定窯宣傳語

A. 搜集贊美瓷器的詩歌或者俗語！千恩萬謝！

不限於景德鎮的瓷器
像過手七十二，方克成器
室無瓷不雅，人無瓷難尊
一類的詩詞或者俗語！
重在向人們傳遞瓷器的尊貴感、藝術性

B. 關於陶瓷的古語

唐朝外銷陶瓷不僅豐富和便利了非洲人民的日常生活，而且還對輸入地的手工業生產和審美情趣產生了很大的影響。除了輸入品外，福斯塔特陶瓷殘片大部分是本地產品，這些產品的突出特點是，它們有百分之七八十都是中國陶瓷器的仿製品。如多彩紋陶器和多彩劃刻陶器仿唐三彩，白釉陶瓷仿唐代白瓷，而黃褐釉線刻陶器則是越窯瓷的仿製品。同樣的情形還出現於波斯，八九世紀時，當唐三彩和輸入波斯之後，在本地很快就出現了多彩彩紋陶器和多綵線刻花紋陶器，人們將這種華貴的陶器形象地稱作「波斯三彩」。這時在邢州白瓷的影響下，在波斯還出現了白釉藍彩陶器。大量當地仿唐陶瓷器的發現，從一個側面表明了唐朝文化對世界各地文化產生的強烈的吸引力。當然這些輸入地生產的陶瓷器並不是簡單地模仿唐代器物，而是經過改造，具有了本民族的風格。

較之在非洲沿海發現的唐朝陶瓷，學術界對東亞尤其是對日本發現的唐朝陶瓷的了解要具體和深入得多。據統計，日本出土唐五代陶瓷的遺址有188處，出土各類陶瓷片2159片。分布在南至沖繩縣，北達秋田縣的廣大地區，包括都城、官衙、墓葬、集落、寺院、集市、作坊、祭祀地等各種不同性質的遺址。以上遺址中，並不包括有名的鴻臚館遺址。1978年，在福崗市平和野球場的改造工程中，人們第一次發現了與鴻臚館相關的遺址，以後通過連續十數次發掘，出土了大量的唐五代陶瓷殘片。其數量之巨，目前尚無法做出具體的數字統計，但是在總量上，早已遠遠超出了日本全國的出土量。

日本出土唐朝貿易陶瓷的遺址分布表明，唐朝貿易船除了在鴻臚館近海登陸外，僅在長崎離島、佐賀有明海有臨時停泊交易的可能，唐朝商船這時尚不可能深入到瀨戶內海停泊，唐朝商人也不能深入到日本內地貿易。正是出於這一原因，在瀨戶內海沿岸及神戶、大阪港一帶極少有集中出土唐五代貿易陶瓷的遺址。另外，出土貿易陶瓷遺址主要限於都城、官衙、寺院、集落等，而集落遺址發現陶瓷殘片的數量往往都只有一兩片，這種情況表明，唐五代陶瓷在當時的日本屬於難得之物，其消費者主要是貴族、王公大臣等社會上層，一般庶民階層則無緣使用這種貴重的器物。

從發現瓷片的窯口分析，這一時期中國外銷日本的陶瓷產地主要有浙江越州窯（包括寧波地區諸窯）、台州臨海窯、婺州窯、江蘇宜興窯、河北邢窯、定窯、河南鞏縣窯、密縣窯、湖南長沙窯等，其中青瓷以浙江北部越州窯青瓷為主流，而白瓷則全部屬於河南、河北的產品。這與在非洲發現的唐朝外銷瓷的情況是一致的。與唐朝的陶瓷貿易，對日本陶瓷業的發展也產生了積極的影響，日本本地產綠釉陶，無論在器形還是紋飾，都是唐朝外銷陶瓷的仿製品[67]。

與海外各地發現大量唐代陶瓷器相適應，陶瓷器也是海外貿易港口城市揚州考古發掘中出土最多的器物。考古工作者曾在揚州古河道中發現了兩條唐代古船，中間均有隔倉，倉內殘留有漆器、瓷器殘片，可能是用於短途運輸的貨船[68]。1975年,在揚州西門外發現了唐代揚州「羅城」遺址，並發掘出了大批唐代遺物，其中最重要的收獲之一是大批陶瓷器殘片的出土。在1,100平方米范圍內的12個探方里，出土各種瓷片15,585片。其中以青釉瓷最多，為7,722片，占總數的49%；白釉瓷2,224片，佔15%；黃釉瓷1,821片，佔5%；各種彩釉瓷598片，佔4%；黑釉瓷106片，佔0.7%；其它各種瓷片1,148片，佔6.7%。無論是數量還是種類，都是非常罕見的。窯口可以辨認的有長沙窯、景德鎮窯、宜興窯、越窯等，有些黃釉、醬釉、褐釉、黑釉等瓷器可能是壽州（今安徽鳳陽）、洪州（今江西南昌）和河南、陝西等北方窖燒造的產品，產地范圍非常廣泛。這些瓷器主要是碗、盞、盤、罐、盒、壺等日用器皿，其中產於官窯者極少，大多數是由民窯燒造的器物。從各地集中如此多的日用瓷器，顯然是作為商品流通的[69]。

在揚州「七八·二人防工程」工地中，也發現了大量的單色釉、多色釉的陶瓷器殘件和幾十件完整器物，窯口可以辨認的有長沙窯、壽州窯、宜興窯、越窯等，此外還有眾多的器物尚難辨認其窯口來源。從器形和釉色來看，這些陶瓷器與全國著名的窯口出產的陶瓷有相似之處，而揚州至今尚未發現唐代燒窯，大量的陶瓷器只能是從各地而來，一部分供應揚州市民的需要，一部分轉運他方[70]。揚州是唐代非常繁榮的對外貿易港口城市，考慮到唐代陶瓷器大量從海上出口的事實，顯然不能排除揚州發現的陶瓷器是用於出口的可能性。

另一點應該引起注意的是，在揚州還發現了大批波斯陶片。1965年，考古工作者在揚州徵集到了一件雙耳綠釉大陶壺，此後，又陸續發現和採集到了二三百片相同的陶片標本，經過研究，這批陶器在胎色、胎質以及化學成分等各方面都與中國綠釉陶器有明顯區別，屬於波斯的產品。這些波斯陶片的發現地集中在揚州市東南近郊，這里是唐揚州城外的唐人墓葬區。陶片多出土於晚唐、五代地層內，伴出遺物均屬中晚唐或五代時期，基本可以斷定是8世紀晚期至9世紀的產品

C. 定窯系的山西平定窯

平定窯最早見於明人李賢《大明一統治》⑥，陸應暘《廣輿記》及清代文獻多因之，舊有西窯之稱。但據明清兩代文獻所記，僅知產瓷，具體燒窯情況都語焉不詳。1977年發現了平定窯的窯址。
窯址共發現兩處，初步判明始燒於唐，經五代、宋而終於金，有五百多年歷史。平定窯地距河北邢窯、定窯較近，造型、胎釉有很多共同之點，燒瓷也以白釉為主，兼燒黑釉瓷器；碗足具有晚唐玉壁底的特徵。晚唐五代的唇口碗與花口缸等器物也常見。宋代白瓷的風格。定窯產量最大的折腰盤，這里也有發現，甚至定窯產量不多的黑印花器，平定窯也燒制，可知兩窯屬於同一窯系。

D. 瓷器鑒定真知堂微信號如何才能聯繫上老師，

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E. 北宋定窯孩兒枕的相關詩詞

李清照《醉花陰》
宋代詞人李清照在《醉花陰》一詞中還有贊頌瓷枕的詞句：
「薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸，佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。」
乾隆帝的詩
據說，乾隆皇帝就非常鍾愛孩兒枕，有一次得到了一件孩兒枕後，詩興大發，提了一首詩：
「瓷枕通靈氣，全勝玳與珊。眠雲渾不覺，夢蝶更應安。」

F. 有關於陶瓷的詩詞

景德鎮陶歌之一～十五

江南雄鎮記陶陽 絕妙花瓷動四方 廿里長街半窯戶 贏他隨路喚都昌 離鎮五里觀音閣下 有江南雄鎮坊 窯業多都昌縣人

武德年稱假玉瓷 即今真玉未為奇 尋常工作經千指 物力艱難那得知 陶有窯 有戶 有工 有彩工 有作 有家 有花式凡皆數十行人

在山石骨出山泥 水碓舂成自上溪 要是高庄稱好不 不船連載任分攜 唐觀察英字雋公圖說 所謂取土皆採石制鍊

方方窨子濾澄泥 古語兒童莫壞坯 煉到極稠捶極熟 一歸模範即佳瓷 說所謂煉泥 必以馬尾細籮及絹袋一再澄過調泑亦然

幾家園器上車盤 到手坯成宛轉看 柸堞循環隨兩指 都留長柄不雕鏝 說所謂做坯 渾園之器必用輪車 隨手拉成不差毫黍

出手坯成板上鋪 新坯未削等泥塗 鈞院陶自古宗良匠 怪得呈材要楷模 說所謂修模 凡圓器先有一模方能畫一大抵一尺之坯經燒只七八寸

坯乾不裂更須車 刀削園光不少差 此是修身正心事 一毫欠闕損光華 坯拉成後必俟陰乾 用模子印拍 再鏇削 乃使泥坯周正勻結

畫坯上泑蘸兼吹 一體勻圓糝絮宜 只有青花先畫料 出新花樣總逢時 青花磁器先從坯上畫料 畫畢上泑 小器蘸 大件吹 總曰盪泑

青花濃淡出毫端 畫上磁坯面面寬 織得衛風歌尚絅 乃知罩泑理同看 水調青料畫上乾坯須罩泑 不則入火飛散

白泑青花一火成 花從泑裹吐分明 可系造物先天妙 無極由來太極生 青花白泑 入火始明

看他吹泑似吹簫 小管蒙紗蘸不澆 坯上周遮無糝漏 此中元氣要人調 盪泑方器用筆搨 圓器則蘸 圓琢大件用竹筒蒙沙吹之

畫坯罩泑事完全 乾定仍車碗足弦 蓋線交他圖記手 總題宣德大明年 坯先有柄 長三寸便於畫料吹泑工畢鏇去 蓋線挖足落唉另歸一工

挖足仍須刷泑齊 又看車腳露胎泥 好承渣餅安渣缽 出貨從君便取攜 皮腳有泑即沾不得脫去泑 露泥墊以渣餅便於出匣也

青料惟誇韭菜邊 成窯描寫淡彌鮮 正嘉偏尚濃花色 最好穿珠八寶蓮 正嘉器青花甚濃 用頂高青料名韭菜邊

痀瘺自古善承蜩 瘸拐癃孰肯招 卻與坯房供乳料 盡推王政到熙朝 乳料用矮橙 料缽上安瓷槌 乳之疾瞽 老幼多資生焉

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G. 宋朝的建立及其制度創設

（1）可以判斷出周渭是文官，因為北宋初以「重文輕武」為基本國策，通過科舉考試來大量選拔文人擔任官職。

中央重要官員以及地方重要官員大都由文人擔任，而且是文官為正職，武官為副職，形成一個以科舉出身的士大夫為主體的文官政府。所以周渭才趾高氣昂，因為文官比武官的地位高。
（2）因為地方的軍閥將領擁兵自重，在就是宋初的兵權還沒有完全集中在皇帝手中，所以符彥卿才飛揚跋扈，目中無人。
（3）如前面所說北宋初期「重文輕武」，再加上兵權集中到皇帝的手中所以地方的將領沒有實際的兵權，手中又只有老弱殘兵，所以沒有實力與地方官員抗衡。

H. 古語有「定瓷有芒不堪用」的說法，這句話是什麼意思

瓷器發展到宋代，達到了高峰，名窯輩出，品類繁多，當時最著名的，有定、汝、官、哥、鈞五大名窯，它們各有特點，爭奇斗艷，為祖國的瓷業作出了巨大的貢獻。

紋飾以蓮花、牡丹、萱草為常見，畫面簡潔生動。定窯除燒白釉外還兼燒黑釉、綠釉和醬釉。造型以盤、碗最多，其次是梅瓶、枕、盒等。常見在器底刻「奉華」、「聚秀」、「慈福」、「官」等字。

盤、碗因覆燒，有芒口及因釉下垂而形成淚痕之特點。

I. 贊美陶瓷的詩句

1、《又於韋處乞大邑瓷碗》——唐代杜甫

大邑燒瓷輕且堅，扣如哀玉錦城傳。

譯文：大邑縣燒成的陶瓷碗又輕巧又堅實，扣打它如同敲擊磬玉，哀婉的聲音傳遍了全城。

2、《秘色越器》——唐代陸龜蒙

九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來。

好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遺杯。

譯文：秋天的晨風中，露水沾衣，透過風露可見出窯後的成千上萬的越窯陶瓷器堆放在山坡上，溝壑間，如千峰疊嶂，其色似青如黛，與周圍的山峰融為一體，奪得千峰萬山之翠色。口朝上堆放的那些瓷器，到夜半時會盛載一些露水，如同嵇中散留下的斗酒時還殘存濁酒的杯子。

3、《民窯行》——清代沈嘉征

景德產佳瓷，產瓷不產手。

工匠四方來，器成天下走。

譯文：景德鎮能產出上等的陶瓷，但是本地的能手很少。景德鎮瓷業工匠手來自四面八方，瓷器做好了後就流傳到了世界各地。

4、《贈昊十九》——明代樊玉衡

宣窯簿甚永窯厚， 天下知名昊十九。

更有小詩清動人， 匡廬山下重回首。

譯文：不管是宣窯還是永窯出產的瓷器，只要是昊十九做的那一定是精品。他做的瓷器好，而且小詩寫的也很有文采，令人佩服。

5、《詠白玉金邊素瓷胎》——清代弘歷

白玉金邊素瓷胎，雕龍描鳳巧安排。

玲瓏剔透萬般好，靜中見動青山來。

譯文：素色的瓷坯，白玉一樣的顏色鑲著金色的邊，雕鏤龍紋畫鳳凰都設計的很巧妙。結構新奇，精巧美觀，各種樣式都很好，畫工的工整和栩栩如生的畫技高超，靜中能看見動態的青山迎面而來。