① 人們對美國夢的理解
美國夢恐怕無法充分描述，因為美國是如此多種多樣的人群組成的，來自五湖四海，美國夢就像一個性格非常復雜而且還經常有些變化的人。但是如果允許很片面但很有特徵性的描述則是可能的。可是，哪一種表情是「特別典型的」呢？美國人自己也許清楚（也不一定），不過在這里我們寧願選擇從外面看到的美國表情，「從外面看」或許不識真面目，但卻更能夠顯示美國夢以什麼樣的面目形成對世界的誘惑。
有一句很有美國精神的話：「貧窮不是要解決的問題，而是你要打敗的敵人」（忘記出處）。如果套用「最大多數人的最大幸福」這個功利主義口號的格式，那麼美國夢似乎可以說成「最大自由去掙最多的錢」。當然這個說法也許過於庸俗，比較鄭重的說法大概是以最高比較級來形容的「自由世界」、「民主社會」以及不斷的「進步」、「成功」和「勝利」，但這樣恐怕更像是流俗的政治宣傳，而且也不太真實。從哲學角度看，美國夢的精神原則是自由主義、個人主義、平民主義、實用主義、競爭主義和征服主義，集中起來就是說，人人都能夠通過自己的努力而獲得個人成功。
於是美國夢就被假定為實現各種夢想的夢想。如果把美國夢看作是「人人能夠實現夢想」的夢，那麼它是個不可能之夢（a never-dream），就像彼得潘的夢幻島（the never-land）一樣只是個文學想像。問題在哪裡？很顯然，只要堅持個人利益最大化原則，美國夢就不可能是個普遍有效的夢想，因為不存在一個社會空間足以讓每個人都獲得成功，「人人成功」是所有不可能的事情中最不可能的事情。因此，在邏輯上說，美國夢永遠只能是「某些人」的夢而不可能是「所有人」的夢，這樣的夢對於某些人來說是好夢，同時對於某些人就是惡夢。於是，美國夢的深層意義就是一個粉碎他人的夢想而成就自己夢想的夢。由此可以理解為什麼美國發展了極其詳細的法律，只有極其仔細的法律才能把自由的全部可能性一網打盡，而把自由完全控制在給定的游?中，這樣才能定義「公平的」自由競爭。不過，公平（fair）不等於公正（justice），公平只是良好定義了的游戲的形式方面的情況，它不可能證明那個公平的游戲是不是一個公正的游戲，因為公正需要表明的是一個游戲的內容方面的情況。
當然，要正確和公正地理解美國夢就必須把美國夢在性質上的演變考慮在內。過去的美國夢曾經確實是一個史無前例的輝煌奇跡，它有著絕無僅有的能夠使夢想成真的運氣，真正的天時地利人和條件。正如布爾斯廷在《美國人：開拓的歷程》中所描寫的那樣，在美國開拓和發展初期，無邊的土地，無盡的資源，無數的機會，完全「不象歐洲那樣，什麼地方都擠得滿滿的」1(布爾斯廷：《美國人：開拓的歷程》，三聯，1993，p.215。)要努力奮斗，人人都能夠成功。這種成功不是靠在競爭中不擇手段打垮對手的獲益，而是與辛勤勞動成正比的正當收獲（當然美國人往往忘記印地安人問題）。但這種積極的美國本地經驗隨著瘋狂的發展變了質，過度的發展使美國不僅充分開拓了本土，而且還需要開拓整個世界以滿足不斷發展的慾望，而兩次大戰的機遇又使美國得到史無前例的成功機會，於是形成了整體美國人民集體剝削世界人民的格局，正是這個格局維持了金碧輝煌甚至金迷紙醉的美國夢神話。美國夢是建立在世界人民的痛苦、貧窮和無前途之上的，所以它不是世界的夢，也不是為了世界的夢。今天人們終於意識到，我們這個有限的世界不僅遠遠供養不起全球的美國夢，甚至將來還有可能供養不起美國自己的美國夢——如果非要堅持現代的無限發展原則的話。
② 美國電影文化在世界上是怎樣傳播的
長期以來，美國十分重視通過電影向其他國家的人民傳播其生活方式、通俗文化、價值觀念甚至思維方式。美國電影生產總量只佔世界生產總量的6%—7%，卻占據了世界總放映時間的一半以上，成為美國對外宣傳其價值觀和文化理念最重要的工具之一。
個人主義是美國價值觀中的核心組成部分，它重視個人成就、崇拜個人奮斗，講究個人價值最大程度的實現。美國電影是灌輸個人主義的主要工具，從《蜘蛛俠》、《超人》再到《2012》，「救世主們」一次次讓美國扮演拯救世界的角色，英雄來到地球是「為了美國式的真理和正義」，讓觀眾在不知不覺中認同美國具有拯救並主導世界強權地位的天然能力。《當幸福來敲門》是一部反映個人自由主義與美國夢的經典勵志片，該片敘說了20世紀80年代平凡小人物在美國成長為股票投資家的奮斗故事，影片主人公執著於自己的夢想，為實現目標不放棄任何機會，體現了美國人相信並崇拜個人奮斗，追求自由平等，依靠自身力量實現自我價值的價值觀。影片意在告訴觀眾，每個生活在美國的人只要足夠勤奮，都可能取得事業成功。電影建構出的理想化社會圖景激發了人們對「美國夢」式成功的渴望，也起到了宣傳美國的作用。
③ 美國夢破滅 原因
恐怖打擊了美國消費者的信心指數，但戰爭能製造、刺激美國經濟的復甦嗎？
美國在衰落嗎？看看它的工作和口袋。
9·11之前，2001年各商業公司的總利潤已經下滑了20%，總共裁員100萬；製造業就業人數下降了94萬；房地產就業人數在8月間減少了100萬，其中40萬已經停止尋找新的工作，總體失業率上升至4.9%；非農業私營企業雇員自4月起每月減少10.4萬人，是典型的經濟放緩 slowdown 的早期特徵，不過扣除掉暑期臨時打工的學生 9月已返校上課 ，就業率其實只下降了0.4%。
9·11之後，美國消費者信心指數從八月的114點驟降至9月25日的97.6，是1990年10月以來的最大幅度下滑。主要靠消費者的支持，美國在數年裡避免了經濟衰退，現在這個支持將要瓦解，但最明顯的消費縮水還要等到感恩節和聖誕節才能看出來。共有140萬零售商的國家零售聯合會，將其預期的第四季度銷售增長指數砍了一半，只有2.2%。珠寶等奢侈品的銷售行業將首先受損。Macy和Bloomingdale在事件後銷售額比預計的減少了20%，各商行還得花一大筆錢更換原來喜氣洋洋的廣告，以免惹來攻擊。所有連鎖店中唯有沃爾瑪信心十足，打算明年增加440家分店——不過它的生意興隆乃是銷售槍支彈葯、防毒面具、抗病毒葯和國旗所致。雖有專家認為降息、減稅、低價能源和減少旅行可能可以供大家有餘錢在聖誕節消費，不過利息已經降無可降，不願花錢旅行的人們未必願意到商店去冒險。《經濟學家》預測，明年美國的GDP增長將只有1% 九月初預測為2.6% ，環環相扣，日本經濟將與今年一樣縮水，歐元市場將增長1.5% 一個月前預計為2.2% 。
對阿富汗正式宣戰後紐約股市仍在下跌，股市交易所的Economy Legislation召開記者招待會穩定人心：「股票反映的行為是十分情緒化的， 戰爭對經濟影響長期的結果一定是正面的。」至本文完成之時，納斯達克、恆生等重要指數已經上漲，股市可謂綠意盎然。然而至少目前看來，幾乎所有人都還在賠錢。二戰和海灣戰爭確實刺激了美國的國內需求，並在戰後為美國帶來了強勁的增長勢頭。但前兩次戰爭的特點是：它們都在美國本土之外進行，而且戰後的重建工作是有利可圖的，歐洲的復興和中東石油命脈的受控，給美國投資者帶來了長期而豐厚的收益。這一次戰爭卻沒有嚴格意義上的戰場，從佛羅里達到緬因州，人人自危。從前的繁華區域變成了恐怖地帶，人們不再能夠安心地長久逗留。
一次警報就會造成一天乃至數天的停工、停業、停課，造成的損失不能僅以美元計算。更可怕的是，這樣的日子也許會持續數年，十年，幾十年，許多人將看不到它的結束。即使它結束了，你想在那些沒有石油和缺少勞動力的貧瘠土地上撈點什麼呢？假如本·拉登逃到他在印尼或菲律賓的基地去，美國在那上千個連本國政府也控制不了的小島上又能做什麼呢？在這樣的時候，經濟分析已經成為全國最忙的職業，分析家們已成為名副其實的精神領袖，他們對自己的微妙地位也十分了解。美聯儲風險處理聯合會 RMA 主席威廉·普爾，在9月20日的報告中一再強調自己對美國未來經濟發展「滿懷的信心」；美國國家經濟研究局在9月12日關於經濟衰退的報告里，則拒絕對9·11的影響做出預測。
紐約市的情況並不能代表美國，因為它太過特殊，但不看紐約就不能了解美國。廢墟像一個巨大的傷口殘留在臉上。紐約市長喬里安尼預測，2002年該市的財政赤字將達16億美元，因而各政府部門被要求削減15%的開支教育、警察、防火、衛生、健康及社會服務部門的支出只減2.5% 。市長認為此刻向已經受挫的公司企業提稅是「麻木、愚蠢、白痴」的行為，因此要求聯邦資助以保護該市經濟繼續發展。紐約市政機構，像一個傷者的人體免疫系統，在緊急時刻充分發揮了政府機構的保護作用：加強各處安全措施和限制重要地帶車流、人流量——警察和保安人員在繁重的工作下仍保持了耐心和開玩笑的能力。紐約市地產委員會 REBNY 還設立熱線和電子郵箱幫助世貿大廈附近受影響的公司，為它們提供臨時的工作集會場所。為小型商業提供服務的Small Business Administration與聯邦緊急事務處理部 FEMA 、紐約緊急事務處理市長辦公室 OEM 共同幫助直接受9·11事件損害的小公司和非營利性機構度過難關，為它們提供最高10萬美元的貸款，受影響的公司也被允許推遲交納稅表的時間。除了近事故地帶的某些建築，各項能源設施也已在大部分地區恢復正常。市長和政府官員喬治·巴塔基還設立了雙塔職業中心，為因該事件而失業的人提供暫時或長期工作，以及提供失業救濟，連以往不能享受失業救濟的自僱人士也可獲益。這一切都可以通過互聯網、電話或直接到辦公地點申請。事件受害者的困難可以得到各個政府機構的幫助，還不包括非政府組織的幫助。許多人收到了陌生人捐獻的新衣、生活用品，獲得免費的臨時居所。一位住在紐約的中國學生到外州訪友，酒吧老闆獲悉他來自紐約後，深表同情，拒絕收他們當晚的酒水錢。衰落中的美國文化
用封閉來迎接挑戰，用FBI來代替自由，以戰時的溫情主義取代自由的個人主義——美國夢破滅了嗎？
究竟什麼是衰落？也許從政治和文化意義上看，衰落可以從一個國家走向封閉上體現出來。堡壘的坍塌往往源於內部的微小裂紋。10月8日，布希總統簽署了「國內安全條令」，湯姆·里奇，越戰老兵、前國會議員、賓西法西亞州州長，板著一張童子軍式的面孔就任國內安全部長 Director of National Security 。他看上去活脫脫是美國夢破滅的象徵：謹慎、平庸、過於現實的信心，沒有可見的勝利激勵人心，只有陰險的失敗攪擾睡眠。里奇的任務是加強國家防禦恐怖襲擊的能力，以及就發生的恐怖襲擊制定詳細方案。這要求他把握40多個聯邦政府部門和機構的反恐怖力量，並在龐大的官僚機構內進行協調，溝通各類情報。這是項巨大的工程，沒有任何媒體——即使是那些打起精神為布希鼓掌的媒體——對他的工作表示樂觀。
當世貿中心旁的斯圖文桑高中在關閉28天後恢復上課時，一項關於暫停簽發外國學生簽證的議案正在被國會討論著。這個議案體現了議員們由恐慌而導致的昏頭昏腦——恐怖分子已經進入了美國，而且如果他們還想進來，他們完全不必依賴學生簽證，他們可以變成商人、難民和探親遊客。這項徒勞的舉措是美國人希望封閉國門的一個象徵，它意味著，一個曾經是全世界最開放的國家，不會再以自己「海納百川」的熔爐文化為榮。在緊急時刻，聲嘶力竭的美國WASP中產階級體現出它道德的軟弱和理智的貧乏。他們「滿懷對國家安全機構的信心」乘坐飛機，支持航空業發展，卻堅決要求將阿拉伯乘客趕下去；他們認為「必要時」徹底進行搜索和無需指控就長期拘留外籍嫌疑犯是應該的，但卻不能容忍政府監視他們的互聯網活動，因為這可能泄露他們的賬戶和社會安全號碼；他們希望「美國人民」團結起來，但卻時常對少數民族心存疑懼；「我們已經准備好了犧牲一部分原有的人權。」一位波士頓的電腦程序員說，但是那隻是因為沒人對他說「你長得很像恐怖分子」。Angela，一位ABC女生——因為ABC在整個事件過程當中多次認為戰爭不是解決恐怖主義的辦法——在9·11後進入波士頓一家白人中產階級聚集的餐館時，居然被眾人怒視良久；另一位中國男士被兩個陌生白人挾持，他再三說明自己的血統，才被狐疑地放走——美國教育和上世紀80年代前的中國教育不乏相似之處：缺乏區分不同「外國人」的知識。中產階級的狂熱情緒也部分地被較低的階層共享，不過後者的動機可能因其社會地位的不穩定而更為復雜。
縫隙像9月11日的世貿大廈的縫隙一樣在擴大，但也許美國文化之塔坍塌的時間不會是一小時，而會是幾年，或者更長。已經有一些阿拉伯人，或長相打扮像阿拉伯人的少數族裔被陌生人殘酷毆打致殘乃至致死，騷擾阿拉伯裔美國人的案例在兩周內就達到200-400起。阿拉伯裔美國人不敢獨自外出或到偏僻地帶，城市對他們而言變成了原始森林。另一方面，9·11迫使或促使美國人開始注視阿拉伯文化。由於政府工作重心的轉移，對通曉阿拉伯語言的工作人員的需求激增，阿拉伯語課程迅速成為美國各高校的熱門課，這也許將帶來更多的文化溝通。過去的多元文化也起到了自我修復的作用。除了政府和主流媒體的呼籲之外，各類民間團體也積極地進行反歧視宣傳，它們尤其重視在學校進行相關教育。9·11事件次日，馬薩諸塞麥爾頓市的政府工作人員立即前往各個學校，向孩子們解釋事件的發生，回答他們的疑問，幫助他們理解這場災難並賦予積極的態度。美國人權聯合會 ACLU 和阿裔美國人反歧視委員會等團體在各類媒體和公共場所都進行了「理解穆斯林」的宣傳。具有濃厚無政府主義色彩、在各高等院校廣為派發的「鄉村之聲報」，以憤怒和尖刻的言辭抨擊襲擊和騷擾阿拉伯人的國民，斥之為「叛國者」。
左派和自由派知識分子，尤其是那些堅定的反戰分子，面臨著前所未有的壓力。蘇珊·桑塔格在《紐約客》上發表文章，以一貫的立場呼籲尊重個人主義。她「暗示」，這種急於「聯合起來」的心態與「成熟的民主」不符，後者「應有持異議者的空間，可現在精神治療代替了直言不諱」。她更諷刺布希：「誰懷疑過美國是強大的？不過強大不應該是美國的惟一理想。」幾天之後，《郵報》的約翰·坡德赫列茲向她開火：「這兒還有一群仇恨美國的傢伙……舒服地在大學里教書，住在紐約出租公寓的大房間里，享受優先借書的特權，拿著基金會的錢。」連一種懷疑的態度也變成了罪過，強硬的右派獲得了前所未有的壓倒性勝利。「女人躲到男人身後，男人為了恐懼而聯合起來。」《鄉村之聲報》如是說。
和一切戰時的國家相似，美國政府利用了這樣的意識形態話語：以家庭的形象取代了個人主義的形象。每個人都變成了國家的「兒女」，而政府成為保護者的「父母」，士兵們為「兄弟姊妹」而勇敢戰斗。同樣，也有一個四年級的女孩——一位美國軍官的女兒——給布希寫信鼓勵她的父親上戰場拯救美國的信心。如果稍微留心，我們還會看到戰斗雙方在使用的話語上驚人地相似。我們還可以聽到開戰前一天本·拉登平靜無比、令人心寒的聲音：「美國人，和所有居住在美國的人，永遠都不會享受到和平，除非巴勒斯坦、伊拉克和阿富汗的人民享受到和平……」美國駐聯合國大使約翰·尼格羅蓬特近日致函聯合國，聲明「對阿富汗塔利班之外的 其他組織和國家採取行動是可能的……美國保留保衛自己的權力」。在1969年發表於《紐約書評》的《論暴力》一文中，漢娜·阿倫特試圖區分權力、力量、武力、威力、暴力這些詞語，並證明暴力也可以是有理智的。在對暴力的詳細解析之後，這個納粹政權的逃亡者最終回到開始的位置：「即使暴力行為有意識地把自己約束在短期目標這一不走極端的框架內，也總是存在手段壓倒目的的危險。假如沒能迅速實現目標，那麼結果將不僅僅是失敗，還會把實施暴力引入整個身體政治當中……暴力行為與一切行為一樣，都給世界帶來變化，但最可能的轉變是一個更加充滿暴力的世界。」
美國在衰落嗎？是的——就它的政治、經濟、文化等方面而言，但又不是——就它的武力和民族情緒而言。但是可以肯定，無論美國是否衰落，它目前的一切變化都將造成一個巨大的漩渦，將整個世界捲入其中。一個現代帝國正在經歷劇烈的疼痛，它的吶喊、哭泣、憤怒、幻覺、思考或攻擊，已經並且還會給我們每個人的生活刻下烙印。在這場奇特的、前所未有的戰爭里，除了沉默的死者，無人能置身事外。
④ 朱繼東：「中國夢」和「美國夢」的差異在哪裡
「中國夢」和「美國夢」體現了世界經濟最強大的兩個大國人民對美好未來的嚮往，但二者也存在諸多差異：
一、具體內涵不同。「中國夢」的本質內涵是實現國家富強、民族復興、人民幸福，真正實現每個人的自由和全面發展，強調個人命運和國家緊密相連。「美國夢」則是突出個人和金錢，強調個人奮斗和成功。
二、文化背景不同。美國的發展道路是在幾百年的資本主義發展背景下確立起來的，是上千年西方文化滋養的產物。「美國夢」體現的是移民文化。而「中國夢」則是在中華文化滋潤下萌生，推崇「國家好，民族好，大家才會好」，「中國夢」始終以偉大的民族智慧為底蘊，始終張揚著「厚德載物，自強不息」的性格。
三、根本價值不同。「美國夢」強調個人價值，是個人至高無上的各種價值的實現和實際利益的滿足，集中體現為美國人的個人主義價值觀。而「中國夢」則強調集體主義，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善。
四、實現途徑不同。「美國夢」的實現途徑是通過「全球化」來實現，其本質是對外擴張、掠奪和侵略。而「中國夢」實現靠的是中國的和平崛起，以及全國人民齊心協力建設中國特色社會主義的不懈努力。
五、實現目標不同。「美國夢」的實現目標就是追求美國獨霸世界。而「中國夢」的實現目標則是人民幸福、國家和民族的偉大復興。
六、產生影響不同。美國意識形態以個人利益、個人自由為中心，「美國夢」強調追求一強獨大的單極世界，為了自己國家的利益而不惜損害甚至犧牲其他國家人民的利益甚至世界的整體利益。而「中國夢」追求的是促進世界共同發展、建設和諧世界，這個偉大夢想對中國、對世界都是有著很大的積極作用的。
⑤ 《我的夢，中國夢》作文1000字左右，作參考
夢想，就像一顆種子，從小在我們心裡陪伴我們成長。從一個夢想，變成現實，是需要大膽的想像和豐富的創造。只有不斷創新，不斷探索，才能讓夢想，激發我們生命中的潛能。
今天，我看了《開學第一課》，首先，是一群和我差不多大的孩子們，一起朗誦了《我的夢，中國夢》然後，李佳明叔叔和王小丫阿姨，就從
長城上面走了下來。
第一節班會課開始了。班長是一個漂亮的小姑娘，名字叫豆豆。然後，就走出來一位老爺爺，一直研究水稻。他已經80多歲了，但是還沒有退休。他說：「如果我到了90歲，身體還健康，我一定繼續發展水稻，造福人民。」他說的話，令我很感動。
接著，李連傑叔叔走了出來，他說：「我小時候有很多夢想，有一些實現了，但是有一些到現在也沒實現。」但是現在，李連傑叔叔已經為中國付出了很多，而且，李連傑叔叔還成立了「一基金」所以，李連傑叔叔真正把一個小夢想，變成了大夢想。後來，介紹了一個叫完瑪草的小姑娘的舞蹈之夢。
最令我意想不到的是，世界雙人花樣滑冰冠軍，龐清和佟健也來到了現場。他們都說了自己小時候的夢想。而且，他們倆說，他們一共合作了17年，我很佩服他們的毅力，因為，他們從小小的冠軍，慢慢的經過了無數的比賽，一直到了世界冠軍……這種精神值得我們學習。
第二節課開始了，
的創建者，馬雲叔叔。他說，以前建這個公司很不容易，朋友們都跟他說，你要是能把這個公司建成，我就把名字倒過來寫。但是，朋友的話，並沒有壓倒堅強的馬雲叔叔，他擺脫所有困難，終於建成了有名的
。
然後馬雲叔叔介紹了一個殘疾人大哥哥——楊孟恆，他的夢想是做一名世界游泳冠軍，可是命運的不公，他的身體，高癱位截肢。就在他感到失落時，爸爸的一句話，點亮了他的心：「人生或許有很多夢想，只要有一個成功，就足夠了。」所以他
，選擇做一個同聲翻譯家，最後，經過不懈的努力，他終於考入了中山大學。這使我想起了一篇課文里的一句話：當命運堵塞了一條道路之後，他常常還會留下另一條道路。還有一個彈鋼琴的大哥哥。
第三節課李中華等三位飛行員登上了開學第一課，李中華是試飛英雄，在一次殲十戰斗機試飛任務的時候，飛機發現了故障，李中華命懸一線，按照飛行大綱，現在他可以跳出飛機，打開降落傘，而他沒有，因為他知道，一定要為祖國的飛行事業，做出自己的貢獻，所以，他要拿到最准確的科學數據，他舍小家，為大家。最後終於成功了，既拿到了數據，又把飛機完整的開了回來。他真的很偉大!
第四節課的班長是一個可愛的小姑娘，名字叫張子楓，在《唐山大地震》中扮演方登，老師是章子怡，章子怡說，她小時候的夢想是當一名舞蹈演員。最後，經過自己的努力，不僅成了舞蹈演員，還成為了歌手和
。
然後，在災區一個不幸遇難的女孩張璇的爸爸，還有校長來到了現場。張璇的夢想是當教師。她的爸爸講述了感人的故事，在那個學校里，遇難學生共有68人，教師33人。我的心情很難過。
韓庚唱了一首歌，其中最讓我難忘的就是一句歌詞就是：因為夢，幸福就會實現在這一秒鍾。
最後，章子怡和一個叫夢想的小姑娘對話，在二十年以後，天空更藍了，河水更清了，花兒更紅了……電腦也像指甲蓋那麼小……科技也越來越發達了。未來的美好，憧憬在我們眼前。
這就是中國夢，一個承載者中國富強、公正、民主、自由、和諧的中國夢，承載者自強不息的中國精神。中國夢需要我們每個人付出，需要我們每個人的努力和共同構築夢想，讓夢想照耀中國，閃亮世界!
⑥ 有誰能夠提供1992年央視播放的美國夢一隊的宣傳片，背景音樂是say you，say me。多謝！！！
名字就是Say you Say me .
Lionel Richie唱的
⑦ 布拉德皮特代言凱迪拉克宣傳片的背景音樂叫什麼。
布拉德皮特代言凱迪拉克宣傳片的背景音樂叫：Bring the Future Forward
歌名：Bring the Future Forward
歌手：Green Day
作曲：Green Day
作詞：Green Day
歌詞：
Everyday is full of suprision
Nothing is stop the from chance in ourdream
Every road is full of suprision
We do new thing that we do thing in new way
Our life is full of suprision in new way
Our life is full of suprision
We do new thing that we do thing
Our life is full of suprision
We do new thing that we do thing in new way
Our life is full of suprision
We do new thing that we do thing in new way
Our life is full of suprision
We do new thing that we do thing in new way
⑧ 請求能人翻譯中譯英
"Death of a Salesman" comprehensive display of the "American dream" of glory and disillusionment, is a true portrayal of the "American Dream," the beautiful and bursting process. The so-called "American Dream", refers to democracy, equality, the ideal of freedom on which the United States propaganda founding, the United States Constitution and the Declaration of Independence promised to give all people to life, liberty and the pursuit of happiness inalienable rights. "American Dream" in the traditional sense is a symbol of freedom and equality, smart, hard work and perseverance is a necessary condition to achieve "the American Dream". Willie's father and brother Franklin is the kind of style heroes, they stay away from the city, like the early western hero, Kaijiangtuotu, to the wilderness to seek and achieve their dreams. Father melodious flute, and in a rough pride Rangers lead the family, which formed the eternal romantic fixed in Willy's mind, is the brother of the more legendary wealth of experience and proven "American dream" may . But after entering the post-instrial society, the "American Dream" a sign of success graally alienated business, in order to succeed in the so-called competition under the pretext of disguise, all activities are transformed into pure trading activities, in order to achieve the so-called "American Dream" people sell everything, to meet the basic needs of human life into a simple trading activity competition pursuit of commercial profit, people abandoned the ideals, possession of material wealth becomes the sole criterion of success. And objects, conflict and money humanity unprecedented fierce, traditional ethical order has expired, money becomes the measure of human life, society needs is not hard, ideals, personality and dignity, but the digital display of wealth. As O'Neill pointed out: "? We talk of the American dream, and to the world to promote our American dream, but for most people, this is a dream Do not dream it's the pursuit of material wealth" (bowen 406)
Commercial ethical values in contemporary American society is actually pursued law of the jungle, it is a typical characteristic of the jungle, mercenary, intrigues, unscrupulous. Law of the jungle as the money for God, treacherous and speculation as a means to destroy each other and maximize profits as the highest value targets, dishonesty, and morality. "Death of a Salesman" It reflects the reality of American life in the torrent commercial tide, the traditional ethics and conflict in modern society jungle Willie who has been embodied. From Willie failed, mainly e to the dislocation of his tragedy and value the pursuit of values paranoia. He taught since childhood "American Dream", the envy of the hard-working rich fathers and dignified personality and life. Sadly, he chose to stay in the city of skyscrapers realize their "American Dream", although not really realize the dream, but to talk about "success by the" do not understand the "American Dream" ethical connotations, do not understand the real yourself. He cavity blood, ambitious, hoping to win with good fortune, in exchange for money with good karma. In fact, he did not know the cruelty of modern law of the jungle, in essence, not a crooked businessman, so his lack of wisdom and speculative ability treacherous, like lambs last jungle wrong people, at a loss, no way out, and ultimately destroyed yourself.