豬年宣傳主題

① 以春節豬年為主題的平面構成素材

你可以到這個網站看看有沒有你需要的，裡面素材很多。這是地址。

② 豬年的對聯

接洪福，迎新春，豬年對於我們來說是全新的一年，所以對聯可以根據狗年最為上聯，豬年作為下聯，詳細如下

四海祥雲，九州瑞氣，豬年對聯中可以用到金豬字元，豬象徵著富裕，象徵著福氣，所以可以對豬年美好的祝福
對於大部分來說豬象徵著天蓬元帥，所以在豬年對聯中可以用天蓬作為主要字元表示豬，要萬事順心
對於大方面來寫，豬年象徵著一飛沖天，同時目前迎合國力一飛沖天，可以以此為題材，運用年年福祿，日日財源

圍繞著金豬的正能量，將豬年祝願呈現在對聯上，比如說萬事如意
對聯在書寫的時候講究上下對稱，包括語音語調語義都需要保持高度一致，辭狗迎豬是主題要領
同時需要表達辭舊迎新的一種美好願望，對於新春的美好祝福
金豬圓夢，豬年大吉，新的一年註定更美好，注意查看每幅圖中的對聯，豬年國泰民安

③ 求表現以豬為主題的水墨畫

徐悲鴻首張墨豬問世於1934年深冬。當時《中國時報——圖畫周刊》約徐悲鴻為即將到來的豬年畫一幅豬。悲鴻慨然應允，不幾日，悲鴻用大筆淡墨、細筆勾畫，又在豬的頭部後面用大筆噴墨，隨筆塗擦，畫成了一個從對面走來的黑豬。悲鴻在收筆之時，面對這幅畫，略一沉思後，又提筆在畫上寫了「悲鴻畫豬，未免奇談」8個大字。隨即署款「乙亥歲始，悲鴻寫」，並鈐了一個圓形「徐」字印章。
時間不長，悲鴻大師又畫了第二幅墨豬。這幅畫的構圖和筆墨與第一張基本相似。要說有什麼不同，是在第二幅墨豬畫的右上題了首絕妙的詩：「少小也曾錐刺股，不徒白手走江湖。神靈無術張皇甚，沐浴薰香畫墨豬。」
大約在第一幅墨豬畫問世10年後，悲鴻大師從貴陽回重慶時，畫了第3張墨豬畫。這幅畫是一張噴墨雲山的立幅，在靠底邊近景的濃蔭路上，有兩個苦力用滑竿抬著一隻大肥豬。豬為黑白花豬，四腳朝天，穩睡在滑竿上。畫的上邊，悲鴻題了兩句耐人尋味的詩：「兩支人扛一位豬，豬來自白雲深處。」署款是「卅二年春正月悲鴻築游歸寫」。很明顯，這畫、這詩含有極強諷刺性。也正如人們所說，畫豬有罵人之意。而當時，畫中的現象，在許多風景區是經常顯現的。
可惜的是，徐悲鴻先生所作的第一幅墨豬已散失了。而令人慶幸的是，第二幅豬和第三幅豬，現均保存在北京「徐悲鴻紀念館」里，並刊印在《徐悲鴻彩墨畫》集中

④ 豬年手抄報上寫什麼

春節，即農歷新年，是一年之歲首，傳統意義上的「年節」。俗稱新春、新歲、新年、新禧、年禧、大年等，口頭上又稱度歲、慶歲、過年、過大年。學習製作春節手抄報，幫助大家了解春節的故事內容，希望對你有幫助！

⑤ 尋豬年聯歡主持辭

參考下

開場白:

甲:新年的鍾聲即將敲響,時光的車輪又留下了一道深深的印痕。伴隨著冬日裡溫暖的陽光，2006年元旦如約而至；

乙：在這一刻，我們已經感受到了春的氣息，這是我們學校的春天，這是我們（XX）這個大家庭的春天，這更是我們每個人的春天；

甲：今天，我們相約在這里，享受緣分帶給我們的歡樂，享受這段美好時光；

乙：今天，我們相聚在這里，一起用心來感受真情，用愛來融化冰雪；

甲：今天，我們相聚在這里，敞開你的心扉，釋放你的激情；

乙：今天，我們相聚在這里，這里將成為歡樂的海洋，讓快樂響徹雲霄！

甲：2006年元旦聯歡會現在開始！首先，由X長致新年祝詞！（... ...)感謝X長的祝福!讓我們用掌聲把祝福也送給她和她的家 人,祝他們新年快樂,身體健康!同時,也把祝福送給在座的每一位,祝大家新的一年萬事如意,心想事成!

節目串詞(節選):

1.新年新氣象,在新的一年裡,你都有哪些想法呢?X校X班同學的想法就是希望明天會更好,這也是我們大家的想法,我們每個人都希望明天會更好!下面,就讓我們在<明天會更好>的歌聲中進入今天聯歡會的第一版塊<相約新年>!

12.每個人都有過純真的童年時代,它象一股清泉流淌在我們心底.長大了,每每想起童年,我們都會回味無窮.下面,X班***等給大家帶來配樂詩朗誦<XXXXXXXXXXX>.有請!

19.趙本山,宋丹丹以其詼諧、幽默打動了億萬觀眾的心，再加上小崔的機智，更顯得珠聯壁合。接下來就由***、***、***為我們演繹02級版本的《昨天，今天，明天》！

27.一段充滿青春活力的勁舞過後，我們來共同欣賞一首歌曲《親密愛人》。

30.優美的笛聲講述了一段非常感人的故事，在人生的道路上，我們會經歷挫折，經歷失敗，但是，只要我們不斷努力，終會有成功的一天，因為《陽光總在風雨後》！

53.在****，不論老師還是同學，真誠是彼此的依靠。這里不僅教書，而且育人，我們在座的每一個人都感受到了這一點，但是感受最深的，我想還要數歷屆留校的老師了，讓我們一起來聽一聽他們的《真情告白》。

結束語：

甲：多麼動人的夜晚，多麼難忘的時光。雖然我們無法阻攔時間的流逝，但是我們可以主宰自己的心情；

乙：今天的聯歡會更加體現出職教處是一個充滿活力，面向未來的集體；

甲：在這里，校訓「******」為我們指明了努力的方向，催人上進，振奮人心；

乙：在這里，有默默耕耘的辛勤園丁，有孜孜以求的莘莘學子；

甲：在這里，散發著油墨的清香，跳動著青春的脈搏；

乙：在這里，有我們對生活的激情，更有我們對未來的渴望；

合：因為，我們始終相信：明天會更好！

甲：今天的聯歡會到此結束，再次祝大家新年快樂，萬事如意，心想事成！

⑥ 《豬豬俠豬年吉祥》是一部怎樣的動畫電影

豬豬俠這一動畫形象對於許多90後00後來說，想必都不陌生。《豬豬俠》講述了一隻穿著紅色緊身衣，愛打抱不平、可以變身「超人」的小豬的冒險故事，這個劇情設定還是老少咸宜的。豬豬俠幕後工作室原定在2019年春節推出《豬豬俠豬年吉祥》，時間上非常應景。

《豬豬俠豬年吉祥》目前已經撤檔退出春節檔競爭，這還是很可惜的，畢竟春節給影片帶來的生肖賣點還是很好的。2019年春節檔也算是動物集結，網紅小豬佩奇從英國漂洋過海來中國慶祝豬年到來，熊二熊大也開啟了它們的原始森林冒險，也造成了春節檔兒童電影市場的競爭加劇。

⑦ 狗年即將過去,豬年也快來臨,我想獲取一些狗文化和豬文化的解釋。

如今時興文化，無論什麼都要戴上文化的帽子。吃的有吃文化，不僅大吃有文化，四大菜系各有各的小文化，加上酒文化什麼的，足以成為一個壯觀的文化體系；穿的就更不必說，穿文化早就琳琅滿目，美女時裝尚不過癮，內衣文化、童裝文化、男裝文化、中老年時裝文化都跟上去了。旅遊業一開，各地的長官們紛紛來了文化癮，一個洞，一條溪，一片林，都要上包裝，文化包裝。有次與玩文化的朋友們一聊，才知道那文化的泛濫幾乎可以取代掃盲。一個縣要打壯文化的品牌，於是給錢包裝「敢壯山」文化，把那裡描述成壯族的發祥地。緣由不過那山洞裡有一根鍾乳石柱，活脫脫的「雄糾糾器昂昂」，於是被說成是壯族的根。另一個縣則不服，也出資包裝「黑衣壯」文化，緣由不過那裡壯族服裝是黑色的，屬於正宗。還有，原本是山區窮人喝的「火麻湯」，編出個神仙狐怪的故事來，再加上些「保健作料」，「火麻湯文化」就算包裝成功。我喝了一碗，跟以前的憶苦餐差不到哪裡去。就連原本躲在陰暗角落裡的性，也堂皇地打出「性文化」品牌來了。真是個文化世界，五花八門的文化如同雨後春筍，連文字也無的照樣都算文化，還有那個什麼主義的先進文化，更不知該如何理解。

既然如此，俺們無妨也造它個「狗文化」出來。怎麼造呢？俺生下來就與狗為伴的，對狗可以算知己知彼。狗文化的第一章，應該標一個題為「狗改不了吃屎」。那狗兒無論多麼嬌貴，哪怕喝牛奶長大，見了人屎馬上就會狼吞虎咽。倘若主人發覺，覺得丟了面子，那狗兒也會依依不捨，在主人的威逼之下一步三回頭地離開。那魯迅說狗是狼變的，我就表示懷疑，狼的基因里絕對不可能有吃屎的螺旋體存在。斯大林的打手亞戈達毒死高爾基之後，翻閱了高的筆記本，那裡邊寫下了許多譴責「國家恐怖」的話語。亞戈達咒罵道：「狼畢竟是狼，喂得再好也總想往森林裡跑！」

其標題之二，似乎可以叫「狗肉朋友」。早就聽說過這個詞彙，惟不知它的緣由。及至上個世紀七十年代，有次從插隊的地方過來買麻種，於是跟著父親單位的貨車跑鄉鎮。中午秦司機熱情地要帶我吃此地最有名的「白斬狗肉」，於是在賓陽的一個狗肉攤吃飯。一鋪床板架著當飯桌，矮條凳圍了一圈。秦司機跟攤旁的幾個食客打過招呼，坐下之後又陸續來了三四位，他們挺熱鬧地談話。攤主砍了一茶盤白斬狗肉，每人一個味碟，又端來三四碗米酒，個人用調羹自己舀著喝。我尋思著到底是司機，一等公民，熟人確實多。餐罷，攤主一報賬，各人徑自掏錢，就是後來知道的那個「AA制」。上車後我對秦司機感嘆他的朋友多，誰知他大笑曰：「誰也不認識誰，你沒看各出各的錢嘛！狗肉朋友狗肉朋友，說的就是這回事，吃的時候跟朋友一樣說話，吃完各自拍屁股走人。」我這才恍然大悟。只是後來我已不吃狗肉，也就沒有再見識過這樣的攤攤，據說自改革開放以後，這類攤攤已經沒有了。「狗肉朋友」文化大約也就失傳。

其標題之三，似乎可以叫「各為其主」。狗忠實於它的主人，這是毫無疑問的，為狗之道大約就是這個主題。許多地方都有狗忠實於主人的故事，甚至紀念物，倘若沒有這一條，它絕對不會成為第一寵物的。狗的忠誠的確到了「打不還手，罵不還口」的地步，即使殺了它，也不會反抗，只會老老實實地認命。倘若沒殺死又活過來，它依舊只會搖尾乞憐。於是咒罵人的時候就罵「狗腿子」，江青惟一可愛的地方就是在法庭上自稱毛澤東的一條狗，實在得不能再實在了。誰都知道只有那些惡人才會放狗出去咬人，甚至把人咬死，像日本鬼子，德國納粹。那麼懲辦起來自然是它的主人，只有中國，才會只嚴辦那狗，卻把放狗咬人的主給供奉起來。就連魯迅吧，也只是大聲疾呼「痛打落水狗」的，大抵是要把那些惡狗與它們的主人嚴格區分開來。打，還得等那狗落水以後才打，也確實英武得可以。

其標題之四，似乎可以叫「慧眼識丹」。無論誰家裡養的狗，它絕對可以辨識這家裡主人的地位。倘若有人雇了保姆，這保姆無論怎樣為狗服務，喂它，給它洗澡，溜它，它依舊分辨得出主人就是主人。有句話叫做「狗咬破衣人」，那些到樓道里收垃圾的、送煤氣的，這狗兒老遠就開始吠，疵牙咧嘴的凶神惡煞；倘若是主人的高朋，它即使叫喚兩聲，便很快開始搖頭擺尾。至於魯迅所雲：「叭兒狗比它的主人更嚴厲。」那也是不錯的，也許這傢伙真的不懂人情世故，只要主人有惱火的表示，它的表示一定更激烈。

其標題之五，似乎可以叫「打狗看主人」。這就不是狗的問題了，而是主人的問題。因為那主人要斤斤計較他所擁有的一切，當然不會漏掉這只狗。倘若這狗還得寵，主人還有一定的地位，就更令人膽寒。所以文革時沒人不讓江青三分，許和尚一句話就傳遍中國：「主席在時我讓你三分……」魯迅還主張收拾「喪家的」「乏走狗」，及至那主人千古了，喪家了，全國人民都把氣出在「乏走狗」身上，誰讓它當初那麼張牙舞爪呢？

狗兒其實很聰明，當年我兒子就問過我，到底是人聰明還是狗聰明？理由就是：我們說的許多話，狗兒都懂；可狗兒說話我們就聽不懂。童稚在許多時候都比成年人更接近真實，恰如《皇帝的新衣》里那孩子一樣。我曾經試驗過，噘起嘴來「嘬嘬嘬」，連迦納的狗都聽得明白。可我那朋友前些年開養狗場，幾萬塊買回一對純種德國牧羊犬，於是「對狗彈琴」毫無辦法，因為那狗只聽得懂德語。我趁機笑話朋友：「連狗都懂德語，你還不趕緊學？要不就給它倆請個德語翻譯。」

誰說狗文化沒有內涵？昨天老伴回家說，對面樓那隻狗去「理發」，一次一百元。天！我這輩子還沒理過百元大發，至多不過一二拾元吧！無怪乎有人咋呼：「人不如狗。」在理發消費問題上，我還真的不如對面樓那條狗。還有人便聯系起現在與過去，其實過去我也曾經不如狗。當年不是有民謠曰：「寧做街上狗，不當鄉下人」的么？俺那時恰好就是鄉下人！

⑧ 2019年是什麼年

2019年是豬年。

豬年，是中國歷法裡面十二生肖年份之一。農歷己亥豬年從2019年2月5日開始，到2020年1月24日結束，也是一個平年，共有354天。公元年號除以12餘數是3的年份就是豬年，因為2019/12=168······3，所以2019年是豬年。

2019豬年郵票由韓美林設計，主題為「肥豬旺福」，「五福齊聚」。豬在十二生肖中排行最後的一位，與十二地支配屬「亥」，故一天十二時辰的「亥時」——晚上九點至十一點稱「豬時」，易卦為「豬為材」。

(8)豬年宣傳主題擴展閱讀

父系氏族公社時期，豬是財富標志，臨夏大何庄的墓葬有三十六塊豬骨陪葬。豕是士庶以下平民的祭品，以豕為之，陳豕於室，合家而祀，即「家」字。

畜牧戶供奉豕神、欄神。豕神本職廁神，南方農村廁所和豬圈多合二為一，故廁神多兼職圈神。廁神即紫姑神，或死於廁的西漢戚夫人。豬欄神是姜太公，封神時姜太公把為自己預留的東岳神讓給黃飛虎，自己當豬欄神。浙西一帶常在豬欄張貼黃紙，「姜太公在此、百無禁忌「。

⑨ 豬年的習俗

【春節的常見習俗】

掃塵

「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾凈凈迎新春的歡樂氣氛。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。「門心」貼於門板上端中心部位；「框對」貼於左右兩個門框上；「橫披」貼於門媚的橫木上；「春條」根據不同的內容，貼於相應的地方；「斗斤」也叫「門葉」，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。

貼窗花和倒貼「福」字

在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘託了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為「窗花」。窗花以其特有的概括和誇張手法將吉事祥物、美好願望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。

在貼春聯的同時，一些人家要在屋門上、牆壁上、門楣上貼上大大小小的「福」字。春節貼「福」字，是我國民間由來已久的風俗。「福」字指福氣、福運，寄託了人們對幸福生活的嚮往，對美好未來的祝願。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，有的人乾脆將「福」字倒過來貼，表示「幸福已到」「福氣已到」。民間還有將「福」字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星、壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。

年畫

春節掛貼年畫在城鄉也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術，反映了人民樸素的風俗和信仰，寄託著他們對未來的希望。年畫，也和春聯一樣，起源於「門神」。 隨著木板印刷術的興起，年畫的內容已不僅限於門神之類單調的主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產生了《福祿壽三星圖》、《天官賜福》、《五穀豐登》、《六畜興旺》、《迎春接福》等精典的彩色年畫、以滿足人們喜慶祈年的美好願望。 我國出現了年畫三個重要產地：蘇州桃花塢，天津楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大流派，各具特色。

我國現今我國收藏最早的年畫是南宋《隨朝窈窕呈傾國之芳容》的木刻年畫，畫的是王昭君、趙飛燕、班姬和綠珠四位古代美人。民間流傳最廣的是一幅《老鼠娶親》的年畫。描繪了老鼠依照人間的風俗迎娶新娘的有趣場面。民國初年，上海鄭曼陀將月歷和年畫二者結合起來。這是年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以後發展成掛歷，至今風靡全國。

除夕

農歷一年最後一天的晚上。除是除舊布新。一年的最後一天叫「歲除」，那天晚上叫「除夕」。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》：「兒童強不睡，相守夜歡嘩。」 關於除夕的由來有一種傳說:是古時候有個凶惡的怪獸叫夕,我們的祖先曾遭受這種最兇猛的野獸的威脅，它每到歲末便出來害人,後來,人們發現，夕怕三種東西，紅顏色、火光、響聲。於是在冬天人們在自家門上掛上紅顏色的桃木板，門口燒火堆，夜裡通宵不睡，敲敲打打。這天夜裡，"夕"闖進村莊，見到家家有紅色和火光，聽見震天的響聲，嚇得跑回深山，再也不敢出來。夜過去了，人們互相祝賀道喜，大家張燈結綵，飲酒擺宴，慶祝勝利。 於是以後的年三十晚上,家家戶戶貼紅春聯,燃放爆竹,來驅除夕獸.以求新的一年安寧.這種習俗從此流傳下來,年三十晚上便稱為除夕了.

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見於西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為「饋歲」；酒食相邀，稱為「別歲」；長幼聚飲，祝頌完備，稱為「分歲」；大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。

「一夜連雙歲，五更分二天」，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象徵著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。這種習俗後來逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有「守歲」詩：「寒辭去冬雪，暖帶入春風」。直到今天，人們還習慣在除夕之夜守歲迎新。

古時守歲有兩種含義：年長者守歲為「辭舊歲」，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。自漢代以來，新舊年交替的時刻一般為夜半時分。

各個地方還不一樣：在雲南農村有這樣的傳說：年30時小孩子。大人。。不能睡覺的也就是大家終夜不眠，以待天明，稱曰「守歲」。不同的是說為什麼不能睡覺呢？大人通常就和小孩子說：要是你睡著了第二年自己田地的地梗就會倒。。倒了就讓睡覺的人去修理吧！好像說大家一個也沒睡覺的話地梗就不會倒的！（雲南風俗）

爆竹

中國民間有「開門爆竹」一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國特產，亦稱「爆仗」、「炮仗」、「鞭炮」。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創造出喜慶熱鬧的氣氛，是節日的一種娛樂活動，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時間的推移，爆竹的應用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節日及喜事慶典，及婚嫁、建房、開業等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個吉利。現在，湖南瀏陽，廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉、浙江溫州等地區是我國著名的花炮之鄉,生產的爆竹花色多，品質高，不僅暢銷全國，而且還遠銷世界。

春節食俗

在古代的農業社會里，大約自臘月初八以後，家庭主婦們就要忙著張羅過年的食品了。因為腌制臘味所需的時間較長，所以必須盡早准備，我國許多省份都有腌臘味的習俗，其中又以廣東省的臘味最為著名。

蒸年糕，年糕因為諧音「年高」，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象徵著黃金、白銀，寄寓新年發財的意思。

年糕的口味因地而異。北京人喜食江米或黃米製成的紅棗年糕、百果年糕和白年糕。河北人則喜歡在年糕中加入大棗、小紅豆及綠豆等一起蒸食。山西北部在內蒙古等地，過年時習慣吃黃米粉油炸年糕，有的還包上豆沙、棗泥等餡，山東人則用黃米、紅棗蒸年糕。北方的年糕以甜為主，或蒸或炸，也有人乾脆沾糖吃。南方的年糕則甜咸兼具，例如蘇州及寧波的年糕，以粳米製作，味道清淡。除了蒸、炸以外，還可以切片炒食或是煮湯。甜味的年糕以糯米粉加白糖、豬油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精細，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正過年的前一夜叫團圓夜，離家在外的遊子都要不遠千里萬里趕回家來，全家人要圍坐在一起包餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、時令蔬菜等都可入餡，正統的餃子吃法，是清水煮熟，撈起後以調有醋、蒜末、香油的醬油為佐料沾著吃。也有炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因為和面的「和」字就是「合」的意思；餃子的「餃」和「交」諧音，「合」和「交」又有相聚之意，所以用餃子象徵團聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因為形似元寶，過年時吃餃子，也帶有「招財進寶」的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話新春，其樂融融。

開門炮仗

春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。

拜年

春節里的一項重要活動，是到新朋好友家和鄰那裡祝賀新春，舊稱拜年。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之後十分盛行，有些不必親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為"刺"，故名片又稱"名刺"。明代之後，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫"門簿"。

新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長帶領若幹人挨家挨戶地拜年；有的是同事相邀幾個人去拜年；也有大家聚在一起相互祝賀，稱為「團拜」。由於登門拜年費時費力，後來一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發展出來後來的「賀年片」。

春節拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩人長壽安康，長輩可將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為「歲」與「祟」諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。壓歲錢有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置於床腳，此記載見於《燕京歲時記》；另一種是最常見的，即由家長用紅紙包裹分給孩子的錢。壓歲錢可在晚輩拜年後當眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時，由家長偷偷地放在孩子的枕頭底下。現在長輩為晚輩分送壓歲錢的習俗仍然盛行。

民間互訪拜年的形式，根據彼此的社會關系，大體可分4類：

一是走親戚。初一必須到岳父、須帶禮物。進門後先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然後再給長 輩們依次跪拜。可以逗留吃飯、玩耍。

二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首 ，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒喧 兩句客套話就要告辭。主人受拜後，應擇日回拜。

三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家欠情的（如律師、醫生等）就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝枕。

四是串門式的拜訪。對於左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面 都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：「恭禧發財」、 「一順百順」，在屋裡坐一會兒而已，無甚過多禮節。

古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團休、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為「團拜」。

拜年是中國民間的傳統習俗，是人們辭舊迎新、相互表達美好祝願的一種方式。 古時「拜年」一詞原有的含義是為長者拜賀新年，包括向長者叩頭施禮、祝賀新年如意、問候生活安好等內容。遇有同輩親友，也要施禮道賀。

古時，倘或坊鄰親朋太多，難以登門遍訪，就使遣僕人帶名片去拜年，稱為「飛帖」，各家門前貼一紅紙袋，上寫「接福」兩字，即為承放飛帖之用。此俗始於宋朝上層社會。清人《燕台月令》形容北京年節：「是月也，片子飛，空車走。」成為時尚。大戶人家特設「門簿」，以記客人的往來和飛片，門簿的首頁多虛擬「親到者」四人：一曰壽百齡老太爺，住百歲坊巷；一曰富有餘老爺，住元寶街；一曰貴無極大人，住大學士牌樓；一曰福照臨老爺，住五福樓。以圖吉利討口彩。至今的春節贈送賀年片、賀年卡，便是這種古代互送飛帖的遺風。

上層士大夫有用名帖互相投賀的習俗。宋人周輝在《清波雜志》中說：「宋元佑年間，新年賀節，往往使用傭僕持名刺代往」。當時士大夫交遊廣，若四處登門拜年，既耗費時間，也耗費精力，因此有些關系不大密切的朋友就不親自前往，而是派僕人拿一種用梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長，上面寫有受賀人姓名、住址和恭賀話語的卡片前往代為拜年。明代人們以投謁代替拜年。明朝傑出畫家、詩人文徵明在《賀年》詩中描述：「不求見面惟通謁，名紙朝來滿蔽廬；我亦隨人投數紙，世憎嫌簡不嫌虛」。這里所言的「名刺」和「名謁」即是現今賀年卡的起源。賀年卡用於聯絡感情和互致問候，既方便又實用，乃至今日仍盛行不衰。

大約從清朝時候起，拜年又添「團拜」的形式，清人藝蘭主在《側帽余譚》中說：「京師於歲首，例行團拜，以聯年誼，以敦鄉情」，「每歲由值年書紅訂客，飲食宴會，作竟日歡」。

隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式。現在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。

但從正月初一至初五，多數家庭均不接待婦女，謂之「忌門」。僅限於男子外出拜年，婦女則須等到正月初六以後才能外出走訪。拜年活動要延長很長時間，到正月十五燈節左右。傍晚時分到人家拜年叫「拜夜節」，初十以後叫「拜燈節」，所以有「有心拜年，寒食未遲」的笑話。

如果因故未及循例行禮，日後補行的，謂之 「拜晚年」。

占歲

舊時民間以進入新正初幾日的天氣陰晴來占本年年成。其說始於漢東方朔的《歲占》，謂歲後八日，一日為雞日，二日為犬，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日偉人，八日為谷。如果當日晴朗，則所主之物繁育，當日陰，所主之日不昌。後代沿其習，認為初一至初十，皆以天氣清朗，無風無雪為吉。後代由占歲發展成一系列的祭祀、慶祝活動。有初一不殺雞，初二不殺狗，初三不殺豬……初七不行刑的風俗。

貼畫雞

朱仙鎮木板年畫

古時春節在門窗上畫雞來驅鬼怪邪氣。晉朝人著的《玄中記》里講到了前面說到的度朔山上的這只天雞，說是當太是剛剛升起，第一道陽光照到這株大樹上時，天雞就啼鳴了。它一啼，天下的雞就跟著叫起來了。所以春節所剪的雞，其實就是象徵著天雞。然而古代神話中還有雞是重明鳥變形的說法。據說堯帝時，過方的友邦上貢一種能辟邪的重明鳥，大家都歡迎重明鳥的到來，可是貢使不是年年都來，人們就刻一個木頭的重明鳥，或用銅鑄重明鳥放在門戶，或者在門窗上畫重明鳥，嚇退妖魔鬼怪，使之不敢再來。因重明鳥樣類似雞，以後就逐步改為畫雞或者剪窗花貼在門窗上，也即成為後世剪紙藝術的源頭。我國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」。《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能斗，是武德；敵在前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。所以人們不但在過年時剪雞，而且也把新年首日定為雞日。

聚財

俗傳正月初一為掃帚生日，這一天不能動用掃帚，否則會掃走運氣、破財，而把「掃帚星」引來，招致霉運。假使非要掃地不可，須從外頭掃到里邊。這一天也不能往外潑水倒垃圾，怕因此破財。今天許多地方還保存著一習俗，大年夜掃除干凈，年初一不出掃帚，不倒垃圾，備一大桶，以盛廢水，當日不外潑。

祭財神

南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。

清代顧祿《清嘉錄》雲：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。」 上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。

五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「余」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。

因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。

送窮

正月初五「送窮」，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為「送窮土」，「送窮媳婦出門」。陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

開市

舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

⑩ 誰說上一個豬年春晚由於導演是哈文所以自始至終沒提「豬」字的

金豬年吉祥物
中國農歷新年中央電視台的春節晚會中沒有出現「豬年」的賀詞，也沒有播放用豬作為吉祥物的電視圖像或是廣告。這對喜愛豬年的一些觀眾來說，今年的春節好像少了什麼東西。
在中國傳統文化中，今年是12生肖中吉祥的「豬」年，又恰逢五行中的「金」字，所以稱作「金豬」年，喜愛討口彩的民眾認為今年會發財會走運。但是，中國中央電視台在除夕舉辦的春節聯歡晚會中沒有以「豬年」為主題的節目，主持人都沒有說「豬年」賀詞，甚至連廣告中都沒有出現用「豬」來作宣傳吉祥物的畫面。
路透社報導，中國中央電視台禁止節目和廣告中出現「豬」有關的形像和用語，避免引起穆斯林的不滿，美國的雀巢公司和其它一些公司不得不變換了它們在中國用「豬」作圖像的廣告計劃。報導還指出，中國有大約兩千萬信仰伊斯蘭教的教徒。
在伊斯蘭教中，豬被看作是不乾凈的動物。12年前，中央電視台舉辦的上一次豬年春節晚會當中還出現過一些有關豬年的圖案，而今年是一點都沒有。今年有些觀眾對在春節晚會中沒看到和豬年有關的節目而感到失望。
策劃春節晚會的總導演金越大年初一在新浪網聊天室中表示，春晚節目不能體現生肖圖案並不是失誤。他做出的解釋是，中國是一個多民族的國家，很多民族在他們的習俗里有些禁忌，因為穆斯林兄弟民族會忌諱，過節的時候大家都要快樂，都要照顧到，不能說只有你快樂，別人都不快樂。
對春節晚會沒有關於豬的節目和畫面，網上贊成和反對的聲音都很多。如何建設傳統文化和多元文化，漢族文化和少數民族文化的和諧共處，中國官方領導下的文化部門在多元化的現實政治和社會背景下遇到