㈠ 怎樣綉十字綉朱子視頻
綉珠子跟綉半針一樣的，線從布底部穿上來，再穿過珠子，然後綉到對角孔，這樣就可以了，像KS十字綉的中格是用2股的
㈡ 我要朱子文化的演講稿
朱子的出世，則與吉祥的紫氣相聯系。據說，朱子誕生的那一天在朱氏故居婺源老屋的一口井中，突然升起的紫色霧氣不斷上升，在天空中凝成一片美麗的彩雲，直到朱子降生才慢慢散去。這口預兆著吉祥的古井，後來被人們稱為「虹井」，至今安靜地躺在婺源縣城稠密的民宅之中。婺源將產生一位文化偉人的徵兆，早在朱子出生100年前就曾被人道破。在婺源縣城外的芙蓉山上，葬著朱子的四世祖母程氏夫人。一天，有兩位世外的高人路過此山，剛進山口，一陣撲鼻的香氣襲來，令兩人好生奇怪。其中一人說，此山風水極佳，100年後葬在這里的人，他們的後代將出現一位絕代佳人，並成為皇後，因為他聞到了胭脂的香氣。但另一人卻有不同的見解。他說，我聞到的是翰墨香，100年後此人的後代將有一位聖人出現。果然，100年後誕生了程氏的四世孫朱子。後來，朱子中了進士衣錦還鄉，親往芙蓉山祭掃四世祖母之墓，並種下24棵杉樹。現在程氏夫人墓完好地保存著。朱子手植的古杉現存16株，也早已長成幾人才能合抱的參天大樹了。人們為了紀念朱子和那個美好的傳說，把芙蓉山改稱為「文公山」。這些玄得有點離奇的傳說，當然是不足為據的，但幼年時代的朱熹即已表現出過人的天資與探求真理的熱情，恐怕並不是後人的虛構。朱熹4歲開始學話。有一天，父親指著天告訴他，這是「天也」。不想牙牙學語的兒子竟會問他：「天之上何物？」這著實讓做父親的吃了一驚。6歲時，當別的孩子還只知道在河灘上嬉戲時，他卻一人端坐在沙灘上畫起了八卦。後來人們把尤溪的這片沙洲稱為「畫卦洲」。
尤溪，位於福建的腹地。朱松曾在這里任縣尉，後寓居於此，並生下了朱熹。朱松的原籍為古徽州婺源。這是一個源遠流長的望族大姓。被朱熹尊為一世祖的朱壞，在唐天佑中（904－907）率制史陶雅之命，領兵3000戍防婺源，就此定居，後來被任命為掌管一方茶政的官員。但是，這個家族到7世孫朱森手中時，已徹底敗落，一蹶不振。朱森的兒子朱松靠刻苦攻讀中舉出仕，入閩為官，並最終落籍於福建。
朱熹的幼年是在戰亂的烽火中渡過的。父親朱松被戰火驅趕著東躲西藏，幾次丟掉官職。後來又因反對秦檜的主和政策受到打擊而徹底喪失了仕進的前途。於是，他把全部希望寄託在兒子朱熹身上。他用嚴格的儒家教條管教兒子，要把他訓練成一個飽學的大儒。朱松深受二程（程頤、程顥）理學的影響，他和李侗都師事於程頤的得意門生羅從彥。他在晚年總結自己的學術思想時說，早年游學京師，學為舉子文，刻意於詞章之學。宜和5年（1123年）以後，從學於羅從彥，始聞河洛之學。從此盡棄舊學，潛心於六經諸史和二程理學。幼年的朱熹就是在父親理學思想的熏陶下成長。他八九歲時就日讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，從不間斷。當讀到《孟子·變秋章》時，弄懂了孔子所說的「仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣」的道理，就是要下功夫，不罷休地去做事情，就能成功。於是慨然發憤於自己的為學求知。10歲那年，當讀到《孟子》「聖人與我同類者」時，「熹不自勝，以為聖人亦易做」，從此確立了以做「聖人」為榜樣的人生目標。
朱熹14歲那年，父親朱松因積勞成疾，不幸壯年病故，留下了孤兒寡母的朱熹母子。
朱松臨死前並沒忘記託付自己的後事，尤其念念不忘的是愛子的學業與前程。他在病榻之上對朱熹說：「籍溪的胡宅、白水的劉勉之、屏山的劉子翚，這3位先生是我的好朋友。他們的學問是有淵源的，為我所敬畏。我就要死了，你應把他們當自己的父親一樣，唯其言之聽。這樣的話，我也就死無遺憾了。」同時，他致書劉子翚，以妻、子相托。朱松死後，劉子翚把朱熹母子從建甌接到五夫里，拉開了朱熹寄人籬下的生活之幕。
到了五夫里以後，朱熹進入劉氏家塾受學於三先生。在這里，他受到了嚴格而良好的全面的儒家教育，為他以後的學術發展奠定了基礎。
三先生在傳授儒家經典的同時，也不時地將佛、老思想灌輸給朱熹。儒、佛思想的攙和與混糅，是當時文化思想界的一種普遍現象。儒學的衰敗和社會的動亂，使無可奈何的知識份子們紛紛向佛、道尋找精神上的慰藉與出路。在這種文化思想之下，三先生喜好佛、老，將儒學與佛、道相糅合，並把這種充滿了禪機與玄理的儒學傳授給朱熹，也就不足為怪了。朱熹少年時代所受到的佛、道影響，曾使他在一個很長的時期中沉湎於佛、道的經典與禪師的說教而不能自拔。但這也為他日後融儒、釋、道為一體，建立新儒學准備了條件。
1147年秋天，建州舉行「鄉貢」。考官蔡茲在一群考生中發現一位考生的「三篇策皆欲為朝廷措置大事」。他斷言，此人「他日必非常人」。這個考生，就是 18歲的朱熹。
第二年朱熹再中進士，3年後（1151年）授佐迪功郎，被任命為泉州同安縣主簿。
初入仕途的朱熹，在躊躇滿志於齊國平天下的壯志的同時，絲毫也沒有中止對學問、真理的追求。他在謀求學術思想的提升與深化。在同安上任前夕，他特意去拜訪了父親的「同門友」李侗。李侗與朱松曾一同從師於程頤的再傳弟子羅從彥。朱熹與李侗相見並拜其為師，決定了朱熹學術思想由儒、佛雜糅向純儒的轉變，也使他真正成為二程理學道統上的嫡傳弟子。從此，一個以振興儒學為目標、以接嗣道統為己任的朱熹出現在中國文化思想史的大舞台上，演出了一出可歌可泣的活劇。
1162年，主和派的皇帝高宗趙構宣布退位，支持抗金的孝宗趙繼位。這位新皇帝很想有所作為，所以登基不久即下詔書求直言。朱熹似乎從這位新君主的身上看到了抗金救國的希望，所以積極響應號召，上「對事」言政，提出了三點振興朝綱，恢復中原的建議：一、「帝王之學不可不熟講」。二、「修攘之計不可不早定」。三、「本原之地不可以不加意」。就是要求趙以儒家的道統為治國平天下的理論指南，以修政事、攘夷狄為國家之大政策，以整頓朝綱、選賢用能為革除弊政的突破口，以期富國強兵，抗擊外侮，恢復中原。在這一「封事」中，朱熹的社會政治思想初露端倪，並表現出堅決強烈的主戰反和思想。
此後，朱熹多次為朝廷所徵招出任地方的行政長官，但他志不在為官，故屢次辭命，一心專注於學術研究與授徒講學。史書上說他一生在外做官的日子加起來總共只有9年，在中央政府僅僅40天。但即使在這短短的9年中，朱熹的政績也是卓爾不凡的。
1178年，朱熹知南康軍。恰在這一年，南康軍發生了百年不遇的旱災。朱熹在領導這場大規模的賑荒救災中顯示出卓越的行政才幹。他那周密細致的救荒措施、敢作敢為的辦事作風、不屈不撓的斗爭精神，終於使陷於絕境的一方災民脫離了苦海。史書上說他「全活甚多」，而人民則稱譽他「政聲報最惟清白」。朱熹在做地方官期間，大力推行過兩項為民謀利益的改革措施：一為「設社倉」，一為「正經界」。「社倉」用以救災賑荒，使貧苦的農民免除高利貸的盤剝之苦；「正經界」則為了鏟除豪民及官僚地主兼並土地之弊。朱熹為官，每到一處，總不忘建學校、興教育、聚徒講學。在知南康期間，他修復了荒廢已久的白鹿洞書院，並為書院制定了學規。在書院正式開講的那一天，他親自為學生講課。每逢休息日，他總是到白鹿洞去，與學生們一起研討論辯，答疑解惑。64歲時，朱熹被任命為知潭州荊湖南路安撫使。到任不久，他即著手重新修復嶽麓書院。據記載，朱熹白天處理政務，盡其辛勞；到了晚上，則與書院的學生們講論學術，隨問而答，略無倦色。他的講學由於切己務實，切中時弊，又親切誠懇，使聽講的學生們很受感動。一時間，嶽麓書院成為三湘士子問道學經的聖地，「學者雲集至千餘人，各質所疑，論說不倦」。（《光緒善化縣志》卷11）
此外，朱熹還創辦了武夷精舍、考亭書院等。每一處，他必興辦書院，為官一方，他必整頓縣學，為理學培養了大批人才。
朱熹的一生，主要是學術研究與著書立說的一生。如果1160年正式拜李侗為師標志著朱熹理學之路的開始，那麼在這以後的40年學術生涯中，他的學術思想與學術活動中有幾個重要的關捩與環節。
1168年，編成《程氏遺書》，這是朱熹輯錄程頤、程顥二人與其學生「所見聞答問」之書。二程是理學的創始人，朱子由佛、道雜糅而入於儒之後，首先著手整理二程的遺文、遺訓，其用心良苦。二程之世距朱子的時代已有百餘年之久，他們的言論、著述已有不少為後人所竄易。朱子認為，理學開山祖們的心傳之要已受到歪曲，「失之毫釐，則其謬將有不可勝言者」。（《朱子年譜》卷之一下）所以，振興理學必從在其根本開始。他強調，讀程子之書，「誠能主敬以立其本，窮理以進其知，使本立而知益明，知精而本益固，則日用之間，且將有以得乎先生之心，而於疑信之傳可坐判矣」。（《朱子年譜》卷之一下）
1170年，朱子41歲，他的母親祝氏夫人去世。朱子在母親的墓地築寒泉精舍，一則以服三年守喪之期，再則接納求學諸子，三則潛心著述。寒泉精舍的數年，是諸子學問大進、著述豐收的數年。
首先，他完成了自己理學體系中的哲學基本理論框架的構建。《太極圖說解》、《西銘解》與《通書解》的成書與出版，是這一構建完成的重要標志。
其次，他開始編著《四書集注》，著手重建儒學經典體系。
第三，他完成了標志著他自己獨特的理學家史學體系的歷史巨著——《通鑒綱目》、《八朝名臣言行錄》及中國學術史上第一部學派、學術源流的專著《伊洛淵源錄》。
第四，他與呂祖謙合作，完成了中國歷史上第一部哲學選輯《近思錄》。這是一本理學的階梯與入門讀物，也是朱子寒泉精舍著述幾年思想的總結。在這本書中，他借用周敦頤、二程、張載的語言，表述了自己的理學體系，簡明精巧。這本書後來成為朱子學最基本的教課書。
1194年，光宗內禪，寧宗趙擴即位。為了「取天下之人望以收人心」（《玫愧集》卷26），趙擴採納宰相趙汝愚的推薦，任命朱熹為煥章閣侍制兼侍講。宋代的侍講是一個很特殊的官職，其任務就是專門為皇帝進讀書史，講論經義，備顧問應對。顯然，這是接近皇帝，並對其施加影響的好機會。但是，趙擴並不是一個真心要從理學中汲取治國之道的君主。他把朱熹招致麾下的目的，僅僅是為了粉飾太平，裝修門面。所以，當朱熹一旦以皇帝之師的身份向他宣講「帝王之術」，要求他「正心誠意」、「動心誠意」、「動心忍性」，要求他讀書窮理時，這位新君主立即產生了一種出自本能的反感。他覺得朱熹是個好多管閑事，又誇誇其談的書生。於是一道詔書將這位被大臣們推為「天下第一人」的大儒攆出了皇宮。這時，離朱熹入宮侍講僅40天。
朱子在侍講期間曾數度上疏言政。他主張限制君權，反對近習干預朝政，反對大臣專任己私，反對君主專斷獨裁。這不但引起皇帝的反威，更引起了以裙帶關系入主朝政並專橫獨斷的野心家韓胄的不滿。由此引發了一場精心策劃的，以朱熹及其學派為主要攻擊對象的政治迫害。
1196年12月，朱熹被削職罷官。他的學術被斥為「偽學」，有人甚至上書要求殺朱熹以為道學者戒。朱子的學生蔡元定也被罷官流放。朱子的著作遭毀禁，一時間黑雲壓城，時論洶洶。1197年，又置《偽學逆覺籍》，其中宰執4人、大臣44人、武臣3人、士人88，共59人被列入黑名單。
在如此殘酷的政治壓力下，朱子顯示出一個純儒處亂不驚、超然物外的大無畏精神。1194年，他從京城退隱福建建陽，卜居於風景如畫的考亭，並建成竹林精舍（後名滄洲精舍），照舊聚徒講學，傳播理學思想。當有人告訴他，朝廷正嚴道學之禁，並有人上書要求殺害他時，他一笑了之，說：「死生禍福，久已置之度外，不必過慮。」（《朱子年譜》卷之四下）同時，他依然潛心著作，筆耕不輟。在罷官回鄉到去世的短短4年中，他完成的論著有《儀禮經傳通解》、《韓文考集傳》（未全部完成，後由蔡沈補完）、《楚辭集注後語、辯證》。直到去世的那一天，還在修改《大學·誠意章》。
1200年三月初九午時，一代文化巨人朱熹終於走完了他曲折而光輝的理論思維之路，帶著遺憾和屈辱，離開了人世。
但是，他留下的遺產確是一首永遠不死的人本主義的頌歌和一條永遠走不到盡頭的理學文化之路。他的學說、思想、理論隨著時間的推移，越來越顯示出超越時代和歷史的特殊價值。
韓胄死後不久，朱熹即被昭雪平反，恢復了名譽，謚曰「文」，並從此被尊稱為「朱文公」。1227年，理宗下詔書曰：「朕觀朱熹集注《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，發揮聖賢蘊奧，有補治道。」自此以後，朱熹被歷代統治者不斷加封，他的著作被列為科舉考試的官方教材，他的畫像被列入孔廟受到祭祀。
㈢ 朱子的著作
朱熹的生平:
中國人有一個喜歡神化偉人，為偉人製造光環的傳統。所以，大凡偉人降生，總會出現吉祥的徵兆。漢高祖劉邦的母親在雷電晦冥之夜夢與神遇，且見蛟龍於其上，因而懷孕生下劉邦，就是一個著名的例子。
朱子的出世，則與吉祥的紫氣相聯系。據說，朱子誕生的那一天在朱氏故居婺源老屋的一口井中，突然升起的紫色霧氣不斷上升，在天空中凝成一片美麗的彩雲，直到朱子降生才慢慢散去。這口預兆著吉祥的古井，後來被人們稱為「虹井」，至今安靜地躺在婺源縣城稠密的民宅之中。婺源將產生一位文化偉人的徵兆，早在朱子出生100年前就曾被人道破。在婺源縣城外的芙蓉山上，葬著朱子的四世祖母程氏夫人。一天，有兩位世外的高人路過此山，剛進山口，一陣撲鼻的香氣襲來，令兩人好生奇怪。其中一人說，此山風水極佳，100年後葬在這里的人，他們的後代將出現一位絕代佳人，並成為皇後，因為他聞到了胭脂的香氣。但另一人卻有不同的見解。他說，我聞到的是翰墨香，100年後此人的後代將有一位聖人出現。果然，100年後誕生了程氏的四世孫朱子。後來，朱子中了進士衣錦還鄉，親往芙蓉山祭掃四世祖母之墓，並種下24棵杉樹。現在程氏夫人墓完好地保存著。朱子手植的古杉現存16株，也早已長成幾人才能合抱的參天大樹了。人們為了紀念朱子和那個美好的傳說，把芙蓉山改稱為「文公山」。這些玄得有點離奇的傳說，當然是不足為據的，但幼年時代的朱熹即已表現出過人的天資與探求真理的熱情，恐怕並不是後人的虛構。朱熹4歲開始學話。有一天，父親指著天告訴他，這是「天也」。不想牙牙學語的兒子竟會問他：「天之上何物？」這著實讓做父親的吃了一驚。6歲時，當別的孩子還只知道在河灘上嬉戲時，他卻一人端坐在沙灘上畫起了八卦。後來人們把尤溪的這片沙洲稱為「畫卦洲」。
尤溪，位於福建的腹地。朱松曾在這里任縣尉，後寓居於此，並生下了朱熹。朱松的原籍為古徽州婺源。這是一個源遠流長的望族大姓。被朱熹尊為一世祖的朱壞，在唐天佑中（904－907）率制史陶雅之命，領兵3000戍防婺源，就此定居，後來被任命為掌管一方茶政的官員。但是，這個家族到7世孫朱森手中時，已徹底敗落，一蹶不振。朱森的兒子朱松靠刻苦攻讀中舉出仕，入閩為官，並最終落籍於福建。
朱熹的幼年是在戰亂的烽火中渡過的。父親朱松被戰火驅趕著東躲西藏，幾次丟掉官職。後來又因反對秦檜的主和政策受到打擊而徹底喪失了仕進的前途。於是，他把全部希望寄託在兒子朱熹身上。他用嚴格的儒家教條管教兒子，要把他訓練成一個飽學的大儒。朱松深受二程（程頤、程顥）理學的影響，他和李侗都師事於程頤的得意門生羅從彥。他在晚年總結自己的學術思想時說，早年游學京師，學為舉子文，刻意於詞章之學。宜和5年（1123年）以後，從學於羅從彥，始聞河洛之學。從此盡棄舊學，潛心於六經諸史和二程理學。幼年的朱熹就是在父親理學思想的熏陶下成長。他八九歲時就日讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，從不間斷。當讀到《孟子·變秋章》時，弄懂了孔子所說的「仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣」的道理，就是要下功夫，不罷休地去做事情，就能成功。於是慨然發憤於自己的為學求知。10歲那年，當讀到《孟子》「聖人與我同類者」時，「熹不自勝，以為聖人亦易做」，從此確立了以做「聖人」為榜樣的人生目標。
朱熹14歲那年，父親朱松因積勞成疾，不幸壯年病故，留下了孤兒寡母的朱熹母子。
朱松臨死前並沒忘記託付自己的後事，尤其念念不忘的是愛子的學業與前程。他在病榻之上對朱熹說：「籍溪的胡宅、白水的劉勉之、屏山的劉子翚，這3位先生是我的好朋友。他們的學問是有淵源的，為我所敬畏。我就要死了，你應把他們當自己的父親一樣，唯其言之聽。這樣的話，我也就死無遺憾了。」同時，他致書劉子翚，以妻、子相托。朱松死後，劉子翚把朱熹母子從建甌接到五夫里，拉開了朱熹寄人籬下的生活之幕。
到了五夫里以後，朱熹進入劉氏家塾受學於三先生。在這里，他受到了嚴格而良好的全面的儒家教育，為他以後的學術發展奠定了基礎。
三先生在傳授儒家經典的同時，也不時地將佛、老思想灌輸給朱熹。儒、佛思想的攙和與混糅，是當時文化思想界的一種普遍現象。儒學的衰敗和社會的動亂，使無可奈何的知識份子們紛紛向佛、道尋找精神上的慰藉與出路。在這種文化思想之下，三先生喜好佛、老，將儒學與佛、道相糅合，並把這種充滿了禪機與玄理的儒學傳授給朱熹，也就不足為怪了。朱熹少年時代所受到的佛、道影響，曾使他在一個很長的時期中沉湎於佛、道的經典與禪師的說教而不能自拔。但這也為他日後融儒、釋、道為一體，建立新儒學准備了條件。
1147年秋天，建州舉行「鄉貢」。考官蔡茲在一群考生中發現一位考生的「三篇策皆欲為朝廷措置大事」。他斷言，此人「他日必非常人」。這個考生，就是 18歲的朱熹。
第二年朱熹再中進士，3年後（1151年）授佐迪功郎，被任命為泉州同安縣主簿。
初入仕途的朱熹，在躊躇滿志於齊國平天下的壯志的同時，絲毫也沒有中止對學問、真理的追求。他在謀求學術思想的提升與深化。在同安上任前夕，他特意去拜訪了父親的「同門友」李侗。李侗與朱松曾一同從師於程頤的再傳弟子羅從彥。朱熹與李侗相見並拜其為師，決定了朱熹學術思想由儒、佛雜糅向純儒的轉變，也使他真正成為二程理學道統上的嫡傳弟子。從此，一個以振興儒學為目標、以接嗣道統為己任的朱熹出現在中國文化思想史的大舞台上，演出了一出可歌可泣的活劇。
1162年，主和派的皇帝高宗趙構宣布退位，支持抗金的孝宗趙繼位。這位新皇帝很想有所作為，所以登基不久即下詔書求直言。朱熹似乎從這位新君主的身上看到了抗金救國的希望，所以積極響應號召，上「對事」言政，提出了三點振興朝綱，恢復中原的建議：一、「帝王之學不可不熟講」。二、「修攘之計不可不早定」。三、「本原之地不可以不加意」。就是要求趙以儒家的道統為治國平天下的理論指南，以修政事、攘夷狄為國家之大政策，以整頓朝綱、選賢用能為革除弊政的突破口，以期富國強兵，抗擊外侮，恢復中原。在這一「封事」中，朱熹的社會政治思想初露端倪，並表現出堅決強烈的主戰反和思想。
此後，朱熹多次為朝廷所徵招出任地方的行政長官，但他志不在為官，故屢次辭命，一心專注於學術研究與授徒講學。史書上說他一生在外做官的日子加起來總共只有9年，在中央政府僅僅40天。但即使在這短短的9年中，朱熹的政績也是卓爾不凡的。
1178年，朱熹知南康軍。恰在這一年，南康軍發生了百年不遇的旱災。朱熹在領導這場大規模的賑荒救災中顯示出卓越的行政才幹。他那周密細致的救荒措施、敢作敢為的辦事作風、不屈不撓的斗爭精神，終於使陷於絕境的一方災民脫離了苦海。史書上說他「全活甚多」，而人民則稱譽他「政聲報最惟清白」。朱熹在做地方官期間，大力推行過兩項為民謀利益的改革措施：一為「設社倉」，一為「正經界」。「社倉」用以救災賑荒，使貧苦的農民免除高利貸的盤剝之苦；「正經界」則為了鏟除豪民及官僚地主兼並土地之弊。朱熹為官，每到一處，總不忘建學校、興教育、聚徒講學。在知南康期間，他修復了荒廢已久的白鹿洞書院，並為書院制定了學規。在書院正式開講的那一天，他親自為學生講課。每逢休息日，他總是到白鹿洞去，與學生們一起研討論辯，答疑解惑。64歲時，朱熹被任命為知潭州荊湖南路安撫使。到任不久，他即著手重新修復嶽麓書院。據記載，朱熹白天處理政務，盡其辛勞；到了晚上，則與書院的學生們講論學術，隨問而答，略無倦色。他的講學由於切己務實，切中時弊，又親切誠懇，使聽講的學生們很受感動。一時間，嶽麓書院成為三湘士子問道學經的聖地，「學者雲集至千餘人，各質所疑，論說不倦」。（《光緒善化縣志》卷11）
此外，朱熹還創辦了武夷精舍、考亭書院等。每一處，他必興辦書院，為官一方，他必整頓縣學，為理學培養了大批人才。
朱熹的一生，主要是學術研究與著書立說的一生。如果1160年正式拜李侗為師標志著朱熹理學之路的開始，那麼在這以後的40年學術生涯中，他的學術思想與學術活動中有幾個重要的關捩與環節。
1168年，編成《程氏遺書》，這是朱熹輯錄程頤、程顥二人與其學生「所見聞答問」之書。二程是理學的創始人，朱子由佛、道雜糅而入於儒之後，首先著手整理二程的遺文、遺訓，其用心良苦。二程之世距朱子的時代已有百餘年之久，他們的言論、著述已有不少為後人所竄易。朱子認為，理學開山祖們的心傳之要已受到歪曲，「失之毫釐，則其謬將有不可勝言者」。（《朱子年譜》卷之一下）所以，振興理學必從在其根本開始。他強調，讀程子之書，「誠能主敬以立其本，窮理以進其知，使本立而知益明，知精而本益固，則日用之間，且將有以得乎先生之心，而於疑信之傳可坐判矣」。（《朱子年譜》卷之一下）
1170年，朱子41歲，他的母親祝氏夫人去世。朱子在母親的墓地築寒泉精舍，一則以服三年守喪之期，再則接納求學諸子，三則潛心著述。寒泉精舍的數年，是諸子學問大進、著述豐收的數年。
首先，他完成了自己理學體系中的哲學基本理論框架的構建。《太極圖說解》、《西銘解》與《通書解》的成書與出版，是這一構建完成的重要標志。
其次，他開始編著《四書集注》，著手重建儒學經典體系。
第三，他完成了標志著他自己獨特的理學家史學體系的歷史巨著——《通鑒綱目》、《八朝名臣言行錄》及中國學術史上第一部學派、學術源流的專著《伊洛淵源錄》。
第四，他與呂祖謙合作，完成了中國歷史上第一部哲學選輯《近思錄》。這是一本理學的階梯與入門讀物，也是朱子寒泉精舍著述幾年思想的總結。在這本書中，他借用周敦頤、二程、張載的語言，表述了自己的理學體系，簡明精巧。這本書後來成為朱子學最基本的教課書。
1194年，光宗內禪，寧宗趙擴即位。為了「取天下之人望以收人心」（《玫愧集》卷26），趙擴採納宰相趙汝愚的推薦，任命朱熹為煥章閣侍制兼侍講。宋代的侍講是一個很特殊的官職，其任務就是專門為皇帝進讀書史，講論經義，備顧問應對。顯然，這是接近皇帝，並對其施加影響的好機會。但是，趙擴並不是一個真心要從理學中汲取治國之道的君主。他把朱熹招致麾下的目的，僅僅是為了粉飾太平，裝修門面。所以，當朱熹一旦以皇帝之師的身份向他宣講「帝王之術」，要求他「正心誠意」、「動心誠意」、「動心忍性」，要求他讀書窮理時，這位新君主立即產生了一種出自本能的反感。他覺得朱熹是個好多管閑事，又誇誇其談的書生。於是一道詔書將這位被大臣們推為「天下第一人」的大儒攆出了皇宮。這時，離朱熹入宮侍講僅40天。
朱子在侍講期間曾數度上疏言政。他主張限制君權，反對近習干預朝政，反對大臣專任己私，反對君主專斷獨裁。這不但引起皇帝的反威，更引起了以裙帶關系入主朝政並專橫獨斷的野心家韓胄的不滿。由此引發了一場精心策劃的，以朱熹及其學派為主要攻擊對象的政治迫害。
1196年12月，朱熹被削職罷官。他的學術被斥為「偽學」，有人甚至上書要求殺朱熹以為道學者戒。朱子的學生蔡元定也被罷官流放。朱子的著作遭毀禁，一時間黑雲壓城，時論洶洶。1197年，又置《偽學逆覺籍》，其中宰執4人、大臣44人、武臣3人、士人88，共59人被列入黑名單。
在如此殘酷的政治壓力下，朱子顯示出一個純儒處亂不驚、超然物外的大無畏精神。1194年，他從京城退隱福建建陽，卜居於風景如畫的考亭，並建成竹林精舍（後名滄洲精舍），照舊聚徒講學，傳播理學思想。當有人告訴他，朝廷正嚴道學之禁，並有人上書要求殺害他時，他一笑了之，說：「死生禍福，久已置之度外，不必過慮。」（《朱子年譜》卷之四下）同時，他依然潛心著作，筆耕不輟。在罷官回鄉到去世的短短4年中，他完成的論著有《儀禮經傳通解》、《韓文考集傳》（未全部完成，後由蔡沈補完）、《楚辭集注後語、辯證》。直到去世的那一天，還在修改《大學·誠意章》。
1200年三月初九午時，一代文化巨人朱熹終於走完了他曲折而光輝的理論思維之路，帶著遺憾和屈辱，離開了人世。
但是，他留下的遺產確是一首永遠不死的人本主義的頌歌和一條永遠走不到盡頭的理學文化之路。他的學說、思想、理論隨著時間的推移，越來越顯示出超越時代和歷史的特殊價值。
韓胄死後不久，朱熹即被昭雪平反，恢復了名譽，謚曰「文」，並從此被尊稱為「朱文公」。1227年，理宗下詔書曰：「朕觀朱熹集注《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，發揮聖賢蘊奧，有補治道。」自此以後，朱熹被歷代統治者不斷加封，他的著作被列為科舉考試的官方教材，他的畫像被列入孔廟受到祭祀。
㈣ 朱熹是朱子嗎
是的。
朱熹是明代人.
朱熹的生平:
中國人有一個喜歡神化偉人，為偉人製造光環的傳統。所以，大凡偉人降生，總會出現吉祥的徵兆。漢高祖劉邦的母親在雷電晦冥之夜夢與神遇，且見蛟龍於其上，因而懷孕生下劉邦，就是一個著名的例子。
朱子的出世，則與吉祥的紫氣相聯系。據說，朱子誕生的那一天在朱氏故居婺源老屋的一口井中，突然升起的紫色霧氣不斷上升，在天空中凝成一片美麗的彩雲，直到朱子降生才慢慢散去。這口預兆著吉祥的古井，後來被人們稱為「虹井」，至今安靜地躺在婺源縣城稠密的民宅之中。婺源將產生一位文化偉人的徵兆，早在朱子出生100年前就曾被人道破。在婺源縣城外的芙蓉山上，葬著朱子的四世祖母程氏夫人。一天，有兩位世外的高人路過此山，剛進山口，一陣撲鼻的香氣襲來，令兩人好生奇怪。其中一人說，此山風水極佳，100年後葬在這里的人，他們的後代將出現一位絕代佳人，並成為皇後，因為他聞到了胭脂的香氣。但另一人卻有不同的見解。他說，我聞到的是翰墨香，100年後此人的後代將有一位聖人出現。果然，100年後誕生了程氏的四世孫朱子。後來，朱子中了進士衣錦還鄉，親往芙蓉山祭掃四世祖母之墓，並種下24棵杉樹。現在程氏夫人墓完好地保存著。朱子手植的古杉現存16株，也早已長成幾人才能合抱的參天大樹了。人們為了紀念朱子和那個美好的傳說，把芙蓉山改稱為「文公山」。這些玄得有點離奇的傳說，當然是不足為據的，但幼年時代的朱熹即已表現出過人的天資與探求真理的熱情，恐怕並不是後人的虛構。朱熹4歲開始學話。有一天，父親指著天告訴他，這是「天也」。不想牙牙學語的兒子竟會問他：「天之上何物？」這著實讓做父親的吃了一驚。6歲時，當別的孩子還只知道在河灘上嬉戲時，他卻一人端坐在沙灘上畫起了八卦。後來人們把尤溪的這片沙洲稱為「畫卦洲」。
尤溪，位於福建的腹地。朱松曾在這里任縣尉，後寓居於此，並生下了朱熹。朱松的原籍為古徽州婺源。這是一個源遠流長的望族大姓。被朱熹尊為一世祖的朱壞，在唐天佑中（904－907）率制史陶雅之命，領兵3000戍防婺源，就此定居，後來被任命為掌管一方茶政的官員。但是，這個家族到7世孫朱森手中時，已徹底敗落，一蹶不振。朱森的兒子朱松靠刻苦攻讀中舉出仕，入閩為官，並最終落籍於福建。
朱熹的幼年是在戰亂的烽火中渡過的。父親朱松被戰火驅趕著東躲西藏，幾次丟掉官職。後來又因反對秦檜的主和政策受到打擊而徹底喪失了仕進的前途。於是，他把全部希望寄託在兒子朱熹身上。他用嚴格的儒家教條管教兒子，要把他訓練成一個飽學的大儒。朱松深受二程（程頤、程顥）理學的影響，他和李侗都師事於程頤的得意門生羅從彥。他在晚年總結自己的學術思想時說，早年游學京師，學為舉子文，刻意於詞章之學。宜和5年（1123年）以後，從學於羅從彥，始聞河洛之學。從此盡棄舊學，潛心於六經諸史和二程理學。幼年的朱熹就是在父親理學思想的熏陶下成長。他八九歲時就日讀《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》，從不間斷。當讀到《孟子·變秋章》時，弄懂了孔子所說的「仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至矣」的道理，就是要下功夫，不罷休地去做事情，就能成功。於是慨然發憤於自己的為學求知。10歲那年，當讀到《孟子》「聖人與我同類者」時，「熹不自勝，以為聖人亦易做」，從此確立了以做「聖人」為榜樣的人生目標。
朱熹14歲那年，父親朱松因積勞成疾，不幸壯年病故，留下了孤兒寡母的朱熹母子。
朱松臨死前並沒忘記託付自己的後事，尤其念念不忘的是愛子的學業與前程。他在病榻之上對朱熹說：「籍溪的胡宅、白水的劉勉之、屏山的劉子翚，這3位先生是我的好朋友。他們的學問是有淵源的，為我所敬畏。我就要死了，你應把他們當自己的父親一樣，唯其言之聽。這樣的話，我也就死無遺憾了。」同時，他致書劉子翚，以妻、子相托。朱松死後，劉子翚把朱熹母子從建甌接到五夫里，拉開了朱熹寄人籬下的生活之幕。
到了五夫里以後，朱熹進入劉氏家塾受學於三先生。在這里，他受到了嚴格而良好的全面的儒家教育，為他以後的學術發展奠定了基礎。
三先生在傳授儒家經典的同時，也不時地將佛、老思想灌輸給朱熹。儒、佛思想的攙和與混糅，是當時文化思想界的一種普遍現象。儒學的衰敗和社會的動亂，使無可奈何的知識份子們紛紛向佛、道尋找精神上的慰藉與出路。在這種文化思想之下，三先生喜好佛、老，將儒學與佛、道相糅合，並把這種充滿了禪機與玄理的儒學傳授給朱熹，也就不足為怪了。朱熹少年時代所受到的佛、道影響，曾使他在一個很長的時期中沉湎於佛、道的經典與禪師的說教而不能自拔。但這也為他日後融儒、釋、道為一體，建立新儒學准備了條件。
1147年秋天，建州舉行「鄉貢」。考官蔡茲在一群考生中發現一位考生的「三篇策皆欲為朝廷措置大事」。他斷言，此人「他日必非常人」。這個考生，就是 18歲的朱熹。
第二年朱熹再中進士，3年後（1151年）授佐迪功郎，被任命為泉州同安縣主簿。
初入仕途的朱熹，在躊躇滿志於齊國平天下的壯志的同時，絲毫也沒有中止對學問、真理的追求。他在謀求學術思想的提升與深化。在同安上任前夕，他特意去拜訪了父親的「同門友」李侗。李侗與朱松曾一同從師於程頤的再傳弟子羅從彥。朱熹與李侗相見並拜其為師，決定了朱熹學術思想由儒、佛雜糅向純儒的轉變，也使他真正成為二程理學道統上的嫡傳弟子。從此，一個以振興儒學為目標、以接嗣道統為己任的朱熹出現在中國文化思想史的大舞台上，演出了一出可歌可泣的活劇。
1162年，主和派的皇帝高宗趙構宣布退位，支持抗金的孝宗趙繼位。這位新皇帝很想有所作為，所以登基不久即下詔書求直言。朱熹似乎從這位新君主的身上看到了抗金救國的希望，所以積極響應號召，上「對事」言政，提出了三點振興朝綱，恢復中原的建議：一、「帝王之學不可不熟講」。二、「修攘之計不可不早定」。三、「本原之地不可以不加意」。就是要求趙以儒家的道統為治國平天下的理論指南，以修政事、攘夷狄為國家之大政策，以整頓朝綱、選賢用能為革除弊政的突破口，以期富國強兵，抗擊外侮，恢復中原。在這一「封事」中，朱熹的社會政治思想初露端倪，並表現出堅決強烈的主戰反和思想。
此後，朱熹多次為朝廷所徵招出任地方的行政長官，但他志不在為官，故屢次辭命，一心專注於學術研究與授徒講學。史書上說他一生在外做官的日子加起來總共只有9年，在中央政府僅僅40天。但即使在這短短的9年中，朱熹的政績也是卓爾不凡的。
1178年，朱熹知南康軍。恰在這一年，南康軍發生了百年不遇的旱災。朱熹在領導這場大規模的賑荒救災中顯示出卓越的行政才幹。他那周密細致的救荒措施、敢作敢為的辦事作風、不屈不撓的斗爭精神，終於使陷於絕境的一方災民脫離了苦海。史書上說他「全活甚多」，而人民則稱譽他「政聲報最惟清白」。朱熹在做地方官期間，大力推行過兩項為民謀利益的改革措施：一為「設社倉」，一為「正經界」。「社倉」用以救災賑荒，使貧苦的農民免除高利貸的盤剝之苦；「正經界」則為了鏟除豪民及官僚地主兼並土地之弊。朱熹為官，每到一處，總不忘建學校、興教育、聚徒講學。在知南康期間，他修復了荒廢已久的白鹿洞書院，並為書院制定了學規。在書院正式開講的那一天，他親自為學生講課。每逢休息日，他總是到白鹿洞去，與學生們一起研討論辯，答疑解惑。64歲時，朱熹被任命為知潭州荊湖南路安撫使。到任不久，他即著手重新修復嶽麓書院。據記載，朱熹白天處理政務，盡其辛勞；到了晚上，則與書院的學生們講論學術，隨問而答，略無倦色。他的講學由於切己務實，切中時弊，又親切誠懇，使聽講的學生們很受感動。一時間，嶽麓書院成為三湘士子問道學經的聖地，「學者雲集至千餘人，各質所疑，論說不倦」。（《光緒善化縣志》卷11）
此外，朱熹還創辦了武夷精舍、考亭書院等。每一處，他必興辦書院，為官一方，他必整頓縣學，為理學培養了大批人才。
朱熹的一生，主要是學術研究與著書立說的一生。如果1160年正式拜李侗為師標志著朱熹理學之路的開始，那麼在這以後的40年學術生涯中，他的學術思想與學術活動中有幾個重要的關捩與環節。
1168年，編成《程氏遺書》，這是朱熹輯錄程頤、程顥二人與其學生「所見聞答問」之書。二程是理學的創始人，朱子由佛、道雜糅而入於儒之後，首先著手整理二程的遺文、遺訓，其用心良苦。二程之世距朱子的時代已有百餘年之久，他們的言論、著述已有不少為後人所竄易。朱子認為，理學開山祖們的心傳之要已受到歪曲，「失之毫釐，則其謬將有不可勝言者」。（《朱子年譜》卷之一下）所以，振興理學必從在其根本開始。他強調，讀程子之書，「誠能主敬以立其本，窮理以進其知，使本立而知益明，知精而本益固，則日用之間，且將有以得乎先生之心，而於疑信之傳可坐判矣」。（《朱子年譜》卷之一下）
1170年，朱子41歲，他的母親祝氏夫人去世。朱子在母親的墓地築寒泉精舍，一則以服三年守喪之期，再則接納求學諸子，三則潛心著述。寒泉精舍的數年，是諸子學問大進、著述豐收的數年。
首先，他完成了自己理學體系中的哲學基本理論框架的構建。《太極圖說解》、《西銘解》與《通書解》的成書與出版，是這一構建完成的重要標志。
其次，他開始編著《四書集注》，著手重建儒學經典體系。
第三，他完成了標志著他自己獨特的理學家史學體系的歷史巨著——《通鑒綱目》、《八朝名臣言行錄》及中國學術史上第一部學派、學術源流的專著《伊洛淵源錄》。
第四，他與呂祖謙合作，完成了中國歷史上第一部哲學選輯《近思錄》。這是一本理學的階梯與入門讀物，也是朱子寒泉精舍著述幾年思想的總結。在這本書中，他借用周敦頤、二程、張載的語言，表述了自己的理學體系，簡明精巧。這本書後來成為朱子學最基本的教課書。
1194年，光宗內禪，寧宗趙擴即位。為了「取天下之人望以收人心」（《玫愧集》卷26），趙擴採納宰相趙汝愚的推薦，任命朱熹為煥章閣侍制兼侍講。宋代的侍講是一個很特殊的官職，其任務就是專門為皇帝進讀書史，講論經義，備顧問應對。顯然，這是接近皇帝，並對其施加影響的好機會。但是，趙擴並不是一個真心要從理學中汲取治國之道的君主。他把朱熹招致麾下的目的，僅僅是為了粉飾太平，裝修門面。所以，當朱熹一旦以皇帝之師的身份向他宣講「帝王之術」，要求他「正心誠意」、「動心誠意」、「動心忍性」，要求他讀書窮理時，這位新君主立即產生了一種出自本能的反感。他覺得朱熹是個好多管閑事，又誇誇其談的書生。於是一道詔書將這位被大臣們推為「天下第一人」的大儒攆出了皇宮。這時，離朱熹入宮侍講僅40天。
朱子在侍講期間曾數度上疏言政。他主張限制君權，反對近習干預朝政，反對大臣專任己私，反對君主專斷獨裁。這不但引起皇帝的反威，更引起了以裙帶關系入主朝政並專橫獨斷的野心家韓胄的不滿。由此引發了一場精心策劃的，以朱熹及其學派為主要攻擊對象的政治迫害。
1196年12月，朱熹被削職罷官。他的學術被斥為「偽學」，有人甚至上書要求殺朱熹以為道學者戒。朱子的學生蔡元定也被罷官流放。朱子的著作遭毀禁，一時間黑雲壓城，時論洶洶。1197年，又置《偽學逆覺籍》，其中宰執4人、大臣44人、武臣3人、士人88，共59人被列入黑名單。
在如此殘酷的政治壓力下，朱子顯示出一個純儒處亂不驚、超然物外的大無畏精神。1194年，他從京城退隱福建建陽，卜居於風景如畫的考亭，並建成竹林精舍（後名滄洲精舍），照舊聚徒講學，傳播理學思想。當有人告訴他，朝廷正嚴道學之禁，並有人上書要求殺害他時，他一笑了之，說：「死生禍福，久已置之度外，不必過慮。」（《朱子年譜》卷之四下）同時，他依然潛心著作，筆耕不輟。在罷官回鄉到去世的短短4年中，他完成的論著有《儀禮經傳通解》、《韓文考集傳》（未全部完成，後由蔡沈補完）、《楚辭集注後語、辯證》。直到去世的那一天，還在修改《大學·誠意章》。
1200年三月初九午時，一代文化巨人朱熹終於走完了他曲折而光輝的理論思維之路，帶著遺憾和屈辱，離開了人世。
但是，他留下的遺產確是一首永遠不死的人本主義的頌歌和一條永遠走不到盡頭的理學文化之路。他的學說、思想、理論隨著時間的推移，越來越顯示出超越時代和歷史的特殊價值。
韓胄死後不久，朱熹即被昭雪平反，恢復了名譽，謚曰「文」，並從此被尊稱為「朱文公」。1227年，理宗下詔書曰：「朕觀朱熹集注《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》，發揮聖賢蘊奧，有補治道。」自此以後，朱熹被歷代統治者不斷加封，他的著作被列為科舉考試的官方教材，他的畫像被列入孔廟受到祭祀。
㈤ 朱一旦的視頻到底要表達什麼
黑色幽默。多看下你就發現他不是裝逼。像魯迅先生一樣反應現實
㈥ 朱熹是朱子嗎
朱熹稱朱子。但朱子不一定是朱熹。子是對學者的尊稱。有一位大家熟悉的朱柏廬先生也被稱為朱子，他所著治家格言被稱為朱子家訓，十分普及。
㈦ 宋代大儒朱子是誰
朱熹
㈧ 《我和我的祖國》預告片接連發布，哪個瞬間最讓人淚流滿面
看到在我們不知道的地方，總有英雄默默的為我們付出，真的讓人熱淚盈眶。
㈨ 《朱子大全》的簡介
作者：
朱熹（1130～1200）
中國南宋思想家。字元晦，號晦庵。徽州婺源（今屬江西）人。紹興十八年（1148）中進士，歷仕高宗、孝宗、光宗、寧宗四朝，慶元六年卒。嘉定二年（1209）詔賜遺表恩澤，謚曰文，尋贈中大夫，特贈寶謨閣直學士。理宗寶慶三年（1227），贈太師，追封信國公，改徽國公。
生平
朱熹早年出入佛、道。31歲正式拜程頤的三傳弟子李侗為師，專心儒學，成為程顥、程頤之後儒學的重要人物。淳熙二年（1175），朱熹與呂祖謙、陸九淵等會於江西上饒鉛山鵝湖寺，是為著名的鵝湖之會，朱陸分歧由此更加明確。朱熹在「白鹿國學」的基礎上，建立白鹿洞書院，訂立《學規》，講學授徒，宣揚道學。在潭州（今湖南長沙）修復嶽麓書院，講學以窮理致知、反躬踐實以及居敬為主旨。他繼承二程，又獨立發揮，形成了自己的體系，後人稱為程朱理學。朱熹在任地方官期間，力主抗金 ，恤民省賦，節用輕役，限制土地兼並和高利盤剝，並實行某些改革措施，也參加了鎮壓農民起義的活動。朱熹在從事教育期間，對於經學、史學、文學、佛學、道教以及自然科學，都有所涉及或有著述，著作廣博宏富。
哲學思想
理氣論 朱熹繼承周敦頤、二程，兼采釋、道各家思想，形成了一個龐大的哲學體系。這一體系的核心范疇是「理」，或稱「道」、「太極」。朱熹所謂的理，有幾方面互相聯系的含義：①理是先於自然現象和社會現象的形而上者。②理是事物的規律。③理是倫理道德的基本准則。朱熹又稱理為太極，是天地萬物之理的總體，即總萬理的那個理一。「太極只是一個理字」。太極既包括萬物之理，萬物便可分別體現整個太極。這便是人人有一太極，物物有一太極。每一個人和物都以抽象的理作為它存在的根據，每一個人和物都具有完整的理，即理一分殊。氣是朱熹哲學體系中僅次於理的第二位的范疇。它是形而下者，是有情、有狀、有跡的；它具有凝聚、造作等特性。它是鑄成萬物的質料。天下萬物都是理和質料相統一的產物。朱熹認為理和氣的關系有主有次。理生氣並寓於氣中，理為主，為先，是第一性的，氣為客，為後，是第二性。
動靜觀 朱熹主張理依氣而生物，並從氣展開了一分為二、動靜不息的生物運動，這便是一氣分做二氣，動的是陽，靜的是陰，又分做五氣（金、木、水、火、土），散為萬物。一分為二是從氣分化為物過程中的重要運動形態。朱熹認為由對立統一，而使事物變化無窮。他探討了事物的成因，把運動和靜止看成是一個無限連續的過程。時空的無限性又說明了動靜的無限性，動靜又是不可分的。這表現了朱熹思想的辯證法觀點。朱熹還認為動靜不但相對待、相排斥，並且相互統一。朱熹還論述了運動的相對穩定和顯著變動這兩種形態，他稱之為「變」與「化」。他認為漸化中滲透著頓變，頓變中滲透著漸化。漸化積累，達到頓變。
格物致知論 朱熹用《大學》「致知在格物」的命題，探討認識領域中的理論問題。在認識來源問題上，朱熹既講人生而有知的先驗論，也不否認見聞之知。他強調窮理離不得格物，即物才能窮其理。朱熹探討了知行關系。他認為知先行後，行重知輕。從知識來源上說，知在先；從社會效果上看，知輕行重。而且知行互發，「知之愈明，則行之愈篤；則知之益明」。
心性理欲論 在人性論上，朱熹發揮了張載和程頤的天地之性與氣質之性的觀點，認為「天地之性」或「天命之性」是專指理言，有至善的、完美無缺的；「氣質之性」則以理與氣雜而言，有善有不善，兩者統一在人身上，缺一則「做人不得」。與「天命之性」和「氣質之性」有聯系的，還有「道心、人心」的理論。朱熹認為，「道心」出於天理或性命之正，本來便稟受得仁義禮智之心，發而為惻隱、羞惡、是非、辭讓，則為善。「人心」出於形氣之私，是指飢食渴飲之類。如是，雖聖人亦不能無人心。不過聖人不以人心為主，而以道心為主。他認為「道心」與「人心」的關系既矛盾又聯結，「道心」需要通過「人心」來安頓，「道心」與「人心」還有主從關系，「人心」須聽命於「道心」。朱熹從心性說出發，探討了天理人慾問題 。他以為人心有私慾，所以危殆；道心是天理，所以精微。因此朱熹提出了「遏人慾而存天理」的主張。朱熹承認人們正當的物質生活的慾望，反對佛教籠統地倡導無欲，他反對超過延續生存條件的物質慾望。
美學思想 在朱熹的哲學體系中包含有對美與藝術的理論。他認為美是給人以美感的形式和道德的善的統一。基於美是外在形式的美和內在道德的善相統一的觀點，朱熹探討了文與質、文與道的問題。認為文與質、文與道和諧統一才是完美的。朱熹還多次談到樂的問題。他把樂與禮聯系起來，貫穿了他把樂納入禮以維護統治秩序的理學根本精神。朱熹對「文」、「道」關系的解決，在哲學思辨的深度上超過了前人。他對《詩經》與《楚辭》的研究，也經常表現出敏銳的審美洞察力。
影響
朱熹是理學的集大成者，中國封建時代儒家的主要代表人物之一。他的學術思想，在中國元明清三代，一直是封建統治階級的官方哲學，標志著封建社會意識形態的更趨完備。元朝皇慶二年（1313）復科舉，詔定以朱熹《四書集注》試士子，朱學定為科場程式。朱元璋洪武二年（1369）科舉以朱熹等「傳注為宗」。朱學遂成為鞏固封建社會統治秩序的強有力精神支柱。它強化了「三綱五常」，對後期封建社會的變革，起了一定的阻礙作用。朱熹的學術思想在世界文化史上，也有重要影響。朱熹的主要哲學著作有《四書集注》、《四書或問》、《太極圖說解》、《通書解》、《西銘解》、《周易本義》、《易學啟蒙》等。此外有《朱子語類》，是他與弟子們的問答錄。
補充
朱熹（1130~1200）字元晦，號晦庵，徽州婺源（今屬江西）人，南宋詩人、哲學家。宋代理學的集大成者，繼承了北宋程顥、程頤的理學，完成了客觀唯心主義的體系。認為理是世界的本質，「理在先，氣在後」，提出「存天理，滅人慾」。學識淵博，對經學 、史學、文學、樂律乃至自然科學都有研究。其詞作語言秀正，風格俊朗，無濃艷或典故堆砌之病。不少作品的用語看得出都經過斟酌推敲，比較講究。但其詞意境稍覺理性有餘，感性不足，蓋因其注重理學的哲學思想故也。代表作有《菩薩蠻》（一）、《水調歌頭》（一）、《南鄉子》、《憶秦娥》（二）等。其中以《菩薩蠻》（一）最有特色，該詞運用迴文，每兩句互為顛倒，八句共四對，十分自然和諧，毫不牽強，而且頗有意境，構思之精巧極矣，足見晦庵對語言的駕馭能力。除詞外，還善作詩，《春日》和《觀書有感》是他最膾炙人口的詩作。其詞結有《晦庵詞》。
明萬曆四十七年(後金天命四年，1619年)二三月間，在明與後金的戰爭中，努爾哈赤在薩爾滸(今遼寧撫順東)及附近地區大敗明軍4路進攻的重要反擊戰，是明與後金遼東戰爭中的戰略決戰。
萬曆四十六年，撫順、清河城、東州、馬根丹等城堡相繼失守，朝野震動。明廷遂調集兵將向後金發動大規模軍事進攻。四十七年二月，各路兵馬先後抵達遼東，計有8.8萬餘人，加上葉赫軍一部與陳兵鴨綠江的朝鮮軍隊1.3萬餘人，共約11萬人，號稱47萬。明經略楊鎬、薊遼總督汪可受、巡撫周永春、巡按陳王庭等，共同商定方略：以後金都城赫圖阿拉(今遼寧新賓西)為目標，分進合擊，4路會攻，企圖一舉殲敵。具體部署為：總兵馬林率所部及葉赫兵共約1.5萬人，出開原(今屬遼寧)經三岔兒堡(今遼寧撫順市北)，入渾河上游地區，從北面進攻，稱北路軍；總兵杜松率兵約3萬人擔任主攻，由沈陽(今屬遼寧)出撫順關(今遼寧撫順東)入蘇子河谷，由西面進攻，稱西路軍；總兵李如柏率兵約2.5萬人，經清河堡(今遼寧本溪縣北清河城)、鴉鶻關(今遼寧新賓西南三道關)，由西南面進攻，稱南路軍；總兵劉綖率兵1萬余，會合朝鮮軍隊共約2萬餘人，經寬甸(今屬遼寧)沿董家江(今吉林渾江)北上，由東南面進攻，稱東路軍。另有機動部隊保障後方交通。楊鎬坐鎮沈陽指揮。原擬二十一日出兵，十六日天降大雪，復改為二十五日。同時，限令明軍4路兵馬於三月初二日會攻赫圖阿拉。楊鎬自以為大軍會攻，勝利在握，在出師前的二十四日，竟愚蠢至極，派人向後金下戰書。無異於將進軍日期通知敵方。努爾哈赤多次攻明得手，判定明軍必有大舉，早已加緊攻防准備。努爾哈赤得到明軍分路來攻的消息之後，准確判斷杜松等為主力，遂採取「憑爾幾路來，我只一路去」的集中兵力、逐路擊破的作戰方針。據此，他將10萬兵力集結於赫圖阿拉附近，准備迎戰。這次戰役大致經過3個階段：
第一階段，在薩爾滸、吉林崖一帶作戰。西路軍於二月二十九日，出撫順關急進，三月初一抵達薩爾滸。杜松分所部為二，以主力駐扎薩爾滸山，自率萬人渡河進攻吉林崖。時吉林崖只有數百名後金兵防守，地勢險峻，設施堅固。杜松率隊數攻不下。努爾哈赤急命大貝勒代善、四貝勒皇太極等率2旗兵增援吉林崖；自己親率6旗兵約4.5萬人進攻薩爾滸一帶杜松軍主力。三月二日，兩軍在薩爾滸交戰。至午時，天色陰晦、咫尺難辨。明軍以火把照明，進行炮擊，但殺傷甚微。後金兵則利用明軍的火把，由暗擊明，集矢而射，多數命中。努爾哈赤趁機以優勢兵力發動強攻，並在大霧掩護下，越過塹壕，拔掉柵欄，攻入明軍營壘。杜松軍主力死傷甚眾，無力反擊，四散潰敗，薩爾滸大營瓦解。正在吉林崖作戰的明軍，聞大營已失，軍心動搖。杜松督隊力戰，被後金兵團團圍困，最後中矢，落馬而死。部將王宣、趙夢麟等相繼陣亡，士卒死亡1萬餘人。明軍西路主力被殲，南北兩路形孤勢單，處境極為不利。
第二階段，在尚間崖、斐芬山一帶的作戰。努爾哈赤殲滅西路軍，轉兵北上，集中力量對付北路軍。北路馬林軍於三月二日夜，抵達尚間崖(今遼寧撫順縣哈達附近)一帶，聞杜松敗亡，不敢前進，將部隊分駐3處：一部西向進駐斡琿鄂謨(今遼寧撫順大夥房水庫)；一部趨東南，扎營斐芬山；自率主力駐尚間崖，命軍環營挖掘3層壕溝，置火器於壕外，以騎兵繼後，作就地防禦。三日晨，努爾哈赤集合兵力直向尚間崖逼來。他根據馬林軍分扎三地的特點，分兵兩路：一由四貝勒皇太極率領，直沖斡琿鄂謨；一由自己親率主力，由大貝勒代善為先鋒直逼尚間崖。當天雙方接戰。後金先在尚間崖擊敗馬林主力，繼而在斐芬山全殲該地明軍。北路軍至此全軍履沒。
第三階段，在阿布達里岡、富察一帶作戰。劉綖所率領的東路軍，於二月二十五日，由寬甸出發。由於沿途山路崎嶇，加之努爾哈赤在沿途設置三道路障，分兵阻險，進軍十分艱難。直到三月初四日，才進至富察(今遼寧寬甸東北)一帶。因不知西路、北路失利，劉綖仍按原定計劃行進。努爾哈赤擊敗北路馬林軍以後，立即移兵南下。一面令主力在阿布達里岡(赫圖阿拉南)設伏以待；一面詐稱杜松軍已逼近赫圖阿拉，要劉綖速進，以誘其入伏。劉綖不明虛實，當即下令輕裝急進，於三月五日到達阿布達里岡。後金伏兵突然而起，劉綖中箭身亡，部隊大部被殲。余者撤至富察，又遭到努爾哈赤揮兵撲滅。 南路軍從三月一日出鴉鶻關，遲遲不進，逗留觀望。楊鎬坐鎮沈陽，掌握著一支機動部隊，對3路明軍未作任何策應。及杜松、馬林兩路戰敗，他才慌忙調李如柏回師。李如柏回撤途中自相踐踏，死傷千人。明朝l0餘萬大軍終以慘敗告終。
此戰，努爾哈赤充分顯示了其卓越的軍事才能，作戰中集中兵力，連續作戰，速戰速決，各個擊破，創造了中國戰爭史上靈活用兵、以少勝多的著名戰例，在中國戰爭史上佔有重要地位。
菩薩蠻
暮江寒碧縈長路，路長縈碧寒江暮。
花塢夕陽斜，斜陽夕塢花。
客愁無勝集，集勝無愁客。
醒似醉多情，情多醉似醒。
菩薩蠻
晚紅飛盡春寒淺，淺寒春盡飛紅晚。
尊酒綠陰繁，繁陰綠酒尊。
老仙詩句好，好句詩仙老。
長恨送年芳，芳年送恨長。
南鄉子
落日照樓船，穩過澄江一片天。
珍重使君留客意，依然。
風月從今別一川。
離緒悄危弦，永夜清霜透幕氈。
明日回頭江樹遠，懷賢。
目斷晴空雁字連。
水調歌頭
富貴有餘樂，貧賤不堪憂。
誰知天路幽險，倚伏互相酬。
請看東門黃犬，更聽華亭清唳，千古恨難收。
何似鴟夷子，散發弄扁舟。
鴟夷子，成霸業，有餘謀。
致身千乘卿相，歸把釣漁鉤。
春晝五湖煙浪，秋夜一天雲月，此外盡悠悠。
永棄人間事，吾道付滄洲。
水調歌頭
雪月兩相映，水石互悲鳴。
不知岩上枯木，今夜若為情。
應見塵中膠擾，便道山間空曠，與么了平生。
與么平生了，◇水不流行。
起披衣，瞻碧漢，露華清。
寥寥千載，此事本分明。
若向乾坤識易，便信行藏無間，處處總圓成。
記取淵水冰語，莫錯定盤星。
水調歌頭
不見嚴夫子，寂寞富春山。
空餘千丈危石，高插暮雲端。
想像羊裘披了，一笑兩忘身世，來把釣魚竿。
不似林間翮，飛倦始知還。
中興主，功業就，鬢毛斑。
馳驅一世豪傑，相與濟時艱。
獨委狂奴心事，不羨痴兒鼎足，放去任疏頑。
爽氣動心斗，千古照林巒。
水調歌頭
長記與君別，丹鳳九重城。
歸來故里，愁思悵望渺難平。
今夕不知何夕，得共寒潭煙艇，一笑俯空明。
有酒徑須醉，無事莫關情。
尋梅去，疏竹外，一枝橫。
與君吟弄風月，端不負平生。
何處車塵不到，有個江天如許，爭肯換浮名。
只恐買山隱，卻要鏈丹成。
水調歌頭
江水浸雲影，鴻雁欲南飛。
攜壺結客，何處空翠渺煙霏。
塵世難逢一笑，況有紫萸黃菊，堪插滿頭歸。
風景今朝是，身世昔人非。
酬佳節，須酩酊，莫相違。
人生如寄，何事辛苦怨斜暉。
無盡今來古往，多少春花秋月，那更有危機。
與問牛山客，何必獨沾衣。
好事近
春色慾來時，先散滿天風雪。
坐使七閩松竹，變珠幢玉節。
中原佳氣郁蔥蔥，河山壯宮闕。
丞相功成千載，映黃流清澈。
西江月
睡處林風瑟瑟，覺來山月團團。
身心無累久輕安，況有清池涼館。
句穩翻嫌白俗，情高卻笑郊寒。
蘭膏元自少陵殘，好處金章不換。
西江月
堂下水浮新綠，門前樹長交枝。
晚涼快寫一篇詩，不說人間憂喜。
身老心閑益壯，形臞道勝還肥。
軟輸加璧未應遲，莫道前非今是。
念奴嬌
臨風一笑，問群芳誰是，真香純白。
獨立無朋，算只有、姑射山頭仙客。
絕艷誰憐，真心自保，邈與塵緣隔。
天然殊勝，不關風露冰雪。
應笑俗李麤桃，無言翻引得，狂蜂輕蝶。
爭似黃昏閑弄影，清淺一溪霜月。
畫角吹殘，瑤台夢斷，直下成休歇。
綠陰青子，莫教容易披折。
青玉案
雪消春水東風猛。簾半卷、猶嫌冷。
怪是春來常不醒。楊柳堤邊，杏花村裡，醉了重相請。
而今白發羞垂領。靜里時將舊游省。
記得孤山山畔景。一灣流水，半痕新月，畫作梅花影。
滿江紅
秀野詩翁，念故山、十年乖隔。
聊命駕、朱門舊隱，綠槐新陌。
好雨初晴仍半暖，金釭玉斝開瑤席。
更流傳、麗藻借江天，留春色。
過里社，將兒侄。談往事，悲陳跡。
喜尊前現在，鏡中如昔。
兩鬢全期煙樹綠，方瞳好映寒潭碧。
但一年、一度一歸來，歡何極。
憶秦娥
雲垂幕，陰風慘淡天花落。
天花落，千林瓊玖，一空鸞鶴。
征車渺渺穿華薄，路迷迷路增離索。
增離索，剡溪山水，碧湘樓閣。
憶秦娥
梅花發，寒梢掛著瑤台月。
瑤台月，和羹心事，履霜時節。
野橋流水聲嗚咽，行人立馬空愁絕。
空愁絕，為誰凝佇，為誰攀折。
鷓鴣天
暮雨朝雲不自憐，放教春漲綠浮天。
只令畫閣臨無地，宿昔新詩滿系船。
青鳥外，白鷗前，幾生香火舊因緣。
酒闌山月移雕檻，歌罷江風拂玳筵。
鷓鴣天
已分江湖寄此生，長蓑短笠任陰晴。
鳴橈細雨滄洲遠，系舸斜陽畫閣明。
奇絕處，未忘情，幾時還得去尋盟。
江妃定許捐雙佩，漁父何勞笑獨醒。
鷓鴣天
脫卻儒冠著羽衣，青山綠水浩然歸。
看成鼎內真龍虎，管甚人間閑是非。
生羽翼，上煙霏，回頭祗見冢累累。
未尋跨鳳吹簫侶，且伴孤雲獨鶴飛。
浣溪沙
壓架年來雪作堆，珍叢也是近移栽。肯令容易放春回。
卻恐陰晴無定度，從教紅白一時開。多情蜂蝶早飛來。文字
㈩ 蘇州城市宣傳片台詞
有些人一輩子都在騙人，而有些人用一輩子去騙一個人。—《開往春天的地鐵》
當一個女人結了婚，有了自己的孩子就……意味著，生活的起點，也意味著……終點。— 《廊橋遺夢》
伏特加是我們擁有的一種奢侈品，魚子醬也是我們擁有的一種奢侈品，但時間不是。—《兵臨城下》
我和你在一起，是因為我選擇和你在一起。我不想按別人的方式去生活。 — 《走出非洲》
沒有法律。沒有限制。只有一條規則：永遠也別墜入愛河。 —《紅磨坊》
我不想家庭是從說謊開始的，這令人厭惡。—《莫斯科不相信眼淚》
如果有一天我忍不住問你，你一定要騙我。就算你心裡多不情願，也不要告訴我你最愛的人不是我。
— 《東邪西毒》 愛情這東西，時間很關鍵。認識得太早或太晚，都不行。 —《2046》
一個受傷的人，不知道如何接受和給予愛。
—《菊花香》 世界上有那麼多的城市，城市中有那麼多的酒館，而她卻偏偏走進了我的。—《卡薩布蘭卡》
我不知道該說什麼,我只是突然在那一刻很想念她。—《開往春天的地鐵》
往往都是事情改變人,人卻改變不了事情。—《無間道》
人生下來的時候都只有一半,為了找到另一半而在人世間行走。有的人幸運,很快就找到了。而有人卻要找一輩子。—《玻璃樽》
有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎麼退出。—《笑傲江湖》
小時候,看著滿天的星星,當流星飛過的時候,卻總是來不及許願。長大了,遇見了自己喜歡的人,卻還是來不及。—《停不了的愛》
心裡有就有,心裡沒有就沒有。—《周漁的火車》
姐姐，你千年修行，為了一個許仙值得嗎？—《青蛇》
當我站在瀑布前，覺得非常的難過，我總覺得，應該是兩個人站在這里。—《春光乍瀉》
我們現在是談生意，不是談戀愛。—《喜劇之王》
擁抱真是很奇妙，雖然兩顆心靠得很近，卻看不見對方的臉。—《妙手仁心》
感情就是這樣，你傷了別人，無論有意無意，就總會有一個人來傷你。—《我和春天有個約會》
我這一輩子不知道還會喜歡多少個女人,不到最後我也不知道會喜歡哪一個。—《阿飛正傳》
傻丫頭，回去泡個熱水澡，睡個好覺，明天早上起來滿街都是男人，個個都比豹哥好。—《甜蜜蜜》
每一個男子全都有過這樣的兩個女人,至少兩個。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了牆上的一抹蚊子血,白的還是床前明月光。娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一粒飯粘子,紅的卻是心口上的一顆硃砂痣。—《紅玫瑰與白玫瑰》
我甚至連他的一張照片都沒有。他只活在我的記憶里。—《泰坦尼克號
如果我知道怎麼舍棄你，那該有多好。 ——《斷臂山》
不是子彈，而是美女殺死了野獸。 ——《金剛》
所謂深情摯愛，就是你中有我，我中有你，原來，一個人吃飯沒有兩個人吃飯開心。 ——《天下無雙》
這么多年，牽著你的手，就象左手牽著右手沒有感覺，但砍下去也會生疼。 ——《一聲嘆息》
我曾聽人說過，當你不能夠再擁有，你唯一可以做的，就是令自己不要忘記。 ——《東邪西毒》
其實愛一個人並不是要跟她一輩子的。我喜歡花，難道你摘下來讓我聞；我喜歡風，難道你讓風停下來；我喜歡雲，難道你就讓雲罩著我；我喜歡海，難道我就去跳海？ ——《縱橫四海》
我要你知道，在這個世界上，總有一個人是會永遠等著你的。無論什麼時候，無論在什麼地方，總會有這么一個人。 ——《半生緣》
一個男人和一個女人他們在完全對對方沒有任何了解和認識的情況下竟然會在一個清晨擁抱在一起 他們在渴求的是什麼他們不是在要對方，他們在要自己我們在所有經過的愛情當中，都不是看到的對方只是看到了自己——黃磊 《似水年華》
我知道要想不被人拒絕，最好的辦法就是先拒絕別人。—《東邪西毒》
你知不知道有一種鳥沒有腳的？他的一生只能在天上飛來飛去，飛累了就在風里睡覺，一輩子只能落地一次，那就是他死的時候。—《阿飛正傳》
黎耀輝，不如我們重新開始。—《春光乍瀉》
我猜著了開頭，但我猜不中這結局。—《大話西遊》
如果我走了，
你會像馬達一樣去找我嗎？
會。 會一直找嗎？
會。 會一直找到死嗎？
會。 你撒謊。—《蘇州河》
4 2003/06/27 經典台詞:這幫歐洲大款，沒一個守時的，怪不得他們國家那麼窮呢！你不急著走吧？--《藍宇》胡軍、劉燁、蘇瑾、李華彤等主演。
75 2003/06/28 經典台詞:手不是用來打人的，而是用來擁抱你所愛的人；腳不是用來踢人的，是用來向理想的目標邁進的。--《魔女的條件》龍澤秀明等主演。
76 2003/06/29 經典台詞:美芽:上完輔導課就要馬上回家，我討厭不準時回家的人。小新:你幹嘛那麼生氣？你下班沒馬上回家做飯，我也沒生氣啊！-《蠟筆小新》
77 2003/06/30 經典台詞:一個就在你身邊呼吸、說話的人，某天早上忽然消失的感覺-完全沒有任何東西改變，就只是少了一個人的感覺，你能體會嗎？《冬日戀歌》
78 2003/07/01 經典台詞:其實了解一個人並不代表什麼，人是會變的，今天他喜歡鳳梨，明天他可以喜歡別的。《重慶森林》王菲、梁朝偉、金城武、林青霞主演。
79 2003/07/02 經典台詞:小的時候看著遠方的山，覺得山那邊一定很美，長大後翻過了那座山，才發現原來那邊其實也一樣，甚至還不如這邊。--《東邪西毒》
80 2003/07/03 經典台詞:不是我喜歡打架，是有很多人喜歡被我打！--《鹿鼎記》周星馳、吳君如等主演。
81 2003/07/04 經典台詞:「小二，來兩條肥香腸吃吃看！」小二:「你不是正在吃嗎？」「我打包不行嗎？」--《東成西就》張國榮、王祖賢等主演。
82 2003/07/05 經典台詞:老師:現在上急救課，有人受傷，第一步要怎麼做？小新:我知道，問他要不要器官捐贈？《蠟筆小新》
83 2003/07/06 經典台詞:老娘我這個人啊，願意就一百個行，要是不願意，一百把刀架在我脖子上，我也不行！--《新龍門客棧》張曼玉、梁家輝、林青霞主演。
84 2003/07/07 經典台詞:我知道最終你還是要走的，我一直這么提醒自己，好讓自己在明天醒來的時候喜歡你少一點，在離開的時候可以輕松一點。《藍宇》
85 2003/07/08 經典台詞:自從母親去世後，我就再沒有家了，這十年來，我只不過是為了你而活著。而你永遠不會知道，我究竟要的是什麼《煙雨紅顏》周迅、張信哲
86 2003/07/09 經典台詞:原來以為，有你在的地方，就是天堂。現在我才知道，心跳的地方，就是故鄉……《煙雨紅顏》周迅、張信哲主演，劉德凱導演
87 2003/07/10 經典台詞:我願用永恆交換，吻她的頭發，吻她的嘴唇，觸摸她的手，哪怕只要我體驗一次《天使之城》梅格-瑞恩、尼古拉斯-凱奇主演
88 2003/07/11 經典台詞:「你們公司不是宣傳反叛的搖滾精神嗎？」「那都是一種包裝，現在能紅的樂隊，都外表反叛，裡面聽話」《北京樂與路》吳彥祖、耿樂主演
89 2003/07/12 經典台詞:我老公阿飛總說自己是只無足鳥，只能飛呀飛的流浪，一落地就會死。可最後還不是跟我結了婚，天天風流快活？《92黑玫瑰對黑玫瑰》
90 2003/07/13 經典台詞:天地間有一種匡扶正義的力量，我曾經有緣見識它，可惜我沒有好好珍惜，如果讓我再有機會，我一定要把這種力量找出來！《蜀山傳》
91 2003/07/14 經典台詞:我們本是天上的雪花，落到地上化成水結成冰，永不分離……《我的兄弟姐妹》崔健、梁詠琪、姜武等主演。
92 2003/07/15 經典台詞:李鴻章:「借錢少了，你是孫子，他是大爺；借錢多了，你就是大爺了！」《走向共和》
93 2003/07/16 經典台詞:舒淇:「我也希望你會記得，我們分開的日子裡，你不在我身邊，我才是最愛你。」《玻璃之城》舒淇、黎明主演。
94 2003/07/17 經典台詞:秋刀魚會過期，肉罐頭會過期，連保鮮紙都會過期，我開始懷疑，在這個世界上，還有什麼東西是不會過期的？--《重慶森林》
95 2003/07/18 經典台詞:我們都知道怎麼做是對的，我們卻沒那麼做，因為那通常很難。--《女人香》艾爾-帕西諾主演。
96 2003/07/19 經典台詞:伊藤博文:「兩國國力相當，外交就是力量，兩國國力懸殊，力量就是外交！」《走向共和》
97 2003/07/20 經典台詞:莉香:「我想能讓完治主動約我，這一輩子也沒有幾回。如果不等到你來，晚上做夢會碰到遺憾鬼的!」《東京愛情故事》
98 2003/07/21 經典台詞:我只知道怎麼樣去明白人情世故，依足所有的做人規矩，如果這樣也錯了，那我千年修行，就真不知所為了。《青蛇》王祖賢、張曼玉主演
99 2003/07/22 經典台詞:「你說什麼了就把你給斃了？」「我只是說國會不同意我們這么快就結束戰爭，因為我們還沒有準備好給整個歐洲提供麵包。」《甲方乙方》
100 2003/07/23 經典台詞:舒淇飾演的楊穎說:「自殺的方式有一百種，最好的方式就是嫁給唱搖滾的，既痛又快。」《北京樂與路》張婉婷導演
101 2003/07/24 經典台詞:為什麼？我也想知道為什麼啊！為什麼我老爸不是李嘉誠？為什麼我長得這么帥，卻要掉頭發，你們兩個那麼丑，卻不掉頭發？《少林足球》
102 2003/07/25 經典台詞:朋友問:「偉哥想吐嗎？」大偉:「想！可我捨不得，十三！路易的！」--《沒完沒了》葛優、傅彪、吳倩蓮主演。
103 2003/07/26 經典台詞:很小的時候，我就告訴自己，不要輕易的喜歡一個人，因為感受別人對你的感覺，是很痛苦的。--《都市情緣》
104 2003/07/27 經典台詞:小雞長大了就變成了鵝；鵝長大了，就變成了羊；羊再長大了，就變成了牛；等牛長大了，共產主義就到了！--《活著》
105 2003/07/28 經典台詞:當我還是個孩子的時候，媽媽帶我去看白雪公主。人人都愛上了白雪公主。而我卻偏偏愛上了那個老巫婆。--《安妮霍爾》
106 2003/07/29 經典台詞:張國榮:一九六零年四月十六號下午三點之前一分鍾你和我在一起，因為你我會記住這一分鍾。從現在開始我們就是一分鍾的朋友-阿飛正傳
107 2003/07/30 經典台詞:那些消逝了的歲月，彷彿隔著一塊積著灰塵的玻璃，看得到，抓不著--《花樣年華》張曼玉、梁朝偉主演。
108 2003/07/31 經典台詞:你那憂郁的眼神，唏噓的胡碴子，神乎其神的刀法，還有那杯Dry馬蒂尼，都深深的迷住了我。--《國產凌凌漆》周星馳等主演。
109 2003/08/01 經典台詞:傑克:羅斯，聽我說，聽著，贏了那張船票是我一生中最幸福的事。傑克:它把我帶到你身邊。我真幸運，羅斯，我真幸福-《泰坦尼克號》
110 2003/08/02 經典台詞:這是我40多年來，第一次上廁所不用喊報告，可是我怎麼也尿不出來了。（摩根出獄後的一句台詞）--《肖申克的救贖》
111 2003/08/03 經典台詞:現在美國這邊查的特緊。一不小心被捉到了，罰你款不說，還得在你的護照上蓋個戳兒「色狼」--《不見不散》
112 2003/08/04 經典台詞:不能喝三杯以上的酒，否則會醉的，在咖啡店只能喝咖啡，果汁也不行；如果她打你，不疼也要裝作很疼的樣子--《我的野蠻女友》
113 2003/08/05 經典台詞:要建就建最好的，社區里該安的都安上，什麼寬頻、電話線、光纜啊全部到戶。門口站一英國老頭，特紳士那種，一口純正英國腔！《大腕》
114 2003/08/06 經典台詞:看感冒就得萬兒八千的，你說這么好的社區得賣多少錢啊？我看也得三四千！五千！還得美金！我們的口號就是:不求最好，但求最貴-大腕
115 2003/08/07 經典台詞:不過雖然你是這樣的出色，但是行有行規，不管怎樣你要付清昨晚的過夜費呀，叫女人不用給錢嗎？--《國產凌凌漆》
116 2003/08/08 經典台詞:傑克:答應我你要活下去，永不放棄…無論發生什麼事情…無論多麼絕望…答應我，永不放棄。羅斯:我答應你。--《泰坦尼克號》
117 2003/08/09 經典台詞:我在門口坐了兩天兩夜，看著天空在不斷的變化，我才發現原來我到這里這么久，卻從來沒有看清楚這片天空。--《東邪西毒》
118 2003/08/10 經典台詞:這個世上十個人中有八個是好人，剩下那兩個壞人是他們想不通。你就試試幫幫他們，幫了別人，自己開心，人家也會謝謝你《下一站天後》
119 2003/08/11 經典台詞:「有什麼事情明天晚上都可以解決，還用得著怕洪先生什麼，一個十幾年都沒回過澳門的老傢伙，能狠到哪兒去！」梁朝偉獨白--《暗花》
120 2003/08/12 經典台詞:張學友:對不起，剛才你站的位置，實在太帥了，我情不自禁的就踹了你一腳，我好久沒踹得這么爽了。我們再來過嘛！《東成西就》
121 2003/08/13 經典台詞:郭靖:以前在草原，我七位師父也是說我笨，不過後來…洪七公:後來怎麼了？你長進了？「後來也沒長進，他們習慣了」新《射鵰英雄傳》
122 2003/08/14 經典台詞:明星們，你們不是自己的，而是廣大觀眾的，為了我們，也為了你們的健康，請你們在酷暑嚴冬時珍惜自己的身體。《一聲嘆息》
123 2003/08/15 經典台詞:周星馳:談錢傷感情嘛！但是陳兄，我們幾個兄弟跟你沒什麼感情可言，還是談錢直接一點。《算死草》周星馳等主演
124 2003/08/16 經典台詞:認識一百天，你要當眾送她一朵玫瑰花，她會很高興的；她喜歡寫作，你要鼓勵她；如果她腳疼，你要和她換鞋穿！--《我的野蠻女友》
125 2003/08/17 經典台詞:做人，要麼要，要麼不要。如果你真的不能沒有他，那你告訴他你不能沒有他呀！不然的話，從這一分鍾開始就當作不認識這個人-阿飛正傳