圍棋宣傳畫

『壹』 圍棋這項棋類運動起源於中國還是日本

堯舜以棋教子
琴棋書畫，中國古代四大藝術，源遠流長。

琴棋書畫之棋，指的就是圍棋。

晉朝人張華在他寫的《博物志》中說：「堯造圍棋以教子丹朱。」還提到，舜
覺得兒子商均不甚聰慧，也曾製作圍棋教子。

《路史後記》寫得更為詳細。堯娶妻富宜氏，生下兒子朱，兒子行為不好，堯
很難過，特地製作了圍棋，「以閑其情。」（注一）

按照這種說法，製造圍棋，是為了開發智慧，純潔性情的。

不過也有另一種看法，認為「夏人烏曹作賭博圍棋。」（注二）

唐朝人皮日休在其《原弈》一書中則說，圍棋始於戰國，是縱橫家們的創造。
他的根據是，圍棋「有害詐爭偽之道。」（注三）

這樣一來，圍棋又成了尋歡作樂，耍弄權術的工具了。

其實，這些說法都不過是推測而已，堯、舜之說只是編織的美妙傳說。烏曹在
《古史考》中被認為是造磚的先祖。在造圍棋方面找不到更多的佐證。至於皮日休
提出的圍棋源於戰國。更不足為信。早在春秋時，孔子就已經提到圍棋了。

也是一種推測

在甘肅水昌縣鴛鴦池出上的原始社會末期的陶罐，不少繪有黑色、紅色甚至彩
色的條紋圖案，線條均勻。縱橫交錯，格子齊整，形狀很象現在的圍棋盤，但縱橫
線條只有十至十二道，而不象現在是十九道。考古學家諷稱之為棋盤紋圖案。

湖南省湘陰縣挖掘出一座唐代古墓，隨葬品里有圍棋盤一件，大小呈正方形，
縱橫各十五道。

在內蒙發掘的一座遼代古墓里，挖出圍棋方桌，高十厘米，邊長四十厘米，桌
上畫有長寬各三十厘米的圍棋盤。棋盤縱橫各十三道，布有黑子七十一枚，白子七
十三枚，共一百四十四枚。另有黑子八枚，白子三枚空放著。想必墓主生前好弈，
舍不下一盤殘局，帶到九泉之下琢磨去了。

這些只是眾多考古新發現中的幾件古物，但足以說明幾點：首先，不容置疑的
是，圍棋在原始社會時，已具雛形。縱橫交錯的棋盤圖形已經基本形成。

其次，從出土棋盤的十、十三、十五……直至今天通用的十九道線的發展過程
看，圍棋不可能是某一個人某一天里突然創造出的奇跡，而是經過了由簡單到復雜，
棋子由少到多，著法由單一到多樣的發展變化過程，時間跨越數千年，集聚了無數
圍棋愛好者的智慧和經驗，逐漸被改進，被豐富，最後形成今天這種規模的。從這
個意義上來講，圍棋的創造者，是我國廣大的勞動群眾。

由於戰事頻繁，軍事學知識漸漸積累起來。下圍棋和軍事上的運籌帷幄，調兵
遣將有幾分相似。戰爭的需要勢必加速圍棋的發展。兩漢時己有人把圍棋當作兵法，
《隋書·經籍志》還有棋譜收入兵書。

圍棋的故鄉是中國

有了上面那些推斷和考古學家的發現，圍棋誕生於何處已不言自明，但是，日
本松井明夫先生在其《圍棋三百年史》的「發端」一篇中說：「圍棋與象棋有它們
的共同的祖先，就是中亞細亞的一種『盤戲』。它流傳於西方成為國際象棋，流傳
於東方而受到中國天文及其他科學的影響，改良成為十六道的圍棋。」

這種說法是沒有根據的。

回顧歷史，從《左傳》、《論語》、《孟子》等書中。很容易了解到，圍棋在
我國春秋、戰國時期，已經廣為流行，甚至出現了諸侯列國都知道的圍棋高手。眾
所周知，那個時候，中國和西域各國還沒有交往。直至西漢時方有張騫出使西域，
中國才和中亞細亞諸國有了文化交流。而那時，圍棋在中國已經有了很久的歷史了。

從弈到圍棋

現代人說弈，包括圍棋、象棋、軍棋等等一切棋類。最早的時候，弈是專指圍
棋的。東漢的許慎在《說文解字》中說：

「弈，圍棋也。從丌、亦聲。」

丌的古文字為兩人舉手握棋對局的象形。

弈即圍棋，還可以在《論語》。《左傳》中發現，《孟子》中也提到過。

「圍棋」一名也是發展而來的。西漢未楊雄在《方言》中說：

「圍棋謂之弈，自關而東，齊魯之間皆謂之弈。」

可見，西漢年間，弈已成了圍棋的別稱。仍然稱弈的。只有北方部分地區。

到了東漢，圍棋已在書面語中普遍使用，比如馬融著的《圍棋賦》，李尤寫的
《圍棋銘》等。

圍棋在發展演變過程中，除了「弈」和「圍棋」，還有「許多有趣的名稱。晉
朝時，有人稱圍棋為「坐隱」和「手談」。（注四）不過到最後，還是這概括了圍
棋著法的「圍」字保存了下來。

『貳』 適合發圍棋朋友圈的話

得年七十更萬日，與子期於局上消。 重送絕句 絕藝如君天下少，閑人似我世間無。

別後竹窗風雪夜，一燈明暗覆吳圖。 詩聖杜甫的圍棋詩充滿了濃郁的生活氣息 江村 清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。

自去自來樑上燕，相親相近水中鷗。 老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。

多病所需唯葯物，微軀此外更何求。 白居易的圍棋詩清涼如畫： 池上二絕 山僧對棋坐， 局上竹陰清。

映竹無人見， 時聞下子聲。 孟郊的圍棋詩恰似仙風道骨： 爛柯石 仙界一日內，人間千載窮。

雙棋未遍局，萬物皆為空。 樵客返歸路，斧柯爛從風。

唯餘石橋在，猶自凌丹虹。 宋代范仲淹的圍棋詩可比將軍出塞 贈棋者 何處逢神仙，傳此棋上旨。

靜持生殺權，密照安危理。 接勝如雲舒，御敵如山止。

突圍秦師震，諸侯皆披靡。 入險漢鈄危，奇兵翻背水。

『叄』 以圍棋為主題，做出一個帶有中國元素的海報

圍甲海報么~

設計這個東西。沒有作品就不好說話~

但是做一個好作品~可不那麼容易的

『肆』 圍棋的含義

為爭取生存權利而斗爭——論圍棋的意義

一盒白子，表示一個部落；一盒黑子，表示另一個部落。每個棋子都表示部落的百姓——一個氏族或一隊人馬。棋盤，表示一個美好的新世界——兩個部落的人都想盡量多地移居到這個新世界。棋盤上的每個枰點都表示一片土地，枰點之間的線表示連接它們的道路。對局者雙方，分別是兩個部落的首領。一局棋，表示兩個部落為爭奪在新世界定居生存的權利而進行的一場最高形式的斗爭，其目的是使己方的人盡量多地移居到這個新世界。圍棋規則，是這場最高形式斗爭的不可違反的法則。將一枚棋子下在棋盤的一個枰點上，表示這個氏族（或這隊人馬）在該地建立起一個村落（或營寨）。定居在這村落（或駐扎在這營寨）里的人們要從相鄰的土地獲得飲水、衣食和能源，這些都是人們賴以生存的物質條件。與棋子緊鄰的有線相連的空點，表示向人們提供賴以生存的物質條件的土地，叫做棋子的「氣」。氣分為兩類，一類是會消滅的，另一類是不會消滅的。不會消滅的氣用哪一個漢字來命名呢？對人類來說，在這世界上還有什麼比土地更重要？只有空氣、陽光和水。我國創造圍棋的先賢選擇了「眼」這個字。眼——水眼、井眼、泉眼，表示水之源。眼位就是擁有水源的土地。圍棋規則從根本上講有兩點：第一點是利用自然規律；第二點是尊重人道精神。有氣則存，無氣則亡——大自然的規律不可抗拒。可以把棋子下在對方棋子的氣上，消滅它們的氣，迫使它們逃離。圍棋向人們說道，爭奪生存權利的斗爭，難免殘酷無情。仁者愛人，生命可貴——人道非戰的精神必須遵從。不得將棋子下在對方棋子上面將它殺死，禁止人們侵犯他人的村落或營寨去殺戮生靈。圍棋又向人們說道，爭奪生存權利的斗爭，不該殘忍無道。對局終止後，棋盤上共存著黑子與白子。殘酷無情的爭奪生存權利的斗爭結束了，斗爭的雙方在同一個世界裡和平共處、互相友愛、直至永遠。在棋局的全過程中，部落首領領導本部落的百姓為自己的生存權利而斗爭；棋局結束後，部落首領又領導兩個部落的百姓為共同的和平理想而團結。兩個部落結成聯盟，人數較多一方的首領當選為部落聯盟的領袖，這是勝利者獲得的權力和光榮，也是他理應承擔的責任。（炎黃阪泉之仗——部落首領領導本部落的百姓為自己的生存權利而斗爭；炎黃結成部落聯盟——部落首領又領導兩個部落的百姓為共同的和平理想而團結；黃帝成為炎黃部落聯盟的領袖——阪泉之仗勝者的權力、光榮和責任。）多麼偉大而又崇高！圍棋是炎黃精神的載體，圍棋是天下為公的大道。建議棋友們在宣傳普及圍棋時，向不同膚色的孩子們問一句：「你願意當一回首領，來指揮一場偉大的戰爭嗎？」-說明：1.兩個部落結成聯盟，人數較多一方的首領當選為部落聯盟的領袖——這便是「子多為勝」的道理！2.文中「部落」一詞，也可改換為「民族」、「種族」、「國家」、「星球」等。將圍棋說成地球人與外星人爭奪在新世界定居生存權利的斗爭並製作卡通片來向全世界宣傳普及，一定會收到很好的效果。3.計活子規則視棋子為活生生的人；日本計目制規則視棋子為無生命的物。兩者在根本上相異。日本棋院審定的權威性圍棋讀本<<圍棋入門>>中，將棋盤比作一個荒島，將棋局比作兩隊人馬對島上土地的爭奪，各自在其所到之處「釘上木樁，塗抹上標記」。哪一方圍到的地多，哪一方就是勝利者。日本棋院這一將棋子視為沒有生命的木樁之說法，是熱愛圍棋的人們無法接受的。作為<<圍棋入門>>一書的一位認真的讀者，我要問：如果棋子是塗抹上黑白顏色的木樁，那麼木樁的氣是什麼呢？木樁這無生命的物，何來生命的特徵——有氣才能生存呢？

『伍』 棋魂好看還是圍棋少年好看啊...

《棋魂》連載時，日本圍棋人口出現了年齡斷層，逐漸趨向老齡化，棋院一直正苦於圍棋的推廣和普及工作，而《棋魂》的出現就解決了這一難題——連載的幾年間，日本的圍棋人口由三百多萬人迅速回升至四百多萬，尤其要指出的是，這增加的近百萬圍棋人口裡絕大多數是青少年。就連中國的權威圍棋雜志《圍棋天地》也曾大篇幅地進行《棋魂》的專題報道。 《棋魂》對現實的影響遠遠超出製作方的預期，再來看回made in China 的《圍棋少年》，不但沒有對國內的圍棋造成任何影響，還鮮人問津，而且還有抄襲《棋魂》之嫌，人設難看、色調過艷、畫面粗造、配音難聽、有崩壞現象、看起來不流暢，我忍耐了一分鍾就把視屏給關了，實在看不下去！！ 又：記得某人前一陣子說過：國內的18萬分鍾動畫都是垃圾！！

『陸』 求幫忙寫社團宣傳語，80字左右，寫在海報上的，我們是棋社，有圍棋象棋五子棋軍棋國際象棋。要能吸引人

圍棋象棋五子棋棋如人生
跳棋軍棋飛行棋其樂無窮

『柒』 圍棋怎麼下，規則是什麼，

圍棋的下法：

1、對局雙方各執一色棋子，黑先白後，交替下子，每次只能下一子。

2、棋子下在棋盤上的交叉點上。

3、棋子下定後，不得向其它點移動。

4、輪流下子是雙方的權利，但允許任何一方放棄下子權而使用虛著。

勝負判別：

貼3又3/4子的規則：第一步，把死子提掉。第二步，只數一方圍得點數並記錄下來（一般圍得點以整十點為單位）。第三步，如果數的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結果和180又1/2（棋盤361個點的一半）比較，超過就算勝，否則判負。黑目數超過184.25子即勝，而白只需超過176.75子即勝。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋184.5子為勝。

(7)圍棋宣傳畫擴展閱讀：

圍棋，中國古時稱「弈」，西方名稱「Go」。流行於東亞國家（中、日、韓、朝），屬琴棋書畫四藝之一。圍棋起源於中國，傳為帝堯所作，春秋戰國時期即有記載。隋唐時經朝鮮傳入日本，流傳到歐美各國。圍棋蘊含著中華文化的豐富內涵，它是中國文化與文明的體現。

圍棋選手職業道德和賽場紀律：

1、棋手參賽，一律不得下假棋，搞君子協定等作弊行為。

2、 棋手不得無故棄權和中途退出比賽。

3、比賽時，棋手不準有任何妨礙對方思考的行為。

4、比賽中和暫停時，當局者不準與其他人議論該局，不準查閱有關資料。

5、比賽中禁止參賽者與其他人談論與本局有關或與本隊有關的內容。實屬必要的談話，應經裁判長許可並在裁判員監督下進行。一般情況下不得超過2分鍾。

6、 對局者應注意言行文明，保持衣著整潔。

7、 棋手進入賽場必須關閉手機、呼機。

8、 棋手在對局中吸煙，必須符合比賽當地的法律和賽會的規定。

『捌』 這張照片為朝鮮宣傳畫，那麼照片的內容反應的是哪一事件

這不是一個事件。而是朝鮮的一張圍棋宣傳畫。朝鮮的圍棋如同這個國家整體一樣版，充滿著一種神秘氣權息，最近些年以趙新星等人為代表的選手，不斷在國際上摘金奪銀。
比如說趙新星，早年奪得過世界女子業余圍棋大賽亞軍。2006年8月，中國圍棋隊一行6人在朝鮮平壤參加了第2屆國際武道運動會，共有18人參加圍棋比賽：朝鮮11人，中國4人，澳大利亞3人。朝鮮隊女棋手趙新星最終獲得冠軍，中國隊棋手付利獲得亞軍。在這一年舉行的第22屆世界業余錦標賽上，朝鮮隊棋手朴虎吉奪得了亞軍。
這幅畫，通過畫中人不同的動作、表情，營造出了一種志在必得的氛圍。
據報道，1989年8月，朝鮮開始規定將圍棋作為民俗娛樂之一，並創立朝鮮圍棋協會，歸屬朝鮮體育協會旗下，不久以後被劃到朝鮮跆拳道委員會旗下一直至今。金正日對圍棋特別關心，下令由訓練環境和資金狀況較好的跆拳道方面負責和培訓圍棋。朝鮮將圍棋稱為「頭腦格鬥」或「頭腦武術」。

『玖』 圍棋簡易規則

圍棋的規則很簡單，掌握這些規則是學習圍棋的第一步。

下面先介紹規則：

1、對局者二人。一方用黑子，一方使用白子.雙方各走一著，依次輪番進行，不能一方連走兩步，第一著棋是黑子先下，讓子棋是白棋先下。下棋要把棋子放在交又點，棋子一落到盤上，就不能再在盤上移動。以佔地的多少決定勝負。

2、沒有「氣」的棋子要從盤卜拿掉。沒有「氣」的交叉點不能再放人棋子。對「打劫」有「著手」的限制。對讓子棋另有規定。

(9)圍棋宣傳畫擴展閱讀

勝負判別

圍棋現存在三種規則。中國大陸採用數子規則，台灣採用應氏計點規則，日韓採用數目規則。因為黑方先行存在一定的優勢，所以所有規則都採用了貼目制度。

中國規則

貼3又3/4子的規則：第一步，把死子提掉。第二步，只數一方圍得點數並記錄下來。第三步，如果數的是黑棋，再減去3又3/4子，如果數的是白棋，再加上3又3/4子。第四步，結果和180又1/2比較，超過就算勝，否則判負。黑目數超過184.25子即勝，而白只需超過176.75子即勝。通俗來說為白棋177子為勝，黑棋184.5子為勝。

讓先與讓子：讓先不貼目，讓子要貼還讓子數的一半）。