祠堂重建開工策劃書

❶ 幫我寫一份關於為了重建劉氏崇德堂祠堂的捐款倡議書：內容要很有感動，最基本的我就說一下，舊祠堂很爛了

這個有點難，還是你自己去拼湊吧，這里就不獻丑了。

❷ 怎樣寫建祠堂開工邀請函

專業承建祠堂，廟宇，合作共贏。

❸ 修建祠堂的目的是什麼

修建祠堂的主要目的是供奉和祭祀祖先，但除了祭祀意外，祠堂也是各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。

祠堂是一個宗族的中心，是宗族議事、聚會、執法的場所，修建祠堂對內可增強族眾的榮譽感、宗族觀念及凝聚力，對外可顯示族威，抬高其宗族的地位。

(3)祠堂重建開工策劃書擴展閱讀：

在中國古代儒家倫理里中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。

在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。

當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。

祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。

如果是皇帝御封，可制「直篤牌匾」。祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗桿石，表明族人得過功名。

一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。

❹ 家族祠堂的祠堂修繕

新中國成立後，祠堂的祭祀功能消失了，大都被改作學校、倉庫、工廠等。到上世紀末，常州的祠堂已所剩無幾。古代的一些祠堂更是由於戰亂，抗日，文革等原因，變成殘垣斷壁，蒿草叢生。
從本世紀初，常州的許多有識之士認識到保護修繕祠堂的緊迫性，於去年9月28日發起並成立了常州祠堂文化研究會，到目前為止已經開展了兩次祠堂文化學術研討會，對家譜修繕的熱潮中，重修宗祠也在這股熱潮中也應時而生，他們紛紛自籌資金，堅持修舊如舊的原則，開始修復祠堂。研究會正在匯編關於常州本土祠堂文化的書籍，修繕祠堂的善舉自古有之。
最先發軔的是武進禮嘉的孫覿後人。孫覿北宋大觀三年進士，翰林學士，後來官至吏部尚書、戶部尚書，人稱兩部尚書。2003年孫覿後人開始重修宗祠，當時思想還不十分解放，顧慮影響，將它改稱「紀念堂」，只是因為宗祠已少掉了一部分，略顯局促。緊隨其後的是橫林趙氏宗祠的重修，《趙氏宗譜》的主編趙祖興是一位熱心人，他奔走呼號要重修趙氏宗祠。趙氏宗祠是文化名人趙翼、趙元任的祖祠，趙翼曾在祠內主修趙氏宗譜，明朝的石柱礎依然可見。宗祠修成三大三進，保持了明代建築的風格。祠內還保存明清石碑和墓誌銘多塊，有古井一口。自此，新一波宗祠重修迅速熱遍常武地區：2004年潞城大樹下村王氏宗祠動工，樟村陸氏宗祠啟動修復，很快橫林丁氏宗祠、橫林梅里張氏宗祠、中沙禮嘉王氏宗祠、橫林余巷馮氏宗祠、芙蓉奚氏宗祠、遙觀孫氏宗祠，以及三河口闞氏宗祠、橫山橋陳氏宗祠、雪堰殷氏宗祠等也都在原祠的基礎上修了小祠堂或紀念館。常州宗祠的重修都遵循了「修舊如舊」的原則，還原了以歷史風貌。這一大批宗祠出現在人們的視野中，以江南宗祠特有的娟秀婉約的水鄉風格溫潤著江南人的心靈。
細細數來，常武地區重修的宗祠已有10多家：從最早的橫林趙氏宗祠，到潞城的三槐堂王氏宗祠、禮嘉王氏宗祠、丁堰樟村陸氏宗祠、橫林梅里張氏宗祠、紅梅白氏宗祠（在運河邊）、芙蓉奚氏宗祠和岳氏宗祠等都在這一波修繕熱中重新煥發出青春。有不少都已在最近被公布為第四批市級文物保護單位，而市區的瞿氏宗祠作為瞿秋白故居更成為全國重點文物保護單位。
現在，那些修復的祠堂，多是延續了以前的風格，在工料上和以前的能銜接起來，木架結構予以保留，更換其中糟朽的材料，但仍是木材，但是也有的修復，沒有按照老規矩來，把木架改成了鋼筋水泥結構，原本按照老法做的話，因為保留了舊時的材料和工藝，僅僅是修復，還能被評為文保單位，但是一用鋼筋水泥，那就再也評不成文保單位，只是外觀比平常建築好看而已，在修復祠堂時，我建議應考慮到與傳統的銜接和時代的連接，盡量採取和原來工藝和舊式材料，少用新材料，如果是新修的祠堂，或者是原來的早就毀滅的，在另外的地方建的祠堂，那也要在外觀上起碼延續常州祠堂的整體風格，可用新式材料和工藝，但要讓人一看便知是祠堂而非是別的建築。
修繕祠堂不僅是對中國歷史遺跡的補救，而且也是對家族祖先長輩的緬懷和尊敬。因此上致機關政府，下到平民百姓都有責任和義務貢獻出自己的力量。
曾經擔任過武進區湖塘鎮龍潭村村委書記的徐漢法一揮手響應者眾，有錢出錢，有力出力，僅用了一年時間，便將佔地面積達2600平方米，建築面積728平方米在常武地區也是數一數二的宗祠就豎起來了，本來他們只是想把多年未修的家譜重修一下，但是宗祠還保留著，經歷了歲月滄桑風霜雪雨的磨勵，已經衰敗破落，看在眼裡的徐漢法便下定決心將祠堂修復一新。

❺ 祠堂重建十一字對聯

求高手為丘（邱）氏賀街宗祠重建擬寫一幅十一言神龕旁聯，謝謝！

❻ 重建祠堂。倡議書怎麼寫

可以提供各種祠堂案例資料。

❼ 農村修建祠堂要審批嗎

一、不管是哪一種方案均需要到土地建設部門審批，
二、第二種方案，以不影響你家房子採光為原則。在農村如果建平房，留1米。如建兩層樓房樓，留2米，這是一般情況。

❽ 重建祠堂在建築上有什麼注意的事項

注意事項：

1、首先要尊重原有形制，例如外形、格局、進制、風格等。

2、屋面方面，尊重原有坑數，色彩也是，古代黃色瓦面是皇家所用。脊飾最好按原風格的擔干龍、拐子龍，若簡單的安上龍脊鰲魚會俗不可耐。山牆要尊重原來，不要盲目地誇大檔次，草尾畫的要認真。

3、重建古建要多看看《周禮》《小雅》古代對形制的要求，看看《營造法式》等古書，多研究古代吉祥圖案，以其提高文化內涵。

4、祠堂基座和柱墩要盡量使用原有材料，仿造的也風格統一，原有材料的包漿最好保留。明清祠堂多是清水外牆，不要破壞原有風格貼上釉面磚搞得不倫不類。

❾ 重建祠堂倡議書

古雲:人之有本如水之有源木之有根。念我族自元末明初二十四世祖道清公子安理公授沔陽馬骨畈湖官、道源公孫秀二公授荊州渚中興路事攜昆仲赴任首遷荊楚以來，後裔繁衍明星散布於沔洪監天潛石等縣市。五百餘年來，沔監宗祖雖世代懸望合族並宗而未殆，遂各就地建堂以祭祖。沔大祖支下蘭蒲公曾於郭河平台祖基建平氏宗祠傳世百餘年。經朝歷代，因時政變革致祠堂被毀，大量石材掩埋、宗譜焚蠖、台基荒蕪。幸有國松、元吉等公念祖情深，冒天下之大不韙藏「平氏宗祠」石匾、族譜以傳世。公元1986年，監利宗富沔陽耀祥洪湖貴祥等公舉幟合修族譜並宗，遂有荊楚同胞復歸一統，實乃我族之一大盛事！ 新中國政通人和、百廢俱興；共產黨英明領導，倡導民族復興、德化子民；人民政府鼓勵村、居民委員會建立群眾文化樂園，傳承文明、提高素質教育。且荊楚地區各姓氏修祠建堂紛起。我族人亦無不渴望重建祠堂以承先啟後。為此，經沔監洪等全族公議：擬在原祠堂舊址重建宗祠，作為荊楚平氏族人祭祖告天、垂教訓導之主要基地。現我族理事會與當地政府、村民委員會達成共識：以平氏宗祠為中心，共同興建群眾文化樂園，豐富百姓文化生活。力求本族團結、異姓和睦、社會和諧；傳統與現代文明共舉，家族與民族復興並行！為了實現此夙願，經我族沔陽理事會討論決定，向全體族人籌集重建祠堂續修族譜資金。籌集方式如下：一，籌集資金活動實行不分性別、自願捐助、公平合理、等價有償、誠實信用的原則。二，根據不同職業收入分別確定捐助底線，上不封頂。即務農家庭成員每人100元；非務農家庭成員每人200元；夫妻關系視為一人，未成年子女由父母代捐。生活困難及七十歲以上老人不受底線限制。凡自願捐助者不分男女均名登族譜，享受理事會成員待遇。三，務農人員個人捐助達500元、非務農人員個人捐助達1000元以上者，名登建祠石雕功德榜，受後嗣敬仰。四，直系家庭成員合計捐助達1000元以上者，理事會為其定製家譜一套；每人的捐助款只能計算一次，不得重復累計。五，受國家級表彰人員或個人捐助達10000元且品德優良、卓有建樹者，理事會為其編撰名人傳記載入族譜、家譜；受省部級以上表彰人員或個人捐助達5000元且品德優良、事業有成者，理事會為其編撰名人傳記載入家譜。名人傳記將製作成單行本在族人中發行，並作為宣傳教育的主要圖文資料在祠堂內陳設。六，捐助資金通過各房理事代受或直接存入理事會開設的建祠修譜專款專用銀行帳戶（開戶行：湖北省仙桃市郭河農村信用合作社，帳號：12018669990-001-8 ；戶名：平成桂），交款人保留交款收據備查。七，凡我族人等請將入譜家庭成員姓名、字型大小、性別、出生年月日時、身份關系、承嗣狀況、86年後已古人員生卒年月日時、各人捐款數額、住址及聯系方式詳細報各房理事登記入冊。符合登載名人傳記者，提交個人或家庭主要業績資料一份。外地人員可通過信函或電子郵件提交上述資料。來函請寄：湖北省仙桃市復州律師事務所平功亮收；電子郵箱：xxxxxxxx八，為保證續譜工作全面完整，有家屬或近親房居外地致理事會難以聯絡者，敬請轉告本倡議內容或代為登記、捐助。九，因祠堂基建擬定於2007年8月中旬奠基開工，望各有意於奉獻族事者在此之前捐助為感。荊楚平氏家族沔陽理事會