毛澤東等老一輩革命家領導中國人民求得解放的歷程中的光輝篇章。
數千年的歷史文化積淀，孕育了韻味淳厚的黃土風情文化；粗獷豪放的延安腰鼓，高亢激越的陝北民歌，古樸精美的民間剪紙，熱烈歡快的陝北大秧歌，無不寄託著延安人民對美好生活的希冀。
今日的延安，一條條街道寬又平，一座座樓房披彩虹；一盞盞紅燈明又亮，一排排綠樹應春風；一陣陣流水唱贊歌，一隊隊少年已長成；一把把紅棗甜心裡，一頁頁史卷留英名。
我手抓延安的黃土我不放，緊緊貼在心窩上。革命的道路千萬里，天南海北想著你……
歷史的潮汐和大自然的鬼斧神工，造就了延安豐厚的人文旅遊資源，掩映在蒼松翠柏中的軒轅黃帝陵，是炎黃子孫尋根祭祖的民族聖地。
我品味著延安，一樣的地方，不一樣的經歷！一樣的舊址，不一樣的收獲！一樣的悲壯，不一樣的解說！
❽ 歌頌延安的詩詞
《到延安去》
作詞：陳曉濤 作曲：甘霖
演唱：陳海濤
爺爺他曾經到延安去，走過了長征兩萬五千里；
扛的是步槍吃的是小米，煤油燈點燃了燎原的火炬。
到延安去，到延安去，老钁頭開辟出了新天地；
到延安去，到延安去，紡線車搖出了東方的晨曦。
爸爸他曾經到延安去，尋找那歲月人生的真諦；
溝畔畔里行來山窪窪上憩，汗珠珠滲透了腳下的黃土地。
到延安去，到延安去，樹高千丈紮根在泥土裡；
到延安去，到延安去，千磨萬擊何懼那風和雨。
今天我也到延安去，追尋那記憶崢嶸的往昔；
一串串腳印一座座豐碑，一聲聲信天游唱得山河醉。
到延安去，到延安去，土窯洞溫暖了前行的步履；
到延安去，到延安去，延安精神照亮了天和地……
❾ 如今延安已成為"紅色"旅遊景點,請你設計一則廣告語來宣傳延安
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