廁所文化宣傳

A. 關於文明如廁的宣傳語

1、公德心 責任心 榮譽心 時時牢記在心。

2、如廁後請沖水，不要亂丟雜物。

3、衛生用品包好再扔，體諒打掃者的辛勞。

4、對准了位置解決內急，你好，我好，大家好!

5、馬桶不是大胃王，吞了異物會抓狂。

6、設備真可貴，公德不可退。

7、細微之處見公德，舉手之間顯文明。

8、廁所經常保清新，洗手擦拭莫甩水，地板干凈不會毀。

9、前來百步緊，出後一身松。

10、向前一小步，文明一大步。

11、給自己養成好習慣，為別人留下好環境。

12、愛護公物，文明如廁。

13、貼近文明，靠近方便。

14、如廁射心美妙如新，涓滴不留馨芳如青。

15、來也匆匆，去請沖沖。

16、隨手沖一沖，干凈又輕松。

17、維護環境，人人有責。

18、維護整潔，人人有責。

19、走遍天下，沖倒不平。

20、廁所一沖刷，好運自然來。

21、情不在切，貼心就成;紙不在多，夠用就行。

22、按一按，清潔又流暢。

23、高高興興方便，輕輕鬆鬆沖刷。

24、貼近文明、靠近方便。

25、向前一步靠，滴水不外漏。

26、一切皆可貴，沖刷價更高。

27、如廁沖水了無痕，道德水功告成。

28、勤洗手，講衛生，大家保健康

B. 有關文明入廁的廣告語

1.向前一步靠，滴水不外落。
2.蹲坐正對位，肥水不浪費。
3.設備真可貴，公德不可退，坐式馬桶位，上蹲危墜墜，蹲體真污穢，
別人很懼畏。
4.若您如廁功告成，順手沖水了無痕。
5.馬桶不是大胃王，吞了異物會抓狂。
6.三民家商大家庭，愛惜公廁不後悔。
7.閣下惜用各設備，公廁不體不污穢。
8.如廁射心美妙如新，涓滴不留馨芳如青。
9.如廁沖水了無痕，道德水準功告成。
10.廁所經常保清新，洗手擦拭莫甩水，地板乾凈不會毀。
11.馬桶不是大胃王，吞了異物會抓狂。
12.彈指神功彈入盆，勿讓水滴落地痕。
13.請疼惜打掃人的辛苦，請尊重後用者的權益，使用時請靠近小便池，
您的愛心我們感激您。

1．沖一沖，你好，我也好．
2．您瞅准了，按這里沖．一般人我不告訴他．
3．請您」方便」後一定要：洗刷刷洗刷刷，洗刷刷洗刷刷～
4．您進來就染上了病毒，如果你企圖叫保安，你將在7天內肝腸寸斷；如果你企圖擦掉這些字，你將在7小時內口吐白沫；如果你假裝沒看見這些字，你將在7分鍾內七竅流血；如果你將排泄物沖干凈，你將在7秒中內解除病毒．
5．快來沖廁所，哼哼哈兮……一身香氣！
6．乾乾凈凈牌沖刷器，用過就知道．
7．如果你不給別人方便，你將不能」方便」．
8．沖一沖，路迢迢水漫漫，給別人些方便，你為何不幹？？？
9．沖洗一次，勝造七級浮屠．
10．按下這里，你會有一個驚喜．
11.沖刷，just do it.
12.按這里按這里，地球人都知道．
13．友情提示：沖刷有利健康．
14．如果你不沖刷廁所，你將是歷史的罪人．
14．一切皆可貴，沖刷價更高．
15．良機在握，一按即可．
15．你沖，我也沖．
16．今天你沖了嗎？
17．沖刷以人為本．
18．廁所一沖刷，好運自然來．
19．誰按誰精神．您瞅准了，就按這里．
20．向文明人致敬！
21．高高興興方便，輕輕鬆鬆沖刷．
22．走遍天下，沖倒不平．
23．沖是正大無私的奉獻！
24．沖刷精神，一切為用戶著想．
25．按下了，不一般，我喜歡．

廁所衛生要注意，干凈清潔常保持

C. 廁所文化怎麼做

廁所最遲在城市出現以後就該有了。據《周禮》記載，我國早在三千多年以前就在路邊道旁建有廁所。中國古代的城市建設那麼完善，我看過的無論是紀南城還是郢都的復原模型，城市建設都是完整的，城牆城門就是那個樣子了，甚至河槽水門一應俱有，廁所肯定是有的。
東漢許慎《說文字釋》中詮釋「廁」字時說，「廁，言人雜在上，非一也……廁，清也，言至穢之處宜常修治，使潔清也。」關於「廁」這個字，不知當不當從許慎的解釋，有人的解釋是廁（古字上廣下則）就是從廣，廣像屋；從則，則當側，這可將廁所解釋為「設於房子旁邊的側屋」。《辭海》則說:「廁,同『側』。」《說文解字》注:「側,旁也。」廁,就是指它一般建在住宅旁邊較偏僻的地方。
《墨子．備城門》等篇中有「城上五十步一廁所」，「上廁所為城上之廁」，「溷則城下積不潔之處」。這里提示了建在城牆上的就是「廁所」，建在城牆下的就是「溷」，這個字也可以寫作沒有三點水的右邊那個。墨子是守城專家，在城牆上建廁所，是為了讓宋城士兵方便大便。五十步一廁，讓士兵不遠離崗位而就可以解決問題。在城下建廁叫溷，當城市被圍困時，城內人到指定地點使用廁所，以便讓糞便得到統一處理，避免到處拉屎造成環境污染，產生瘟疫。真是周到。「溷」字在古漢字中就是豬在圈中的意思，所以說在春秋時期甚至秦漢時期，是有這樣一種廁所形態的，就是廁所建在豬圈的上面，有個管子通下來，人的糞便拉下來後就掉到豬圈裡頭，和豬以及豬糞共同生存，據說是為了積糞。但是我覺得首要問題還是，人糞豬糞一起管理，以免分兩次清理，豈不是省事。這個廁所的樣子，我在武漢博物館一個東漢墓葬品里頭看見了，是個陶土製的廁所模型。不過這家人真是有趣，拿廁所做陪葬，難道是怕主人死了以後在陰司要上公廁又沒有錢么。
至於不養豬的家庭怎麼辦？天子諸侯養豬么？所以他們的廁所有另外的形態。據說是這樣的：挖個大坑，據說是深不見底的，然後上面蓋上木板或者石板，留出一個或大或小的洞，人就蹲在洞的上方解決。這種洞絕對不是什麼細小的洞，因為「據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主」，不過我覺得應該也是最後一個吧!但是溺斃於廁所的普通人應該不在少數。這應該不是歷史的偶然事件。只要是這種形態的廁所，就必然會有這樣的事件發生。想想，人類的生理規律導致的，廁所註定是要每天被使用的，一天哪怕僅僅只有一次，一輩子也不知道應當要有多少次。古人就是這樣不得不把自己的性命暴露在這種的不能避開的危險中。所以，試圖穿越回先秦的人們，還是思量一下再做決定。
另外一種廁所形態據說是便池。從別處摘抄如下：「豫東所發現西漢梁孝王之王後墓，為目前國內最大崖洞墓，其主要建築結構有天井、貯冰室、車馬室、排水道、棺床、庖廚、浴室、廁所……墓中最為叫絕的用具之一就是廁所——便池右側立一石質扶手，鑲於便池後立石板中，坐便池上有兩塊靴狀畫像石，其上用陰線刻手法刻畫有樓房，常青樹和幾何紋圖案，這一兩千多年前的坐便已不亞於現代裝飾豪華的坐便池。」因為沒有去看過實物，我有一點想像不能，難道所謂的便池類似現在的坐式馬桶么？那麼，在自動沖水系統不曾出現的西漢，他屙下的東西怎麼辦？一種想像：便池是可以拿到別處去倒的活動式的，若是這樣這便是馬桶了.另外一種：便池是有一個洞的，通往下面深不見底的屎坑的，只不過吸取了晉景公的教訓，在屎坑的上方作了文章，以至於人要掉進去變得不容易了。第三種想像：這個便池已經是現代坐式馬桶的這種完成式了，只是自動沖水系統變成手動沖水而已，那個手，應當是他僕人的手。至於沖到哪裡去呢？還是下面的屎坑吧。
從漢代到唐代，廁所形態沒有什麼突破性的改善。但是在南宋的《夢粱錄》中描寫的臨安，卻有另外一種形態的廁所。書中稱，有專人收集糞便：「街巷小民之家，多無坑廁，只用馬桶，每日自有出糞人瀽去，這叫「傾腳頭」。這些「傾腳頭」各有主顧，不敢侵奪，或有侵奪，糞主必與之爭，甚者到官府訴訟。」馬桶這種形式的廁所，據說它是來自於「虎子」這種東西。虎子的樣子我在荊州市博物館，湖北省博物館以及武漢市博物館都有見到。「《西京雜記》上說，漢朝宮廷用玉製成「虎子」，由皇帝的侍從人員拿著，以備皇上隨時方便。「虎子」後來變了稱呼喚作「馬桶」，據說與皇帝有關。相傳西漢時「飛將軍」李廣射死卧虎，讓人鑄成虎形的銅質溺具，把小便解在裡面，表示對猛虎的蔑視，這就是「虎子」得名的由來。可是到了唐朝皇帝坐龍庭時，只因他們家先人中有叫「李虎」的，便將這大不敬的名稱改為「獸子」或「馬子」，再往後俗稱「馬桶」和「尿盆」。」我在荊博見過的青銅虎子，似乎是春秋還是戰國的東西，可見傳說只是傳說···以前的虎子估計是皇家用品，到南宋的時候，城市中的平民都在用馬桶了。這證明了南宋的城市管理還是很不錯的。
可見從漢代開始，廁所形態便有兩極化的發展趨勢了，農村裡頭沿用著先秦的廁所形態，因為有積肥的需求，糞便是很珍貴的，所以廁所是和糞坑連在一起的。至於和不和豬圈連在一起，也有兩種發展趨勢，一種是在仍舊建在豬圈上，寄生蟲病學書上稱我國有的地方仍舊把廁所建在豬圈上，這導致了豬帶絛蟲病的流行。還有一種是我見過的，建在豬圈旁邊。因為都很臭···分開兩處建只是多污染一處的空氣。至於城市裡，就和上述《夢粱錄》說的一樣了，普通百姓應該是用馬桶。城裡人家裡有錢的話可以掘坑造廁所。
農村廁所的終極形態還是兩千年前的樣子。化肥出現以後，農民們應當不那麼吝惜糞便了。故而有條件的農村新式房屋，廁所是和城市裡一樣的。城市的現代廁所（有沖或抽水系統的）來自於西方，抽水式的則據說是日本人的傑作。

以下是一些關於廁所與上廁所的故事，從各處摘抄而來，（主要是摘抄了《古代廁所文化》陶本艿著）有興趣可以看一看。

明清的廁所管理
明清北京大街上公共廁所非常少，以至有「京師無廁」之稱。明代王思任在《文飯小品》中曾繪聲繪色作賦道：「愁京邸街巷作溷，每昧爽而攬衣。不難隨地宴享，報苦無處起居。」
清代佚名《燕京雜記》說：北京的公共廁所，人者必須交錢。故人都當道中便溺，婦女也都當街倒便器，加之牛溲馬尿，有增無減，重污疊穢，觸處皆聞。夏仁虎《舊京瑣記》也說：行人便溺多在路途，雖有厲害的官吏懲治，但頹風不可挽，有的官員也在道上便溺。

更衣
很早以前的有錢人家，上廁所是要換衣服的。南朝的首富石崇家的廁所修得富麗堂皇，一般都有十多個身著艷麗服裝的婢女准備好了甲煎粉、沉香汁、新衣服等站在門口迎候。家中來了客人，看見這種光景，都不好意思去。王大將軍不管這許多，脫了身上的衣服進廁所，大便之後，穿著婢女准備好的新衣服出來，神情中充滿驕傲。從這一細節也不難看出，為什麼古人會把上廁所稱為「更衣」。當然，在更多的窮苦人家，是不具備「更衣」條件的。

京師無廁
提起北京城，在世人眼中，那可是幾朝帝都，王者氣象。近幾百年的文人恨不得把所有好詞兒全用在這城市身上，以表示他們對「身居京城」的慶幸與感恩。
然而，我今天介紹給各位的是一個污穢不堪、臭氣熏天的北京城，下面這段歷史最好不要在飯後閱讀。在16至19世紀的北京，也就是明王朝和清王朝時期，商業一片繁榮的背後，是公共設施的匱乏和管理的無序。偌大一個北京城，公共廁所寥寥可數，以致有「京師無廁」的說法傳世。明代王思任在《文飯小品》中直陳時弊，將京城比喻成一個巨大的廁所。這是不是有些聳人聽聞了？
事實上，情況遠比這嚴重得多。由於寥寥幾個公共廁所還都是收費的，如果不是出於體面或是別的什麼顧忌，一般情況下是不會有人滿大街找半天之後走進去的。「故人都當道中便溺」，不僅普通百姓這樣做，一些官員也帶頭這樣做。不僅男人這樣隨便，甚至女人也將便器直接倒在街上。自然是大便夾雜著小便，人糞夾雜著牛溲馬尿，北京城不僅是一個巨大的公共廁所，還是一個巨大的垃圾站。當真是「重污疊穢，處處可聞」(據清代佚名《燕京雜記》)。
直到清朝末年，這種情況才有所改觀。北京各街道遍修廁所，不準隨地便溺。而且，出現了大糞車，以搖鈴為號。

皇家氣象

據《左傳》記載：公元前581年的一天中午，晉景公姬獳品嘗新麥之後覺得腹脹，便去廁所屙屎，不慎跌進糞坑而死。姬獳很可能是歷史上第一個有文字記載的殉難於廁所的君主，由此暴露出先秦時宮廁的簡陋。這沉痛的代價使得後世對屙屎這樣的事情多了幾分謹慎。
漢高祖劉邦,他在群臣面前內急，為了節約時間開會，同時也為了不至於掉進廁所中，竟讓一個文官把帽子遞給他，他背過身去，把帽子倒過來，一會兒，半帽子熱氣騰騰的尿呈現在眾人面前了。
這個流氓皇帝的後代漢武帝劉徹，更是別出心裁，居然在解大便時接見高級官員。這是《漢書·汲黯傳》里透露出來的：「大將軍(衛)青侍中，上踞廁視之。」史官並沒有記錄下衛青的情緒，但可以肯定的是，衛青在漢武帝的眼中是一等一的重臣，也許正是由於這個原因，才獲得了在皇帝大便時被接見的機會。
關於皇家廁所的不同尋常之處，《世說新語》有所透露。西晉大將軍王敦被晉武帝招為武陽公主的駙馬，新婚之夕，頭一回使用公主的廁所。初見時，覺得富麗堂皇，比之民間住宅都強得多，進去，才發現原來也是有臭氣的，心下稍微平和了些。不多時，見廁所里有漆箱盛著干棗，只當是「登坑食品」，便全部吃光；俟完事後，侍婢端來一盤水，還有一個盛著「澡豆」的琉璃碗，王敦又把這些「澡豆」倒在水裡，一飲而盡，惹得「群婢掩口而笑之」。原來干棗是登坑時用來塞鼻子防臭氣的，而「澡豆」則相當於近世的肥皂。
宋太祖趙匡胤平定四川，將後蜀皇宮里的器物全運回汴京，發現其中有一個鑲滿瑪瑙翡翠的盆子，愛不釋手，差點兒用來盛酒喝。稍後把蜀主孟昶的寵妃花蕊夫人召來，花蕊夫人一見這玩意兒被大宋天子供在幾案上，忙說，這是先王的尿盆啊！驚得趙匡胤怪叫：「使用這種尿盆，哪有不亡國的道理?」馬上將盆子擊碎了。
尿盆與酒器難以分辨，這大抵是古人審美趣味不同造成的笑話。便器發展到清朝，已體現出極強烈的人性關懷特徵。清代皇帝、後妃們使用的便器叫做「官房」，有專門的太監保管，需要時則傳「官房」。皇帝、妃嬪們使用的「官房」是十分講究的，分為長方形和橢圓形兩種形式，用木、錫或瓷製成。木質的官房為長方形，外邊安有木框，框上開有橢圓形口，周圍再襯上軟墊，口上有蓋，便盆像抽屜一樣可以抽拉，一般木質便盆都裝有錫質內里，以防止滲漏。錫質官房為橢圓形，盆上有木蓋，正中有鈕；這種便盆要與便凳配合使用，便凳比較矮，前端開出橢圓形口，便盆放在下面對准圓口。便凳有靠背，包有軟襯，猶如現在沒扶手的沙發一般，坐在上面，並不比現在的馬桶差，只不過不能沖水而已。
慈禧太後的「出恭」在一些史料中有零星記載。太後說要傳官房，幾個宮女就去分頭准備，一個去叫管官房的太監，一個去拿鋪墊，一個去拿手紙。太後官房是用檀香木做成的，外表雕成一隻大壁虎，壁虎的四條腿就是官房的四條腿，壁虎的鼓肚是官房盆屜，尾巴是後把手，下頜是前把手，嘴微微張開，手紙就放在其中，壁虎的脊背正中有蓋子，打開後就可以坐在上面「出恭」了。官房裡放有干松香木細末。太監要把用綉雲龍黃布套裹著的官房頂在頭上送到太後的寢宮門外，請安以後，打開黃布套，取出官房，由宮女捧著送進凈房(凈房一般設在卧室床的右側，明面上裝一扇或兩扇小門，裡面是不足一米寬的死夾道，專門為便溺用)里，宮女把油布鋪在凈房地上，把官房放在油布上，再把手紙放進壁虎嘴裡；太後完事後，由宮女捧出去，交給太監，太監仍然用布套包好，舉到頭上頂出去，清除完臟物後，擦洗干凈，放入新的干松香木細末，等下一次使用。
宮中雖然可以如此，羈旅途中自然不能這樣繁瑣，一路車馬，也不方便端來端去的。這不用我們操心，早有人替太後老佛爺想好了。1903年3月，慈禧以恭謁西陵(在河北省易縣西)為名，要乘上火車抖抖威風。卧室內，面對著車窗放置著特製的鐵床，床上被褥枕頭應有盡有，用幔帳圍著。床的一側有門，打開即是大小便用的如意桶。桶底鋪著黃沙，再灌進水銀，糞便落入不見痕跡。桶外用宮錦絨緞套罩著，看上去像一個綉花坐墩。

清史家孟森的描述是：「……車中備鐵床、裀褥枕被，花車原有卧榻置不用，計吸鴉片煙非此不適故耳。床橫置，面車窗，以幔圍之，床身購諸肆，嫌柱稍高，截其腳而移高其床面。床側一門，啟之即如意桶。如意桶者，便溺器也，底貯黃沙，上注水銀，糞落水銀中，沒入無跡，外施宮錦絨緞為套，成一綉墩。車身亦(遍)套黃絨，而以緞貼里。」這種如意桶，可算是當時登峰造極的高級衛生設備了。

用什麼擦屁股？

造紙是中國早在漢代時的一大發明，但是直到元朝，這一技術的產品才被運用於人們最實際的生活：如廁。後人揣測，元朝是蒙古人建立的，文化相對比較落後，沒有漢民族「敬惜字紙」的意識，所以才使得廁紙進入人們的生活。而之前，在相當長的一段時間里，大家都用竹片做如廁的衛生用品，即使是皇帝也不例外。唐宋之前，人們用的是一種叫做「廁籌」的木頭片或竹片，《元史》列傳第三後妃二記載，「裕宗徽仁裕聖皇後」伯藍也怯赤當太子妃的時候對婆婆「昭睿順聖皇後」非常孝順，她要在婆婆拭穢之前用自己的臉試試手紙的柔軟度：「後性孝謹，善事中宮，世祖每稱之為賢德媳婦。侍昭睿順聖皇後，不離左右，至溷廁所。」
連擦屁股的紙都要先用臉試試軟硬，這孝心實在是可圈可點。那麼，竹片呢？軟硬估計已經不是問題，竹子的問題在於毛刺甚多，萬一竹片不夠光滑，傷了使用者的臀部，實在是一件大煞風景的事情。
《南唐書·浮屠傳》記載，南唐後主李煜親自動手削竹片以供僧徒如廁時使用，並用面頰檢驗質量，看看是否光潔滑爽。這堪稱是禮佛的帝王中最值得稱道的了。

掘新坑成財主

廁所管理員的工作也是三百六十行之外的，這絕對是獨辟蹊徑，自成一家，值得商家學習，值得全民把玩。
明末清初有一個叫做穆太公的人。當然，沒有誰會在自己的名字上帶著這么高的輩份。姓穆是一定的了，「太公」則很可能是大家對他的尊稱。這位姓穆的老先生是如何贏得群眾尊敬的呢？
穆太公是鄉下人，有天進城，發現城裡的道路兩旁有「糞坑」，且是收費的。老先生痛快一把之後，並沒一走了之，立在這簡易廁所外面呆了半天，發現來人不少，於是，他憑借特有的商業敏感度，確立了自己後半生的飯碗——「倒強似作別樣生意！」
回家後，穆老先生請工匠「把門前三間屋掘成三個大坑，每一個坑都砌起小牆隔斷，牆上又粉起來，忙到城中親戚人家，討了無數詩畫斗方貼在這糞屋壁上」，並請一個讀書人給廁所題寫了個別致的名字：「齒爵堂」。又求教書先生寫了百十張「報條」四方張貼，上面寫著：穆家噴香新坑，遠近君子下顧，本宅願貼草紙。
這一手很有吸引力，農家人用慣了稻草瓦片，如今有現成的草紙用，加上廁所環境實在優雅，「壁上花花綠綠，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景緻」。吸引得女子也來上糞坑，穆太公便又蓋起了一間女廁所。
值得說明的是，穆太公的廁所是免費的。那他老人家費這么大勁兒，如何體現經濟利益呢？原來，早在城裡上廁所的時候，他便已經領悟到，在鄉下，廁所收費是行不通的。但是，糞便是可以出售的。他便把糞便收集起來，賣到種田的庄戶人家，或者以人家的柴米油鹽來置換。一勞永逸，久而久之，便獲得了不小的收益。真的是「強似作別樣生意」！

廁所對聯

上:聽雨軒 男
下:懸瀑崖 女

上：天下英雄豪傑到此俯首稱臣，
下：世間貞烈女子進來寬衣解裙 。
橫批：天地正氣.

上:腳踏黃河兩岸手拿機密文件,
下:前面機槍掃射後面炮火連天.

橫批:爽

上：大開方便之門，
下：解決後股之憂。
橫批：眾屎之地

上：有小便，宜；
下：得大解，脫，
橫批：鞠躬盡瘁

上：暢通上下，
下：雅集東西 。
橫批：新陳代謝

上：來前百步緊，
下：出後一身松。
橫批：愉悅身心

上：靜坐覓詩句，
下：放鬆聽清泉。
橫批：清靜世界

上：最適低吟淺唱，
下：不宜濫炸狂轟。
橫批：講究衛生

上：小坐片刻，便會放鬆意念；
下：清閑一會，即成造化神仙。
橫批：此即桃源

D. 衛生間標語大全

1、便後洗洗手，潔復凈伴制我走。

2、沖水是一樁小事，文明是一件大事。

3、以濫用水為恥，以節約水為榮。

4、水是生命之源，請節約用水。

5、廁所妹妹，可不希望自己身上發臭啊!

6、只需舉手之勞，便可清潔一新。

7、情不在切，貼心就成。"紙"不在多，夠用就行。

8、遵守社會公德，維護公共衛生。

E. 廁所文明標語

勿嘲人短，勿炫己長
請對准！！
東西用完後，請放回原處！
向前一小步.文明一大步
精神文明和環境文明一手抓
請用點射
來也匆匆.去也沖沖
手紙請放紙簍里便後請用水沖洗洗
不要隨意將手機等異物投入便池
兄弟，你手上握著的是人類的未來，悠著點
同志們!沖啊!
拉屎不沖，天理難容!!!
來時匆匆，去時沖沖！
請高抬貴手
請不要在小便池內拉屎
注意壓水花
抖一抖，精神抖擻
握緊槍兄弟，別發抖
這里是廁所,環境靠大夥.左右兩邊站,對准再開火
這個坑是我的！！
靠近點！別以為你那玩意有多長
貼近文明，靠近方便

F. 關於衛生間的衛生的宣傳標語

愛護公共設施,是你復我的責任 水是制生命之源,請節約用水 廁所衛生要注意,干凈清潔常保持 如廁後請沖水,保持環境清潔 匆匆而來,沖沖而去 只需舉手之勞,便可清潔一新 注意個人衛生,如廁後請洗手 廁所衛生要注意，干凈清潔常保持 如廁後請沖水，不要亂丟雜物 注意個人衛生，如廁後要洗手 請管好你的鳥 愛護這里，負責自己。 沖水和系褲子一樣重要 有效距離是30厘米之內 上前一小步，文明一大步

G. 什麼是廁所文化

廁所文化是一個很寬泛的話題，它有狹義和廣義之分，狹義的廁所文化一般指在廁所里的不文明創作，是搞笑、低俗惡搞的文化現象；而廣義的廁所文化則是指有關廁所的建設、開發、利用、維護和文明用廁的宣傳教育等等。
在中國的歷史上，談論廁所會被認為是不禮貌的，廁所這個主題在很大程度上被忽視。有關中國廁所的論著也很少見到，因此在公廁文明的教育上有著很大的開發潛力。[1] 廁所是使人放鬆、振奮和感到享受的聖地。人們必須關注所有公共廁所設施的更新改造，使人們的生活質量不斷提高。一個良好的廁所環境體現了對於使用者的尊重，反過來，使用者也會尊重它，這樣，人們的舉止也相應地變得越來越文明

H. 廁所里的文化標語

1、良機在握，一按即可。

2、貼近文明，靠近方便。

3、給自己養成好習慣，為別人留下好環境。

4、按這里按這里，地球人都知道。

5、如果你不沖刷廁所，你將是歷史的罪人。

6、高高興興方便，輕輕鬆鬆沖刷。

7、小小一張紙，細菌傳千里。

8、沖刷以人為本。

9、沖刷精神，一切為用戶著想。

10、廁所一沖刷，好運自然來。

11、細微之處見公德，舉手之間顯文明。

12、誰按誰精神，您瞅准了，就按這里。

13、友情提示：沖刷有利健康。

14、維護環境，人人有責。

15、向前一小步，文明一大步。

16、來也匆匆，去請沖沖。

17、愛護公物，文明如廁。

18、你沖，我也沖。

19、勤洗手，講衛生，大家保健康。

20、如廁後請沖水，不要亂丟雜物。

21、沖一沖，你好，我也好。

22、按下了，不一般，我喜歡。

23、珍惜生命之水，關注點點滴滴。

24、請您」方便」後一定要：洗刷刷洗刷刷，洗刷刷洗刷刷。

25、您瞅准了，按這里沖。一般人我不告訴他。

26、沖是正大無私的奉獻!

27、一切皆可貴，沖刷價更高。

28、向文明人致敬!

29、今天你沖了嗎?

30、維護整潔，人人有責。

31、走遍天下，沖倒不平。

32、隨手沖一沖，干凈又輕松!