回民宣傳畫

1. 維吾爾族和回族是一個宗教嗎維吾爾族起源是哪

維吾爾族和回族是信仰一個教，信仰伊斯蘭教。維吾爾族的族源，可以追溯到公元前3世紀游牧於我國北方和西北貝加爾湖以南、額爾齊斯河和巴爾喀什湖之間的「丁零」（「丁靈」、「丁令」）。也有人認為，維吾爾族的先世與匈奴有血緣關系。

歷史上，維吾爾族曾經信仰過薩滿教、摩尼教、祆教、景教和佛教等。10世紀末，喀拉汗王朝開始信奉伊斯蘭教。到了公元15世紀時，伊斯蘭教在維吾爾族地區逐漸占據統治地位。

回族的族源可以追溯到唐代，學術界一般認為回族大致形成於明代，而元代是回族形成的准備時期，明代是回回民族最終形成的時期。

回族人民具有反壓迫斗爭的光榮傳統，各地回族還以不同的形式參加反抗帝國主義侵略的斗爭，五四運動和中國共產黨成立，為回族人民的徹底解放指明了方向。

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伊斯蘭教與佛教、基督教並稱為世界三大宗教。7世紀初興起於阿拉伯半島，由麥加古萊氏部落的穆罕默德創立。穆罕默德逝世後，伊斯蘭教通過「四大哈里發」和「兩大王朝」時期的對外擴張和征服，向阿拉伯半島以外地區廣泛傳播，形成地跨亞、非、歐三大洲的宗教。

伊斯蘭教分遜尼派和什葉派兩大教派。目前，全世界穆斯林中90%屬於遜尼派，廣泛分布在西亞、北非的大多數阿拉伯國家；約10%屬什葉派，主要分布在伊朗、伊拉克、巴林和亞塞拜然等國家。

伊斯蘭教的基本信條是：「萬物非主，唯有真主，穆罕默德，主的使者。」信仰伊斯蘭教的人被稱為「穆斯林」，信奉經典是《古蘭經》。

《古蘭經》是穆罕默德在23年的傳教過程中陸續宣布的「安拉啟示」的匯集。「古蘭」一詞系阿拉伯語Quran的音譯，意為「宣讀」、「誦讀」。中國舊譯為《古爾阿尼》、《古蘭真經》、《寶命真經》等。

伊斯蘭教的主要內容是「五功」和「六信」，分別規定了穆斯林宗教功修和信仰內核。所謂「五功」是指五項宗教功課：念「清真言」、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱「念、禮、齋、課、朝」。「六信」即：信安拉、信天使、信經典、信先知、信後世、信前定。

伊斯蘭」系阿拉伯語的音譯，原義是「和平」、「順從」。

伊斯蘭教的三大聖地分別是麥加、麥地那和耶路撒冷。伊斯蘭教三大傳統節日分別是開齋節、古爾邦節和聖紀節。

伊斯蘭教在中國舊稱「回教」、「清真教」、「天方教」等。

一般認為，伊斯蘭教傳入我國的標志性事件是史載唐朝永徽二年（公元651年）大食始遣使朝貢，其後主要通過經商往來逐漸傳播。至宋代，隨著來華穆斯林人數增多，與當地居民通婚，其子孫久居國內與漢民族逐漸融合，成為中國回族穆斯林的先民。

從伊斯蘭教的傳入到回族的形成，經歷了幾百年的時間。新疆地區從10世紀伊斯蘭教開始傳入至18世紀，也經歷了大約七八百年的時間。

中國有回族、維吾爾族、塔塔爾族、柯爾克孜族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、東鄉族、撒拉族、保安族等十個少數民族傳統上基本信仰伊斯蘭教，此外，漢族、蒙古族、藏族及傣族中也有部分人信仰。

我國穆斯林基本上屬於遜尼派，在新疆有極少數穆斯林信奉什葉派。中國穆斯林大多數聚居在新疆維吾爾自治區、寧夏回族自治區、甘肅、青海、河南、雲南等地。

清真寺是穆斯林舉行禮拜、進行宗教教育和宣教活動的場所，又稱「禮拜寺」。世界上最著名的清真寺有麥加禁寺、麥地那先知清真寺、阿克薩清真寺等。

2. 回族頭飾

男子們都喜愛戴用白色製作的圓帽。圓帽分兩種，一種是平頂的，一種是六棱形的。講究的人，還在圓帽上刺上精美的圖案。回族婦女常戴蓋頭。蓋頭也有講究，老年婦女戴白色的，顯得潔白大方；中年婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；婦女戴黑色的，顯得莊重高雅；未婚女子戴綠色的，顯得清新秀麗。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。圓帽分兩種，一種是用白漂布製成的，一種是用白線或黑色絲線織成的，往往還織成秀美的幾何圖案。

3. 請問回族姑娘帶黑色頭巾是什麼意思

回族姑娘戴黑色頭巾一般代表著已婚，因為在回族黑色頭巾一般是已婚婦女戴的，少女一般戴綠色，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。

回族姑娘帶的頭巾叫蓋頭，回族婦女一般都搭蓋頭或頭戴白色圓撮口帽，這是伊斯蘭教國家的風俗習慣，它有遮羞的作用， 青絲不見青天是世界穆斯林婦女的一種傳統的宗教習俗，故多以面紗、披巾蒙面遮發。所以回族姑娘要帶頭巾。

綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。

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回族女子的其他服飾：

1、大襟

回族婦女的傳統衣服一般都是大襟為主，裝飾內容卻很豐富。少女和媳婦很喜歡在衣服上嵌線、鑲色、滾邊等，有的還在衣服的前胸、前襟處綉花，色彩鮮艷，形象逼真，起到畫龍點睛的作用。

回族女裝都是右邊扣扣子，紐子是自己用料子製作的。傳統回族女子的鞋喜歡在鞋頭上綉花。襪子主要講究遛跟和襪底，遛跟襪大都綉花，襪底多製成各種幾何圖案，也有綉花的。

回族婦女衣服的顏色不喜歡妖艷，一般老年人多著黑、藍、灰等幾種顏色；中、青年喜歡穿鮮亮的，如綠、藍、紅等顏色。回族婦女老少一般都備有節日服裝；經常禮拜的人，還專門有一套禮拜服。

2、耳環

大部分回族女子從小就要扎耳朵眼子，七八歲時要戴耳環；同時，還喜歡戴戒指、手鐲，有的還點額、染指甲等等。已婚婦女還要經常開臉，顯得清秀、干凈。回族婦女喜歡戴耳環，除了裝飾以外，據說還能使人心明眼亮。

回民當中有句順口溜說：「姑娘眼睛亮，耳環子掛兩旁。」這話確有道理。眼部穴位在耳垂中央，戴耳環可以刺激耳部眼睛的穴位。

3、指甲

回族女性還喜歡用鳳仙花染指甲。這個習俗也是由阿拉伯、波斯等地傳來的，因為中國在漢朝以前沒有鳳仙花。漢武帝時，張騫聽說西方有一個條支國（阿拉伯），後來甘英奉使西域，中國與阿拉伯之間才有了交通。從此以後，互相往來，鳳仙花也從西域傳到中國。

鳳仙花的阿拉伯名為「海葫」。周密的《癸辛雜識》對此有詳細的記載：「鳳仙花，紅者，用葉搗碎，入明礬少許在內，先洗凈指甲，然後以此付甲上，用片帛纏定過夜。

初染，色淡，連染三五次，其色若胭脂，洗滌不去，可經旬，直至退甲，方漸去之。或雲此亦守宮之法，非也。今回回婦女多喜此。」

回族形成後，仍襲祖先的習俗，代代相傳，時至今日，許多回族女性還喜歡用鳳仙花染指甲，以示美觀。

參考資料來源：網路-回族

參考資料來源：網路-回族服飾

4. 回族在齋月里怎麼辦亡人紀念日

目錄
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詳情

穆斯林齋月
齋月是指伊斯蘭歷的9月，阿拉伯語叫"拉馬丹"。按照伊斯蘭教教義，齋月是偉大、喜慶、吉祥和尊貴的月份。

因為安拉是在這個月把《古蘭經》降給穆斯林的。

中文名
穆斯林齋月
外文名
Ramadan
齋月介紹
偉大、喜慶、吉祥和尊貴的月份
時間
伊斯蘭歷的9月
阿拉伯語
拉馬丹
齋月
2018年入齋的時間：2018年5月16日，農歷二零一八年四月初二，星期三；2018年開齋的時間：2018年6月15日，農歷二零一八年五月初二，星期五。
伊斯蘭教關於齋月最早的正式規定，始於公元623年。《古蘭經》第二章第183、184、185、187節等對此都有記述。真主的使者穆罕默德也說：「拉馬丹月是安拉的月份，它貴過一年中的任何一個月。」
齋月的開始和結束都以新月牙的出現為准，伊斯蘭教長在清真寺的宣禮樓上遙望天空，如果看到了纖細的新月，齋月即開始。
由於看到月牙時間不一，不同伊斯蘭國家進入齋月的時間也不完全一樣。同時，因為伊斯蘭歷每年約355天，與公歷相差10天左右，所以齋月在公歷中沒有固定的時間。
在齋月里，每天東方剛剛開始發亮至日落期間，除了患病者、旅行者、乳嬰、孕婦、哺乳婦、產婦、正在行經的婦女以及作戰的士兵外，成年的穆斯林必須嚴格把齋，不吃不喝，不吸煙、不行房事等。直到太陽西沉，人們才進餐，隨後或消遣娛樂，或走親訪友，歡天喜地如同過年。
對於世界上十多億穆斯林教徒來說，齋月是一年當中最聖潔的一月。在齋月期間，穆斯林教徒從日出到日落期間是不吃不喝的，以這種方式來表達自我犧牲。這期間，穆斯林教徒戒齋、祈禱、閱讀《古蘭經》。

5. 回族飯店門頭標語

凡回族的飲食攤點、飯館、茶館等都喜歡掛清真牌和藍色布條。

清真回回牌有大有小，有木牌，有玻璃框，大的牌子一般長約0.5米，寬約0.3米；小的長約15厘米，寬5厘米。所有的牌子上都寫著四個醒目的大字「清真回回」，正中畫一把回族平時洗手洗腳和小凈用的「湯瓶壺」或清真寺，同時還配畫著香爐瓶，有的在湯瓶壺周圍配畫著蓋碗盅子。湯瓶壺的上面，還畫一頂小白帽。牌子的上端、下端和湯瓶壺上還書寫阿拉伯文，其意思是說，這里是穆斯林的食品。東北等一些地方的回民還在牌子上寫著「西域回回」字樣。有的在 「清真回回」牌下面掛兩個藍色布條，有的除了掛牌外，在門前房檐上還掛兩個藍色布條。

為什麼回民在店前牌子上畫湯瓶壺，寫「清真回回」，為什麼掛藍色布條呢？這裡面還有許多講究。據說，原來回回隨蒙古人東遷時，不是一下子就來的，而是前後陸續來的。一些走在前面的回回住在沿途有人家的地方，他們惦記後來的人，給後面的人准備吃喝，又怕後面的人不知道哪一家是回回，就把湯瓶壺放在窗檯上，後面的人一看就知道。後來湯瓶放下一個，被人偷走一個。他們就想了一個辦法，在木板上畫一個湯瓶，並寫上阿拉伯宇，後面人一看就明白。久而久之，大家都認為這個辦法好。賣東西，開飯館，為了表示自己是回民，就在門牌上畫把湯瓶。在店裡也准備一些湯瓶，凡是前來吃飯喝茶的人，飯前先用湯瓶洗手。

回民在房前屋檐下掛兩條藍色布條意義是這樣的，伊斯蘭教喜歡綠色和藍色，因為藍色表示真誠，回民用藍色布條主要是表示清真，所以連飯館的門簾也是藍色的。另外，回民掛「二道」布條，據說也是有來歷的。相傳在唐朝回紇兵平叛英勇出色，屢立新功，唐王就讓回紇人留居內地鎮戍，但考慮到回回的安全，皇帝和娘娘下了兩道御旨懸掛在回回家門前，這兩條布條就代表兩道御旨，表示回民之家不可侵犯。據現在一些開飯館的回族老人講，他們掛這布條的意思是，這些是回回飯館，要尊重回回的風俗習慣，不能在此喝酒等。

回族店鋪的字型大小、匾牌以及藍布條子等，是回族經商民俗的獨特標志，世代傳承不衰。

6. 時常見到回族姑娘帶黑色頭巾，這屬於是什麼風俗

回族姑娘戴黑色頭巾一般代表著已婚，因為在回族黑色頭巾一般是已婚婦女戴的，少女一般戴綠色，有了孫子的或上了年紀的老年婦女戴白色的。

回族姑娘帶的頭巾叫蓋頭，回族婦女一般都搭蓋頭或頭戴白色圓撮口帽，這是伊斯蘭教國家的風俗習慣，它有遮羞的作用， 青絲不見青天是世界穆斯林婦女的一種傳統的宗教習俗，故多以面紗、披巾蒙面遮發。所以回族姑娘要帶頭巾。綠蓋頭清俊嬌麗；白蓋頭干凈持重；黑色蓋頭素雅端正。大都選用絲、綢、喬其紗、的確良等高中檔細料製作。老年人的蓋頭較長，要披到背心處；少女和媳婦的蓋頭比較短，前面遮住前頸即可。

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回族服飾的主要標志在頭部。男子們都喜愛戴白色的圓帽。回族婦女常戴蓋頭。回族老年婦女冬季戴黑色或褐色頭巾，夏季則戴白紗巾，並有扎褲腿的習慣。

回族的服飾具有多重作用。一是保護身體。這是人類生產、生活和生存的客觀的必然需要。根據不同的季節選擇不同的服飾，夏天穿單衣，冬天北方回族人多穿棉衣和皮衣、皮鞋等，東北和西北地區的回族人為了防寒還戴棉帽、皮帽或耳套等。回族婦女為了防風沙還戴蓋頭、搭圍巾等等。

7. 穆斯林戴頭巾的方法圖片

穆斯林的頭巾戴法：用別針把蓋頭中間扣上；把左邊頭巾的尾端拉到頭部後面，然後扣上；將其餘的扣在左肩。

信奉伊斯蘭教的人稱為穆斯林。 「穆斯林」是「伊斯蘭」一詞的派生名詞，意為「順從真主者」，「實現和平者」。別忘了我們說過「伊斯蘭」的意思是順從真主，實現和平，那麼信仰伊斯蘭的人，自然就要成為「順從真主的人」、「實現和平的人」。

穆斯林戴頭巾的原因：

真主在《古蘭經》中啟示說﹕「先知啊!你應當對你的妻子﹑你的女兒和信士們的婦女說﹕她們應當用外衣蒙著自己的身體。這樣最容易使人認識她們﹐而不受侵犯。真主是至赦的﹐是至慈的。」

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風俗習慣

婚禮

結婚必須男女雙方同意，雙方父母同意，必須有證婚人到場，男方給女方一定數量的聘金。一般必須與相同信仰的人結婚。

結婚儀式由阿訇主持，阿訇先詢問雙方是否同意，接著念「尼卡哈」(主婚經文)，最後把事先准備好的核桃、紅棗撒給親屬，婚禮就此結束。

迎親與送親要互贈「份子」(喜錢)，有的地方也有鬧房的習慣。結婚當天置辦筵席款待賓客，一般都是九碗一盤端或十三花(8個行菜，5個佐菜)。親友贈送禮錢、禮物祝賀。

葬禮

人赤裸裸的來到世界所以應該赤裸裸的回去，穆斯林葬禮沒有棺材和任何陪葬品，只有三尺白布裹屍。 穆斯林葬禮的基本特點是：土葬、速葬、薄葬。土葬：「入土為安」，墳墓不得點綴，不用任何賠葬物或殉葬品待葬期間不宴客、不披孝、不磕頭、不設祭品、更不吹打敲奏。

衛生習俗

從伊斯蘭教教法的嚴格規定逐漸演繹為生活習慣。穆斯林除了特別注意飲食衛生，對生理衛生也非常注重。如男性兒童要行割禮，即割去生殖器官包皮，以免儲存臟物，感染疾病。穆斯林也非常注重保護婦女的身心健康。

教法規定，婦女在行經期間不得進行房事，婦女分娩後過四十天才能交媾等等。在宗教生活方面，教法規定，身體不潔凈者是不準進入大殿禮拜的。

因此，從穆罕默德時代起，穆斯林就養成了人人愛清潔、講衛生的習慣，並將講衛生作為對伊瑪尼(信仰)虔誠的表現。世界上清真寺星羅棋布，每座清真寺必有沐浴室。

條件允許的穆斯林家庭都有按教規進行沐浴的設備，這是因為穆斯林每天五次禮拜以及聚禮、會禮、婚前、紀念先人祈禱活動前都要沐浴。

穆斯林沐浴分大凈和小凈。大凈，阿拉伯語稱「胡蘇里」，即用凈水按程序洗滌全身。古老的方法是頭頂上掛一盛滿清水的吊桶，桶底有一塞著的孔。沐浴時，壺頸很長，盛水後持壺進行沖洗。先洗大、小便處，稱之為「凈下」。

再將兩手洗凈，以右手窩水漱口、嗆鼻孔、洗臉和兩肘，並摸頭、耳、脖，最後沖腳。大凈是全身淋浴，然而淋浴前也要凈下、漱口、嗆鼻孔，浴後也要沖腳。凡在房事、遺精、月經和產期血凈後必須進行大凈。

凡在嘔吐、流血、睡眠和便後等再作禮拜時，必須進行小凈。無論大凈或小凈，其洗滌方式有一個共同的特點，那就是必須是淋浴式的，而絕不許用盆和桶洗滌，更不能在浴池內洗滌，因為手和肢體一進入盆和桶內其水便被認為是污水，即不能用手再洗滌其他部位。

教法還規定穆斯林要常剪甲、理發、凈腋毛和臍下毛等。在日常生活中，穆斯林養成了飯前、便後用「湯瓶壺」盛水洗手的良好習慣。

如果你到穆斯林家庭去作客，豐盛的筵席旁，必定放有一壺清水，這是專門給您食前凈手用的。

8. 回族 資料

回族是回回民族的簡稱，是中國人口較多的一個少數民族，總人口10586087人（2010年，不包括台灣省），當代回族通用漢語，不同地區持不同方言。

關於回族分布總體上看，主要表現為「大分散，小聚居」的格局。因為信仰伊斯蘭教，回族每年主要過三個重大節日，即開齋節、古爾邦節和聖紀節，節日均以伊斯蘭教歷計算。

回族的族源可以追溯到唐代，學術界一般認為回族大致形成於明代，而元代是回族形成的准備時期，明代是回回民族最終形成的時期。

回族人民具有反壓迫斗爭的光榮傳統，各地回族還以不同的形式參加反抗帝國主義侵略的斗爭，五四運動和中國共產黨成立，為回族人民的徹底解放指明了方向。

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宗教習俗：

回族是回回民族的簡稱，「回回」最初為他稱，後來才演變為自稱。「回回」一詞，最早見於北宋沈括的《夢溪筆談》，指唐代以來安西（今新疆南部及蔥嶺以西部分地區）一帶的「回紇」人（「回鶻」人）。「回回」可能是「回紇」、「回鶻」的音轉或俗寫。

回族人在居住較集中的地方建有清真寺，由阿訇主持宗教活動，經典主要是《古蘭經》，信徒稱"穆斯林"。生活習俗固守回族傳統，遵循教規，不吃豬肉，狗肉，動物的血液等。伊斯蘭教在回族的形成過程中曾起過重要作用。