私宴宣傳語

1. 王氏有「太原王氏」，那麼顏氏有什麼說法

顏氏家訓
南北朝時期記述個人經歷、思想、學識以告誡子孫的著作。顏之推撰。七卷，共二十篇。之推（531～591以後），字介。顏氏原籍琅邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立於江陵，之推任散騎侍郎。承聖三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農（今河南三門峽西南）偷渡，經砥柱之險，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之願未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周後，又仕於隋。家訓一書在隋滅陳（589）以後完成。
顏之推是南北朝時期我國著名思想家、教育家、詩人、文學家，他是當時最博通、最有思想的學者，經歷南北兩朝，深知南北政治、俗尚的弊病，洞悉南學北學的短長，當時所有大小學問，他幾乎都鑽研過，並且提出自己的見解。他的理論和實踐對於後人頗有影響，《顏氏家訓》是他對自己一生有關立身、處世、為學經驗的總結，被後人譽為家教典範，影響很大。
作為中國傳統社會的典範教材，《顏氏家訓》直接開後世「家訓」的先河，是我國古代家庭教育理論寶庫中的一份珍貴遺產。顏之推並無赫赫之功，也未列顯官之位，卻因一部《顏氏家訓》而享千秋盛名，由此可見其家訓的影響深遠。被陳振孫譽為「古今家訓之祖」的《顏氏家訓》，是中國文化史上的一部重要典籍，這不僅表現在該書「質而明，詳而要，平而不詭」的文章風格上，以及「兼論字畫音訓，並考正典故，品第文藝」的內容方面，而且還表現在該書「述立身治家之法，辨正時俗之謬」的現世精神上。因此，歷代學者對該書推崇備至，視之為垂訓子孫以及家庭教育的典範。縱觀歷史，顏氏子孫在操守與才學方面都有驚世表現，光以唐朝而言，像註解《漢書》的顏思古，書法為世楷模、籠罩千年的顏真卿，凜然大節震爍千古、以身殉國的顏杲卿等人，都令人對顏家有不同凡響的深刻印象，更足證其祖所立家訓之效用彰著。即使到了宋元兩朝，顏氏族人也仍然入仕不斷，尤其令以後明清兩代的人欽羨不已。
從總體上看，《顏氏家訓》是一部有著豐富文化內蘊的作品，不失為我國古代優秀文化的一種，它不僅在家庭倫理、道德修養方面對我們今天有著重要的借鑒作用，而且對研究古文獻學，研究南北朝歷史、文化有著很高的學術價值；同時，作者在特殊政治氛圍（亂世）中所表現出的明哲思辨，對後人有著寶貴的認識價值。
顏之推一生，歷仕四朝，「三為亡國之人」，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。曾寫了一篇《觀我生賦》，對於自己身經亡國喪家的變故，以及「予一生而三化」的無可奈何情狀，作了痛苦流涕的陳述，且悔恨道：「向使潛於草茅之下，甘為畎畝之民，無讀書而學劍，莫抵掌以膏身，委明珠而樂賤，辭白璧以安貧，堯舜不能辭其素樸，桀紂無以污其清塵，此窮何由而至?茲辱安所自臻?」悲憤之情，溢於言表。
正由於顏之推「生於亂世，長於戎馬，流離播越，聞見已多」，入隋以後，便本著「務先王之道，紹家業之業」的宗旨，結合自己的人生經歷、處世哲學，寫成《顏氏家訓》一書訓誡子孫。全書二十篇，各篇內容涉及的范圍相當廣泛，但主要是以傳統儒家思想教育子弟，講如何修身、治家、處世、為學等，其中不少見解至今仍有借鑒意義。如他提倡學習，反對不學無術；認為學習應以讀書為主，又要注意工農商賈等方面的知識；主張「學貴能行」，反對空談高論，不務實際等。他鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能，認為那些貴遊子弟大多沒有學術，只會講求衣履服飾，一旦遭了亂離，除轉死溝壑，別無他路可走。對於北朝士族的腆顏媚敵，他也深致不滿。且往往通過插敘自身見聞，寥寥數語，便將當時社會的人情世態，特別是士族社會的諂媚風氣，寫得淋漓盡致。如《教子》篇雲：「齊朝有一士大夫，嘗謂吾曰：『我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛，亦要事也。』吾時俯而不答。異哉，此人之教子也!若由此業自致卿相，亦不願汝曹為之。」語言朴實而生動，一時士大夫的心態躍然紙上。
《顏氏家訓》一書不僅對當時諸如「玄風之復扇、佛教之流行、鮮卑之傳播、俗文字之盛興」等多方面作了較為翔實的紀錄，為後人保留了一些很有價值的歷史文獻，還在它的《文章》篇中，通過論述南北朝時的作家作品，反映了當時的文學觀點和他自己的文學主張。顏之推很重視文學。他批評揚雄視文學為雕蟲小技的說法，並從個人立身修養的角度說明文學(包括學問、口辯、作文等文化修養)的重要性。對於文學的功用，顏之推不狹隘地僅僅把它歸結為服務於政治教化和實用，他也肯定文學具有愉悅耳目、陶冶性靈的審美功能，同時也在自己的寫作實踐中表現出了較強的文學審美能力。他的文章內容真實，文筆平易近人，具有一種獨特的朴質風格，對後世的影響頗為深遠。
顏之推以學問廣博著稱。《顏氏家訓》中《書證》篇考據名物，討論語詞訓詁，《音辭》篇辨析聲韻，「斟酌古今，掎摭利病」，都頗具精義，反映出顏氏廣博的學識和較深的造詣。
《顏氏家訓》成書於隋文帝滅陳國以後，隋煬帝即位之前(約公元6世紀末)。自成書以來，在我國漫長的封建社會里，一直被作為家教範本，廣為流布，經久不衰。究其原由，主要是書中內容基本適應了封建社會中儒士們教育子孫立身、處世的需要，提出了一些切實可行的教育方法和主張，以及培養人才力主「治國有方、營家有道」之實用型新觀念等，繼承和發展了儒家以「明人倫」為宗旨的「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的傳統教育思想。正由於此，歷代統治者對《顏氏家訓》非常推崇，甚至認為「古今家訓，以此為祖」，以致大肆宣傳，廣為徵引，反復刊刻，雖歷經千餘年而不佚。流傳至今，它的主要刊本有宋淳熙七年(1197年)台州公庫本，明萬曆甲戌(1574年)顏嗣慎刻本和程榮《漢魏叢書》本，清康熙五十八年(1719年)朱軾評點本、雍正二年(1724年)黃叔琳刻節鈔本、乾隆四十五年(1780年)盧文招刻《抱經堂叢書》本、文津閣《四庫全書》本。今人王利器撰有《顏氏家訓集解》，並附各本序跋、顏氏傳及其全部佚文，迄今為止，最為完備。本書原文即以《顏氏家訓集解》為本，參校其他善本，吸取歷代先賢特別是當今學者的研究成果，也借鑒了其他譯注本的精華，旨在為讀者提供一個較為准確、簡明、實用的古典家教瀆本。當然，《顏氏家訓》畢竟是封建時代的產物，其封建性的糟粕不可忽視，諸如書中對封建綱常倫理的宣揚，對明哲保身的說教，以及對佛教因果報應的迷信宣傳等，都望瀆者有以鑒之。
《顏氏家訓》目錄：
●序致第一
●教子第二
●兄弟第三
●後娶第四
●治家第五
●風操第六
●慕賢第七
●勉學第八
●文章第九
●名實第十
●涉務第十一
●省事第十二
●止足第十三
●誡兵第十四
●養心第十五
●歸心第十六
●書證第十七
●音辭第十八
●雜藝第十九
●終制第二十
摘錄：
勉學第八
自古明王聖帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍於經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫之弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。及至冠婚，體性梢定，因此天機，倍須訓誘。有志向者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。人生在世，會當有業，農民則計量耕稼，商賈別討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沉思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，羞務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世餘緒，得一階半級，便自為足，全忘修學，及有吉凶大事，議論得失，蒙然張口，如坐雲霧，公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！...

2. 有哪些經典的美食紀錄片

經典的美食紀錄片《舌尖上的中國》第一部，堪稱經典。

3. 有哪些好看的美食紀錄片呢

進入冬季，天寒地凍，誰不想貓在家裡吃上一桌熱乎乎的好吃的呢。也許這正是許多美食紀錄片趕在這個時候扎堆推出的原因。以下這四部美食紀錄片，無論是聚焦身邊的美食，還是遠赴萬里之外的尋訪，相信都會是你的冬日開胃良伴。

中國餐館

這部紀錄片獨辟蹊徑，說的不僅僅是中國餐館，還是遠在海外的中國餐館。跨越五大洲、三大洋， 尋找十家散落在全球不同角落的中國餐館，聚焦海外華人飲食生活。沒有了家鄉的風土和食材，孤身在外中國廚師如何大展拳腳？他們怎樣安撫同為異鄉客的同胞的胃，又是如何收服外國人的心？相信許多人都會帶著像我一樣的一連串問號來看這部紀錄片。

但是在中國，拍攝過的這么多的美食紀錄片中，《大地私宴》可能是第一部邀請廚師作為第一敘事者的作品，這引起了我強烈的興趣。

4. 傳統渠道的定義和現代渠道的定義是什麼傳統渠道如何管理。現代渠道如何管理。請營銷高手簡潔回答、謝謝

傳統營銷渠道主來要是指在源傳統營銷模式中，產品從研發生產到最終消費者手中所經過的渠道。

現代營銷渠道包括以電子商務為主要模式的網路營銷渠道、電視購物營銷渠道等。

對於管理方面，這兩者有相通之處，抓住重點客戶即可，非重點客戶多扶持。傳統中重點客戶多拜訪，多溝通，客情做好。現代渠道的重點是重視營銷活動力度、周期。客情關系當然很重要，這和零售不一樣的是領導多，比如采購，課長等這些人都會影響到你的產品陳列、貨架位置這些問題的。

(4)私宴宣傳語擴展閱讀

在傳統渠道營銷管控中，最難管理的是營銷團隊的計劃，其難點在於計劃的制定和計劃的落地。計劃是依據年度經營總計劃和預算而來，分解到每一個月都會輕松完成，但執行不給力的主要原因存在三個方面：

1、計劃的制定不是依據市場真實情況而來，是拍腦袋拍出來的。

2、計劃的制定缺乏一個上下級互動和交流的過程，往往呈單向發布狀態。

3、計劃缺乏過程的監督和跟進。

要想計劃能有效落地，規避計劃的無效性，先從計劃開始。對於渠道而言，渠道的寬度、廣度、深度是渠道的建設內容，所以網路覆蓋率、核心網點的分布、核心網點的終端出貨率等關鍵性指標都會成為計劃內容。

5. 肅寧書畫院作文投票

帝王將相古代相術認為，屬龍的人氣宇軒昂，有王者之相，大富大貴之命。中國幾千年的歷史長河中，確有不少帝王、名將、名相出生在龍年，不過，他們的成功，多數是憑著自己的奮斗不懈拼殺出來的，他們的一生，是血和汗凝結而成的耀眼光環。朱元璋公元1328年，農歷戊辰（龍）年，安徽濠洲鍾離一家朱姓貧農，當新生命呱呱附地，適逢 風雨交加，雷電大作，男孩出生時一道閃電直刺窗內，民間術士以為真龍出世，父母和鄉鄰都對這個孩子另眼相看，他就是朱元璋，因為生於8月初八，故而幼名朱重八。相傳這消息曾傳到統治者耳朵里，他們千方百計地想除去「真龍」。一次他們請了一個算命先生，料定某月某日某時「真龍」騎馬必經過某地，官府派了百餘精銳士兵等到了一天，後無精打采地回來了，說一個騎馬的人也沒見到，只有一個小孩騎著一根五、六尺長的竹竿走過。算命先生捶胸跌足道：「天意！天意！孩子的竹為馬，他就是將來的天子啊，今日良機錯過，大元氣數盡了。」這里有許多附會、迷信的內容，但朱元璋小時候就已成為孩子王卻是事實。他十四歲那年已成為一個精悍深沉、英氣勃勃的少年了，偏偏這年江淮大旱，顆料無收，朱家本來就窮，朱元璋父母又染上了瘟疫，雙雙去世。朱元璋走投無路，便投到附近的皇覺寺里當了一名小沙彌，後來廟里也斷了香火，他只得拿著缽盂遊方化緣，這才度過了災年。1347年，17歲的朱元璋回到家鄉，家鄉已成為元末農民起義軍領袖之一郭子興的據點，朱元璋蓄發還俗，加入了反元隊伍，以自己突出的組織能力和軍事才幹，很快得到郭子興的賞識和提拔，郭子興還把自己的義女馬氏嫁給了他。到期1355年，年僅27歲的朱元璋已官至大農民政權的左副都元帥，郭子興和他的長子郭天敘相繼病戰後，他更成了這支農民軍的實際領袖。在元末並起的群雄中，朱元璋並不算強大，劉福通、張士誠、徐壽輝等農民軍無論從人力、物力、財力上都遠遠超過他，但他善於審時度勢，尋找時機，向元勢力薄弱的地區發展。儒士朱升向他獻上了「高築牆、廣積糧、緩稱王」三條帝業妙策。使朱元璋的隊伍建立了鞏固的根據地，有充裕的時間性和精力用於發展生產，縮小、減少了元政府的注意力，取得了壯大隊伍的實效。在以後的幾年間，盡管他的勢力已擴展到足以稱王，自成一體的地步，但他仍然打著小明王韓林兒的旗號培桿自己的勢力，甚至在小明王遭到了張士誠圍攻時，還親率大軍北上救援，這招一石二鳥，既把小明王控制在自己的掌心，又取得出小明王其他部下的支持，他的勢力更加龐大了。所以當他平定群雄，逐敗元軍後，便輕而易舉地借口接小明王從滁州來南京議事，中途鑿沉坐船，除掉了小明王。這是已沒有任何一支力量可以阻擋朱元璋改朝換代的步伐了，1368年朱元璋終於登上了皇帝的寶座，成了明王朝的開國皇帝。朱元璋當皇帝當得並不輕松，他時時懷疑部下對他的忠誠，設立錦衣衛監視群臣，甚至自己還常常微服出訪，弄得大臣們人人自危，進退兩難——吏部尚書吳琳告老還鄉後，朱元璋派人暗查他有什麼「不軌」言行，結果派去的人看到昔日威風凜凜的吳尚書變成了一個佝僂著身子忙著插身的老農，朱元璋這才放心；大學士宋濂在家私宴親朋好友，第二天上朝時朱元璋就讓他如實報告請些什麼人，吃的什麼菜，喝的什麼酒，宋濂莫名其妙，照實說了，朱元璋拿出暗探繪制的宋濂請客坐次圖和情況表一一核實後笑笑說：「很好，沒騙我！」嚇得宋濂再不敢請客；大將徐達、藍玉、丞相胡改庸等人都因朱元璋懷疑他們謀反而賜，有人作了《謝表》贊朱元璋「聖德作則」，他疑作者是故意挖苦他曾經「作賊」，當然要砍頭；還有人作文中用了「睿性生（僧）知」等活拍他的馬屁，結果也因他疑心是揭他曾是個和尚未而掉了腦袋。但在客觀上，朱元璋採取的一些措施，如普查戶口，丈量土地，均平賦役、興修水利，推行屯田等對當時國內經濟的恢處長、社會的安定還是起了積極的作用的。1398年，70歲的朱元璋因病去世，他的一生功過，成為後人反復評說的話題。班超我們都讀過「不入虎穴，焉得虎子」這個成語，你知道這個成語是怎樣得來的嗎？說起來它和東漢時期一個叫班超的有很大關系。班超祖籍扶風安陵，生於公元32年，這一年是農歷壬辰年，也就是我們常說的龍年，他有個哥哥叫班固，是東漢著名歷史學家，所以班超字叫仲升，仲者，老二也。班超從小勤奮好學、崇文尚武，立志要象西漢通西域的張騫那樣做一番驚天動地的偉業。那時候經過西漢末年的戰亂，西域重新陷入匈奴奴隸主貴族的統治，與中原音信隔絕，著名的「絲綢之路」也受阻中斷。公元73年，東漢政府決心重新打通西域，派竇固帶領軍隊分道出塞進攻匈奴。初出茅廬的班超在這次戰役中嶄露頭角，他以代司馬的職務，率偏師千餘人側擊伊吾盧，策應主力，在巴里坤湖大敗匈奴軍隊，為戰役全面勝利奠定了基礎，受到大將軍竇固的賞識，委他36人組成的特使通好西域各小國。班超等人先到了鄯善，鄯善王對他們熱情相迎，可是不久就冷淡疏遠他們了，班超覺得事出有因，派人暗中查訪，原來在他們到達的第二天，匈奴使者也率百餘人到了鄯善，形勢對一鄯善起了變化——匈奴人多，東漢人少；匈奴人近，東漢人遠，所以鄯善王的態度有了轉變。班超立即召集隨行36人，仔細地分析了形勢，有人提出匈奴人多，鄯善王又明顯地已傾向於匈奴，留在這里凶多吉少，不如三十六計，走為上計。班超不同意，他說：「鄯善王一開始對我們很誠懇的只是匈奴使者來了之後懾於匈奴的威脅才不敢接近我們，要是我們這時候退縮，不僅完不成通好西域國的使命，而且還會使各國小看我們，丟了漢人的臉，所以我們只能進，不能退！」大家經過一番議論都表示願意聽從他的吩咐，讓他拿主意。班超果斷地下達命令：「不入虎穴，焉得虎子，今天我們就殺那些匈奴來使！」他把36人分為2 組，一組10人，在匈奴駐地上圍潛伏，華麗人一面大軍鼓；其餘的人縱火殺入匈奴營地。當夜大風，火借風勢燒得匈奴來使措手不及，加上外面鼓聲震天，彷彿漢軍主力從天而降，頓時鬥志鬆懈，自相踐踏逃竄，結果30餘人被子休養，百餘人被燒。第二天鄯善王得到消息，震驚之餘又十分佩服班超的大智大勇，當既決定脫離匈奴，通好東漢。之後，班超繼續向西到達於闐，殺了匈奴派在那裡的「監護使」，爭取了於闐王；第二年又消滅了匈奴在疏勒的傀儡政權，重立疏勒人擁護的新王。打通了絲綢之路。班超完成使命，公元75年他接到趄遷要他回京的命令，准備回京，西域各族人綿延幾百里挽留他，有的還抱著他坐的馬足不讓走。班超不忍忤了民意，傷了民情，只好向朝遷修書說明情況，留了下來。這一留就是30年，30年間，班超在危機四伏的環境下，只有一支千餘人的「老兵」隊伍，但始終能夠控制西域的局勢，表現了他優秀的軍事才能和傑出的政治才能。公元102年，年過古稀班超回到了闊別多年的京城洛陽，不久即因病去世。屬龍的帝王將相還有三國名將馬超、晉武帝司馬炎、唐宰相李輔國、宋真宗趙恆、宋欽宗趙桓、清太宗皇太極、清仁宗嘉慶皇帝、太平天國東王楊秀清、大革命時期中共總書記向忠發、抗日名將佟麟閣以及老一輩革命家任弼時、潘自力、張雲逸、滕代遠等。大奸大惡肖龍者，名垂青史的不少，遺臭萬年的也不乏其人，這與龍有善、惡之分倒也不謀而合，但話說回來，做有成就的好人固然不易，做大奸大惡之人尢其需用要超凡的膽識和勇氣。魏忠賢原名魏進忠，河南府肅寧縣人，生於1569年，可以說是歷史上龍年出生頭號大奸大惡之人。魏忠賢少年家境不詳，只知他生於一個破落戶，自小不成家業，單學些游盪本事，吹彈歌舞絕倫，又好走馬射箭，踢球下棋逢對手，斗大的字不識一個。結些個無賴朋友，游手好閑，荒淫無度，後來憑著彈唱的幾手絕活，進京謀事，認識了管皇城的何內相，花錢買了個禮部長班的位子。他乖巧姦猾，其他得上司歡心，暗裡包攬詞訟，騙詐錢財，吃嘸嫖賭博，樣樣俱全，後終因東窗事發，革職受罰，流落到涿州，正是盛夏時節，嫖時染上的性病發作，臭氣熏天，濃血淋漓，幾次尋不成，山窮水盡之時看見一夥太監耀武揚威，吃喝不悉，遂動了羨慕之心，又不耐性病的折磨，索性趁醉自己凈了身，做了個太監花子，在臨哺地方和一幫太監乞丐們廝混，賣過狗皮膏葯，幫人挑賣過水，後來認識了後宮管事殷內相，因他彈得一手好曲，唱得一口好歌，把他引進了大內皇宮，與年少的朱由校（即後來的明熹宗天啟皇帝）相交甚厚，不久，16歲的朱由校登基做皇帝，漂泊半生，53歲的魏忠賢終於時來運轉了，被從內宮監特恩提拔為司禮監，管百官聞之色變的特務楊構東廠，天啟帝還御親賜了「忠賢」的名，成了最受皇上恩寵的人。此後，魏忠賢變得既不忠與不賢，他內結天啟乳母客氏，外收東林黨的反對派作羽翼，逐步形成一個以他為核心的宗派組織——閹黨，對帶有進步傾向的東林黨人發動進攻，逼迫其首領高攀龍等人罷官或辭職。1624年，東林黨人經過一段時間的准備，向魏忠賢等人反攻，楊漣上疏參魏忠賢24條「大奸惡」，百官響應，彈劾魏忠賢的呼聲一時其他囂塵上。閹黨迫於形勢，表面上作了收斂，暗地裡伺機反撲，第二年機會來了，東林黨人遼東結略使熊廷弼、王仕貞失陷廣寧城，魏忠賢當即聯名上表，誣千熊遷弼曾賄賂楊漣、左光斗以求減罪，大興冤獄。天啟偏信魏忠賢，不僅詔決熊廷弼，還把楊漣、左光斗等杖斃獄中，還按魏之爪牙王紹輝編的《東林點將錄》和崔呈秀的《同志錄》一一斥逐、捕殺東林黨人。魏忠賢總攬朝內外一切大權，人稱「九千歲」，除提督東廠外，於官中設「內標」萬人，武裝太監，帶甲出入，朝中官吏多投魏門，號稱「五虎」、「五彪」、「十孩兒」、「四十孫」，就差沒把江山改姓了。更有甚者，各地一些善長吹牛拍馬的人為他大建生祠，活著的人享受人間香火，真可謂空前絕後了。魏忠賢壞事做盡終有時，不過6年的光陰，天啟皇帝駕崩了，失去了這個靠山便樹倒台猢猻散，新登基的崇禎皇帝早就看不慣魏忠賢的專橫跋扈，按祖制差他去守靈，繼而削無能為力了他的所有要職和大權，他的門徒們大難臨頭各自飛。一月之內，各地官民上本論魏忠賢之罪的竟達數百本，崇禎片紙不遺親閱上本，看到閹黨所為令人發指，不禁區動怒，下詔擒拿魏忠賢等到人緝沒家產，魏忠賢自知一生罪孽深重，於1628年11月在押解途中解下自家腰帶，懸梁自縊而。民憤不平，仍遭凌遲三千六百刀。黃金榮字錦鏞，浙江餘姚人。自幼頑皮，喜歡惡作劇，和街頭少年成幫結伙，惹是生非，已是惡名在外。後闖入上海灘，在法租界巡捕房謀了個公差，由於他善於察言觀色顏觀色、見風使舵，又有一幫稱兄道弟的巡捕捧場，很快就在法租界占穩了腳跟，並被提升為督察長。他看見青幫在上海很有勢力，不久就加入了這個民間秘密會社，憑著他特殊的身份和地位，在上海大開山門，廣收門徒工，逐漸成為青幫的「龍頭老大」，並把青幫逐步由會社改造為事帶有濃厚黑社會性質的幫會，發展成了滲透到大上海各個角落、各個領域的又一龐大社會勢力，仰仗帝國主義做靠山，在滬上橫行霸道。1927年3、4月，蔣介石率北伐軍到了上海，黃金榮和杜月笙、張嘯林等到黑社會頭子與蔣會唔，他們臭味相投，在反共、消滅工會、鎮壓革命等方面很快達成一致。爾後，由青幫出面，組織流氓打手集團，成立所謂「中華共進會」的恐怖組織，配合蔣介石的政變。4月12日凌晨，在蔣的統一布署下，身穿藍公短褲，臂纏白布「工」字元號，冒充工人的黃金榮手下人馬，全副武裝沖出租界，進攻駐在上海各區的工人糾察隊，製造上海工人"內訌"的假象，蔣介石的軍隊乘機鎮壓，製造了「四·一二政變」。政變後，黃多榮作為有「功」之臣，搖身一變，成了南京國民政府的少將參議和行政院參議，可異好景不長，在蔣介石的猜忌下坐上了冷板凳，此後遠赴香港做了名寓公。屬龍者，無論做好事，或是干壞事，都有有強烈的成功慾望和周密的計劃，因此一旦干壞事必定是大奸大惡。所幸這樣的「惡龍」比較少，否則會連累所有肖龍者挨罵！文人墨客屬龍的人，多數屬於理想主義者，他們事事追求完美，無論是否可以達到目的，總是熱情不減。這種執著，往往對他周圍的人產生巨大的感染力，從而形成 一個富有生機和朝氣的群體。這些特性，在屬龍的文人墨客中表現得最為明顯。蔡元培在近現代的中國，有一位屬龍的著名的教育家，不僅以其創辦、改革新式教育的成績蜚聲海內外，在中國教育史上佔有重要的一席之地，而且他那獨特而豐富的經歷——由教育總長而出國留學，由留學而北大校長，再出國留學，再任教育總長，也是在中外歷史上前無古人，後無來者的，他就是蔡元培。蔡元培，字鶴卿，號子民，浙江紹興人，1868年出生，他幼方塊字詩書，博學多才，30歲前就官至清政府的翰林。1898年因看不慣清朝廷的腐朽和頑固，辭官回鄉提任紹興中西學堂的監督，開始了他創辦新式教育的歷程。1902年他發起組織「中國教育會」創辦「愛國學社」，宣傳民主革命。滿清政府被推翻後，他抱著"教育興國"的思想，擔任了中華民國臨時政府的第一任教育總長，發表《對於教育方針之意見》，主張打破「忠君」、「尊孔」的封建教育體系，建立體育、智育為主的強兵富國的資產階級教育體系。由於袁世凱篡奪了革命勝利果實，年過不惑的蔡元培流亡在國外，邊留學邊考罕西方的教育制度。1917年初，蔡元培回國，就任北京大學校長，他按西方的模式，揉和進自己的民主思想，對傳統的教育進行改革，提出了「百家爭鳴、兼容並包」的辦學思想，聘請陳獨秀、李大釗、胡適、錢立同、劉師增、魯迅等名家到北大任教，造成了新文化運動和馬克思主義傳播的充分條件，並支持和參加者了五四愛國民主運動。他在任6年，成績顯著，贏得了極高的聲譽，也招來了軍閥的嫉恨，1923年，他被迫再出國留洋。1927年，國民政府鑒於蔡元培在教育界德望重，請他回國擔任國民政府大學院院長，不久又改任中央研究院院長，主持全國的教育和文化學術研究工作。九·一八事變後，他主張停止內戰，一致抗日，並與宋慶齡、魯迅等人在上海組織了中國民權保障同盟，任副主席，致力於抗日救亡工作。1940年病逝於香港。郭沫若原名開盧，號尚未武，四川東山縣人，著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家。1914年赴日本學醫，回國後從事新詩創作，投身五四新文化運動。1921年出版個人第一部詩集《女神》，在文藝界有較大影響。北伐戰爭中任國民革命軍總政治部副主任。大革命失敗後旅居日本從事史學及甲骨文、金文研究。抗戰爆發後回國領導抗戰文藝運動，推出《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等宣傳愛國思想的歷史劇。1949年後擔任全國文聯主席、副總理、副委員長，科學院院長等職務，他學識淵博、才華橫溢，是繼魯迅之後我國文化戰線上又一面旗幟。除文學之外，郭沫若在史學方面有三大貢獻：他在第二次旅日期間完成的《中國古代社會研究》，是運用馬克思主義觀點研究中國史的劃時代菱；他的《青銅時代》確定了中歷史分期的標准；他的《甲骨文字研究》開創了中國古文字研究的新局面。郭沫若的政論文也相當出色。1927年3 月完成的《請看今日之蔣介石》，揭露了蔣介石假革命之名反共之實的真面目，在民眾中有很大影響；1944年在延安發表的《甲申三百年祭》，深刻總結了李自成起義失敗的教訓，被定為延安整風運動的學習文件。軍閥官僚軍閥官僚，可以說是舊中國的地方實權派或是政府實力派，他們在權力爭奪游戲中見縫插針、左右逢源，其原因在於這下地人大多具有非凡的判斷力，這與古代相術中對肖龍者的特徵描述確有巧合之處。不過，官場沉浮，爾虞我詐，又豈是一個「龍」字可以說清的？徐樹錚字又錚，安徽蕭縣人。早年投靠段祺瑞而做文書，經段保送到日本陸軍士官學校留學，回國後一直追隨時段，是北洋軍閥時期著名的官僚和政客。徐樹錚回國之際，下趕上護法運動，軍閥之間相互傾軋，爭權奪利。為了使皖系軍閥能在北京長久統治下去，徐樹錚專門在北京良福胡同租下一所大宅院，用於招待和籠絡接近皖系的議員，這里成了皖系經常取勝會的場所，史稱「安福俱樂部」，以俱樂部為中心，形成了擁護段祺瑞的官僚政客的一個新派系，即安福系，成為段祺瑞的勢力基礎，徐樹錚因而一升再升，很快爬上了陸軍次長的位置，被段視為干將和左右手。1918年，徐樹錚指揮安福系成員分赴各地，以威脅、賄買等手段拉選票，在國會選舉中大獲全勝，組織了新一屆安福國會，為段祺瑞假共和真獨裁又多添了件裝飾品。徐樹錚還積極為段祺瑞謀劃搶奪西北地盤，出任西北籌邊使兼西北邊防總司令。此時的徐樹錚，手握邊防軍三個師四個混成旅的強大兵力，一手控制了晉、陝、甘、新、內外蒙諸省的一切軍政大權，政治勢力達到頂峰。1920年直皖大戰爆發，皖系先勝後敗，徐樹錚遭到通輯，列為安福系十大禍首之一，在日本人的幫助下逃到上海躲了起來，江浙戰爭中又出任淞滬聯軍司令，失敗後流亡歐洲。1925年段祺瑞再度擔任臨時執政，召他回國，不料在廓坊被馮玉祥部下逮捕處決。馬鴻逵字少雲，甘肅臨夏人。幼年在家塾讀四書五經，1909年在甘肅陸軍學堂學習，加入同盟會，策劃反清起義，事敗後經其父馬福祥周旋，出任昭武軍教練，不久擔任袁世凱、黎元洪、馮國璋的侍叢武官兼第五混成旅旅長，成為直系「新秀」。第二次直奉大戰中任討逆軍騎兵前敵副總指揮兼綏遠援軍司令。1926年加入國民黨，追隨馮玉祥參加北伐，夾擊軍閥張宗昌和孫傳芳，升為第二集團軍四路總指揮兼四軍軍長，駐防鄭州。1929年，馬鴻逵背叛馮玉祥投靠蔣介石，得到蔣的賞識，1932年被委任為寧夏省政府主席、省黨部主任委員，成為寧夏一方「諸候」。1947年加入反共內戰，配合胡宗南進攻延安。解放戰爭中屢戰屢敗，1949年10月逃往台灣，被行政院以擅離職守名義撤職查辦，1950年流居美國，在洛杉機經營牧場，直到1970年去世。其他較著名的軍閥官僚還有協助慈祥太後發支政變、垂簾聽政的恭親王奕祈，民國時期湖南實力派譚延豈等人。肖龍的名人還有二七大罷工中犧牲的林祥謙、青年榜樣雷鋒、土地革命時期中共領導人王明、民國金融巨頭孔祥熙、中國致公黨已故主席陳其尢等等。

6. 美食紀錄片《大地私宴》的豆瓣評分是多少

豆瓣評分8.6分，個人覺得這個分數給高了。

但是，作為一部美食紀錄片，《大地私宴》似乎沒有把握住重點，它過多的渲染了裡面一眾廚師的職業道路，對於本該花費大筆墨介紹的美食卻只是點到為止。整個片子都沒有呈現出中華美食的厚重感，挺讓人惋惜的。

7. 生肖是龍的最有名的人有誰

古代相術認為，屬龍的人氣宇軒昂，有王者之相，大富大貴之命。中國幾千年的歷史長河中，確有不少帝王、名將、名相出生在龍年，不過，他們的成功，多數是憑著自己的奮斗不懈拼殺出來的，他們的一生，是血和汗凝結而成的耀眼光環。
朱元璋
公元1328年，農歷戊辰（龍）年，安徽濠洲鍾離一家朱姓貧農，當新生命呱呱附地，適逢 風雨交加，雷電大作，男孩出生時一道閃電直刺窗內，民間術士以為真龍出世，父母和鄉鄰都對這個孩子另眼相看，他就是朱元璋，因為生於8月初八，故而幼名朱重八。
相傳這消息曾傳到統治者耳朵里，他們千方百計地想除去「真龍」。一次他們請了一個算命先生，料定某月某日某時「真龍」騎馬必經過某地，官府派了百餘精銳士兵等到了一天，後無精打采地回來了，說一個騎馬的人也沒見到，只有一個小孩騎著一根五、六尺長的竹竿走過。算命先生捶胸跌足道：「天意！天意！孩子的竹為馬，他就是將來的天子啊，今日良機錯過，大元氣數盡了。」
這里有許多附會、迷信的內容，但朱元璋小時候就已成為孩子王卻是事實。他十四歲那年已成為一個精悍深沉、英氣勃勃的少年了，偏偏這年江淮大旱，顆料無收，朱家本來就窮，朱元璋父母又染上了瘟疫，雙雙去世。朱元璋走投無路，便投到附近的皇覺寺里當了一名小沙彌，後來廟里也斷了香火，他只得拿著缽盂遊方化緣，這才度過了災年。
1347年，17歲的朱元璋回到家鄉，家鄉已成為元末農民起義軍領袖之一郭子興的據點，朱元璋蓄發還俗，加入了反元隊伍，以自己突出的組織能力和軍事才幹，很快得到郭子興的賞識和提拔，郭子興還把自己的義女馬氏嫁給了他。到期1355年，年僅27歲的朱元璋已官至大農民政權的左副都元帥，郭子興和他的長子郭天敘相繼病死戰死後，他更成了這支農民軍的實際領袖。
在元末並起的群雄中，朱元璋並不算強大，劉福通、張士誠、徐壽輝等農民軍無論從人力、物力、財力上都遠遠超過他，但他善於審時度勢，尋找時機，向元勢力薄弱的地區發展。儒士朱升向他獻上了「高築牆、廣積糧、緩稱王」三條帝業妙策。使朱元璋的隊伍建立了鞏固的根據地，有充裕的時間性和精力用於發展生產，縮小、減少了元政府的注意力，取得了壯大隊伍的實效。在以後的幾年間，盡管他的勢力已擴展到足以稱王，自成一體的地步，但他仍然打著小明王韓林兒的旗號培桿自己的勢力，甚至在小明王遭到了張士誠圍攻時，還親率大軍北上救援，這招一石二鳥，既把小明王控制在自己的掌心，又取得出小明王其他部下的支持，他的勢力更加龐大了。所以當他平定群雄，逐敗元軍後，便輕而易舉地借口接小明王從滁州來南京議事，中途鑿沉坐船，除掉了小明王。這是已沒有任何一支力量可以阻擋朱元璋改朝換代的步伐了，1368年朱元璋終於登上了皇帝的寶座，成了明王朝的開國皇帝。
朱元璋當皇帝當得並不輕松，他時時懷疑部下對他的忠誠，設立錦衣衛監視群臣，甚至自己還常常微服出訪，弄得大臣們人人自危，進退兩難——吏部尚書吳琳告老還鄉後，朱元璋派人暗查他有什麼「不軌」言行，結果派去的人看到昔日威風凜凜的吳尚書變成了一個佝僂著身子忙著插身的老農，朱元璋這才放心；大學士宋濂在家私宴親朋好友，第二天上朝時朱元璋就讓他如實報告請些什麼人，吃的什麼菜，喝的什麼酒，宋濂莫名其妙，照實說了，朱元璋拿出暗探繪制的宋濂請客坐次圖和情況表一一核實後笑笑說：「很好，沒騙我！」嚇得宋濂再不敢請客；大將徐達、藍玉、丞相胡改庸等人都因朱元璋懷疑他們謀反而賜死，有人作了《謝表》贊朱元璋「聖德作則」，他疑作者是故意挖苦他曾經「作賊」，當然要砍頭；還有人作文中用了「睿性生（僧）知」等活拍他的馬屁，結果也因他疑心是揭他曾是個和尚未而掉了腦袋。但在客觀上，朱元璋採取的一些措施，如普查戶口，丈量土地，均平賦役、興修水利，推行屯田等對當時國內經濟的恢處長、社會的安定還是起了積極的作用的。
1398年，70歲的朱元璋因病去世，他的一生功過，成為後人反復評說的話題。
班超
我們都讀過「不入虎穴，焉得虎子」這個成語，你知道這個成語是怎樣得來的嗎？說起來它和東漢時期一個叫班超的有很大關系。
班超祖籍扶風安陵，生於公元32年，這一年是農歷壬辰年，也就是我們常說的龍年，他有個哥哥叫班固，是東漢著名歷史學家，所以班超字叫仲升，仲者，老二也。
班超從小勤奮好學、崇文尚武，立志要象西漢通西域的張騫那樣做一番驚天動地的偉業。那時候經過西漢末年的戰亂，西域重新陷入匈奴奴隸主貴族的統治，與中原音信隔絕，著名的「絲綢之路」也受阻中斷。公元73年，東漢政府決心重新打通西域，派竇固帶領軍隊分道出塞進攻匈奴。初出茅廬的班超在這次戰役中嶄露頭角，他以代司馬的職務，率偏師千餘人側擊伊吾盧，策應主力，在巴里坤湖大敗匈奴軍隊，為戰役全面勝利奠定了基礎，受到大將軍竇固的賞識，委他36人組成的特使通好西域各小國。
班超等人先到了鄯善，鄯善王對他們熱情相迎，可是不久就冷淡疏遠他們了，班超覺得事出有因，派人暗中查訪，原來在他們到達的第二天，匈奴使者也率百餘人到了鄯善，形勢對一鄯善起了變化——匈奴人多，東漢人少；匈奴人近，東漢人遠，所以鄯善王的態度有了轉變。班超立即召集隨行36人，仔細地分析了形勢，有人提出匈奴人多，鄯善王又明顯地已傾向於匈奴，留在這里凶多吉少，不如三十六計，走為上計。班超不同意，他說：「鄯善王一開始對我們很誠懇的只是匈奴使者來了之後懾於匈奴的威脅才不敢接近我們，要是我們這時候退縮，不僅完不成通好西域國的使命，而且還會使各國小看我們，丟了漢人的臉，所以我們只能進，不能退！」大家經過一番議論都表示願意聽從他的吩咐，讓他拿主意。班超果斷地下達命令：「不入虎穴，焉得虎子，今天我們就殺死那些匈奴來使！」他把36人分為2 組，一組10人，在匈奴駐地上圍潛伏，華麗人一面大軍鼓；其餘的人縱火殺入匈奴營地。當夜大風，火借風勢燒得匈奴來使措手不及，加上外面鼓聲震天，彷彿漢軍主力從天而降，頓時鬥志鬆懈，自相踐踏逃竄，結果30餘人被子休養，百餘人被燒死。第二天鄯善王得到消息，震驚之餘又十分佩服班超的大智大勇，當既決定脫離匈奴，通好東漢。
之後，班超繼續向西到達於闐，殺死了匈奴派在那裡的「監護使」，爭取了於闐王；第二年又消滅了匈奴在疏勒的傀儡政權，重立疏勒人擁護的新王。打通了絲綢之路。
班超完成使命，公元75年他接到趄遷要他回京的命令，准備回京，西域各族人綿延幾百里挽留他，有的還抱著他坐的馬足不讓走。班超不忍忤了民意，傷了民情，只好向朝遷修書說明情況，留了下來。這一留就是30年，30年間，班超在危機四伏的環境下，只有一支千餘人的「老兵」隊伍，但始終能夠控制西域的局勢，表現了他優秀的軍事才能和傑出的政治才能。公元102年，年過古稀班超回到了闊別多年的京城洛陽，不久即因病去世。
屬龍的帝王將相還有三國名將馬超、晉武帝司馬炎、唐宰相李輔國、宋真宗趙恆、宋欽宗趙桓、清太宗皇太極、清仁宗嘉慶皇帝、太平天國東王楊秀清、大革命時期中共總書記向忠發、抗日名將佟麟閣以及老一輩革命家任弼時、潘自力、張雲逸、滕代遠等。
大奸大惡
肖龍者，名垂青史的不少，遺臭萬年的也不乏其人，這與龍有善、惡之分倒也不謀而合，但話說回來，做有成就的好人固然不易，做大奸大惡之人尢其需用要超凡的膽識和勇氣。
魏忠賢
原名魏進忠，河南府肅寧縣人，生於1569年，可以說是歷史上龍年出生頭號大奸大惡之人。
魏忠賢少年家境不詳，只知他生於一個破落戶，自小不成家業，單學些游盪本事，吹彈歌舞絕倫，又好走馬射箭，踢球下棋逢對手，斗大的字不識一個。結些個無賴朋友，游手好閑，荒淫無度，後來憑著彈唱的幾手絕活，進京謀事，認識了管皇城的何內相，花錢買了個禮部長班的位子。他乖巧姦猾，其他得上司歡心，暗裡包攬詞訟，騙詐錢財，吃嘸嫖賭博，樣樣俱全，後終因東窗事發，革職受罰，流落到涿州，正是盛夏時節，嫖時染上的性病發作，臭氣熏天，濃血淋漓，幾次尋死不成，山窮水盡之時看見一夥太監耀武揚威，吃喝不悉，遂動了羨慕之心，又不耐性病的折磨，索性趁醉自己凈了身，做了個太監花子，在臨哺地方和一幫太監乞丐們廝混，賣過狗皮膏葯，幫人挑賣過水，後來認識了後宮管事殷內相，因他彈得一手好曲，唱得一口好歌，把他引進了大內皇宮，與年少的朱由校（即後來的明熹宗天啟皇帝）相交甚厚，不久，16歲的朱由校登基做皇帝，漂泊半生，53歲的魏忠賢終於時來運轉了，被從內宮監特恩提拔為司禮監，管百官聞之色變的特務楊構東廠，天啟帝還御親賜了「忠賢」的名，成了最受皇上恩寵的人。
此後，魏忠賢變得既不忠與不賢，他內結天啟乳母客氏，外收東林黨的反對派作羽翼，逐步形成一個以他為核心的宗派組織——閹黨，對帶有進步傾向的東林黨人發動進攻，逼迫其首領高攀龍等人罷官或辭職。1624年，東林黨人經過一段時間的准備，向魏忠賢等人反攻，楊漣上疏參魏忠賢24條「大奸惡」，百官響應，彈劾魏忠賢的呼聲一時其他囂塵上。閹黨迫於形勢，表面上作了收斂，暗地裡伺機反撲，第二年機會來了，東林黨人遼東結略使熊廷弼、王仕貞失陷廣寧城，魏忠賢當即聯名上表，誣千熊遷弼曾賄賂楊漣、左光斗以求減罪，大興冤獄。天啟偏信魏忠賢，不僅詔決熊廷弼，還把楊漣、左光斗等杖斃獄中，還按魏之爪牙王紹輝編的《東林點將錄》和崔呈秀的《同志錄》一一斥逐、捕殺東林黨人。魏忠賢總攬朝內外一切大權，人稱「九千歲」，除提督東廠外，於官中設「內標」萬人，武裝太監，帶甲出入，朝中官吏多投魏門，號稱「五虎」、「五彪」、「十孩兒」、「四十孫」，就差沒把江山改姓了。更有甚者，各地一些善長吹牛拍馬的人為他大建生祠，活著的人享受人間香火，真可謂空前絕後了。
魏忠賢壞事做盡終有時，不過6年的光陰，天啟皇帝駕崩了，失去了這個靠山便樹倒台猢猻散，新登基的崇禎皇帝早就看不慣魏忠賢的專橫跋扈，按祖制差他去守靈，繼而削無能為力了他的所有要職和大權，他的門徒們大難臨頭各自飛。一月之內，各地官民上本論魏忠賢之罪的竟達數百本，崇禎片紙不遺親閱上本，看到閹黨所為令人發指，不禁區動怒，下詔擒拿魏忠賢等到人緝沒家產，魏忠賢自知一生罪孽深重，於1628年11月在押解途中解下自家腰帶，懸梁自縊而死。民憤不平，仍遭凌遲三千六百刀。
黃金榮
字錦鏞，浙江餘姚人。自幼頑皮，喜歡惡作劇，和街頭少年成幫結伙，惹是生非，已是惡名在外。後闖入上海灘，在法租界巡捕房謀了個公差，由於他善於察言觀色顏觀色、見風使舵，又有一幫稱兄道弟的巡捕捧場，很快就在法租界占穩了腳跟，並被提升為督察長。他看見青幫在上海很有勢力，不久就加入了這個民間秘密會社，憑著他特殊的身份和地位，在上海大開山門，廣收門徒工，逐漸成為青幫的「龍頭老大」，並把青幫逐步由會社改造為事帶有濃厚黑社會性質的幫會，發展成了滲透到大上海各個角落、各個領域的又一龐大社會勢力，仰仗帝國主義做靠山，在滬上橫行霸道。
1927年3、4月，蔣介石率北伐軍到了上海，黃金榮和杜月笙、張嘯林等到黑社會頭子與蔣會唔，他們臭味相投，在反共、消滅工會、鎮壓革命等方面很快達成一致。爾後，由青幫出面，組織流氓打手集團，成立所謂「中華共進會」的恐怖組織，配合蔣介石的政變。
4月12日凌晨，在蔣的統一布署下，身穿藍公短褲，臂纏白布「工」字元號，冒充工人的黃金榮手下人馬，全副武裝沖出租界，進攻駐在上海各區的工人糾察隊，製造上海工人"內訌"的假象，蔣介石的軍隊乘機鎮壓，製造了「四·一二政變」。
政變後，黃多榮作為有「功」之臣，搖身一變，成了南京國民政府的少將參議和行政院參議，可異好景不長，在蔣介石的猜忌下坐上了冷板凳，此後遠赴香港做了名寓公。
屬龍者，無論做好事，或是干壞事，都有有強烈的成功慾望和周密的計劃，因此一旦干壞事必定是大奸大惡。所幸這樣的「惡龍」比較少，否則會連累所有肖龍者挨罵！
文人墨客
屬龍的人，多數屬於理想主義者，他們事事追求完美，無論是否可以達到目的，總是熱情不減。這種執著，往往對他周圍的人產生巨大的感染力，從而形成 一個富有生機和朝氣的群體。這些特性，在屬龍的文人墨客中表現得最為明顯。
蔡元培
在近現代的中國，有一位屬龍的著名的教育家，不僅以其創辦、改革新式教育的成績蜚聲海內外，在中國教育史上佔有重要的一席之地，而且他那獨特而豐富的經歷——由教育總長而出國留學，由留學而北大校長，再出國留學，再任教育總長，也是在中外歷史上前無古人，後無來者的，他就是蔡元培。
蔡元培，字鶴卿，號子民，浙江紹興人，1868年出生，他幼方塊字詩書，博學多才，30歲前就官至清政府的翰林。1898年因看不慣清朝廷的腐朽和頑固，辭官回鄉提任紹興中西學堂的監督，開始了他創辦新式教育的歷程。1902年他發起組織「中國教育會」創辦「愛國學社」，宣傳民主革命。滿清政府被推翻後，他抱著"教育興國"的思想，擔任了中華民國臨時政府的第一任教育總長，發表《對於教育方針之意見》，主張打破「忠君」、「尊孔」的封建教育體系，建立體育、智育為主的強兵富國的資產階級教育體系。由於袁世凱篡奪了革命勝利果實，年過不惑的蔡元培流亡在國外，邊留學邊考罕西方的教育制度。
1917年初，蔡元培回國，就任北京大學校長，他按西方的模式，揉和進自己的民主思想，對傳統的教育進行改革，提出了「百家爭鳴、兼容並包」的辦學思想，聘請陳獨秀、李大釗、胡適、錢立同、劉師增、魯迅等名家到北大任教，造成了新文化運動和馬克思主義傳播的充分條件，並支持和參加者了五四愛國民主運動。他在任6年，成績顯著，贏得了極高的聲譽，也招來了軍閥的嫉恨，1923年，他被迫再出國留洋。
1927年，國民政府鑒於蔡元培在教育界德望重，請他回國擔任國民政府大學院院長，不久又改任中央研究院院長，主持全國的教育和文化學術研究工作。九·一八事變後，他主張停止內戰，一致抗日，並與宋慶齡、魯迅等人在上海組織了中國民權保障同盟，任副主席，致力於抗日救亡工作。1940年病逝於香港。
郭沫若
原名開盧，號尚未武，四川東山縣人，著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文字學家。1914年赴日本學醫，回國後從事新詩創作，投身五四新文化運動。1921年出版個人第一部詩集《女神》，在文藝界有較大影響。北伐戰爭中任國民革命軍總政治部副主任。大革命失敗後旅居日本從事史學及甲骨文、金文研究。抗戰爆發後回國領導抗戰文藝運動，推出《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等宣傳愛國思想的歷史劇。1949年後擔任全國文聯主席、副總理、副委員長，科學院院長等職務，他學識淵博、才華橫溢，是繼魯迅之後我國文化戰線上又一面旗幟。
除文學之外，郭沫若在史學方面有三大貢獻：他在第二次旅日期間完成的《中國古代社會研究》，是運用馬克思主義觀點研究中國史的劃時代菱；他的《青銅時代》確定了中歷史分期的標准；他的《甲骨文字研究》開創了中國古文字研究的新局面。
郭沫若的政論文也相當出色。1927年3 月完成的《請看今日之蔣介石》，揭露了蔣介石假革命之名反共之實的真面目，在民眾中有很大影響；1944年在延安發表的《甲申三百年祭》，深刻總結了李自成起義失敗的教訓，被定為延安整風運動的學習文件。
軍閥官僚
軍閥官僚，可以說是舊中國的地方實權派或是政府實力派，他們在權力爭奪游戲中見縫插針、左右逢源，其原因在於這下地人大多具有非凡的判斷力，這與古代相術中對肖龍者的特徵描述確有巧合之處。不過，官場沉浮，爾虞我詐，又豈是一個「龍」字可以說清的？
徐樹錚
字又錚，安徽蕭縣人。早年投靠段祺瑞而做文書，經段保送到日本陸軍士官學校留學，回國後一直追隨時段，是北洋軍閥時期著名的官僚和政客。
徐樹錚回國之際，下趕上護法運動，軍閥之間相互傾軋，爭權奪利。為了使皖系軍閥能在北京長久統治下去，徐樹錚專門在北京良福胡同租下一所大宅院，用於招待和籠絡接近皖系的議員，這里成了皖系經常取勝會的場所，史稱「安福俱樂部」，以俱樂部為中心，形成了擁護段祺瑞的官僚政客的一個新派系，即安福系，成為段祺瑞的勢力基礎，徐樹錚因而一升再升，很快爬上了陸軍次長的位置，被段視為干將和左右手。
1918年，徐樹錚指揮安福系成員分赴各地，以威脅、賄買等手段拉選票，在國會選舉中大獲全勝，組織了新一屆安福國會，為段祺瑞假共和真獨裁又多添了件裝飾品。
徐樹錚還積極為段祺瑞謀劃搶奪西北地盤，出任西北籌邊使兼西北邊防總司令。此時的徐樹錚，手握邊防軍三個師四個混成旅的強大兵力，一手控制了晉、陝、甘、新、內外蒙諸省的一切軍政大權，政治勢力達到頂峰。
1920年直皖大戰爆發，皖系先勝後敗，徐樹錚遭到通輯，列為安福系十大禍首之一，在日本人的幫助下逃到上海躲了起來，江浙戰爭中又出任淞滬聯軍司令，失敗後流亡歐洲。1925年段祺瑞再度擔任臨時執政，召他回國，不料在廓坊被馮玉祥部下逮捕處決。
馬鴻逵
字少雲，甘肅臨夏人。幼年在家塾讀四書五經，1909年在甘肅陸軍學堂學習，加入同盟會，策劃反清起義，事敗後經其父馬福祥周旋，出任昭武軍教練，不久擔任袁世凱、黎元洪、馮國璋的侍叢武官兼第五混成旅旅長，成為直系「新秀」。第二次直奉大戰中任討逆軍騎兵前敵副總指揮兼綏遠援軍司令。1926年加入國民黨，追隨馮玉祥參加北伐，夾擊軍閥張宗昌和孫傳芳，升為第二集團軍四路總指揮兼四軍軍長，駐防鄭州。1929年，馬鴻逵背叛馮玉祥投靠蔣介石，得到蔣的賞識，1932年被委任為寧夏省政府主席、省黨部主任委員，成為寧夏一方「諸候」。1947年加入反共內戰，配合胡宗南進攻延安。解放戰爭中屢戰屢敗，1949年10月逃往台灣，被行政院以擅離職守名義撤職查辦，1950年流居美國，在洛杉機經營牧場，直到1970年去世。
其他較著名的軍閥官僚還有協助慈祥太後發支政變、垂簾聽政的恭親王奕祈，民國時期湖南實力派譚延豈等人。